من قبل فاليريو آركاري*

مقدمة المؤلف للكتاب المنشور حديثًا

"أولئك الذين لا يتصرفون كما يعتقدون يبدأون في التفكير كما يتصرفون. من يقول الحقيقة لا يستحق العقاب "(الحكمة الشعبية البرتغالية).

لم يقل أحد أنه سيكون من السهل إنه كتاب تمت كتابته شيئًا فشيئًا خلال السنوات الأربع الماضية. نحن ، منذ عام 2016 ، في وضع دفاعي ، على الرغم من انعطاف أكثر ملاءمة من منتصف عام 2021. ينفتح وضع دفاعي عندما تتراكم هزائم العمال والشعب المضطهد ، مما يحل نوعيا محل العلاقة الاجتماعية للقوى.

أوضح انتخاب بولسونارو في عام 2018 أن الوضع قد تطور بشكل سيء لدرجة أن السيناريو كان بالفعل رجعيًا ، لأن الهجوم كان في أيدي أعداء الطبقة. الهزيمة تجعلنا أكثر انعكاسًا. التشدد اليساري هو التزام يحفز الحماس ولكنه يتحدى حدودنا.

بمجرد نشر الملاحظة الأولى حول العلاقة بين التشدد والصداقة ، أدركت أن هناك إمكانية لمشروع. لقد فاجأني استقبال هذا النص. اهتم بالمقال نشطاء من تيارات مختلفة من اليسار البرازيلي. اكتشفت أن هناك طلبًا للتفكير بشكل محدد في موضوع النضال الاشتراكي.

على الرغم من أن لدي آراء محددة للغاية ، بعد ما يقرب من خمسين عامًا على الطريق ، تم التعامل مع القضايا على بعد مسافة من تفضيلاتي البرنامجية ، والميول الأيديولوجية والاصطفاف السياسي. كان الهدف أن تكون مفيدة ، بغض النظر عن الانتماءات الحزبية لكل مناضل. كان رابط الكتاب هو التشكيك في تجربة القتال من زوايا مختلفة للغاية ، لكنني أعتقد أن الخيط المشترك يظهر بوضوح. التشدد الاشتراكي ليس عملاً سهلاً ، لكنه يجلب مكافآت هائلة. لذا فإن الملخص بسيط.

القتال يستحق كل هذا العناء.

المعركة تستحق العناء لأسباب عديدة. أولاً ، لأن العالم لن يتغير إذا لم يكن هناك من يقاتل من أجله. لكن الأمر يستحق ذلك أيضًا ، لأنه على طول الطريق لتغيير العالم الذي كان علينا أن نعيش فيه ، قمنا بتحويل أنفسنا. أحب أن أصدق ذلك للأفضل. غادر نشيد العالم ، الدوليةيسجل فكرة قوية في آيات الجوقة. متحدين بشكل جيد ، دعونا نجعل هذه المعركة النهائية ، أرض بلا سادة ، الأممية. اتضح أننا لا نعرف متى سيكون وقت القتال النهائي. يتطلب الانخراط في النضال الاشتراكي مزاج عدائي الماراثون. تفضل هذه المرونة النضج الشديد ، والشعور بالمسؤولية ، والأهم من ذلك ، التضامن كتجربة.

الرهان على التشدد خيار مشترك نصنع فيه رفاقًا. من هم الرفاق؟ الرفاق هم أولئك الذين ، في التقليد الاشتراكي ، يتشاركون في رؤية مشتركة للعالم ، والمساواة ، وممارسة العطاء الطوعي وغير الأناني لوقتهم وطاقتهم لانتصار النضالات العادلة التي تمهد الطريق لمزيد من المساواة الاجتماعية. تستند النظرة الاشتراكية للعالم ، أولاً ، إلى الاعتراف بأن جميع البشر لديهم احتياجات مشتركة ، حتى لو كانت قدرات وتفضيلات ومزاجات ومهن مختلفة.

أن تكون اشتراكيًا يعني قطيعة أيديولوجية مع النظام العالمي. أن تكون اشتراكيًا هو التزام بحركة العمال والمضطهدين ، والتزام بمشروع التحول المناهض للرأسمالية ، وتطلع أممي إلى عالم خالٍ من الهيمنة الإمبريالية. في المجتمعات التي نعيش فيها ، يتطلب كون المرء اشتراكيًا اختيارًا طبقيًا. لا يهم ما هي الطبقة الاجتماعية التي نولد فيها. ما يهم هو الطبقة التي نوحد مصيرنا معها.

هذا الاختيار للنشاط هو خيار يؤثر على جميع الأبعاد الذاتية للحياة. اتضح أنه ليس كل أصدقائنا رفاق ، وليس كل الرفاق أصدقاء. لأن الأصدقاء يمكن أن يكون لديهم وجهات نظر مختلفة للعالم. لا ينبغي أن يكون للصداقات نفس النظرة للعالم كشرط. من ناحية أخرى ، وربما الأهم من ذلك ، يمكننا أن نكون رفاق مع مناضلين لا نعرفهم جيدًا.

الثقة في المشروع ليست هي نفسها الولاء الشخصي لأعضاء نفس المنظمة أو الحركة. الثقة الشخصية تختلف عن الثقة السياسية. الأول مبني على أنه حميمية شخصية. الثانية كدفاع عن برنامج مشترك. عندما نكون ، بالإضافة إلى الرفاق ، أصدقاء لشخص ما ، تنشأ رابطة قوية جدًا. قوي جدا حقا. لكن من الخطير عدم معرفة كيفية التمييز بين الرجلين. لأن فقدان الثقة السياسية لا ينبغي بالضرورة أن يلوث العلاقة الشخصية.

