من قبل إستيفو كروز وخواريز غيماريس *
هناك فجوة بين نقد الليبرالية الجديدة المتراكم من قبل اليسار العالمي وانتقاد اليسار البرازيلي للتقاليد الليبرالية
كشف جائحة فيروس كورونا الجديد للعالم عن عدم استدامة وظلم ووحشية الرأسمالية النيوليبرالية. تدمير الطبيعة ، وسحب الدولة من المسؤولية عن رفاهية الشعوب ، وتقليل قيمة المؤسسات الديمقراطية والمؤسسات التنظيمية بين الدول ، وتعزيز ذاتية الأعمال الجديدة وإخضاعها لمنطق المنافسة المتطرفة ، والهجوم على علم العقل ، تعزيز القيم غير المتجانسة والقيم البيضاء التي تسعى إلى انتهاك النساء وإعادة إخضاعهن وإعادة استعمار السود ، والسكان الأصليين ، والقومية المهاجرة المعادية للأجانب ، كل هذه العناصر تميز حركة القوة النيوليبرالية والأطلال التي خلفتها ورائها.
العواقب الحالية للنيوليبرالية - والتي يجب أن يضاف إليها تضخيم الآلاف من الوفيات الناجمة عن الوباء بسبب تدمير الشبكات الصحية والحماية الاجتماعية من قبل الحكومات الفاشية الجديدة اليمينية المتطرفة - يمكن فهمها بشكل أفضل اليوم ، مع ذلك ، على أنها تعبيرات ليس الهيمنة ، بل أزمة الهيمنة النيوليبرالية. هذا لا يعني إطلاقا أننا نواجه نهاية وشيكة للنيوليبرالية.
بالمناسبة ، تنتج النيوليبرالية ظروفاً لإعادة إنتاجها ، وقد استخدمت لحظات الأزمة تاريخياً كرافعة لتعزيزها وتطرفها وتحويلها. لكن تشخيص أزمة الهيمنة يلجأ إلى الفهم الذي صاغه أنطونيو غرامشي بأن هذه لحظات يحتضر فيها النظام القديم ولم يولد نظام جديد بعد. في هذه اللحظات ، وفقًا لغرامشي ، تسود الميول المرضية. في ظل عدم وجود بدائل حضارية واضحة ومتسقة سياسياً ، فمن المحتمل والمرجح أن تتعمق هذه الاتجاهات.
وبالتالي ، فإن التحدي الذي يواجه اليسار الاشتراكي والديمقراطي هو تعزيز هذه البدائل عالميًا ، وهو أمر لا يمكن القيام به بدون تحليل واضح وعميق ونقدي للنيوليبرالية. من أجل عدم تكرار الاستنتاجات القدرية والمتسرعة التي تم التعبير عنها خلال الأزمة المالية لعام 2008 ، من الضروري التغلب على القراءات الاقتصادية التي ترى النيوليبرالية من سياساتها الاقتصادية أو فقط من مصالحها الطبقية المباشرة. كان للنيوليبرالية منذ نشأتها دعوة للهيمنة ، حيث حشدت المبادئ والإرادة السياسية التي تدعم إعادة تأسيس الدولة الليبرالية. يكمن جوهر المشروع السياسي النيوليبرالي في بناء علاقات اجتماعية جديدة ومؤسسات الدولة الجديدة على أساس النظام التجاري للرأسمالية وعلى الأخلاق المحافظة.
للمساهمة في هذه المعرفة النقدية لليبرالية الجديدة من جانب اليسار البرازيلي ، نسرد ونعلق بإيجاز على بعض الأعمال التي تتناولها بشكل أساسي من هذا المنظور السياسي. على الرغم من أن الأبحاث حول الليبرالية الجديدة كانت هائلة منذ عام 2008 ، مما يفرض تحديات تحليلية وتفسيرية جديدة ، فقد اخترنا بعض الأعمال قبل تلك الفترة نظرًا لأهمية مساهمتها ، والتي غالبًا ما تكون غير معروفة في البلاد. تم استبعاد العديد من الأعمال الأخرى ذات القيمة من هذه القائمة ، لكننا نبرر اختيار إتاحة ، في البداية ، تلك التي تساهم في رؤية بانورامية وتاريخية ، وفهم سياسي وفهم العلاقة مع (تدمير ) الديمقراطية.
