من قبل جو كوارتيم دي مورايس & فرانسيسكو كوارتيم دي مورايس *
دخول "قاموس الماركسية في أمريكا"
الحياة والتطبيق السياسي
كشف ابن هيتور دي أبرو سودري، وهو محامٍ من عائلة فقيرة من مزارعي البن، وأميليا فيرنيك سودري، من نفس الأصل الاجتماعي، نيلسون فيرنيك سودري (1911-1999) عن ذوقه في القراءة منذ سن مبكرة. وفي منزله، قبل أن يبدأ الالتحاق بالمدرسة العامة، في مودا دا تيجوكا (ريو دي جانيرو)، شعر بدافع "الرغبة العميقة في تعلم القراءة".
نظرًا لقلقه بشأن المستقبل المهني لابنه، وافق والده على قبوله في الكلية العسكرية في عام 1924. كما كان مبكرًا في الكتابة، ففي عام 1929 نشر أول قصة قصيرة له - في المجلة. O رحلة بحرية.
في عام 1930، التحق نيلسون فيرنيك سودري بمدرسة ريالينغو العسكرية، حيث تخرج في نهاية عام 1933، وبدأ حياته المهنية كضابط في الجيش كطالب. لاحقًا، يستحضر في إحدى كتابات سيرته الذاتية "الفترة العاصفة" التي مرت بها البرازيل خلال السنوات الأخيرة من طفولته وشبابه، والتي تميزت بحركة تينتيستا، ومعاناة جمهورية الأوليغارشية، والحداثة في الأدب والفنون والحداثة. ثورة 1930.
استمرت العواصف السياسية خلال السنوات الأولى من نشاطه الرسمي: الانتفاضة الشيوعية عام 1935؛ ودكتاتورية إستادو نوفو، التي أسسها جيتوليو فارغاس عام 1937. إلا أن هذا لم يمنعه من القيام بواجباته العسكرية بمسؤولية، مما بعث الثقة بين زملائه ورؤسائه الهرمي.
في عام 1934، الصحيفة ساو باولو بوست ، الذي تعاون معه منذ عام 1931، دعاه إلى ممارسة النقد الأدبي، وهي المهمة التي ظل ينفذها على مدى ربع القرن التالي. في عام 1937، بعد الخدمة في الوحدات العسكرية في ساو باولو، تم نقله إلى ريو دي جانيرو، حيث كان على اتصال مع بعض أهم الكتاب البرازيليين في ذلك الوقت - من دعاة المجال اليساري، مثل جراسيليانو راموس وصامويل. وينر، على اليمين، مثل أوليفيرا فيانا وأزيفيدو أمارال.
في عام 1941 بدأ الكتابة للصحيفة ولاية ساو باولووكذلك ل الثقافة السياسية - مجلة نظرية مرتبطة بالنظام الدكتاتوري. لاحقًا، ادعى نيلسون ويرنيك سودري أنه على الرغم من أنه كان "منعزلًا" سياسيًا في ذلك الوقت، إلا أنه لم يكتب مقالات يمكن أن تبدو وكأنها تملق لصحيفة إستادو نوفو؛ وفي هذا السياق، سعى فارجاس إلى إعادة تجميع المثقفين من مختلف التوجهات الإيديولوجية حول مشروعه الوطني - من جيلبرتو فرير وأزيفيدو أمارال إلى ألفارو فييرا بينتو وجراسيليانو راموس، الملتزمين بدراسة المجتمع والثقافة البرازيلية بطريقة مبتكرة.
تم نقل نيلسون ويرنيك سودري في عام 1942 إلى مجموعة مدفعية في باهيا، وسرعان ما أصبح أقرب إلى نواة المثقفين الشيوعيين الذين عملوا هناك. ورغم أنه أخذ مسيرته العسكرية على محمل الجد، إلا أنه تجنب التدخل في ضميره السياسي وعمله. واستمر هذا النهج في المواقف والنضالات التي من شأنها أن تجعله تعبيرًا مهمًا عن الماركسية البرازيلية. بسبب اضطهاد إستادو نوفو لأعضاء الحزب الشيوعي البرازيلي (PCB)، ظلت عضويته الرسمية في الحزب سرية.
