بقلم مايكل لوي *
في السنوات الأخيرة ، لاحظنا صعودًا مذهلاً لليمين المتطرف الرجعي والاستبدادي و / أو "الفاشي الجديد" ، والذي يحكم بالفعل نصف البلدان على نطاق كوكبي: ظاهرة لم يسبق لها مثيل منذ ثلاثينيات القرن الماضي. أمثلة معروفة: ترامب (الولايات المتحدة الأمريكية) ، مودي (الهند) ، أوربان (المجر) ، أردوغان (تركيا) ، داعش (الدولة الإسلامية) ، دوتيرتي (الفلبين) ، والآن بولسونارو (البرازيل). لكن في العديد من البلدان الأخرى لدينا حكومات قريبة من هذا الاتجاه ، حتى لو لم يكن هناك مثل هذا التعريف الواضح: روسيا (بوتين) ، وإسرائيل (نتنياهو) ، واليابان (شينزو آبي) ، والنمسا ، وبولندا ، وبورما ، وكولومبيا ، إلخ.
في كل بلد ، هذا اليمين المتطرف له خصائصه الخاصة: في العديد من البلدان (أوروبا ، الولايات المتحدة ، الهند ، بورما) "العدو" - أي كبش الفداء - هم المسلمون والمهاجرون. في بعض البلدان الإسلامية هم أقليات دينية (مسيحيون ، يهود ، يزيديون). في بعض الحالات ، تسود القومية المعادية للأجانب والعنصرية ، وفي حالات أخرى تسود الأصولية الدينية ، أو حتى كراهية اليسار ، والحركة النسائية ، والمثليين جنسياً.
على الرغم من هذا التنوع ، هناك بعض السمات المشتركة بين معظم ، إن لم يكن جميعًا: الاستبداد ، والقومية المتكاملة - "Deutschand über alles" ومتغيراتها المحلية: "أمريكا أولاً" ، "البرازيل قبل كل شيء" ، إلخ. - التعصب الديني أو العرقي (العنصري) ضد "الآخر" ، وعنف الشرطة / الجيش باعتباره الرد الوحيد على المشاكل الاجتماعية والإجرام.
قد ينطبق التوصيف على أنه فاشية أو فاشية جديدة على البعض وليس كلهم. تتمتع بعض القوى السياسية بخصائص فاشية مباشرة: هذه هي حالة حزب "الفجر الذهبي" في اليونان ، وحزب كازا باوند في إيطاليا ، والعديد من الأحزاب القومية في دول البلطيق. في أوكرانيا وبلغاريا ودول أوروبا الشرقية الأخرى. البعض الآخر ، مثل الأحزاب العنصرية في هولندا وإنجلترا وسويسرا والدنمارك ، ليس لديهم جذور في الماضي الفاشي.
أقترح تصنيف قادة أو أحزاب أو حركات أو حكومات "فاشيين جدد" لديهم أوجه تشابه كبيرة مع الفاشية الكلاسيكية في الثلاثينيات - وغالبًا ، جذور تاريخية في ذلك الماضي - ولكن أيضًا بعض الاختلافات الجوهرية. هذه ظواهر جديدة ليست مطابقة لتلك التي عرفناها في الماضي. بعض الأمثلة: حزب مارين لوبان في فرنسا ، حزب FPÖ ("ليبرالي") في النمسا ، الحزب vlams بيلانج في بلجيكا ، سالفيني و أشابة الإيطالي ، جاير بولسونارو (بدون حفلة عضوية) ، إلخ. ترامب لديه بعض الجوانب الفاشية الجديدة ، لكنه مختلط بالرجعية التقليدية.
تم استخدام مفاهيم أخرى لتعيين اليمين المتطرف الحالي. يستخدم مصطلح "المحافظة" على نطاق واسع في البرازيل ، لكنه ليس الأنسب: فهو ليس تيارًا محافظًا ، بالمعنى التقليدي ، الحنين إلى الماضي ، أكثر من استبداد عنيف وحديث ، نيوليبرالي بشكل عام.
