من قبل لويس ماركيز *
إن الاستقطاب بين الدولة والسوق هو قطعة من الخيال. تاريخياً، تعتمد النيوليبرالية على أيدي الدولة في التوسع
وفي عام 2008، إفلاس البنك ليمان براذرز ويُنظر إليه في الولايات المتحدة وأوروبا على أنه فجر حقبة جديدة. جائزة نوبل في الاقتصاد جوزيف ستيجليتز يجري مقابلات حول "نهاية الليبرالية الجديدة". أعلن الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي عن إعادة تأهيل متأخرة للتدخل الحكومي في المجال الاقتصادي. وفي العام التالي، نشر بيير داردو وكريستيان لافال كتابهما السبب الجديد للعالم. يستكشف العمل رؤى بواسطة ميشيل فوكو، في ولادة السياسة الحيوية (1978-1979). فهو ينظر إلى الممارسات التي ترشيدها السلطة، وليس إلى المفاهيم العالمية (الدولة، المجتمع المدني). فالدوافع الاجتماعية والذاتية لا تتبخر مع الصدمات النظامية.
إن تفسير النيوليبرالية باعتبارها "أيديولوجية" و"سياسة اقتصادية"، استنادا إلى تماهي السوق مع الواقع الطبيعي، يسلط الضوء على شره أكل لحوم البشر في الليبرالية الجديدة. سياسة عدم التدخل – الهجوم على أدوات إعادة توزيع الثروة وتحرير الرقابة البيئية على سبيل المثال. وفي معادلة مناهضة التخطيط، تعاني الدولة من ضبط النفس باسم تعصب السوق والتقشف المالي. ويوجه اليمين المتطرف العواقب السلبية والاستياء المتزايد من خلال زيادة جرعة المخدرات، في سياق الحضارة. فليكن هناك قلب.
ولا تقتصر العملية على فعل الإيمان بطبيعة السوق. إنه ينشر نفوذه على الحكومات والشركات وملايين الأشخاص الذين لا يعرفون ذلك. إن النيوليبرالية لا تدمر القواعد والمؤسسات والحقوق والمساواة فحسب. كما أنه ينتج أنواعًا معينة من العلاقات الاجتماعية، وطرق المعيشة، والذاتيات؛ وكيف نقود إلى التصرف والتواصل مع الآخرين ومع أنفسنا. بدأت حملة التحديث الشمولية منذ أربعة عقود، كما يؤكد الأساتذة في جامعة نانتير، في مقدمة الطبعة الإنجليزية للكتاب المذكور.
ويتجاوز المنطق الجديد الاقتصادوية لري الأمراض النفسية لهذا الموسم ــ الفشل الاكتئابي، والثناء الجنوني على الجدارة. ويأتي علاج هذا الضيق من خلال صيغ المساعدة الذاتية المتبلة بالسرديات التآمرية. التحديث يعمم المنافسة ويدعو الجميع إلى قتل الأخوة. النرجسية المظلمة تجتاح التضامنات الجماعية. في مكاتب Psi، يتخلص المرضى من مخاوفهم باعتبارهم رواد أعمال ذاتيين باستخدام لغة الأعمال - الاستثمار والأداء والإنتاجية والربحية. الميزانية العمومية تجعل الرهبان الحجريين يحمرون خجلاً.
النيوليبرالية هي طريقة في التفكير (العقلانية) والشعور (الذاتية) في مجالات تتراوح من الخاص إلى العام، ومن الاستهلاك إلى الخيارات السياسية. تشمل الحوكمة تقنيات وخوارزميات لتوجيه السلوك الفردي. كما في الفنون القتالية المختلطة (MMA)، كل شيء يسير للتغلب على العقبات ونخب المجد (الفائزين). الهدف هو القضاء على الأعداء (الخاسرون). إنه لأمر قبيح ومهين أن تخسر وأن يتم طردك من الحلبة. الحياة مثمنة.