في عام 1943، اكتسبت فرضية أن البرازيل يجب أن تشارك بشكل مباشر في عمليات الحرب العالمية الثانية في أوروبا، والتي دافع عنها أوزوالدو أرانها، وزير الخارجية، قوة في قمة إستادو نوفو، وتغلبت على إحجام الجنرالات غاسبار دوترا وغوس مونتيرو - وهما اثنان من أبرز القادة العسكريين في العالم. القادة العسكريين الرئيسيين. في 2 يوليو 1944، انطلقت قوة المشاة البرازيلية (FEB) إلى إيطاليا.
واقتناعا منه بأن النظام الدكتاتوري لإستادو نوفو لم يعد مستداما، سن جيتوليو فارغاس في 28 فبراير 1945 قانونا دستوريا يدعو إلى إجراء انتخابات عامة في 2 ديسمبر، وإعادة بعض السلطات إلى الكونغرس ووضع معايير لإصلاح الدستور. وفي 18 أبريل 1945، مهد العفو العام عن السجناء السياسيين الطريق لعودة الشيوعيين إلى المشهد السياسي الوطني. في 15 مايو، شكل النقابيون في جيتوليستا حزب العمل البرازيلي (PTB). وقد تابع نيلسون فيرنيك سودري هذا التحول الديمقراطي عن كثب، حيث استقر في ريو دي جانيرو منذ عام 1944، ليتابع الدورة في مدرسة الأركان العامة (التي أكملها عام 1946، وحصل على رتبة رائد ومنصب أستاذ التاريخ العسكري في المدرسة نفسها).
ودافعت الجماهير النقابية، في تعبئة متزايدة، عن عقد جمعية تأسيسية "مع جيتوليو". الشيوعيون أيضًا: في مسيرات متتالية، أعلن بريستيس، الذي أُطلق سراحه أخيرًا بعد تسع سنوات في السجن، دعمه للحكومة. إن المكانة الشعبية التي منحها قانون توحيد قوانين العمل (CLT) لجيتوليو أخافت البرجوازية الليبرالية واليمين المحافظ والسفارة الأمريكية. وكان الجنرالان دوترا وجوس مونتيرو (اللذان أيدا قبل ثماني سنوات تأسيس الدكتاتورية) مسؤولين عن تدبير الانقلاب الذي أطاح بجيتوليو في أكتوبر/تشرين الأول من عام 1945. ومنحت الحكومة المؤقتة السلطات التأسيسية للكونغرس ليتم انتخابه في ديسمبر/كانون الأول. رأى نيلسون فيرنيك سودري، الذي انتقد الدولة الجديدة، ولكن لصالح "الجمعية التأسيسية مع جيتوليو"، في الانقلاب الليبرالي بمثابة إنشاء لجهاز عسكري، كان لا يزال في ظل الشكلية الديمقراطية، يحمي القوى المحافظة ويسمح لها بالسيطرة على البلاد. الموقف.
في انتخابات ديسمبر 1945، تنافس في انتخابات رئاسة الجمهورية الجنرال غاسبار دوترا، مرشح الحزب الديمقراطي الاشتراكي (PSD)، الذي يتكون بشكل رئيسي من القادة السياسيين الذين تعاونوا مع حكومة جيتوليو، والعميد إدواردو جوميز. أطلقها حزب الاتحاد الوطني الديمقراطي (UDN)، الذي جمع بين اليمين الليبرالي المناهض لـGetulist والمؤيد لأمريكا. دعم PTB مرشح PSD الذي تم انتخابه. ومع ذلك، بعد أن حصل دوترا على أصوات جيتوليستا، تحالف مع جوميز وحزب UDN، وشكل ما أسماه نيلسون فيرنيك سودري "قنصلية عسكرية"، تعاملت مع العمال كعدو، وعاملت التعبئة الشعبية كمسألة تخص الشرطة، وأثارت الكراهية. بعد "الحرب الباردة"، مارس ضغوطًا على السلطة القضائية والكونغرس حتى تمكن من حملهم على إلغاء تسجيل PCB، بالإضافة إلى ولايات الكهنة في مجلس الشيوخ وجميع الشيوعيين المنتخبين في عام 1946.