والأسوأ من ذلك هو حالة مصطلح "الشعبوية" ، الذي يستخدم على نطاق واسع من قبل وسائل الإعلام البرجوازية والعلوم السياسية الأكاديمية للإشارة إلى اليمين المتطرف. إنه مفهوم غير عملي ومحير لعدة أسباب: (أ) تعريفه غامض وغير دقيق للغاية - "الشعبويون هم قادة يخاطبون الناس بشكل مباشر ، ويهدفون إلى محاربة النخب" - بحيث يمكن تطبيقه عمليًا على أي سياسة قيادة ؛ (ب) لا علاقة لها بما يسمى عادة بالشعبوية ، لا سيما في أمريكا اللاتينية: فارغاس ، بيرون ، كارديناس ، جواو جولارت ، وهو مصطلح يعين القادة بخطاب ، وإلى حد ما ، قومي ، مناهض للإمبريالية. وبرنامج إصلاحات اجتماعية معتدلة ؛ (ج) يعمل كإشارة ملطفة ، يخفي حقيقة هؤلاء القادة والأنظمة اليمينية المتطرفة ، المعادية بشدة للشعب ، وغير المتسامحة ، ذات السمات الفاشية ؛ (د) يعمل على إرباك الجمهور ، ويضع جميع منتقدي العولمة النيوليبرالية في نفس حقيبة "الشعبويين من اليمين واليسار".
لفهم الفاشية الجديدة
كيف يمكن تفسير هذا الصعود المذهل لليمين المتطرف والفاشية الجديدة ، في شكل حكومات ، ولكن أيضًا للأحزاب السياسية التي لا تزال لا تحكم ، ولكن لديها قاعدة انتخابية كبيرة وتؤثر على الحياة السياسية للبلاد (فرنسا ، بلجيكا وهولندا وسويسرا والسويد وما إلى ذلك)؟ من الصعب اقتراح تفسير عام لمثل هذه الظواهر المختلفة ، والتي هي تعبيرات عن التناقضات الخاصة بكل بلد أو منطقة في العالم. ولكن نظرًا لأن هذا اتجاه كوكبي ، فمن الضروري على الأقل فحص بعض الفرضيات.
الأكثر وضوحًا ، والأكثر صلة بلا شك ، هو أن العولمة الرأسمالية - التي هي أيضًا عملية تجانس ثقافي وحشي - تنتج وتعيد إنتاج ، على نطاق عالمي ، أشكال من "ذعر الهوية" (المصطلح صاغه الناقد الماركسي الفرنسي دانيال بن سعيد. ). ، تأجيج المظاهر القومية و / أو الدينية غير المتسامحة وتفضيل النزاعات العرقية أو المذهبية. كلما فقدت الأمة قوتها الاقتصادية بسبب العولمة ، زاد إعلان المجد الهائل للأمة "فوق الجميع".
التفسير الآخر هو الأزمة المالية للرأسمالية ، التي بدأت في عام 2008 ، وعواقبها: الكساد الاقتصادي ، والبطالة ، والتهميش. كان هذا العامل مهمًا بلا شك لانتصار ترامب أو بولسونارو ، لكنه أقل صحة بكثير بالنسبة لأوروبا: في البلدان الغنية ، الأقل تأثراً بالأزمة ، مثل سويسرا والنمسا ، يتمتع اليمين المتطرف بقوة كبيرة ، بينما في البلدان الأكثر تضرراً من الحرب. في أزمة ، مثل البرتغال وإسبانيا واليونان ، فإن اليسار أو يسار الوسط هو المسيطر ، بينما اليمين المتطرف هامشي.
تحدث هاتان العمليتان في مجتمع رأسمالي تعمل فيه النيوليبرالية منذ الثمانينيات ، مما أدى إلى تعميق التفاوتات الاجتماعية والظلم وتركيز الثروة - كما حدث في الرأسمالية الليبرالية قبل عام 1980.
هذه التفسيرات مفيدة ، على الأقل في بعض الحالات ، لكنها قاصرة. ما زلنا لا نملك تحليلًا عالميًا ، يفسر عملية عالمية ، وتحدث في لحظة تاريخية محددة.
