من قبل ريكاردو إيفاندرو إس.مارتينز *

أن تكون طفلاً هو هذه القوة لمقاومة السلطة ، "القوة على عدم" الحكم وعدم إدانة الآخر.

في البرازيل ، يمكن أن يجد يوم شفيع البلاد العديد من الصدف. يصادف 12 أكتوبر يوم الطفل ويوم Nossa Senhora da Conceição Aparecida. قررت اليونيسف أن 20 نوفمبر هو اليوم العالمي للطفل ، ولكن في البرازيل ، لأسباب سياسية وتجارية ، منذ عام 1924 ، هذا التاريخ مختلف. ومن المصادفة الغريبة الأخرى ، أن الثاني عشر من أكتوبر هو التاريخ الذي "يحتفل" فيه بما يسمى باكتشاف كريستوفر كولومبوس لأمريكا.

في مدينة بيليم ، في منطقة الأمازون البرازيلية ، هناك صدفة أخرى ممكنة أيضًا. أكتوبر هو شهر أكبر موكب كاثوليكي في العالم ، عبادة من أصل برتغالي ، جلبها المستعمرون: Círio de Nossa Senhora de Nazaré. في الواقع ، فإن تاريخ Círio يحدث كل ثاني يوم أحد من شهر أكتوبر ، كل عام ، منذ القرن التاسع عشر. لذلك ، نظرًا لعدم وجود يوم محدد من الشهر ، فليس من غير المألوف أن يتزامن Círio de Nazaré مع يوم Nossa Senhora de Aparecida ويوم الطفل.

قصص صور ماريا متشابهة. إنها تنطوي على إصرار على ظهور صورة صغيرة للسيدة العذراء بطريقة خارقة للطبيعة. في حالة نوسا سنهورا دي نازاري ، قد تسبق قصتها عبادة البرتغاليين ، وربما نشأت في فلسطين ، في منطقة الناصرة. في الصورة مريم ، تحمل يسوع في حجرها. يسوع ، الطفل ، المسيح الصغير ، الطفل الذي ولّدته امرأة بشرية ، العذراء المقدّسة.

Em يولد الله (2017) ، قدم الفيلسوف الإيطالي ماسيمو كاتشياري في كتابه تأملًا فلسفيًا مهمًا حول "من يحمل ، المرأة التي ولدت الابن ، ومع ذلك ، فهي أيضًا التي انتظرته ، التي ولدت دون أن تعرف. من يبحث عنه دون أن يجده ، من يجده ويفقده ، من يبكي عليه ويجده مرة أخرى أو يأمل في العثور عليه مرة أخرى ”. يتذكر ماسيمو كاتشياري أنه حتى الفلاسفة الذين حاولوا تفسير أوروبا والمسيحية ، "آل هيجل وشيلنغز" ، "تجاهلوها دائمًا تقريبًا".

لذا ، بدءًا من ماسيمو كاتشياري ، في هذا المقال ، أعتزم التفكير أكثر قليلاً في هذه العلاقة بين الأم والابن ، سانتا-المسيح ، سيدتنا-الله ، ماري-يسوع ، ولكن على وجه الخصوص ، ماري-بيبي يسوع ، في حضنها: مريم والطفل ، الرضيع الذي هو الله ، وتلك العتبة بينهما ، المكان الذي فيه الشعارات أصبح جسدًا ، حيث "يحميه ظل مريم ويتأمل فيه ، مما يجعله ينضج وينمو نحو النهار".

صورة الماضونة، لسيدة تحمل طفلاً ، تذكرنا أن الله كان طفلاً في حجرها. أيضًا تحت رعاية القديس يوسف ، زوج والدته القديس ، فإن هذا الطفل الإلهي بعيد عن أن يكون موضوعًا عشوائيًا في الأناجيل. لا يُعرف سوى القليل عن طفولة يسوع. حتى الثيوصوفيا والأناجيل الملفقة حاولت تسليط الضوء على هذه الفترة. من الناحية القانونية ، يجدر بنا أن نتذكر عمل البابا بنديكتوس السادس عشر ، طفولة يسوع. فعل الإنجيل، من الممكن أن نرى أن الطفل هو الرضيع ، nepios ، ذلك الصغير الذي لا يستطيع الكلام ، لا يستطيع الكلام. يتذكر ماسيمو كاتشياري المقاطع في متى (11,25) ولوقا (10,21) ، عندما يمدح يسوع الرب ، الآب ، لأنه أخفى "هذه الأشياء عن الحكماء والذكاء" ليكشف "لأولئك الذين لا يستطيعون الكلام".