في هذه البيئة، التي كانت صعبة بشكل خاص بالنسبة لعضو عسكري نشط، قام نيلسون فيرنيك سودري بتوطيد ارتباطه مع PCB (مرة أخرى بشكل غير قانوني). ومن المؤكد أنه لم يتمكن من الإعلان عن التزامه الحزبي، لكنه وافق في عام 1950 على الانضمام إلى القائمة التي يقودها الجنرال نيوتن إستيلاك ليل، وهو ملازم مخضرم وقومي يساري، الفائز في النزاع على رئاسة النادي العسكري. تولى نيلسون فيرنيك سودري، الذي كان يُعتبر بالفعل المنظر الرئيسي لليسار العسكري، إدارة القسم الثقافي بالنادي، وأصبحت مجلته منبرًا للضباط الذين يدعمون السياسة الخارجية المستقلة والإصلاحات الاجتماعية - الضباط الذين، بالإضافة إلى كونهم كان القوميون مناهضين للإمبريالية.
كان الإجراء المعياري للحد من أنشطة الضباط غير المرتاحين سياسيًا هو نقلهم إلى حاميات بعيدة عن العاصمة؛ في عام 1951، تم إرسال نيلسون ويرنيك سودري إلى كروز ألتا، في جبال ريو غراندي دو سول. في عزلته، استغل سودري إقامته لتعميق قراءته وكتابته.
وفي عام 1955، عاد إلى ريو دي جانيرو في بيئة سياسية مضطربة. لم يقبل اليمين المناهض للعمال أبدًا فوز جيتوليو المؤكد في الانتخابات الرئاسية في أكتوبر 1950؛ لقد حاصره إلى حد الانتحار (في عام 1954)، ولكن دون أن يتمكن من منع فوز جوسيلينو كوبيتشيك وجواو جولارت في الانتخابات الرئاسية عام 1955. وفي ذلك الصدام، كان كارلوس لاسيردا والعقيد ماميدي "مناهضي الشيوعية الصادمين"، أي القادة المحافظين الذين بشروا علناً بالانقلاب لمنع المسؤولين المنتخبين من تولي مناصبهم؛ ومع ذلك، تم احتوائهم من قبل الجنرال تيكسيرا لوت، وزير الحرب (والمدافع عن الشرعية). في 11 نوفمبر، في عملية سريعة للغاية، قام لوت بتفكيك الانقلاب المستمر الذي أنشأته UDN.
ثم انفتحت فترة من النشاط المكثف لنيلسون ويرنيك سودري. أوقفت الحكومة الجديدة الاضطهاد الذي كان يعاني منه، وأعيد فيه لوت إلى منصب وزير الحربية. تم الاعتراف بالشيوعي كواحد من أهم المثقفين النقديين في البلاد وخبير كبير في المشكلات الوطنية، وقد تمت دعوته للانضمام إلى المعهد العالي للدراسات البرازيلية (ISEB) الذي تم إنشاؤه مؤخرًا، والذي كان أداءه متميزًا فيه.
