من قبل لويس ماركيز *
الكفاح ضد الميليشيات الفاشية الجديدة لا ينفصل عن النضال ضد النيوليبرالية
في منتصف التسعينيات ، واجه النقاش حول ما إذا كانت حكومة فرناندو هنريك كاردوسو ميلًا "ليبراليًا جديدًا" مقاومة من قطاعات اليسار. "احترام مؤسسات الجمهورية" و "نظام قواعد اللعبة" ، بمعنى الفيلسوف والفقيه نوربرتو بوبيو ، جعل جزء من المعارضة ترفض عيب التشويه.
كان النقاش مهمًا لتحديد نمط المواجهة مع حكم الرئيس الذي قدم نفسه على أنه يسار الوسط. "الطريق الثالث" ، في التعبير الذي صاغه عالم الاجتماع أنتوني جيدينز. أقنع الوهم أولئك الذين أرادوا أن يقتنعوا ، على الرغم من أن التقارب الطوقان يشير إلى التوافق الواضح مع أتافيزم التخلف ، والذي قدم نفسه بملابس الحداثة الرفيعة لإعادة إبهار المحبطين من الوهم.
تم شرح الارتباك المفاهيمي. نص الدستور الفيدرالي (1988) ، الذي اعتبره يوليسيس غيماريش "مواطنًا" ، على الحقوق الاجتماعية ضد الإدارات النبوية لرونالد ريغان (الولايات المتحدة) ومارجريت تاتشر (إنجلترا). علاوة على ذلك ، فإن إجماع واشنطن (1989) ، الذي أدرج النقاط العشر الخبيثة التي أشاد بها صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، كان لا يزال مرضًا بدون أعراض.
لم تكن هناك أرقام مقارنة بين الدول التي بدأت في تبني النموذج بناءً على مُثُل مانشستر. بدا من السابق لأوانه تقييم القفزة ، من النظريات الموضحة في ندوة والتر ليبمان (1938) وفي جمعية مونت بيليرين (1947) ، إلى جوهر السياسات الاقتصادية للدول الراغبة في تنفيذ وصفات فريدريك فون هايك. ، لودفيج فون ميزس وميلتون فريدمان: النواة الصلبة لـ الحرية الاقتصادية.
أفكار السوق الحرة
عمل حايك (طريق العبودية، إد. LVM) ، المترجمة إلى البرتغالية ، إلى "نقد الفئران القوارض" لمدة عقدين. ازدهرت مع إنشاء معهد البحوث والدراسات الاجتماعية (IPES ، 1961) ، بدعم من Eugênio Gudin ، الذي كان يحتوي في منهجه على صياغة مشروع القانون الذي أسس دورة الاقتصاد في البرازيل ، ورجل الأعمال الصيدلاني ، نشط وذو صلة جيدة ، باولو أيريس درجة فهرنهايت. كلاهما مشارك في التعبير عن الانقلاب المدني العسكري للذاكرة الحزينة. دعم المعهد البرازيلي القديم للفلسفة (IBF ، 1949) و Sociedade Convívio الشاب (1962) الأنشطة التي روج لها IPES ، والتي حصل عليها من الدكتاتور غير المتدخل ، المارشال هومبرتو كاستيلو برانكو ، على جائزة "جهاز المنفعة العامة". عمل حقيقي بين الأصدقاء.
بدأ تداول الأفكار لصالح السوق الحرة ، والتي اخترقت بشكل مبدئي القوات المسلحة. ومع ذلك ، فقد طبق الجيش الذي خلف كاستيلو كتيبًا اقتصاديًا قوميًا وتنمويًا ، معارضًا لما أعلنه مؤيدو استبداد السوق ، وعلى العكس من العمال. في السنوات اللاحقة ، ازدادت الموضوعات المتعلقة بالأخلاق والتربية المدنية والقيم الدينية وتمجيد الوطن في التعليم الأساسي. في المدرسة الثانوية والتعليم العالي ، من خلال موضوع دراسة المشاكل البرازيلية (EPB) ، وقع المحور العقائدي على معاداة الشيوعية. أولئك الذين يفترضون ، بوجه مستقيم ، العودة إلى سنوات القيادة حاملين لافتة مدرسة بلا حزب ، نسوا ما حدث في الصيف الماضي. لا عجب أن اليمينية تبدو انحرافًا خطيرًا عن الشخصية. بالسخرية والوقاحة. جاء الأساتذة المعينون من EPB من اتفاقية مبرمة مع الجامعات.