عودة إلى الماضي؟
هل سيكون ذلك بمثابة ارتداد لثلاثينيات القرن الماضي؟ لا يكرر التاريخ نفسه: هناك أوجه تشابه واضحة ، لكن الظواهر الحالية تختلف تمامًا عن النماذج السابقة. وفوق كل شيء ، ليس لدينا - حتى الآن - دول شمولية يمكن مقارنتها بالنظام الفاشي الإيطالي أو الرايخ الثالث النازي.
لا تنظم الأحزاب الفاشية الجديدة اليوم قوات صدمة شبه عسكرية بالزي الرسمي لإرهاب اليسار ، كما كان الحال مع "القمصان السوداء" لموسوليني ، أو شتورم أبتيلونج (SA) لأدولف هتلر.
يعرّفها التحليل الماركسي الكلاسيكي للفاشية على أنها رد فعل من قبل رأس المال الكبير ، بدعم من البرجوازية الصغيرة ، في مواجهة التهديد الثوري للحركة العمالية. قد يتساءل المرء عما إذا كان هذا التفسير يفسر بالفعل طبيعة الفاشية في إيطاليا أو ألمانيا أو إسبانيا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.
على أية حال ، فهي ليست ذات صلة بعالم اليوم ، وذلك لعدة أسباب: (أ) لا يوجد ، في أي من البلدان التي تتصاعد فيها الفاشية الجديدة ، "تهديد ثوري" ؛ (ب) يظهر رأس المال الكبير القليل من الحماس للبرنامج الاقتصادي "القومي" لليمين المتطرف ، على الرغم من أنه قد يتلاءم مع هذه السياسة ؛ (ج) لا يقتصر دعم ترامب أو بولسونارو أو لوبان على البرجوازية الصغيرة ، بل يشمل مجموعات شعبية كبيرة وحتى الطبقة العاملة.
تبرر هذه المجموعة من الاختلافات استخدام مصطلح "الفاشية الجديدة" للإشارة إلى القوى السياسية التي لها سمات فاشية ، ولكنها ليست استنساخًا للماضي.
الموقع الفرنسي Mediapart (https://www.mediapart.fr) ، في افتتاحية حديثة ، حول صعود اليمين المتطرف في فرنسا وفي العالم ، كتب: "إنها خمس دقائق قبل منتصف الليل". ولكن لم يفت الأوان بعد لمحاولة إيقاف "الصعود المقاوم لأرتورو Ui" - على حد تعبير عنوان مسرحية بيرتولت بريخت الشهيرة المناهضة للفاشية.
في البرازيل
تشترك ظاهرة بولسونارو كثيرًا مع هذه الموجة الكوكبية "البنية" (لون قميص الميليشيات النازية في الثلاثينيات). لكن توجد بعض الاختلافات المهمة عند المقارنة ، على سبيل المثال ، بأوروبا:
(1) يوجد في العديد من البلدان الأوروبية استمرارية سياسية وأيديولوجية بين الحركات الفاشية الجديدة الحالية والفاشية الكلاسيكية في الثلاثينيات ، لكن هذا ليس هو الحال في البرازيل. اكتسبت الفاشية البرازيلية ، التكاملية ، وزنًا كبيرًا في الثلاثينيات ، حتى أنها أثرت على انقلاب إستادو نوفو في عام 1930. لكن ظاهرة بولسونارو ليس لها علاقة تذكر بهذه المصفوفة القديمة. قلة قليلة من مؤيديها يعرفون ما هو التكامل.
(2) على عكس معظم اليمين الأوروبي المتطرف ، لم يجعل بولسونارو العنصرية علمه الرئيسي. من المؤكد أن بعض تصريحاته كانت عنصرية بشكل واضح ، لكنها لم تكن الموضوع المركزي والتعبئة لحملته.
(3) إن موضوع مكافحة الفساد موجود في خطاب اليمين المتطرف الأوروبي ، ولكن بشكل هامشي. إنه تقليد قديم في البرازيل ، منذ الأربعينيات من القرن الماضي ، للمحافظين: يتم رفع علم مكافحة الفساد لتبرير سلطة الأوليغارشية التقليدية ، واعتمادًا على الحالة ، إضفاء الشرعية على الانقلابات العسكرية. تمكن بولسونارو من التلاعب بهذا الشعور المشروع بالسخط ضد السياسيين الفاسدين لفرض نفسه ، وكسب نزاع الرأي في المجتمع ، من خلال تحديد حزب العمال (بشكل خاطئ) باعتباره جوهر النظام السياسي للدولة البرازيلية وكشخص رئيسي مسؤول عن فساد.