لقد فقدت فكرة أن الشيء الأساسي هو المنافسة صلاحيتها. الآن، ما هو حاسم هو ما إذا كان سيتم الانتصار من خلال الاحتيال المحاسبي في شركة عملاقة (المتاجر الأمريكية) أو تشويه العدالة (الحمم جاتو). يمكن الاطلاع على دليل التعليمات في مجال الترفيه والتسلية، من خلال ألعاب الفيديو، والرسومات التلفزيونية يوم الأحد، الاحتياطية UPS. يدخل الإرهاب إلى جدول الأعمال مع كذبة حاكم ساو باولو، من خلال جلب Primeiro Comando da Capital (PCC) إلى النزاع.
إن السنتراو، الذي يحجب ميزانية الاتحاد ويفسد سلطات النظام الرئاسي، غاضب من وسائل الإعلام الشركاتية لدعمها مشروعًا سياسيًا أخلاقيًا يحمي التسلسلات الهرمية التقليدية، وينكر الاجتماعي ويحد من وصول السلطة السياسية الديمقراطية، مع الكلب. الحرس النقدي في البنك المركزي. ومن الوهم أن ننسب الفضل في انتصارات يمين الوسط في المجالس المحلية إلى التحالف حول الرئيس لولا. إن المبالغة الإحصائية تضر بقياس الجرعات لدى الجمهوريين. لا يمكن الخلط بين الفضيلة والتمسك بتناقضات المضيفين التقدميين. إذن ما لقيصر لقيصر.
قانون المشاريع الصغيرة (2006)؛ ورائد الأعمال الصغير الفردي (MEI، 2008)؛ وزارة ريادة الأعمال والمؤسسات الصغيرة والشركات الصغيرة (MEMP، 2023)؛ وأيضا برنامج رواد الأعمال الشباب الذي تم إنشاؤه في الحملة الانتخابية يحاول التعويض عن عدم التواجد في الضواحي واليدا بيد في مكان الإقامة. من وجهة نظر إدارية، تعمل السياسات العامة الإصلاحية على تقصير المسافات الاجتماعية واستيعاب الصراع الطبقي، من خلال إبداع المديرين. الأمر متروك لليسار لشرح أصوله التربوية حول التحرر والنقد الراديكالي لها الوضع الراهندون مواجهة قدرة المقاتلين غير الرسميين على الصمود. كن حذرا مع السقالة، لأن القديس مصنوع من الطين.
قليل ضد كثير
في تصريح لمجلة أمريكا اللاتينية مجتمع جديد (أغسطس 2023) عن المقال Pochi contro molti: الصراع السياسي في القرن الحادي والعشرين (القليل ضد الكثير: الصراع السياسي في القرن الحادي والعشرين)، تحمل عالمة السياسة الإيطالية نادية أوربيناتي "الديمقراطية البسيطة" المسؤولية عن التفكيك المدمر لهياكل الحزب. أزمة دولة الرفاهية إنه يعكس اللعبة ويضع "القليل" من النابوب في مواجهة "الكثرة" المحرومين. لم يتم تضمين الرضا الاجتماعي في القائمة السياسية المقتصدة ديموقراطية (الشعب+السلطة) بشكل متزامن.
القلة – الأوليغارشية وأحزاب النظام – تتولى الهجوم في المجتمع وتسيطر على الدولة، لصالحها. إن حكم الأثرياء يتغاضى عن عدم المساواة. أولئك الذين يكسبون أكثر يساهمون أقل. في الجلسة العامة للغرفة الفيدرالية، فقط PT وPsol وPSB وPCdoB وPV هم الذين يؤيدون فرض ضرائب متداخلة على الثروات الكبيرة. صورة المليارديرات وهم يستمتعون خارج الجاذبية تصور فراغ التعاطف مع البشر خلال الوباء. ويرى كثيرون تآكلاً في المراجع الكلاسيكية لهويتهم ـ الأحزاب الجماهيرية، والنقابات، والحركات الاجتماعية، والصحافة. "مشكلة عصرنا هي أن المستقبل لم يعد كما كان"، في تلخيص بول فاليري.