وفي عام 1960، هزم جانيو كوادروس، المرشح اليميني للرئاسة، لوت، المرشح القومي اليساري ــ لكنه استقال في وقت غير مناسب من منصبه في العام التالي. ثم حاول المجلس العسكري الانقلابي منع تنصيب خليفته الشرعي النائب جواو جولارت. تم الاتفاق على تجنب المواجهة: تولى غولار الرئاسة، لكن واجباته كانت محدودة بسبب نظام برلماني مرتجل. في هذه الأثناء، من خلال دعمه لمقاومة الانقلاب، قام نيلسون فيرنيك سودري مرة أخرى بقلب القيادة الرجعية للجيش ضده؛ تم القبض عليه مثل لوت وغيره من الموالين العسكريين.
في عام 1961، بعد أن أدرك نيلسون ويرنيك سودري أن الاضطهاد لن ينتهي، طلب نقله إلى احتياطي الجيش برتبة عميد. منذ ذلك الحين، ركز على عمله ككاتب، كأستاذ في ISEB وكمفكر شيوعي مناضل.
وبعد ذلك بقليل، قام مدبرو انقلاب عام 1964، بتسوية حساباتهم القديمة، بسجنه لمدة شهرين في قلعة كوباكابانا؛ تم إلغاء حقوقهم، ومنعت كتبهم وأزيلت من المكتبات. وعلى الرغم من ذلك، استمر نيلسون ويرنيك سودري في الكتابة حتى نهاية حياته الطويلة. في السنوات التي تلت الانقلاب، وحتى نهاية العقد، نشر تسعة كتب مهمة - حول موضوعات مثل الفلسفة الماركسية وتشكيل الاقتصاد البرازيلي، فضلا عن تاريخ الصحافة.
في السبعينيات، نشر سبعة كتب تغطي كل شيء من تاريخ الثقافة الوطنية إلى التاريخ السياسي والفكري. وفي العقد التالي، استمر في إنتاجه الغزير، حيث كتب عشرة كتب، من بينها التاريخ والمادية التاريخية في البرازيل (1985). وأخيرًا، في العقد الأخير من حياته، أصدر خمسة أعمال، مثل مهزلة الليبرالية الجديدة (1995).
وعلى الرغم من أنه كرس نفسه في المقام الأول لبلورة عمله الضخم - والذي من شأنه أن يمنحه مكانة بارزة في الماركسية البرازيلية - فقد حافظ المؤلف على اتصال مستمر مع زملائه القوميين والشيوعيين في الجيش، الذين عزلهم مدبرو الانقلاب عام 1964. من بين أصدقائه المخلصين، العقيد كارديك ليمي، وهو من قدامى المحاربين في FEB والنضال الشيوعي، وقد شارك منذ تأسيس الرابطة الديمقراطية والقومية للأفراد العسكريين (ADNAM) في عام 1983 - وهي محاولة شجاعة لإعادة تقديم الأفكار التقدمية إلى السلطة الرسمية. . وكانت شقته الواقعة في شارع دونا ماريانا في بوتافوجو (ريو دي جانيرو) مرجعا للمثقفين والقادة السياسيين في اليسار الوطني الديمقراطي واليسار العمالي.
كان نيلسون فيرنيك سودري متحفظًا بمزاجه وأسلوب حياته، وظل واضحًا حتى الأيام الأخيرة من حياته - في إيتو، وهي مدينة في ساو باولو حيث حافظ على روابطه العائلية. واصل عمله عندما تم إدخاله إلى سانتا كاسا دي إيتو، في 11 يناير 1999، لإجراء عملية جراحية لم ينج منها، ومات بعد يومين.
مساهمات في الماركسية
لقد ترك لنا سودريه كنزًا من الأفكار التي تم دمجها في التراث النظري للثقافة الماركسية في البرازيل. يتميز عمله الضخم بصلابة أساسه التاريخي، والتحليل الملموس للمشاكل والمواقف، والاهتمام بالجوانب والأبعاد الأكثر تنوعًا وتناقضًا للواقع البرازيلي، فضلاً عن موضوعيته، التي تم التعبير عنها في الالتزام تقديم المفاهيم والفرضيات التفسيرية للحقائق. كان تفكيره، الذي صاغه الاهتمام الواضح والمستمر بمصير الأمة، وطنيًا للغاية، ولكن لهذا السبب بالذات كان يراقب العلل والمآسي التي أعاقت المجتمع البرازيلي.