من الضروري العودة إلى طريقة ماركس: يعتمد برنامج التحرر على تشخيص مجمل تناقضات الرأسمالية. مثل هيجل ، من الضروري القيام بعمل المفهوم. مثل أدورنو ، من الضروري تطوير المعنى السلبي والنقدي للديالكتيك. مثل جرامشي ، بدون رؤية نقدية وجوهرية للكلية ، لا يمكن التقدم في بناء برنامج مهيمن.
يحتاج مفهوم الليبرالية الجديدة إلى إيجاد أساس سياسي قادر على جعل أبعاده المتشابكة المختلفة تتلاقى. سيكون من الضروري فهم جذورها العضوية ، مع عملية التمويل والعولمة ، وتشكيل قوى الشركات العالمية وشبكات مؤسساتها. قبل كل شيء ، من الضروري إضفاء الطابع التاريخي عليها ، لفهم صعودها من أصولها إلى قدرتها على إشباع المعاصرة. سيكون من الضروري فهم علاقاتها بالمحافظة الأخلاقية وحتى مع الأشكال الجديدة للفاشية. فهم أفضل لاختلافاتهم في الأفكار وما هو مشترك ومختلف مع الليبرالية الكلاسيكية. اشرح ديناميكياتها الاستعمارية الجديدة في سياق الأزمة النظامية الكبرى للهيمنة الأمريكية في مواجهة صعود الصين. فهم صلاتها بتفكك مجالات التواصل العامة وعملية خلق حواس مشتركة جديدة. وأخيرًا ، فهم تفردها في السياق البرازيلي ، في مراحل تطورها المختلفة.
هناك فجوة واضحة بين البناء النقدي لليسار البرازيلي والنيوليبرالية والتراكم الذي أنشأته الاستخبارات - الأكاديميون والمقاتلون - لليسار الدولي. من المؤكد أن هناك عجزًا في هذا النقد العام للنيوليبرالية في البرازيل ، وهو ما يفسر ، إلى حد ما ، قوتها على الشرعية السياسية في البلاد.
هذه المقالة هي الأولى في سلسلة تسعى إلى المساهمة في صرامة واتساع وقوة هذا النقد في البرازيل.
كتيب SAGE من الليبرالية الجديدة
حرره داميان كاهيل وميليندا كوبر ومارتين كونيغز وديفيد بريمروز ، هذا كتيب إنه أحدث وأشمل تجميع للتحليلات حول تشكيل النيوليبرالية ، فضلاً عن آثارها السياسية والاقتصادية والثقافية. من خلال الجمع بين 48 فصلاً ، يهدف المحررون إلى تقديم التنوع ورسم خريطة لأحدث الدراسات الأكاديمية حول الليبرالية الجديدة ، والتي شهدت نموًا قويًا في السنوات الأخيرة. نظرًا لخصائصه ، فمن المحتمل جدًا التعرف على السمة بطريقة بانورامية ويمكن قراءتها بأي ترتيب بناءً على اهتمامات محددة.
الطريق من مونت بيليرين: صنع الفكر النيوليبرالي الجماعي
يُعد هذا العمل الذي قام به فيليب ميروفسكي وديتر بليوي علامة فارقة في البحث التأريخي حول الليبرالية الجديدة. مع نشره ، ازدادت المعرفة حول الجذور الفكرية وسجلات الميلاد والمناقشات الافتتاحية لما أطلق عليه المؤلفون "الفكر الجماعي الليبرالي الجديد" بشكل كبير. في جميع أنحاء الكتاب ، يتابع المؤلفون خيوط التطور الفكري والسياسي للنيوليبرالية من نقطتها العقدية: جمعية مونت بيليرين ، التي تأسست عام 1947 ولعب فريدريك حايك دورًا رائدًا فيها. يشكل الكتاب مساهمة أساسية في معرفة المفصلات والاستراتيجيات والاختلافات بين التيارات النيوليبرالية المختلفة.
النظرية السياسية للنيوليبرالية
نُشر هذا الكتاب لتوماس بيبريتشر في نهاية عام 2018 ، وهو حتى الآن أكثر منهجية كاملة للفكر السياسي النيوليبرالي. بالنسبة للمؤلف ، فإن الفكر النيوليبرالي متعدد ، لكنه موحد بمشكلة مشتركة: الشروط المسبقة لعمل السوق. يرتبط ارتباطًا عضويًا به سيكون مصدر قلق سياسي حقيقي ، والذي يقود العديد من هؤلاء المثقفين النيوليبراليين إلى صياغة أفكار مختلفة حول الدولة والديمقراطية والعلوم والسياسة. يُخصص الكتاب بشكل مركزي للتدقيق النقدي لهذه الأفكار ، ويخاطب مؤلفين من "مدارس" مختلفة مثل: فريدريش هايك ، لودفيغ فون ميزس ، ألكسندر روستو ، فيلهلم روبكي ، ميلتون فريدمان ، جيمس بوكانان ، من بين آخرين.
الطريق الصعب للتجديد: التاتشرية وأزمة اليسار
يعيد ستيوارت هول نشر المقالات التي نُشرت خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي والتي حللت أزمة اليسار والصعود السياسي للتاتشرية. كان السؤال المثير للتفكير بالنسبة لهول ، والذي لا يزال محدثًا ، هو كيف نالت التاتشرية دعم الطبقات الشعبية والعاملة حتى عندما تقدمت ببرنامج جذري لسحب الحقوق والقمع. بالنسبة له ، فإن ظهور التاتشرية (في ذلك الوقت ، كان هول لا يزال لا يستخدم فكرة النيوليبرالية كما بدأ يفعل بعد سنوات) يعني إعادة تشكيل عميقة للحياة الاجتماعية ، "تحديث رجعي" ، والذي لا يمكن فهمه فقط على أنه رد فعل النخب الاقتصادية. بالنسبة لهول ، عبرت التاتشرية بشكل فعال عن بناء حس عام جديد في ذلك الوقت ، وهو مشروع مهيمن صاغ صياغة جديدة بين خطابات السوق الحرة والموضوعات المحافظة العضوية للتقاليد ، والأسرة والأمة ، والاحترام ، والنظام الأبوي - الذي يشير إلى مرة أخرى حقيقة تفسيره.
ولادة السياسة الحيوية
لا يزال تحليل فوكو للنيوليبرالية مرجعًا لا مفر منه اليوم. نُشرت بالفرنسية فقط عام 2004 وترجمت إلى الإنجليزية والبرتغالية عام 2008 ، ولادة السياسة الحيوية يجمع معارض فوكو في الفصول الدراسية في كوليج دو فرانس في الأعوام 1978-1979. في هذه المعارض ، يهتم فوكو بتحديد ووصف وتفسير ظهور القوة النيوليبرالية كطريقة لـ "السلوك" ، باعتبارها عقلانية سياسية تختلف عن الليبرالية الكلاسيكية ، وتعادي الكينزية ، والتي يجب أن يُنظر إليها على أنها فن. تحكم باسم مفهوم معين عن الحرية. يجب أيضًا الاعتراف بروح فوكو الريادية للتحليل المبكّر والثاقب الذي يقوم به لتعبيراتين مختلفتين ، ولكن ليسا متعارضين ، عن النيوليبرالية: التيار الأمريكي لمدرسة شيكاغو ، وخاصة من نظرياتها عن رأس المال البشري. والتيار الألماني للديوليبرالية بنظرياته عن اقتصاد السوق الاجتماعي.
انبعاث رأس المال: جذور الثورة الليبرالية الجديدة
يشكل كتاب جيرارد دومينيل ودومينيك ليفي مرجعًا مهمًا للتفسيرات النقدية للاقتصاد السياسي النيوليبرالي. بالنسبة إلى المؤلفين ، تمثل "الثورة الليبرالية الجديدة" التحولات السياسية والاقتصادية التي عانت منها الرأسمالية منذ السبعينيات والثمانينيات وما بعدها.يجادل دومينيل وليفي أن النيوليبرالية تعبر عن الإرادة السياسية لطبقات الملكية الرأسمالية لاستعادة أرباحها وقوتها الطبقية. لكن تقدم "الثورة الليبرالية الجديدة" لا يمكن فهمه إلا من خلال إعادة تنظيم طرق تنظيم العمل والتمويل على نطاق عالمي ، مما يعيد الرأسمالية غير المزخرفة ، دون القيود والالتزامات المفروضة منذ ما بعد العالم الثاني. الحرب تتجلى بخصائصها العنيفة.
النيوليبرالية: التاريخ والآثار
في وقت نشر هذا الكتاب في عام 2005 ، كان مصطلح "الليبرالية الجديدة" غير شائع في الأوساط الأكاديمية الأنجلو أمريكية. كان ديفيد هارفي من أوائل الذين انتهوا من النضالات المناهضة للرأسمالية في تسعينيات القرن الماضي في أمريكا اللاتينية ، ووضعوا نظريات على نطاق أوسع حول تاريخ النيوليبرالية وطبيعتها السياسية. يرى هارفي الليبرالية الجديدة كمشروع سياسي لاستعادة ظروف تراكم رأس المال ، وبشكل أكثر نجاحًا ، لاستعادة القوة الطبقية للنخب الاقتصادية الجديدة. أحد الجوانب الرئيسية التي يضيفها هارفي إلى هذا النهج الاقتصادي والسياسي هو التركيز الذي يوليه على نزاع الأفكار ، وخاصة مفهوم الحرية ، في هذا المشروع السياسي لجعل الليبرالية الجديدة مهيمنة.
العقل الجديد للعالم: مقال عن المجتمع النيوليبرالي
نُشر هذا الكتاب في الأصل عام 2009 ، ويستند هذا الكتاب من تأليف بيير داردو وكريستيان لافال إلى مجموعة من الدراسات حول ماركس والرأسمالية المعاصرة التي روج لها المؤلفون في السنوات السابقة ، وقد أعقبت صياغته النهائية أحداث أزمة عام 2008. وبتشكك ، داردو و اختلف لافال مع تشخيص الأزمة النهائية للنيوليبرالية التي انتشرت على نطاق واسع في الأوساط الأكاديمية واليسارية. بالنسبة لهم ، نتج الخطأ في التشخيص عن قوة الفهم الاقتصادي للنيوليبرالية. بدلاً من ذلك ، اقترح المؤلفون فهمه سياسيًا ، أي تحديد طبيعة المشروع السياسي والاجتماعي الذي يمثله ويروج له منذ فترة ما بين الحربين. وهكذا ينقسم الكتاب إلى جزأين: جزء مخصص للحظات التأسيس والنقاشات حول إعادة التأسيس الفكري للغة السياسية الليبرالية. وآخر لاستكشاف كيفية تشكيل الليبرالية الجديدة تاريخيًا كنظام معياري عالمي ، وسبب جديد للعالم ، يحول الرأسمالية ويمد منطق رأس المال إلى جميع العلاقات الاجتماعية ومجالات الحياة.
في أنقاض النيوليبرالية: صعود السياسات المناهضة للديمقراطية في الغرب
يستحق كتاب ويندي براون أن يُقرأ بعناية بسبب نظرياته المثمرة للغاية حول العلاقة بين الليبرالية الجديدة والظهور المعاصر للأشكال السياسية الفاشية الجديدة المناهضة للديمقراطية والسلطوية. في هذا الكتاب ، يجادل براون بأنه من خلال ادعاء التفوق الحضاري لكل من النظام التجاري الرأسمالي وللأخلاق البيضاء غير المتجانسة للتقاليد اليهودية المسيحية ، ساهمت النيوليبرالية في تفكيك النظام الاجتماعي الليبرالي السابق الذي سعى إلى دمج مبادئ الحرية والمساواة وشيطنة أشكال السياسة الديمقراطية. يحدّد براون أن الرؤية النيوليبرالية والتجارية والملكية للحرية عملت على تشكيل ثقافات سياسية جديدة مستبعدة ، وإضفاء الشرعية على انتهاكات الحقوق ، والذاتية التي تميزت بالإحباط والاستياء ، وكلاهما استغلته قوى سياسية يمينية متطرفة جديدة صعدت إليها واعدة سياسيًا لطمأنة البيض ، الهيمنة الذكورية والمسيحية في المجتمعات الرأسمالية.
العمليات التأسيسية: مسارات التمزق الديمقراطي
يقدم هذا الكتاب الذي ألفه جيراردو بيساريلو مساهمة ضرورية لفهم العلاقة بين الليبرالية الجديدة والديمقراطية. من خلال العمل من منظور سياسي وغير شكلي ، يتصور بيساريلو الحركة النيوليبرالية على أنها عملية تفكيك ذات طابع غير ديمقراطي. يمثل صعود النيوليبرالية عملية نخبوية وسلطوية ومستمرة لتدمير الحقوق الدستورية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، والتي اشتدت بعد أزمة عام 2008. بالنسبة لبيساريلو ، فإن عملية التفكيك التي ولّدتها النيوليبرالية تفرغ المحتوى الديمقراطي للأنظمة الدستورية في لمصلحة الشركات عبر الوطنية الكبيرة في إزالة الملكية الخاصة من متناول السيادة الشعبية. في هذا الكتاب ، بيساريلو ، وهو أيضًا ناشط سياسي مرتبط بـ برشلونة في كومو، لا يقتصر على هذا التحليل ويقترح أيضًا أنه من أجل "تنشيط مكابح الطوارئ لقطار غير دستوري جامح" ، هناك حاجة إلى دستورية ديمقراطية وتحويلية جديدة.
الليبرالية الجديدة الجنسية. أسطورة الاختيار الحر
يركز هذا الكتاب الجميل للفيلسوفة والنسوية الإسبانية المعروفة نقدها على صناعة الجنس الأبوية القوية والطريقة التي تخفي بها الأشكال التحررية والحديثة للسيطرة من خلال تسليع المرأة. في ظل أسطورة "الانتخابات الحرة" و "الموافقة الحرة" ، في مجتمعات الوصاية الأبوية وغير المتكافئة ، تعمل النيوليبرالية على تحديث القيم وأنماط العلاقة والدعارة التي يتم تقديمها كتعبير عن حرية المرأة.
* إستيفاو كروز هو طالب دكتوراه في العلوم السياسية في UFMG.
* خواريز غيماريش أستاذ العلوم السياسية في UFMG.
مراجع ببليوغرافية
كاهيل ، داميان كاهيل وآخرون هناك كتيب SAGE للنيوليبرالية. لندن ، منشورات سيج ، 2018.
ميروسكي ، فيليب ؛ PLEWHE ، ديتر. الطريق من مونت بيليرين: صنع الفكر النيوليبرالي الجماعي. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 2009.
بيبريشر ، توماس (2018). النظرية السياسية للنيوليبرالية.
هول ، ستيوارت (1990). الطريق الصعب للتجديد: التاتشرية وأزمة اليسار. لندن: آية.
فوكو ، ميشيل (2008). ولادة السياسة الحيوية. ساو باولو: Martins Fontes.
دومينيل ، جيرارد ؛ ليفي ، دومينيك (2004). عودة رأس المال: جذور الثورة الليبرالية الجديدة. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد.
هارفي ، ديفيد (2008). النيوليبرالية: التاريخ والآثار. ساو باولو: Edições Loyola.
داردوت ، بيير ؛ لافال ، كريستيان (2016). العقل الجديد للعالم: مقال عن المجتمع النيوليبرالي. ساو باولو: Boitempo.
براون ، ويندي (2019). في أنقاض النيوليبرالية: صعود السياسات المناهضة للديمقراطية في الغرب. ساو باولو: Editora Filosófica Politeia.
بيساريلو ، جيرالدو (2014). العمليات التأسيسية: مسارات نحو القطيعة الديمقراطية. مدريد: افتتاحية تروتا.
ميغيل ، آنا دي (2015). الليبرالية الجديدة الجنسية. أسطورة الاختيار الحر. مدريد ، 2017 ، Ediciones Cátedra.