يؤدي التراجع في العمل بشكل خاص إلى تسييل تماسك التواصل الاجتماعي والاستقرار: التأمين ضد البطالة، وساعات العمل، وعقود العمل الرسمية، وتسويات الرواتب بما يتجاوز التضخم، والتقاعد. إن الديمقراطية الإجرائية لقواعد اللعبة لا تراعي المطالب الشعبية؛ فهو لا يؤدي إلا إلى تدوير دوامة القادة في المناصب المنتخبة. ومع مأسسة الأحزاب، وتحولها إلى آلات انتخابية، فإنها تتخلى عن وظائفها الطليعية لتثقيف وتنظيم سخط المواطنين. يتم أرشفة الثورة في القواعد الإجرائية، التي تفسح المجال للفاشية.
وبدون قنوات الاتصال في التمثيل السياسي للمؤسسات والمجتمع، تتبدد الاضطرابات الاجتماعية، دون التفاوض على التقدم. ولا تترجم التمردات إلى صراع سياسي. إن نزع أيديولوجية الأحزاب المنظمة يسمح بالتحول بهدف بناء الإجماع. ولكن تقليد المسار الكارثي للديمقراطية الاجتماعية الأوروبية في "الطريق الثالث" يسيء إلى الاختلافات الإيديولوجية بين اليسار واليمين. كما في القصيدة الرجال الجوف"، بقلم تي إس إليوت، "وهكذا فإن العالم ينتهي / ليس بانفجار، ولكن بتنهيدة." يا للعار.
As اشخاصاالذين لا يعتبرون أنفسهم ممثلين ولا يشعرون بأنهم ممثلون، يبحرون على غير هدى. بالبوصلة الوحيدة سرّتهم يخصخصون الوجود، يشكرون المدربين والمجموعات المطرودة في الكونغرس، في المجموع. المجال خصب للمحتالين على شبكات التواصل الاجتماعي، الذين يعملون كعملاء متنافرين أخبار وهمية. يستفيد تيار despautérios من عمق التمثيل للتبشير بقيم تراجع التصنيع على منصات الثقافة الإلكترونية الرقمية. تردد موجات السوق الحرة المربحة صدى أصوات الخوف والارتعاش. "من يستطيع أن يخلص."
يتم تقاسم الأراضي الوطنية والدولية بين شركات التكنولوجيا وإدارات الاستخبارات. "الروابط الاجتماعية ومشاعر التضامن نادرة، أوبر، مثل وول مارت في الجيل السابق، منطقية. فهو يقدم خدمة أكثر مباشرة وكفاءة وأرخص. ما الذي يمكن أن يريده المواطن النيوليبرالي النموذجي أكثر من ذلك؟ - يسأل يفغيني موروزوف التكنولوجيا الكبرى: صعود البيانات وموت السياسة. يسلط العنوان الفرعي المثير الضوء على المناقشة العاجلة حول ما يسميه بيونج تشول هان "المعلوماتية". وتنقسم السلطة بين الاتصال والقصر.
إن الاستقطاب بين الدولة والسوق هو قطعة من الخيال. تاريخيًا، تعتمد الليبرالية الجديدة على أيدي الدولة لتوسيع تمويل المعاملات، وتمويل الدين العام في أسواق السندات، وتغيير دور هيئات الحماية الاجتماعية والبيئية. "الحكم من خلال الحرية"، شعار الرأسمالية الأناركية، يصوغ الخطاب الملتزم في نهاية طابور الوظائف والحافلات والسعادة. يتم إطلاق الكراهية والعنف على الأخوة. نريد من القادة في جهاز الدولة أن يخدموا رفاهية الأغنياء أو السكان؛ هذا هو السؤال الحاسم.
وفي البرازيل، تشكل الانتخابات جزءا من وضع يهدد الديمقراطية والتعددية والقضايا الاجتماعية والسياسية باعتبارها نشاطا من أجل الصالح العام. ومن الناحية التكنولوجية، ينفتح الواقع على التعاون في مرحلة ما بعد الرأسمالية. ومن الناحية السياسية، يجب على "الأمير الجماعي"، على حد تعبير أنطونيو غرامشي، أن يأتي بمحتوى تحويلي بديناميكية داخلية. إن جدلية الحرية والمساواة ـ نجمنا القطبي ـ تشير إلى ميثاق من الالتزام النشط بالإنجازات الحضارية بين الديمقراطيين. يجب مواجهة الأخطاء التكتيكية في ضوء الإستراتيجية التنظيمية. من يذهب ومن يبقى.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
