من قبل ريكاردو موس *
مظاهرات المليارديرات البرازيليين حول "Bolsonaro Out"
هناك نقاش عام مكثف داخل يسار الوسط وحتى اليمين التقليدي - تم التعبير عنه في ما تبقى من الرأي العام البرازيلي - حول ما يجب فعله مع جاير إم بولسونارو. في ذلك ، لم يتم سماع أي كلمة تقريبًا من أقوى قطاعات المجتمع ، الطبقة الرأسمالية. الكيانات التمثيلية لرأس المال الزراعي والصناعي والمالي (CNA و CNI و Fiesp و Fierj و Febraban وما إلى ذلك) تحافظ على صمت يصم الآذان وسط الغضب مع الوزير باولو جيديس. وهكذا أصبح المثل الشعبي في زمن الديكتاتورية العسكرية ، "الصامت ، يوافق" ، حديثًا للغاية.
في غضون ذلك ، وبناءً على تعليقات من الصحافة السياسية ، يتم نشر أيديولوجيات تهدف إلى التستر على مسؤولية (ir) للطبقة السائدة البرازيلية. وخلافًا للمنطق ، فإنهم يؤكدون أن حكومة الإبادة الجماعية والمناهضة للوطن والاضطراب باقية للأسباب التالية: (أ) سقوطها لن يثير اهتمام حزب العمال ولولا واليسار بشكل عام ؛ (ب) قسمة اليسار تمنع العمل المشترك. (ج) Bolsonaristas ، مع صناعتهم أخبار وهمية، سيضمن شعبية الفرد في الوقت الحالي كرئيس. أحدث نتاج لهذا "مصنع الأيديولوجيات" هو إسناد اللوم إلى أفقر قطاعات السكان ، التي تحولت بشكل خيالي إلى البولسونارية بسبب دفع مساعدات الطوارئ - وبالتالي إطلاق الخطاب الأخلاقي الذي يفيض في نغمات من المفترض أن تكون مصقولة لأفكار مسبقة. فصل.
ومع ذلك ، فإن أعضاء نادي المليارديرات البرازيليين المختارين بدأوا في إظهار أنفسهم. كما هو الحال دائمًا في المحاكم ، فإن أول من يتحدث هو المهرج. فيرناندو هنريك كاردوسو ، في المقابلات وفي سلسلة من المنشورات على وسائل التواصل الاجتماعي ، وضع نفسه صريحًا ضد المساءلة ، وأوصى بالصبر التاريخي والتسامح وحتى "احترام التصويت الشعبي" (كذا) [1]. في آخر مشاركة لك على أو تويتر يضع نفسه مستشارًا للرئيس بعد تحركات روبرتو جيفرسون وميشيل تامر.
إن الطبقة الرأسمالية البرازيلية ستظل ممتنة إلى الأبد لـ FHC. في ممارسة الرئاسة ، تبنى التكافؤ مع الريال ، وتحول على الفور مع هذا السحر الذي ضرب المليونيرات والمليارديرات المحليين ، وأصحاب كروزيروس الجدد ، إلى أصحاب ثروات بالدولار. حتى يومنا هذا ، تدفع الأمة تكلفة تريليونيرًا في شكل فوائد على الدين العام. من الطبيعي ، إذن ، أن FHC ، بغروره الستراتوسفير ، يضع نفسه كقيادة سياسية وصياغة برامجية للطبقة الرأسمالية. ومع ذلك ، فهو انعكاس أيديولوجي. يمكن وصف انحلالها الأخلاقي عن طريق شعار - "من أمير علم الاجتماع إلى خادم رأس المال".
Abílio Diniz - ملياردير يدين بثروته لكفاءة الرؤساء التنفيذيين لمجموعة Pão de Açucar ، لكنه يطرح نفسه رجل عصامى - ، الآن صاحب دخل / مستثمر ، نشر مقالاً في الجريدة فولها دي س. بول، في 06 يونيو 2020 ، لإعادة التأكيد على دعمه لأجندة "الجسر إلى المستقبل" ، التي تم تجديدها بواسطة برنامج الإصلاح باولو جيديس (كذا). يكرر علي شعار الفريق الاقتصادي القائل "لا يوجد نقص في الموارد في عالم أسعار الفائدة السلبية ولا المستثمرين المهتمين". إنه ينادي الكونجرس من أجل الاستقرار القانوني والمعايير القانونية (فيما تم الاستماع إليه على الفور ، انظر التصويت على قانون إطار الصرف الصحي) ويطالب بالسرعة ، في المسار الذي فتحه الوزير ريكاردو ساليس.
João Moreira Salles ، شريك في التكتل المالي Itaú-Unibanco-BBA ، أحد أغنى عشرة برازيليين وفقًا للبيانات التي جمعتها المجلة الشرق الأوسط [3] ، مقالاً في عدد يوليو من المجلة بياوي [4]. Maecenas ، صانع أفلام وكاتب وصحفي ، يُعرف جواو بأنه العضو الأكثر ذكاءً في هذا الجيل من الورثة الفكريين الملياردير.
المقالة - كما هو الحال دائمًا مكتوبة بشكل جيد للغاية والتي لا تسمح لنفسها بأن تلطخ من خلال سعة الاطلاع الزائفة - تحدد صورة لا تشوبها شائبة لشخصية جاير إم بولسونارو وأفعال حكومته (الخاطئة). تنقسم شخصية الرئيس من موقفه العلني من الحداد ، من ملاحظة أن "رد فعله على معاناة الآخرين يتخذ شكلين فقط: الابتهاج أو اللامبالاة". يتناقض تجاهل بولسونارو لأولئك الذين قتلوا بسبب الوباء ، والذي تبلور في خطابه "وماذا في ذلك؟" ، مع النشوة والشهوانية في مواجهة العنف ضد أولئك الذين يشكلون "أعداء". من خلال عبادة الأسلحة ، تقدم اللاأخلاقية نفسها على أنها "محررة" ، ويتجلى الدافع الأكثر بدائية بنفس القوة التي - تستنتج موريرا ساليس - "الموت يثيره".
يعتبر تحليل ساليس أن الخطاب الذي ألقاه جاير إم بولسونارو في مأدبة العشاء في مقر إقامة السفير البرازيلي في واشنطن ، في 18 مارس 2019 ، هو خطاب برنامج حكومي ، أمام "كريم" اليمين المتطرف في أمريكا الشمالية [5]. في الجملة الموجزة لهذا الخطاب المختصر يقول: "البرازيل ليست أرضًا مفتوحة حيث نعتزم بناء أشياء لشعبنا (...) علينا تفكيك الكثير". تسرد موريرا ساليس سلسلة الإجراءات التي حولت البلاد إلى "أرض نفايات".
بعد تعريف الظاهرة ، يتطلب المنطق تحديد أسبابها. ساليس ليس مستثنى من المطالب التي يطرحها العلم الحديث. بعد تسليط الضوء ، بشكل كبير ، على الاختلافات بين بولسونارو والمستبدين الآخرين المناوبين - فيكتور أوربان ، ورجب أردوغان ، وناريندرا مودي ، وفلاديمير بوتين ، وما إلى ذلك ". في عام 1964 ، تم الاستيلاء على السلطة بالقوة. في عام 2018 ، أيد 57,7 مليون برازيلي أسوأ نسخة من نظام بغيض. 11 مليون آخرين ملغاة أو فارغة. في النهاية ، ربما كان لا مفر من أن نصل إلى هذا. لا يختلف بولسونارو عن البلد الذي انتخبه. ليس كل البرازيل ، ولا حتى معظم البرازيل (أمل واحد) ، لكن جزءًا كبيرًا من البرازيل مثل بولسونارو. عنيف ، عنصري ، كاره للنساء ، كاره للمثليين ، غير متعلمين ، غير مبالين. شرير".