ليس بعد إنجيل متى، هناك مقطع يسأل فيه تلاميذه يسوع: "من هو الأعظم في ملكوت السماوات؟" (متى 18,1). رداً على ذلك ، قال يسوع ، داعياً طفلاً ووضعه في وسطهم: "آمين أقول لكم ، ما لم ترجعوا لتكونوا مثل الأولاد ، فلن تدخلوا ملكوت السماوات. من يجعل نفسه متواضعا مثل هذا الطفل فهو أعظم السماء "(متى 18 ، 2-5).

لكن ماذا يعني هذا التواضع الطفولي؟ لماذا هم ، الصغار ، ديالكتيكيًا "الأعظم" في الملكوت السماوي؟

يفسر ماسيمو كاتشياري أن هناك حكمة للأطفال - مخفية عن الحكماء والذكاء - ، لغة مناسبة لهؤلاء ، لأولئك الذين لا يعرفون كيف يتكلمون ، "فقر الطفل": "عدم إصدار الأحكام ، لا تقسم ، ذلك من سيم باللين [اتحدوا] ، حكمة مريم ذاتها ، الأكثر أصالة على الإطلاق كريس [حد ، قرار] ، لأن الصمت من كل كلمة ".

في ملفق الانجيل كتاب طفولة يسوعيقال أن يسوع قد تبعه ذات مرة العديد من الأطفال ليلعبوا معه. ومع ذلك ، كان هناك والد لأحد هؤلاء الأولاد الذي ألقى القبض على ابنه عندما اكتشف أنه كان في طريقه للاستمتاع مع يسوع الصغير. لذا ، "حتى لا يتبعه بعد الآن ، قام بسجنه في برج قوي جدًا وصلب جدًا ، بدون ثقب أو أي مدخل بخلاف الباب ونافذة ضيقة جدًا ، لا تسمح إلا بضوء ضئيل".

وعندما كان يسوع يمر بالقرب من البرج ، صرخ صديقه الصغير: "يا يسوع ، أعز رفيق ، سماع صوتك فرحت روحي وشعرت بالارتياح! لماذا تتركوني مسجونًا هنا؟ ". لذلك ، ذهب الطفل يسوع إلى هناك وقال: "مدّ يدي أو إصبعًا من خلال الحفرة." وبعد أن فعل هذا ، أخذ يسوع يد الصبي وقاده عبر تلك النافذة الصغيرة الضيقة جدًا. بمجرد أن أخرجه من النافذة ، فإن يسوع هذا ، مؤذًا بما يكفي لإخراج صديقه من العقوبة والسجن اللذين فرضهما والده ، كان سيقول له: "تعرف على قوة الله وفي شيخوختك قل ماذا لقد فعل الله بك في طفولتك ".

قد تكون هذه قصة عن عدم قدرة الأطفال على الحكم على شخص ما وإدانته. بالإضافة إلى القدرة على إطلاق سراح شخص ما من عقوبة ، عقوبة. هذا بسبب الصعوبة التي يواجهها الطفل مع هذا الجهاز الذي لا يزال لا يعمل بشكل جيد ، فهو لا يفهم جيدًا قواعده ولعبته: اللغة البشرية الأكثر شيوعًا ، اللغة الصادرة عن الأحكام ، التي تتهم ، يدين وينسب ويصنف ويصف ويعاقب ويسجن.

حول ذلك ، في النار والقصة (2014) ، مستوحى من نصوص والتر بنيامين ، جورجيو أغامبين يقول إن "سر الذنب والعقوبة هو ، باختصار ، لغز اللغة". اللغة هي "ما يوحد الذنب والعقاب" ، وهو اللغز الذي نشارك فيه بشكل غامض عندما نبدأ الكلام ، عندما نكون على عتبة بين دخول اللغة وترك تلك الحالة الطفولية. هذا اللغز هو ما يسميه جورجيو أغامبين البيروقراطية الغامضة؛ ربما هو نفس اللغز الذي تعرض له يسوع أمام بيلاطس ، القديس فرنسيس أمام والده الأرضي ، ك. قبل المحاكمة التي يلاحقها هو نفسه دائمًا - والتي تعاقبه "كالكلب!".

