من قبل ارناني تشافيز *
أفكار حول كتاب سكارليت مارتون الذي صدر حديثًا
النسخة البرازيلية من أحدث كتب سكارليت مارتون ، نيتشه والمرأة، الذي ظهر في فرنسا منتصف عام 2021. هذا الكتاب هو نتاج عمل طويل من القراءة والبحث حول موضوع لطالما اهتم بمؤلفه. أكثر من ذلك ، يكرر الكتاب ليس فقط جودة سكارليت مارتون كباحثة ومتخصصة في فكر فريدريك نيتشه ، ولكن أيضًا أهمية المكانة التي تحتلها. نيتشه فورشونج.
نيتشه والمرأة: هذا موضوع وموضوع أثار اهتمام العديد من المترجمين الفوريين ، بعضهم له حضور كبير في تاريخ استقبال نيتشه ، حتى لو لم يكن موضوعًا للقلق الذي اعتبر علاقته مع أكثر المترجمين مركزية. أسئلة فلسفية في فكر مؤلف زرادشت. الموضوع والقضية التي ، بدورها ، بدأت تحتل مكانة مركزية في نقاشات النسوية والفلسفة النسوية منذ السبعينيات فصاعدًا ، في أعقاب "1970 مايو" ووعود "الثورة الجنسية".
تكثف هذا الوجود لفريدريك نيتشه في التسعينيات - في الموجة الثالثة المعروفة للنسوية - التي تم دمجها بشكل مكثف من قبل النسوية المرتبطة بما بعد البنيوية الفرنسية. إذا كانت الاتهامات بكراهية النساء ، من ناحية ، لا تزال موجودة ، من ناحية أخرى ، لا سيما في الولايات المتحدة ، فإن وجود نيتشه ظل موضع نقاش مفتوح وصعب في كثير من الأحيان بين النسويات المرتبطين بالنظرية النقدية ، وبالتالي ، ورثة ومتابعو نقد يورغن هابرماس للنيتشية الفرنسية وورثة ومتابعي نقد يورغن هابرماس النظرية الفرنسية، المسمى "فلسفات الاختلاف".
هذا ليس ما تهتم به سكارليت مارتون. وجهة نظره ليست على الإطلاق تقييم هذه النقاشات وهذه التفسيرات. على وجه التحديد - وهذا هو ادعائي - تركت هذه الجدالات جانبًا أو تجاهلت ببساطة فحصًا أكثر حذرًا وتميزًا لنصوص فريدريك نيتشه. من خلال القيام بذلك ، انتهى الأمر حتى مؤيدي نيتشه الذي كان مؤيدًا للنسوية وقضايا المرأة بتجاهل مدى احتلال مسألة المرأة في جوهر فكر نيتشه الفلسفي.
موقف سكارليت مارتون - وهنا تكمن واحدة من أهم التفردات في كتابها - يسير في الاتجاه المعاكس. رفضت سكارليت مارتون بحجج قوية مجرد القراءات النفسية والاجتماعية ، وكلاهما اختزالي في النقاط الرئيسية ، وتعتزم القيام بما لم يتم فعله ، في الواقع ، حتى ذلك الحين ، أي دمج مسألة المرأة في فلسفة نيتشه ، لإظهار أما ما كتبه الفيلسوف عن هذا الموضوع ، فإنه يكتسب المعنى الكامل فقط عندما لا تشير أقواله إلى شخصه ، ناهيك عن وقته ، ولكن إلى عمله.
بهذا المعنى ، الكتاب هو أيضًا كتاب عن فلسفة فريدريك نيتشه وموضوعاتها المركزية ، مثل المنظورية والتجريبية ، ونقد الميتافيزيقيا والنضال ضد الدوغماتية ، وعلم النفس والتصنيف ، والأرواح الحرة وفلاسفة المستقبل ، الإرادة على الحقيقة وفكرة التفسير ، ومفهوم "إرادة القوة" ومفهوم "القوة" ، و "العودة الأبدية للنفس" و عمر fatiو "الأفكار الحديثة" و الانحطاطكما ذكر المؤلف في "المقدمة".