قام الأب دومينغوس كريبا بتجميع محتوى الدورات القديمة (أفكار فلسفية في البرازيل، 1978 ؛ الى أفكار سياسية في البرازيل، 1979). الكتابات التي كشفت عناوين للمؤرخ باولو ميركادانتي (الوعي المحافظ في البرازيل، 1965) ومقاتل سابق في ثنائي الفينيل متعدد الكلور أنطونيو بايم (تاريخ الأفكار الفلسفية في البرازيل، 1967). منغمسًا في مرجل الرسائل المغلي ، تولى المنظر السابق للحركة البرازيلية التكاملية ، ميغيل ريالي ، منصب رئيس جامعة ساو باولو (USP) بعد AI-5 سيئ السمعة ، وظل في منصبه حتى عام 1973. في منتصف كما أشارت السبعينيات أيضًا إلى الانتقال السريع من الليبرالية الفلسفية لفولتير إلى الليبرالية الجديدة لثورة مونت بيليرين.
كان هنري مقصود مسؤولاً عن نشر المرشدين المؤيدين للسوق خارج الدائرة النخبوية عبر المجلة الرؤية التي ، من 1983 إلى 1986 ، كان لها عدد هائل من النسخ المطبوعة بلغ 150 نسخة. وليمة. ظهرت مقالات حول ميزس ومقابلات مع فريدمان وهايك. كان مالك فنادق مقصود مسؤولاً عن تمويل نشر أسس الحرية، من قبل المفكر النمساوي الذي جاء إلى البلاد ثلاث مرات بين عامي 1977 و 1981. وعلى الرغم من أن "النيوليبرالية يمكن أن تفرض نفسها كقابلية للحكم ، دون أن تكون الأيديولوجية المهيمنة" ، فقد اتفق مع ويندي براون في العادات الجديدة في السياسة العالمية (Ed. Les Praires) - لطالما عرف النيوليبراليون ، حتى في المحن ، أهمية أهل الفكر لتشكيل هيمنة دائمة وراسخة. نقلوا الدرس للخصوم والاعداء. يتبع مالك BTG Pactual ، المصرفي أندريه إستيفيس المسار لدعم العشيرة الفاسدة غير المستدامة في ينظر. الآن ، كيف المهزلة.
المتحدثون باسم البرجوازية الوطنية
في الإضرابات الشهيرة في منطقة ABC في ساو باولو ، والتي ظهرت فيها قيادة أحد علماء المعادن المعروفين ، انضم ثمانية من قادة الأعمال في بيان سياسي افتتح الحملة النيوليبرالية ضد التأميم. وطالبوا بالإسراع بعودة الديمقراطية وفتح الأسواق وتقليص دور الدولة في الاقتصاد. تم التوقيع على الوثيقة القاطعة من قبل خورخي جيرداو يوهانبيتر (مجموعة جيرداو) وباولو فيلاريس (مجموعة فيلاريس) وأنطونيو إرميريو دي مورايس (فوتورانتيم). كان الموقعون من بين العشرة المختارين من رجال الأعمال الذين تم اختيارهم ، عن طريق تصويت الأقران ، كممثلين عن الطبقة العليا الذين شملهم الاستطلاع. ميركانتايل جازيت. كانوا المتحدثين الرسميين للبرجوازية الوطنية. ها هي ذا.
يضاف إلى هؤلاء المثقفون العضويون الذين كانوا عائدين من دورة الدراسات العليا في جامعة شيكاغو ، مثل باولو رابيلو دي كاسترو ، مؤلف النظام الأساسي لكيان يروج للإصلاحات النيوليبرالية ، وغرفة الدراسات الاقتصادية والاجتماعية والمناظرات 1979) ، يقع في "معبد المحافظة الوطنية" ، سوسيداد الريف البرازيلي. بينما حارب اليسار من أجل عفو عام وعفو غير مقيد ، نسج اليمين السوق العريض والعام وغير المقيد. قاتل البعض من أجل الحرية السياسية المتأخرة للمنفيين ، ومهد آخرون الطريق للحرية الاقتصادية ، الاسم الرمزي للهيمنة الحديثة على رأس المال. كان الهدف من CILL هو إظهار الفضائل المذهلة للنيوليبرالية ، والتي من شأنها أن تكون جسرًا إلى "التنمية الاجتماعية". الدواء الشافي للشرور.