أن تكون طفلًا ، إذن ، أن تكون رضيعًا ، أو أن تكون "طفلًا" - كما يقال عادة في البرازيل - هي بالضبط قوة مقاومة السلطة ، "قوة عدم الحكم" على الآخر وعدم إدانته. إن كونك طفلًا يجعلك لا تتهم الآخر بارتكاب جريمة ، وليس "شيطنة" الأشياء والأشخاص ، وتنسب العقوبة والذنب إليهم. لدخول مملكة الجنة ، يجب أن يصبح المرء طفلاً ، ويجب أن يكون في تلك الحالة بين الرحم والنضج. إذا كان هذا هو الحال بالفعل ، فمن الممكن أن نقول أنه إذا كان الطريق إلى الله هو يسوع ، فإن البوابة على هذا الطريق هي أن تكون طفلاً ، وأن تكون طفلاً.

لكن ما أؤيده في هذا المقال هو أن الدولة الطفولية هي حالة يمكن للأمهات أن يعولنها ، تمامًا كما اعتنت ماري ودعمت ابنها ، وهو طفل. لدخول ملكوت السموات ، يسوع هو الطريق والحق. لكن والدته ، ومثاله ، ومثاله ، يمكن أن يرشدنا في الحاجة إلى أن نكون "الكلمة الطفولية". في هذا الصدد ، يقول ماسيمو كاتشياري: "فقط أولئك الذين يصبحون مثله سيدخلون المملكة ، مثل ذلك الطفل الذي يرضع حليب أمه. الصورة الأخروية: الشرط الأخير ، الحالة الأخيرة ، سيكون عيد الأبرياء.

نهاية الأزمنة ، وبعد ذلك ، الزمان في أورشليم السماوية ، في مملكة السماء ، يمكن فهمها أيضًا من خلال حالة يسوع الرضيع ، وحتى أكثر من ذلك ، من خلال علاقته مع والدته. هي ، التي خلّصت حواء من العصيان الأصلي ، هي المكان الذي نشأ فيه طفل الله ، الطفل الرضيع. لم يُسجَّل تاريخ مجيء المسيا فقط من خلال نبوءات العهد القديم ، ولكن أيضًا من خلال التاريخ الطبيعي والخارق للطبيعة الذي يبدأ بحمله داخل جسد مريم العذراء الطاهرة.

السيدة العذراء ، من نازاري أو كونسيساو أباريسيدا ، ماريا ، ابنة سانتا آنا ، هي بالضبط ما يسميه ماسيمو كاتشياري: "الأم الشابة والأخت التي تعتني بالصبي". التجسد السري يجعل مريم العذراء حبلى بالله. يقدسها: "[على] تجسد الشعارات يجسد مريم ".

هي التي وصل إليها الراهب الإيطالي إنزو بيانكي مريم المباركة بين جميع النساء (2021) ، يدعو "تيرا ديل سيلو ". مريم هي "أرض الجنة". لأنه شرط إمكانية المجيء الأرضي لهذا البعد البشري لله. مريم هي المرأة التي تقبل ابن الله. هي التي علمتها ، مع القديس يوسف ، الصبي الذي سيكبر والذي سوف يقوم مرة أخرى - لمقابلة "مريم المجدلية ومريم الأخرى" ، الذي ذهب لرؤية قبرها (متى ، 28,2 ، XNUMX).

أخيرًا ، تذكرنا صور نوسا سينهورا دي نازاري ونوسا سينهورا أباريسيدا ، في ساو باولو وفي الأمازون ، بـ "نعم" التي قدموها للملاك مُعلنًا عن المسيح ، ولكن أيضًا بالطفولة في حضن الأم ، كشرط أن تكون أعظم في مملكة السماء: أن تكون طفلاً ، أن تكون طفلاً ، تلعب بلغة إصدار الأحكام ، وتبطل سرها البيروقراطي ؛ مريم هي "محامينا" ، الذي يساعد برحمتها الإلهية على تخريب وإبطال عمل الشيطانية من فعل الاتهام والذنب.

* ريكاردو إيفاندرو إس مارتينز أستاذ بكلية الحقوق بجامعة بارا الفيدرالية (UFPA).

الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف