من قبل أندريه لويز باربوسا دا سيلفا *
صور مدينة مينيابوليس المشتعلة هي مثال واضح جدا على عنف التحرير ، صرخة مدوية وقوية للمضطهدين ، حتى لو كانت بلا هواء ، حتى لو كانت تلهث ، فهذه الصرخة هي التي تثبت أن هذا المجتمع الالتهامي مستحيل
"أرخص اللحوم في السوق هي اللحوم السوداء / التي تذهب مجانًا إلى السجن / وتختفي بالبلاستيك / يتم نقلها مجانًا إلى العاطلين عن العمل / وإلى مستشفيات الأمراض النفسية".[أنا]
يعد جورج فلويد ضحية سوداء أخرى للعنف الانتقائي للدولة ، وضحية سوداء أخرى لعنف المجتمع السلعي. جورج فلويد هو أماريلدو ، مارييل فرانكو ، جواو فيكتور ، جواو بيدرو ، من بين عدد لا يحصى من الضحايا في مجتمع تفوح منه رائحة الموت.
العنصر الأولي لهذه الفقرة ، العنصر الذي يسبب الرعب ، هو أنه عنصر آخر. بينما يتيبس جسده ويصبح باردًا ، يشق رجل أسود آخر ، امرأة سوداء أخرى ، طريقه إلى ضحية جثث ضحية لديريك شوفين وشركائه المشاكسين.
وفقًا لوكالة أنباء أسوشيتد برس ، على مدار مسيرته المهنية التي استمرت 19 عامًا ، كان شوفين هدفًا لما يقرب من عشرين شكوى رسمية ورسالتين توبيخ. تم أرشفة معظمها.
(...)
في عام 2014 ، شجب رجل أسود ، لامار فيرجسون ، ثاو ووكيل آخر بتهمة الاعتداء دون سبب أثناء السير باتجاه منزل صديقته. بعد ثلاث سنوات ، تم التوصل إلى تسوية بقيمة 25 دولار لإنهاء القضية.[الثاني]
من الواضح ، منذ البداية ، أن أعمال العنف روتينية ، إنها الفحش المكشوف للقانون في العمل الوحشي للدولة يومًا بعد يوم ، آلة طحن للناس ، تطحن أولئك الذين لم يعودوا مربحين لإعادة إنتاج القيمة والاقتصاد.
ويلاحظ أيضًا كيف أن هذا المجتمع الذي يفرح بالخطاب القانوني ، وخطاب القانون ، والحقوق العالمية للإنسان ، ينتهي به الأمر إلى عدم رؤية أن القانون الوحيد الذي يحدد في المرة الأخيرة هو القانون القيم. .
بعبارة أخرى ، المساواة هي خيال قانوني في المجتمعات متعددة الأعراق (في تاريخ الرأسمالية لا توجد مجتمعات قومية بدون مجموعات داخلية خاضعة ، مثل الأيرلنديين في إنجلترا ، والجنوبيين في إيطاليا ، إلخ). (...) بالإضافة إلى ذلك ، فإن الهيمنة الاجتماعية غير الشخصية التي يتم إنتاجها على أنها سمة من سمات المجتمع المغترب ، حتى لو كانت غير واعية بتكاثرها ، لها تاريخ أعطاها الزخم ، والأصل الذي تنطلق منه طاقاته ، وعاداته ، يحافظ على استمرارية بعض العلاقات الاجتماعية. وبهذا المعنى ، فإن غباء الرجل الأبيض هو تجسيد لهذه القوة ، التي تردد أن سيادة القانون يمكن دائمًا تغييرها من خلال قانون القيمة. هذه قوة حقيقية في عدم المساواة.[ثالثا]
قبل أن يكون جورج فلويد ضحية لوحشية الشرطة ، كان يمكن اعتباره ضحية ، وكذلك جزء كبير من السكان الذين يعتبرون غير مربحين ، والذين يجدون في العمالة الناقصة السبيل للبقاء على قيد الحياة وبأدنى حد من ظروف البقاء على قيد الحياة.
قالت صحيفة "شيكاغو تريبيون" إن فلويد كان جزءًا من كتلة العاطلين عن العمل في الولايات المتحدة بسبب جائحة فيروس كورونا المستجد. فقد وظيفته كحارس أمن في مطعم بعد إغلاق المنشأة بإجراءات العزل.[الرابع]
هناك ملاحظة صغيرة هنا: لا يوجد سبب لكتلة العاطلين عن العمل في فيروس كورونا الجديد ، ولكن يأتي قبل وقت طويل من حدوث كل هذا.[الخامس] هذا لا يعني إنكار حدوث زيادة عرضية فورية في البطالة ، ولكن الإشارة إلى أن أسبابها لا يمكن أن تُعزى بالكامل إلى عوامل خارجية.[السادس]بعبارة أخرى ، أود أن أقول إن الأزمة هيكلية ولم تكن حالة معينة خارجة عن نظام إنتاج السلع الذي أطلقها.
(...) كانت هناك قطاعات متزايدة من سكان العالم رأت نفسها تنجر إلى بؤس مطلق ، لمجرد حقيقة أنها ، كقوة عاملة ، أصبحت غير ضرورية لتثمين رأس المال. (...] في الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة واليابان ، أصبحت عملية أزمة المجتمع المعممة القائمة على العمل وإنتاج السلع مرئية لفترة طويلة. منذ الثمانينيات ، ازدادت ظاهرة الإقصاء الاجتماعي بشكل كبير ، ولم يتم احتواء البطالة الجماعية إلا على ما يبدو على حساب "برامج الاحتلال" ، التي تمول بالائتمان أو التلاعب على نطاق واسع بالإحصاءات أو فرض الأجور المنخفضة. الفقر والإكراه إلى ما يسمى "القطاع غير الرسمي". [السابع]
لم يعد فلويد قادرًا على التنفس ، وكذلك جزء كبير من المجتمع ، صراخه البائس الذي يقاتل من أجل حياته ليس ضد واحد ، بل ضد أربعة رجال مسلحين ومجهزين جيدًا ، هي صرخة البرازيليين في الضواحي ، في الشمال الأحياء اليهودية الأمريكية ، واللاجئين في أوروبا ، من سكان العالم الذين يغرقون أكثر فأكثر في الفقر والبؤس.
إنها صرخة عالمية ، لم يعد جورج فلويد رجلاً وأصبح رمزًا للنضال من أجل إنهاء القهر والبؤس والعنف.
قبل أن تنهض القلوب المسالمة والليبرالية الديمقراطية لتثير اتهامات مثل "نهاية العنف؟ انظر ماذا فعلوا في المدينة! "؛ "لا يمكن محاربة العنف بالعنف" وكل هذه الأشياء التي يمكن أن نجدها على الشبكات الاجتماعية ، فقط هتفوا بما كتبه هربرت ماركوز بحق في نص بعنوان "مشكلة العنف في المعارضة":
(...) هذا يعني أن التبشير بمبدأ اللاعنف يعيد إنتاج العنف المؤسسي للنظام القائم. في المجتمع الصناعي الاحتكاري ، يتركز العنف المؤسسي ، كما لم يحدث في الماضي ، في القوة التي تتغلغل في الجسم الاجتماعي بأكمله.[الثامن]
انظر ، وفقًا لماركوز ، يتم تقديم مفهوم العنف بطريقتين مختلفتين ، أحدهما عنف التحرير والآخر عنف العدوان (العنف المؤسسي). في هذه الحالة ، فإن صور مدينة مينيابوليس المشتعلة هي مثال واضح جدًا على عنف التحرير ، صرخة مدوية وقوية للمضطهدين ، حتى لو كانت تتنفس ، فهذه الصرخة هي التي توضح أن هذا المجتمع الالتهامي مستحيل.
تم وصف العنف المؤسسي بشكل جيد للغاية من قبل الفيلسوفة والناشطة أنجيلا ديفيس في مقابلة مع التلفزيون السويدي ، في سجن ولاية كاليفورنيا ، في عام 1972:
(...) بسبب الطريقة التي يتم بها تنظيم المجتمع ، وبسبب العنف الموجود في كل مكان ، يجب أن يتوقع المرء أنه سيكون هناك العديد من مثل هذه الانفجارات. ردود الفعل هذه متوقعة. إذا كنت شخصًا عاش في المجتمع الأسود طوال حياتك وكنت تخرج في الشوارع كل يوم وترى الشرطة البيضاء تحيط بك ... أنا ، على سبيل المثال ، عندما كنت أعيش في لوس أنجلوس ، قبل وقت طويل من حدوث هذا الموقف في لوس أنجلوس ، تم إيقافه من قبل الشرطة بشكل متكرر. لا ، لم تعرف الشرطة من أكون ، لكنني كنت امرأة سوداء بشعر طبيعي وأعتقد أنهم اعتقدوا أنني قد أكون "مناضلة" (...) وعندما تعيش في ظل مواقف كهذه باستمرار ... وأنت تسألني إذا هل أوافق على العنف؟ هذا لا معنى له! هل أوافق على البنادق؟ لقد نشأت في برمنغهام ، ألاباما. قُتل العديد من أصدقائي من جراء القنابل والقنابل التي زرعها العنصريون. أتذكر عندما كنت صغيراً ، أتذكر ضجيج انفجار القنابل في الشارع الأمامي ، كيف اهتز منزلنا. أتذكر والدي ، الذي كان بحاجة إلى امتلاك أسلحة في متناول اليد في جميع الأوقات ، لأننا قد نتعرض للهجوم في أي لحظة. كان الرجل الذي كان حينها رئيسًا للبلدية - اسمه بول كونور - غالبًا على الراديو وكان يقول أشياء مثل ، "السود [الزنوج] انتقلوا إلى حي أبيض ، فلنستعد لإراقة الدماء الليلة". وبالتأكيد كان هناك إراقة دماء. بعد أربع فتيات صغيرات عشن بالقرب مني ... كنت ودودة للغاية مع أخت إحداهن وكانت أختي على علاقة جيدة مع ثلاثة منهن. كانت والدتي معلمة في أحدهم - في الواقع. بعد كل حالة القصف ، اتصلت والدة إحدى الفتيات بأمي وقالت ، "هل يمكنك اصطحابي إلى الكنيسة لاصطحاب كارول؟ سمعنا عن القصف وأنا بدون سيارة ". وذهبوا إلى هناك وأنت تعرف ماذا وجدوا؟ وجدوا أطرافًا ورؤوسًا متناثرة في كل مكان. وبعد ذلك ، في الحي الذي أعيش فيه ، تم تنظيم جميع الرجال وشكلوا دورية مسلحة ، وكان عليهم التقاط أسلحتهم ودوريات في مجتمعنا كل ليلة ، لأننا لم نرغب في حدوث ذلك مرة أخرى. ولذا عندما يسألني أحدهم عن العنف ... أنا فقط - أعتقد أنه أمر مذهل ، لأنه يعني أن الشخص الذي يطرح السؤال ليس لديه أي فكرة على الإطلاق عما يعانيه السود ، وما الذي عشناه في هذا البلد منذ أن كان أول شخص أسود اختطفوا قبالة سواحل إفريقيا.[التاسع]
أظهر الآلاف من جورج فلويد الذين نزلوا إلى الشوارع الأمريكية الإرهاق التام لهذا النوع من التواصل الاجتماعي ، وعدم الرضا عن طريقة الحياة والقمع ، ولكن أيضًا من الوضع الراهن بشكل عام.
المبنى المحترق مهم للغاية ، بالنظر إلى أن الحريق ، وفقًا للمواد الثابتة على الإنترنت وكل ما تسمعه عن الفيلسوف اليوناني هيراكليتس ، يبدأ التغييرات التي تحدث في العالم. في كتاب "Lecciones sobre la Historia de la Filosofía" (Lecciones sobre la Historia de la Filosofía) ، الذي لا يوجد للأسف في البرتغالية ، يعلق هيجل على فلسفة هيراقليطس عن الطبيعة وعلى مبدأ "Heraclitian" ، يكتب:
النار هي الوقت المادي ، والحركة المطلقة ، والانحلال المطلق لما هو موجود ؛ هلاك الآخر بل للذات أيضًا. وهكذا يمكننا أن نفهم لماذا يؤكد هرقليطس ، بدءًا من تصميمه الأساسي ، على النار كمفهوم العملية مع كل العواقب.[X]
وبهذه الطريقة ، يبقى أن نأمل ألا تنطفئ النيران حتى يتم حرق هذا النظام الفاسد الذي يلتهم حياة البشر تمامًا ، وأن نصبح في النهاية رجالًا ونساء سودًا ، تمامًا كما كان الثوار الهايتيون مثالياً ، بمعنى ما. أنه لم يعد هناك استغلال ويمكننا أن نعيش في مجتمع خالٍ من الأشكال الاجتماعية التي تفسد حياتنا. أيها الرفاق والصحابة ، نرجو أن نتنفس!
* أندريه لويز باربوسا دا سيلفا وهو باحث في مجموعة الأبحاث النقدية حول الموضوعية القانونية في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
المراجع:
[أنا] ألحان مارسيلو يوكا وسيو جورج ويوليسيس كابيليتي. الشخص الذي شاع الأغنية وجعلها معروفة بصوتها الهاسكي الذي لا لبس فيه تستحق التحية أيضًا ، العظيمة إلزا سواريس. يمكن سماع الأغنية هنا: https://www.youtube.com/watch?v=yktrUMoc1Xw
[الثاني] Disponível م: https://epoca.globo.com/mundo/caso-george-floyd-quem-era-americano-negro-morto-sob-custodia-o-que-se-sabe-sobre-policial-branco-que-matou-24452304
[ثالثا] منيجات ، ماريلدو. نقد الرأسمالية في أوقات الكوارث: قلب عقارب الساعة على معصم الرجل الميت ومقالات أخرى. - ريو دي جانيرو: Consequência، 2019، p. 293-294.
[الرابع] Disponível م: https://g1.globo.com/mundo/noticia/2020/05/29/preso-policial-suspeito-de-participar-da-morte-de-george-floyd-em-minneapolis-diz-imprensa-dos-eua.ghtml
[الخامس] أحضر بعض المراجع للقارئ ليطلع عليها ، وأحذر من أن مثل هذه المراجع من وسائل الإعلام الليبرالية ، لكن ربما يعزز هذا الحجة ، ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، أحذر من التوقعات المتفائلة لبعض المعلقين الاقتصاديين: https://g1.globo.com/economia/noticia/2020/02/07/eua-criam-225-mil-vagas-em-janeiro-mas-desemprego-sobe-para-36percent.ghtml (الولايات المتحدة تخلق 225 وظيفة في يناير ، لكن البطالة ترتفع إلى 3,6٪) ؛ https://www.bbc.com/portuguese/internacional-42323066 (من هم 41 مليون فقير في الولايات المتحدة ، أغنى دولة في العالم) ؛ https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2017/10/1925441-crise-dos-estados-unidos-elimina-15-milhao-de-vagas-de-emprego.shtml (أزمة الولايات المتحدة تقضي على 1,5 مليون وظيفة) ؛ https://forbes.com.br/negocios/2019/08/por-que-os-eua-podem-estar-a-caminho-de-uma-nova-crise-economica/ (لماذا تتجه الولايات المتحدة نحو أزمة اقتصادية جديدة) ؛ https://epoca.globo.com/mundo/noticia/2018/06/desemprego-baixo-nos-eua-esconde-aumento-do-numero-de-trabalhadores-que-vivem-em-condicoes-precarias.html (يخفي انخفاض البطالة في الولايات المتحدة زيادة في عدد العمال الذين يعيشون في ظروف محفوفة بالمخاطر).
[السادس] ليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها توجيه سبب الأزمة الاقتصادية إلى عناصر خارج العمليات الاقتصادية الأساسية - بناءً على افتراض الدورة الدموية المثالي ، يمكن إلقاء اللوم على أي حدث أو شيء. يمكن إعادة تشكيل تاريخ الأزمات ذاته من خلال هذه الصفات الخاطئة. أزمة الرهن العقاري في عام 2008 ، على سبيل المثال ، كانت خطأ الفقراء الذين حصلوا على قروض عقارية دون أن يتمكنوا من السداد (أو ، في نسخة معادية للسامية ، بسبب المؤسسات الجشعة التي قدمت الرهون العقارية لأي شخص). كانت أزمة الاقتصاد الجديد في عام 2000 ناجمة عن تزوير الميزانيات العمومية من قبل بعض شركات الإنترنت. وأثارت أوبك أزمة 1974 ، التي خفضت إنتاج النفط في العام السابق. الأمثلة كثيرة والليبراليون الجدد يجدون باستمرار أسبابًا لإلقاء اللوم على الدولة ، دائمًا بهوسها الاستبدادي للتدخل الخارجي في السوق. في هذه النسخة ، على سبيل المثال ، كانت أزمة عام 2008 نتيجة للحوافز التي أوجدتها حكومة كلينتون التي فرضت الائتمان العقاري على أفقر السكان ، الذين تم استبعادهم تقليديًا من التمويل. لقد أثبت ميلتون فريدمان بالفعل ، في تفسير يهدف إلى دحض جميع المنظرين حتى ذلك الحين ، أن أزمة عام 1929 كانت ناجمة عن الإبداع والسياسات التي تبناها الاحتياطي الفيدرالي في محاولة لتنظيم السوق.3 أخيرًا ، في الحالة الأكثر شهرة بسبب المبالغة فيها ، جادل الخبير الاقتصادي ستانلي جيفونز ، في مقال من عام 1875 ، بأن عدم الاستقرار في توريد السلع مرتبط بالتغيرات في البقع الشمسية ، وهي المسؤولة في النهاية عن الأزمات التجارية من خلال التأثير على أسعار السلع والسلع.4"(بوتيلو ، موريليو ليما. الوباء الاقتصادي: Covid-19 والأزمة الرأسمالية. متاح في: https://blogdaboitempo.com.br/2020/04/02/epidemia-economica-covid-19-e-a-crise-capitalista/ ) مع فيروس كورونا ، يتكرر التخرج المستمر للأسباب. في حين أنه يشكل مصدر قلق كبير ، إلا أن الفيروس بعيد كل البعد عن سبب الأزمة.
[السابع] Disponível م: https://www.krisis.org/2003/prefacio-a-edicao-portuguesa-do-manifesto-contra-o-trabalho/
[الثامن] ماركوز ، هربرت. نهاية اليوتوبيا ترجمه كارلوس نيلسون كوتينيو. ريو دي جانيرو: Paz e Terra ، 1969.
[التاسع] تمت الترجمة بواسطة Jade Amorim ، وهو جزء من Coletivo Tradutores Proletários (https://tradutoresproletarios.wordpress.com/).
[X] جي دبليو فريدريش هيجل. Lecciones sobre la historyia de la فلسفة 4965 (مواقع كيندل 4967-XNUMX). جامعة UNILIDER. اصدار حصري. (ترجمة مجانية).