(4) كراهية اليسار أو يسار الوسط - في حالة البرازيل ، حزب العمال - ليست قضية رئيسية لليمين المتطرف في أوروبا الغربية ؛ إنه موجود في التيارات المؤيدة للفاشية في أوروبا الشرقية ، أراضي "الديمقراطيات الشعبية" السابقة. في هذه الحالة ، هو إشارة إلى تجربة حقيقية من الماضي ؛ في الحالة البرازيلية ، لا علاقة لخطاب بولسونارو العنيف المناهض للشيوعية بالواقع البرازيلي الحالي أو الماضي. يصبح الأمر أكثر سخافة عندما تفكر في أن الحرب الباردة انتهت قبل عدة عقود ، ولم يعد الاتحاد السوفيتي موجودًا ، ومن الواضح أن حزب العمال لا علاقة له بالشيوعية (في أي تعريف محتمل لهذا المصطلح).
(5) بينما يدين الكثير من اليمين المتطرف ، خاصة في أوروبا ، العولمة الليبرالية الجديدة ، باسم الحمائية والقومية الاقتصادية ومكافحة "التمويل الدولي" ، يقترح بولسونارو برنامجًا اقتصاديًا متطرفًا ، مع المزيد من العولمة ، والمزيد من السوق ، والمزيد الخصخصة ، والاصطفاف الكامل مع إمبراطورية الولايات المتحدة. وقد ضمن له هذا ، خاصة في الجولة الثانية ، الدعم الحاسم لقوى رأس المال المالي والصناعي ، فضلاً عن الأعمال التجارية الزراعية. فضلت الأوليغارشية الرأسمالية البرازيلية المرشحين الآخرين ، لكن عندما أدركت أن بولسونارو هو الوحيد القادر على هزيمة حزب العمال ، التزمت به بشدة.
(6) بينما لعب الدين دورًا محدودًا في صعود اليمين المتطرف الأوروبي (باستثناء بولندا والمجر) ، لعبت كنائس الخمسينية الجديدة في البرازيل ، بخطابها الرجعي المتطرف المعادي للنسوية والمثليين ، دورًا أساسيًا في انتصار بولسونارو.
ما يمكن مقارنته في اليمين المتطرف في أوروبا وأمريكا الشمالية والبرازيل (بولسونارو) هما موضوعان من التحريض الاجتماعي والثقافي الرجعي: (أ) الأيديولوجية القمعية ، وعبادة عنف الشرطة ، والدعوة إلى إعادة عقوبة الإعدام ، واقتراح توزيع الأسلحة للسكان بسبب "دفاعهم ضد الإجرام" ؛ (ب) عدم التسامح تجاه الأقليات الجنسية ، لا سيما فيما يتعلق بالمثليين جنسياً. إنه موضوع تحريض ناجح في القطاعات الدينية الرجعية ، بمرجع كاثوليكي (Opus Dei ، Civitas ، إلخ) أو ، قبل كل شيء ، الإنجيليين الجدد من الخمسينيين.
كان هذان الموضوعان حاسمين في انتصار بولسونارو. كانت هناك عوامل أخرى مهمة: (أ) تآكل حزب العمال ووسط اليمين التقليدي. لكن كان هناك مرشحون آخرون يمكن أن يقدموا أنفسهم كمدافعين عن مكافحة الفساد وشعار "خارج النظام" ، مثل مارينا سيلفا. لماذا لم ينجحوا؟ (ب) الدور الشائن لوسائل الإعلام. ومع ذلك ، كانت منقسمة: لم يتفق الجميع مع بولسونارو. (ج) ال أخبار كاذبة، يتم إرسالها عبر الرسائل داخل التطبيق الواتسابلملايين البرازيليين. يبقى أن نشرح لماذا يعتقد الكثير من الناس مثل هذه الأكاذيب الصارخة ؛ (د) رغبة قسم كبير من السكان في "منقذ الوطن" و "الرجل القوي" و "الأسطورة" القادر على "إعادة النظام" و "تنظيف البلاد".