إن التباين بين المساحة المعطاة للتفسير والمخصص لتقرير الظاهرة (48 فقرة) مذهل. يضاف إلى ذلك عدم التوافق بين قوة الوصف والبساطة الظاهرة للتفسير. أقول واضحًا لأن بعض الموضوعات المتكررة في التفسير العلمي الزائف للبلد مكثفة هناك ، مثل الفرضية الضمنية - التبرير المتكرر للانقلاب الأوديني - بأن البرازيليين مخطئون دائمًا في اختيار حكامهم.
Em التاريخ والوعي الطبقي، وضع جورج لوكاكس التمييز الشهير بين الوعي الطبقي للبروليتاريا ووعي البرجوازية. ووفقًا له ، فإن الوعي الطبقي لأصحاب رأس المال (وممثليهم) ، أو كما يفضل أن يسميها ، فإن "اللاوعي" - الذي تحدده الوظيفة التاريخية العملية لهذه الطبقة - يمنعهم من فهم أصل التكوينات الاجتماعية. . الفصل ككل ، وكذلك الأفراد الذين يتألف منهم ، يخضعون لهذا الحاجز [6]. الخصائص الرئيسية لهذا النقص الانعكاسي هي تجاهل التاريخ بتجنيس الحاضر والارتباط بالبيانات المباشرة التي تساهم في إخفاء العلاقات الاجتماعية.
لا يأخذ مقال جواو موريرا ساليس في الحسبان: (أ) ولا التاريخ الحديث (منذ عدم اعتراف مديرية الأمن العام بشرعية انتخاب ديلما روسف في عام 2014 ، وحتى انقلاب عام 2016 ، الذي بلغ ذروته بالاعتقال والصمت. التي أدين بها الزعيم الرئيسي لليسار خلال العملية الانتخابية 2018) ؛ ولا التاريخ الاجتماعي للبرازيل (إرث العبودية ومحاكم التفتيش والسلطة الأبوية والأبوية) ، ناهيك عن التشكيلات الاستبدادية المتكررة خلال قرون من هيمنة التواصل الرأسمالي.
في صور عملية تحويل التاريخ هذه إلى الطبيعة ، تتناسب عبارة João Salles مثل القفاز - "ربما كان من المحتم أن نصل إلى هذا". هذا ليس مجرد موقف مستقيل ، كما يبدو للوهلة الأولى. في هذا الموقف التأملي فقط ، لا يزال التشخيص الذي صاغه لوكاش في عام 1920 سائدًا بالنسبة للطبقة الرأسمالية البرازيلية: "إن البرجوازية ، المحاصرة في موقف دفاعي ، تحارب فقط من أجل بقائها (مهما كانت وسائل نضالها عدوانية) ، فقد خسرت. لا رجعة فيه القوة الدافعة[7].
*ريكاردو موس وهو أستاذ في قسم علم الاجتماع في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
الملاحظات
[1] راجع. https://twitter.com/FHC; https://radiojornal.ne10.uol.com.br/noticia/2020/06/26/acho-que-tem-que-ter-um-pouco-mais-de-tolerancia-diz-fhc-sobre-impeachment-de-jair-bolsonaro-190740.
[2] https://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2020/06/o-obvio-tornou-se-incontornavel.shtml.
[3] https://economia.uol.com.br/noticias/redacao/2019/03/05/bilionarios-forbes-brasil-brasileiros.htm.
[4] https://piaui.folha.uol.com.br/materia/a-morte-no-governo-bolsonaro/.
[5] https://www.youtube.com/watch?v=dm9j0eS5iWY.
[6] راجع. جورج لوكاش. التاريخ والوعي الطبقي، P. 383-384. ساو باولو ، دبليو إم إف مارتينز فونتس ، 2003. للحصول على تعليق على هذا الموضوع ، انظر ريكاردو موس. “العقلانية والتشديد في التاريخ والوعي الطبقي". في: المجلة الوقت الاجتماعي ، الخامس. 30 ، لا. 3 ، ص. 5-24. ساو باولو ، FFLCH-USP ، 2018.
[7] جورج لوكاش. التاريخ والوعي الطبقي، P. 170.