يعود تاريخ المعهد الليبرالي (IL / RJ) إلى عام 1983. في عام 1984 ، قرر الأخوان لينغ الذين كانوا أعضاء في مجلس إدارتها تأسيس معهد Estudos Empresariais (IEE / RS) ، على الأرض التي يعيشون فيها ، للتأثير على عقلية ورثة شركات الغاوتشو الكبيرة. في عام 1987 ، ظهر IL / SP ، وجذب الخريجين من الجمعيات المماثلة لصالح رأسمالية السوق الحرة. في عام 1988 ، مع novenas السنوية ، تم إنشاء منتدى الحرية في بورتو أليغري. بالمعنى الدقيق للكلمة ، واحدة أخرى فرص من الرؤساء التنفيذيين من مركز تدريب القيادة. في التسلسل ، ظهر مع دينيس روزنفيلد ، جوستافو فرانكو ، باولو جيديس وآخرون - معهد الألفية (Imil ، 2005) ، بدعم من Organizações Globo و Grupo Abril و Grupo Ultra وعلامات الدولار الأخرى. تم تصنيف معهد ميزس برازيل (IMB ، 2007) ، برئاسة هيليو بيلتراو ، من قبل الشرق الأوسط كما اعتقد شكرا لك الأكثر نفوذاً ، مع 280 متابع على Facebook و 110 على Instagram و 44 على Twitter. إنها بيانات معبرة. علامة صفراء.
لم يكن هناك نقص في الموارد لتوزيع الكتب والمجلات والنصوص القصيرة حول الموضوعات (أوراق الموقف) من القضايا ذات الظهور الإعلامي لتدريب "صناع الرأي". تشكل المجموعة التي يتم جمعها للصحفيين الاقتصاديين مصدرًا للتشاور حول مزاج إله المال. وتضمن "الصحافة المالية" غطاءً خادعًا لاختطاف الدولة ، التي تتنازل عن التزاماتها تجاه المواطنة والتواصل الاجتماعي. إن القوة الهائلة لسرد الأعمال ، المبنية ، تكمن في تجميع الأطراف السائبة للسلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية ، وتكييف الوجود الاجتماعي في عدد قليل من الحبوب التكنوقراطية.
النيوليبرالية كمغناطيس لليمين
لقد أفسحت النغمة البالية المعادية للشيوعية الطريق لمناهضة الأبوية ، الأكثر ملاءمة لبرنامج الخصخصة بأسعار التصفية. (مسكين سيرجيو بواركي دي هولاندا ورايموندو فاورو). شهدت الثمانينيات أيضًا تراجع النزعة المحافظة الكاثوليكية القائمة على الجمعية البرازيلية للدفاع عن التقاليد والأسرة والممتلكات (TFP). لقد سقط الخطاب ضد "الخطر الأحمر". من ناحية أخرى ، ساعد اضطهاد الفاتيكان لاهوت التحرير على ترسيخ الكنائس الإنجيلية في الأطراف. في السياسة والدين ، الفراغات لا تدوم. أنتجت المحافظة التي خلفتها الرياح القوية شذوذ العصور الوسطى والأخلاق والعادات الجيدة ، والتي يمتلئ بها Palácio do Planalto. بالطبع ، يجب أخذها في الاعتبار ، فهي تتحدى حشود الأشخاص الآليين.
لقد أصبح التفكير النيوليبرالي عامل جذب لا يُهزم لجذب الحوافين اليمينية وتلميع إطارات الاستغلال المتعجرفة ، في مرحلة الاستغلال الفائق. تم استكمال الاقتصاد النقابي للجمعيات والاتحادات والاتحادات القبلية الخاصة بمجتمع الأعمال من قبل أعتقد ذلك افضل. الأحزاب (PFL / DEM، PSDB) ليست كافية لمهام التشكيل بسبب الجهوية المفرطة للاختصارات. تحاول المؤسسات الحزبية تجاوز الانقسام ، لكنها تصطدم بأعيان المحليات. حياة قاسية.
أسست النيوليبرالية نموذجًا أيديولوجيًا للعلاقات بين السوق (مبادرة خاصة) والدولة. أعطت الأولوية للحرية المضمنة في الأول والحدود التي تقيد نطاق الثانية بحيث لا تتدخل في ديناميكيات التراكم الرأسمالي. في هذا الإطار ، كان هناك تحول حضاري تجاوز الجوانب الاقتصادية والاجتماعية ، لتغيير جذري في علاقات العمل في المجتمع ما بعد الصناعي وإخضاع طريقة عملها من الموضوعات الجديدة. لم يتم ترك دبوس واقفا.
بالمناسبة ، انظر بيير داردو وكريستيان لافال في العقل الجديد للعالم - مقال عن المجتمع النيوليبرالي (إد. Boitempo). كانت ثورة بلا حواجز. ثورة اقتصادية ثقافية. استغرق اليسار بعض الوقت ليدرك في كل بُعد: "شيطنة الاجتماعي والسياسي من خلال الحكم النيوليبرالي ، وتقييم الأخلاق والأسواق التقليدية كبدائل لها. لم يعترف (على الفور) بتفكك المجتمع وتشويه سمعة الصالح العام من قبل العقل النيوليبرالي "، كما تؤكد ويندي براون في في أنقاض النيوليبرالية - صعود السياسة المعادية للديمقراطية في الغرب (إد. بوليتيا). لم يكن الاقتصاد فقط ، يا غبي.