تم تنظيم الكتاب في ستة فصول واتباعًا لمسار فكر فريدريك نيتشه ، ويظهر الكتاب ازدواجية نيتشه تجاه النساء ، والتي تظهر منها شخصيات وصور وأنواع مختلفة ، بدءًا من النساء "الحقيقيات" إلى "المثالية" ، والخيالية تمامًا: المتحرر والأمهات والأمهات. العوانس في الفصل 1 ؛ الزوجات والمحظيات في الفصل 2 ؛ الفنانين والممثلات في الفصل 3؛ الحكمة والحياة والخلود في الفصل 4 ؛ النسويون والدوغمائيون في الفصل الخامس ؛ الكاتبات والمفكرات في الفصل السادس.
على طول الطريق ، تكتسب بعض الكتب مكانة بارزة ، بسبب الحضور الوفير للموضوع: الإنسان ، كل البشر أيضًا, علم مثلي الجنس - هذه نقطة تحول ، لأن نيتشه هنا يجعل التقاطع بين موضوع المرأة وفلسفته واضحًا جدًا - هكذا تكلم زرادشت, ما وراء الخير والشر ، Ecce homo. يتم استكمال التعليقات على هذه المقاطع ، عند الضرورة ، بإشارات إلى المراسلات ، إلى مصادر نيتشه (في هذا الصدد ، أسلط الضوء على الحوار مع جون ستيوارت ميل) والملاحظات بعد وفاته ، مما يكشف عن "منهجية" القراءة التي استخدمها المؤلف ، لتجنب أي تخصيص يستمر في تعزيز المفاهيم الخاطئة وسوء الفهم. على عكس القراءة المتغيرة ، التيسيرية ، والأسوأ من ذلك ، القراءة "الحرفية" ، لطالما كانت سكارليت مارتون تقدر عمل الصياغة ، وهو العمل الذي طالب به نيتشه نفسه من قرائه: اقرأ نصًا بنفس البطء والصبر ، والذي يحول به الصائغ المواد الخام إلى جوهرة ثمينة.
وبالتالي ، فإن ازدواجية نيتشه تتشكل وتقفز إلى العين من هذه المجوهرات. بعض الأمثلة: من فصل "المرأة والطفل" بقلم الإنسان ، كل البشر أيضًاوالمرأة المثالية هي التي تنضم إلى محظياتها ، وذلك للمساهمة في التقدم الفكري لزوجها وتربية أبنائها ؛ في الفقرة 59 من علم مثلي الجنس، حب المرأة شديد مثل الكراهية التي تشعر بها الطبيعة ، أي الكراهية والاشمئزاز والازدراء هي المشاعر التي يثيرها تدفق الطمث لدى الرجال ، بحيث يكون حب المرأة دائمًا للمرأة " مثالية "" ، كما لو كانت خالية من الشوائب الطبيعية ؛ في هكذا تكلم زرادشت تتكاثر التجسيدات الأنثوية للكيانات المجردة - الحكمة ، والحياة ، والخلود - في معارضة صريحة للمرأة البشرية ، والبشرية أيضًا ؛ في "أغنية الرقص" في الجزء الثاني ، لا يزال في زرادشتعندما تسأل الحياة زرادشت عن الحكمة ، فالجواب هو أنها تشبه المرأة لأنها ربما تكون "سيئة وزائفة" لأنها متقلبة وعنيدة. في ما وراء الخير والشربين الفقرتين 232 و 239 ، ينتقد الحركات التحررية ، وينتقد في نفس الوقت الالتزام الميتافيزيقي لفكرة "المرأة في حد ذاتها" ، بحيث تبدأ المرأة كجنس في تنظير المرأة على أنها مفهوم؛ بهذه الطريقة ، يسير نقد الحركة النسوية في القرن التاسع عشر ، القوي بالفعل في ألمانيا ، جنبًا إلى جنب مع نقد الفلسفة العقائدية. مثل الفلاسفة العقائديين ، تسعى النساء اللواتي يرغبن في تحرير أنفسهن إلى المسلمات والمفاهيم والجواهر أو حتى ينوين التخلي عن الأكاذيب والجمال والمظهر.