لا يزال هناك نقص في تفسير مقنع للنجاح المذهل ، في غضون أسابيع قليلة فقط ، لترشيح بولسونارو ، على الرغم من وعظه بالعنف والتشبث وكراهية النساء وغياب برنامج واعتذاره الصارخ عن الديكتاتورية والتعذيب.
نشر Armando Boito مؤخرًا مقالًا مثيرًا للاهتمام في الأرض مدورة (aterraeredonda.com.br) ، حيث عرّف بولسونارو بأنه "فاشي جديد". أشارك في هذا التوصيف ، على الرغم من أنني لا أتفق مع التعريف الذي اقترحه ، مقتبسًا من تولياتي ، للفاشية على أنها "حركة جماهيرية رجعية متجذرة في طبقات وسيطة من التكوينات الاجتماعية الرأسمالية." ربما كان هذا التعريف صحيحًا في ثلاثينيات القرن الماضي ، لكنه أقل صلة بالموضوع في القرن الحادي والعشرين. واليوم ، تتمتع مارين لوبان وبولسونارو - على سبيل المثال لا الحصر للفاشية الجديدة - بدعم واسع بين قطاعات الطبقات الشعبية ، بما في ذلك العمال .
تتمثل إحدى أهم مساهمات مقال بويتو في توصيفه لأيديولوجية بولسونارو الفاشية الجديدة: "الفاشية والفاشية الجديدة يقودهما خطاب نقدي ظاهريًا وفي نفس الوقت محافظ بعمق حول الاقتصاد الرأسمالي والديمقراطية البرجوازية - نقد الكبرياء. رأس المال والدفاع عن الرأسمالية ؛ نقد الفساد و "السياسة القديمة" مقترنة بالدفاع عن النظام الاستبدادي. أيديولوجية كلاهما غير متجانسة وغير منهجية ؛ يسلط الضوء على تصنيف اليسار باعتباره العدو الذي يجب تدميره (ألم يعلن بولسونارو صراحة في خطاب تم بثه على الشاشات الكبيرة في أفينيدا باوليستا أن اليسار في حكومته يجب أن يهاجر أو يذهب إلى السجن؟) ؛ عبادة العنف (أي شك في ذلك فيما يتعلق بالبولسونارية؟) ؛ طابعها المدمر والسلبي وغير المفترض بشكل أساسي (لم يوضح بولسونارو ، لتبرير افتقاره إلى المقترحات الإيجابية ، أن حكومته ستكون مثل العلاج الكيميائي للبرازيل؟) ؛ اللاعقلانية (الأرض مسطحة والاحتباس الحراري هو اختراع ، أليس كذلك؟) ؛ قومية استبدادية ومحافظة (عبادة تجانس المجتمع الوطني ورفض "المنحرفين") وتسييس العنصرية والرجولة ، الأعشاب التي تنبت بشكل عفوي في تربة المجتمع الرأسمالي - في عدم المساواة الطبقية ، في التنظيم الأبوي للأسرة ، في سلطوية المشروع الرأسمالي - والتي ترفع الفاشية ، ببرنامجها الحزبي ، إلى المشهد السياسي "(https://dpp.cce.myftpupload.com/a-terra-e-redonda-e-o-governo-bolsonaro-e-fascista/).
نشرت ماريلينا تشوي أيضًا مقالًا مثيرًا للاهتمام على نفس الموقع حول الأنظمة الاستبدادية في عصرنا. ترفض ماريلينا مصطلح "الفاشية" لهذه الظواهر الجديدة ، مفضلة مفهوم "الشمولية النيوليبرالية". وفقًا لشوي ، كانت الفاشية عسكرية وإمبريالية واستعمارية ، وهذا ليس هو الحال مع الأنظمة الاستبدادية الحالية. يبدو لي أنه خطأ لأن هناك العديد من الأمثلة على الفاشية من الماضي بدون دعوة إمبريالية ، مثل الفرنسية الإسبانية. إن مفهوم "الشمولية النيوليبرالية" ، كما تقترحه ، غني جدًا ، لكنه يمكن أن يتبنى عدة أشكال ، يتوافق أحدها مع ما نطلق عليه الفاشية الجديدة.
إن تحليله لخطاب هذه الحكومات الاستبدادية ، بما في ذلك بولسونارو ، بالطبع ، دقيق للغاية: "أيديولوجيًا ، مع تعبير" الماركسية الثقافية "، يتابع المديرون جميع أشكال وتعبيرات التفكير النقدي ويبتكرون تقسيم المجتمع بين الخير. الناس الذين يدعمونهم ، والشيطانيون الذين ينافسونهم. بتوجيه من المستشارين، ينويون التنظيف أيديولوجيًا واجتماعيًا وسياسيًا ، ولهذا الغرض يطورون نظرية مؤامرة شيوعية ، والتي سيقودها مثقفون وفنانون يساريون. المستشارون هم من العصاميين الذين يقرؤون الكتب المدرسية ويكرهون العلماء والمفكرين والفنانين ، مستغلين الاستياء الذي يشعر به اليمين المتطرف تجاه هذه الشخصيات. نظرًا لأن هؤلاء المستشارين يخلون من المعرفة العلمية والفلسفية والفنية ، فإنهم يستخدمون كلمة "شيوعي" دون أي معنى محدد: الشيوعية تعني كل فكرة وكل عمل يدعو إلى التساؤل عن الوضع الراهن والفطرة السليمة (على سبيل المثال: أن الأرض مسطحة ، وأنه لا يوجد تطور للأنواع ، وأن الدفاع عن البيئة كذبة ، وأن نظرية النسبية لا أساس لها ، وما إلى ذلك). هؤلاء المستشارون هم الذين يقدمون حججًا عنصرية ، معادية للمثليين ، ومتحيزين جنسيًا ، ودينية للمسؤولين الحكوميين ، أي أنهم يحولون المخاوف والاستياء والكراهية الاجتماعية الصامتة إلى خطاب قوة وتبرير لممارسات الرقابة والإبادة "(https://dpp.cce.myftpupload.com/neoliberalismo-a-nova-forma-do-totalitarismo/).
عن طريق الاستنتاج
أود أن أختم باقتراح تفكير موجز للعمل في البرازيل وأمريكا اللاتينية: نحن بحاجة إلى بناء جبهات موحدة ديمقراطية و / أو مناهضة للفاشية لمكافحة موجة "الطاعون البني". لكن لا يسعنا إلا أن نأخذ في الحسبان أن النظام الرأسمالي ، وخاصة في فترات الأزمات ، ينتج ويعيد إنتاج ظواهر مثل الفاشية والعنصرية والانقلابات العسكرية والديكتاتوريات العسكرية. أ رايز من هذه الظواهر نظامية. لذلك يجب أن يكون البديل أصولي، هذا هو ، مضاد للجهاز. وهذا يعني بشكل ملموس بديل مناهض للإمبريالية والرأسمالية: الاشتراكية. أو بالأحرى ، الاشتراكية البيئية ، لأن القضية البيئية ستلعب دورًا متزايدًا في المواجهة مع بولسونارو وحامي يانكي ، دونالد ترامب. الاشتراكية البيئية الأفرو-هندوأمريكية (لإعادة صياغة تعبير خوسيه كارلوس مارياتغي) تتغلب على حدود الحركات الاشتراكية في القرن الماضي - الالتزام الديمقراطي الاجتماعي بالنظام ، والانحطاط البيروقراطي لما يسمى "الاشتراكية الحقيقية" - تتعافى لافتات أمريكا اللاتينية الثورية ، من سيمون بوليفار إلى إرنستو تشي جيفارا ، ومن خوسيه مارتي إلى فارابوندو مارتي ، ومن إميليانو زاباتا إلى أوغوستو سيزار ساندينو ، ومن زومبي دوس بالماريس إلى تشيكو مينديز.
*مايكل لوي é مدير البحث في المركز الوطني للبحث العلمي