إلى جانب معرفته بالتاريخ الاجتماعي للإنسانية، زودته النظرية الماركسية بطريقة نقدية للتحليل - تعتمد على الديالكتيك المادي لفهم خصوصيات وتناقضات المجتمع والثقافة البرازيلية.
خصص العديد من الكتب لتكوين وتطور الاقتصاد البرازيلي من المزارع الاستعمارية إلى صعود الليبرالية الجديدة في نهاية القرن العشرين. الفئات النظرية لتفسيره تأتي من المادية التاريخية: مدعومة دائمًا بوثائق وفيرة، وهو يصف أنماط الإنتاج السائدة في كل مرحلة من مراحل التاريخ الوطني، ويحلل الظروف الاجتماعية التي أنشئت وتطورت فيها، بالإضافة إلى مجموعة المصالح. من الدرجة التي تتوافق معها.
إن الجدل بين نيلسون فيرنيك سودري، الذي يتمثل موضوعه الرئيسي في دراسة الديناميكيات الداخلية للاقتصاد البرازيلي، وكايو برادو جونيور، الذي يعتبر أن قوى وعلاقات الإنتاج القائمة هنا هي في الأساس آثار "النظام الاستعماري"، معروف جيداً. . ويولي كايو برادو أهمية أكبر لإدخال الاقتصاد الاستعماري في السوق الدولية، مما يدفعه إلى التأكيد على أن البرازيل "شاركت منذ بداياتها" في النظام التجاري الدولي؛ وبهذا يقترح دمج تداول البضائع مع الإنتاج الاجتماعي في تحليلاته.
ومع ذلك، بروح الديالكتيك المادي، من الضروري ملاحظة وجهات نظر أخرى، مثل وجهة نظر سودري، الذي أظهر كيف تفاعل تداول السلع مع قواعدها الإنتاجية. للتغلب على الإنتاجية الزراعية المنخفضة وضيق الإقطاع، شارك البرتغاليون على نطاق واسع في توسيع التجارة الأوروبية خلال القرون الأخيرة من العصور الوسطى ثم أخذوا زمام المبادرة في الملاحة المحيطية الكبرى التي أدت إلى ظهور النظام الاستعماري في العصر الحديث. . . وقد تلقى البحارة الذين كانوا أبطال هذه المبادرات الجريئة والممولين الذين استثمروا أموالهم فيها دعمًا حاسمًا من النظام الملكي. أصبحت الدولة البرتغالية، التي كانت مركزية بشكل مبكر بسبب الحروب ضد المغاربة، بالاعتماد على النبلاء الإقطاعيين من ناحية، وعلى المصالح التجارية من ناحية أخرى، المقاول الرئيسي للأعمال الاستعمارية.
وبهذه الطريقة، استجابة للزيادة في الطلب على السكر، وهو نوع من التوابل التي كانت نادرة في ذلك الوقت في أوروبا، شجعت البرتغال الدخول إلى المجال الإنتاجي لرأس المال التجاري الذي كان يستخدم حتى ذلك الحين في التجارة البحرية وفي اختطاف السفن. الأفارقة للعبودية. وفي جزر المحيط الأطلسي التي احتلها البرتغاليون طوال القرن الخامس عشر، تم تنصيب فنيين ومشرفين للسيطرة على مزارع قصب السكر والإشراف على عمل العبيد. كان هذا هو النموذج الأولي للمزرعة الكبيرة التي تم جلبها من البرازيل الاستعمارية. وكانت قاعدتها الاقتصادية عبارة عن العبودية، ولكن الاستيلاء على الأراضي، المقسمة إلى قبائل وراثية ــ التي وزع المستفيدون منها مساحات من الأراضي ("السيسماريا") على "الرجال ذوي الجودة" الذين كانت لديهم الموارد اللازمة لاستكشافها ــ كان يتبع النظام الإقطاعي السائد. ومنقول الى تيرا البرازيل.