للتغلب على الواقع المرير النيوليبرالي
أعادت النيوليبرالية تعريف وظيفة الدولة ، تاركةً ورائها السمات الضعيفة لتنظيم العلاقات الاجتماعية ، التي ولدت من الثورات الليبرالية الكلاسيكية (الإنجليزية / 1649 ، الأمريكية / 1776 ، الفرنسية / 1789). لقد طغى على الفضاء الاجتماعي ، مما أدى إلى تحويل المجتمع إلى روضة للأطفال. لتذكر الصيغة الجواهريّة لـ "السيدة الحديدية" ، هنا يذهب: "لا يوجد شيء اسمه المجتمع. هناك رجال ونساء وهناك عائلات / مجتمع غير موجود. هناك رجال ونساء وعائلات.". هنا كل شيء. نتج العصيان المدني الثوريوني لإرشادات السلطات الصحية ، في نفس الوقت ، عن إنكار الحكام الفاشيين الجدد وتآكل مساحات التواصل الاجتماعي ، ليس بالضرورة بالترتيب. لقد تآكلت مفاهيم الجماعية والمنفعة العامة.
كان الفشل الحضاري بسبب احتلال الدولة وأدواتها التقليدية للتنظيم من قبل المصالح القوية المرتبطة بالتمويل. إن روح الديمقراطية ، التي تترجم إلى "الحق في التمتع بالحقوق" ، ذهبت إلى الهاوية. أصبحت الحكومة دعامة جمالية للمعايير الإجرائية الرسمية ، بدون مادية. السياسة المجرّمة والمسكّتة فقدت الاتصال بمطالب الشعب. أصبح عداد أعمال مشبوه. تم عرض Magna Carta ، الذي تم انتهاكه وطرحه ، للبيع. أثبت حراس توغا أنهم ضعفاء. جبنًا ، شاهدوا من بعيد القطيع وهو يداس على مجموعات عرقية من السكان الأصليين ، وتسبب تعدين الذهب في إزالة الغابات ، واشتعلت النيران في الغابة ، ودمر التنوع البيولوجي.
أصبحت العبثية المصاحبة أمرًا طبيعيًا ضمن الشذوذ التاريخي. موتى Covid-19 والبطالة والجوع يسيرون في الشوارع. الكذاب القهري يفعل الأرواح. يتم استخدام "الصواب السياسي" لنقل المسؤولية عن الكراهية والعنصرية وقتل النساء التي تظهر في الإحصائيات التي يتم تعزيزها ، على وجه التحديد ، من خلال احتواء اللغة المهينة. يقسم الأوغاد أن حزب العمال أنجبت وحشًا ، ويخفون التصويت الذي أُعطي للمعجب غير الليبرالي بالجلادين الجبناء. الأمل يتمسك بالخيوط. أحلام الفجر مثل الكوابيس. تفسح الغطرسة الطريق أمام عقدة الهجين ، إلى النوبة ، إلى الجانب الآخر من الكياسة. طبول Olodum عالقة في الذهول. البرازيل تفوز بكأس دولي طارد المنبوذ. ديستوبيا إجناسيو دي لويولا برانداو ، في لن ترى أي بلد (Ed. Global) ، باختصار ، يتم الخلط بينه وبين الواقع.
الكفاح ضد الميليشيات الفاشية الجديدة لا ينفصل عن النضال ضد النيوليبرالية. إن الناقل القادر على توحيد القتال هو إنقاذ القيمة العليا للمجتمع: ال شائع. من وجهة نظر أي فرد ، لأن لكل فرد حقوق. Utopia هي نافذة لمن ليس لديهم علامة تجارية ، للمناطق المحررة من الحبس في المدن ، للحصول على نتائج تعوض عن الفرص غير المتكافئة ، للفاصوليا مقابل البنادق. كما في أغنية لينون ، Imagine. إن الإشارة إلى تنفيس عام 2022 مفهومة. "مما لا شك فيه أن الخيار السياسي يعطي جوًا من المأساة لمسار اليمين البرازيلي الجديد. ومع ذلك ، يمكن اتخاذ خيارات جديدة ، والمستقبل يظل مفتوحًا "، تؤكد كاميلا روشا ، في ماركس أقل ، ميزس أكثر (محرر. ومع ذلك) ، من المعلومات التي استفاد هذا التفكير.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