لكن مما لا شك فيه أنه فيما يتعلق بالنساء اللائي تجرأن على أن يصبحن كاتبات ، فقد ترك نيتشه جانبًا أي ازدواجية ، كما تظهر أحكامه حول مدام رولاند ، ومدام دي ستايل ، وعلى وجه الخصوص ، جورج ساند. استئناف تعبيرات الأخوين غونكور ، الذين كان نيتشه يعرف مذكراتهم جيدًا ، سوف ينادي ساند في شفق الأصنام "البقرة النقدية" مع "الأسلوب الجميل". ما الذي كان يمكن أن يزعج نيتشه بشأن الكاتبات؟
بالنسبة إلى سكارليت مارتون ، بالضبط حقيقة أنهم يكتبون ، أنهم يجرؤون على نشر نصوصهم ، حتى لو كانت تستخدم اسمًا مستعارًا للذكر: كان جورج ساند هو الاسم الفني لأورور دوبين. أثناء غزو المجال العام ، كانت هؤلاء النساء ستتخلى عن مكانهن الطبيعي في أعماقهن: المنزل ، والزواج ، والإنجاب ، كغلاف للكتاب ، ذي مغزى ورمزي ، كما تشير. من هذا المنظور ، هؤلاء النساء اللواتي يجرؤن على الكتابة هم علامات الانحطاط، وهي كلمة أساسية لفهم نقد الحداثة في نصوص نيتشه الأخيرة.
بهذه الطريقة ، ينتهي الأمر سكارليت مارتون بتعريفنا بفلسفة فريدريك نيتشه من خلال اعتبارات الفيلسوف حول المرأة. وهو يفعل ذلك دون أي مواساة ، ودون أي ندم على الفيلسوف ، الذي كرس له دراساته وأبحاثه لعقود عديدة. من هذا المنظور ، فإنها تضع نفسها في مواجهة تيار ما هو معتاد ومعتاد ، أنه قد "تم تجنيسه" بالفعل: أن الفيلسوف الذي نكرس له حياته من الدراسات والبحوث ، يُعامل كإله تقريبًا ، باعتباره كائنًا خاصًا. بطل أو بطلة ، من المحتمل فشلها - عندما تحدث! - تسامح وتبرر دائما بحجج كثيرة. تظهر خاتمة الكتاب هذا بوضوح ، لأنه في نهاية هذه الرحلة ، يفسح التناقض الطريق للإقصاء. تتزامن هذه اللحظة ، ليس من قبيل الصدفة ، مع انتقاد النساء اللاتي يكتبن ويرغبن بالتالي في احتلال الحيز العام على قدم المساواة مع الرجال. بادرة الإقصاء هذه ، بدورها ، تُدرج نيتشه في نفس "الحداثة" ، التي وجه ضدها نقدًا جذريًا.
لذلك ، يشكل كتاب سكارليت مارتون بالفعل معلمًا أساسيًا في نيتشه فورشونج، في نوع من مستجمعات المياه عندما يتعلق الأمر بهذا الموضوع. أكرر ، قيمته التي لا تقدر بثمن وتفرده يكمن في حقيقة أن هذا الكتاب ليس فقط كتابًا عن نيتشه والنساء ، ولكنه أيضًا ، وبشكل لا ينفصل ، عن فلسفة نيتشه.
* ارناني شافيز وهو أستاذ في كلية الفلسفة في UFPA. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من على عتبة الحديث (باكاتو).
مرجع
سكارليت مارتون. نيتشه والمرأة. شخصيات نسائية وصور وأنواع. بيلو هوريزونتي ، Autêntica ، 2022 ، 220 صفحة.
⇒ الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا في الحفاظ على هذه الفكرة
انقر هنا واكتشف كيف.