من هم المعارضون؟ الخصوم هم أولئك الذين نحاربهم في نزاع. لا يمكن العيش بدون خصوم. لأن الحياة عبارة عن سلسلة من النضالات. لكن النزاعات لها طبيعة ودرجات مختلفة من الأهمية. معرفة كيفية وزن ومعايرة وقياس وتقييم شدة الاختلافات والخلافات والمناقشات والمنافسات أمر ضروري. لأن ليس كل المعارضين أعداء. يعتمد ذلك على طبيعة الصراع. قد يصبح المعارضون ساخطين وقد لا يكونون مستائين ، أي أن نزاع الأفكار قد يتحول إلى عداء شخصي. لكن ليس كل أعدائنا هم أعداؤنا.

من هم الأعداء؟ الأعداء هم الخصوم الذين نواجههم في صراعات لا مفر منها ، لأنها تتوافق مع مصالح طبقية لا يمكن التوفيق بينها. العداوات مع الأعداء حتمية لأنها تضر بمصالح الطبقة التي نمثلها.

في تاريخ اليسار ، حدثت تصدعات وانفصال وانقسامات بسبب التصورات المختلفة للوضع السياسي والتي بدورها تعبر عن ضغوط اجتماعية وسياسية مختلفة. الاختلافات الجادة في المشروع تبرر الانقسامات السياسية ، لكن لا ينبغي بالضرورة أن تحول الرفاق السابقين إلى أعداء.

في أي جماعة بشرية ، توجد نزاعات شخصية ، بحماسة أكبر أو أقل. بعض الناس متضاربون بشكل خاص. لم نفكر كثيرًا في الأهمية الاستراتيجية للصبر. في المشاركة الاشتراكية ، نقدر عالياً النزاهة في الشخصية ، والشجاعة الشخصية ، وذكاء الذكاء ، وسعة الاطلاع لدى العلماء ، وشغف الكاريزماتيين.

يثير المتحدثون الحماس لأنهم يقولون ما نود أن نكون قادرين على قوله ، ويمثلنا المحرضون في الأماكن العامة. يحظى المروجون بالإعجاب لأنهم يشرحون أفكار البرنامج التي ندافع عنها ويثقفوننا. الصبر هو الصفة الأولى للمنظمين ، أولئك الذين لديهم المهارة اللازمة لإبقائنا معًا. إنهم وسطاء العمل الجماعي الذين يحمينا من تجاوزاتنا ، ويساعدوننا على عدم القتال مع بعضنا البعض على أي اختلاف تكتيكي ، ويدافعون عن الثقة المتبادلة ، التي لا غنى عنها لأخوة المقاتلين.

أولئك الذين يعتقدون دائمًا أنهم على حق ليس لديهم الكثير من الصبر لمحاولة فهم حجج الآخرين. قد يتمتع رفاق مثل هؤلاء بصفات غير عادية ، لكنهم لا يتأقلمون مع التشدد الجماعي. التحلي بالصبر السياسي هو ذكاء عاطفي.

الصبر السياسي ليس استقالة. إنها المرونة والصفاء والتوازن. الصبر ليس لامبالاة ولا برودة ولا وداعة. الصبر السياسي هو ضبط النفس والانضباط وضبط النفس. إنه ضبط النفس وحسن التقدير والانفصال. إنه قبول أن كل واحد منا مختلف عن الآخر ، لكن غير كامل بطريقته الخاصة. لا أحد قادر على كل شيء. إنها مصالحة مع أوهامنا الشبابية غير الناضجة والمفاجئة ، ومع المنظمات غير الكاملة على حد سواء.

التحلي بالصبر يعني أن تفهم أن ديناميكيات الصراع الطبقي مشروطة بعوامل تتجاوز إرادتنا بكثير ، وأن إلحاح أوقات الصراع الطبقي يمكن أن يرهقنا ، وقد لا يكون الانتظار قصيرًا. يعني قبول فكرة المشروع الثوري في قلبك كرهان يتجدد في كل نضال نضع فيه أملنا الاستراتيجي.

النشاط غير ممكن بدون تجربة الإحباط الشخصي. لا توجد وسيلة لعدم المعاناة من خيبات الأمل. يتعلق الأمر بتوضيح وظيفة الفردية داخل جماعة. هناك متسع للجميع في النضال ضد الرأسمالية. لكن العثور على مكاننا ليس بالأمر السهل. عندما نكون صغارًا ، لا نعرف أنفسنا. نحن لا نعرف ما نحن قادرون عليه. القتال نفسه يساعدنا في هذا الاكتشاف. لكن لا أحد يفعل ذلك بمفرده. نحن نتعلم من بعضنا البعض.

لا يمكننا أبدًا أن ننسى أن القتال الصادق يجب أن يكون عملاً من أعمال التبرع. إن تثمين التعاون وشكر من يقاتل إلى جانبنا لا يقلل من أحد ، بل على العكس يتسع. تكون المجموعة دائمًا أكبر من مجموع كل عضو من أعضائها. الصبر السياسي هو الإسمنت الذي يحافظ على وحدة الجماعة.

* فاليريو أركاري أستاذ متقاعد في IFSP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثورة تلتقي بالتاريخ (شامان).

مرجع

فاليريو أركاري. لم يقل أحد أنه سيكون من السهل. ساو باولو ، Boitempo ، 2022 ، 160 صفحة (https://amzn.to/3OWSRAc).