ومع ذلك، فإن هذا البناء الفوقي القانوني لم يتوافق مع علاقات العبيد في المستعمرة. وكما أكد فيرنيك سودري، فإن الظروف الموضوعية لنظام المزارع هي التي سادت؛ وسرعان ما تم استبدال الحاصلين على المنح بحاكم عام يمثل ملك البرتغال في المستعمرة. ومع ذلك، بقي تقسيم الأرض إلى سمسماريات؛ وازدهر نمط الإنتاج العبودي حيث تم تطوير الأنشطة الإنتاجية الأكثر ربحية: قصب السكر والقطن والتعدين ولحم البقر المقدد والقهوة. وفي مناطق أخرى من الأراضي البرازيلية الشاسعة - مناطق تربية الماشية في الشمال الشرقي وريو غراندي دو سول، ومناطق جمع الغابات، و"الحدود الزراعية" - وفقًا لسودري، اتخذت علاقات الإنتاج الاجتماعية سمات "إقطاعية".
وذلك لأن استغلال العمل كان يقوم على روابط التبعية الشخصية، وعلى ملكية الأرض والماشية، إن لم يكن على الإكراه المباشر. في المناطق التي تراجعت فيها أنشطة العبودية بعد ذروة الرخاء، أدى إلغاء العبودية دون إصلاح زراعي مصاحب إلى ترك جماهير المحررين في ظروف معيشية محفوفة بالمخاطر. في مواجهة تقدم حركة إلغاء عقوبة الإعدام، أنشأ مزارعو البن ما يسمى "كولوناتو"، حيث كانوا يدعون الفلاحين الفقراء المهاجرين من أوروبا للعمل في مزارع البن، مقابل أجر جزئي نقدًا ومشاركة ما ينتجونه.
وجد سودري صورة قوية مأخوذة من الثقافة الشعبية للتعبير عن الآثار المفترسة لهذه السلسلة من الدورات الاقتصادية: «الاسم الذي يظهر غالبًا على الخرائط البرازيلية للمناطق المحتلة سابقًا هو اسم سيكتبأي الخراب”؛ اسم يشير إلى واحدة من "أكثر الظواهر المميزة في تاريخ" البرازيل: "المسيرة الإقليمية للثروة".
من وجهة نظر سودري، فإن الاستقلال الوطني، الذي ورث "العبودية والإقطاع"، لن يكون له "أي أثر للثورة البرجوازية" - التي تم تحديدها في القرن التاسع عشر، والتي كانت تتقدم ببطء، وتسارعت مع حركة عام 1930، ولكن مع الحفاظ على الأراضي الشاسعة والمصالحة. مع الهيمنة الإمبريالية.
في تفسيره الماركسي الكثيف للبرازيل، أسس نيلسون فيرنيك سودري برنامجاً وطنياً ديمقراطياً ــ وهو مساهمة نظرية مهمة في الثورة البرازيلية في المستقبل. وتظل أهدافها المركزية، التي تتمحور حول موضوعات مثل التنمية المستقلة للاقتصاد، والإصلاح الزراعي، والتعبئة الشعبية الواسعة، في قلب أي رؤية تحويلية للمجتمع البرازيلي. ويشير برنامجها إلى احتمال قيام تحالف بين القوى الاشتراكية وما يسمى بـ "البرجوازية الوطنية": وهو تحالف لا يعتبر إلا احتمالا موضوعيا، مشروطا بتناسب القوى بين المعسكر الوطني الشعبي والكتلة الرجعية (التي شكلها حزب العمال الاشتراكي). ملاك الأراضي وما يفهمونه على أنه جزء آخر من البرجوازية – المؤيد للإمبريالية).
بالنسبة لنيلسون ويرنيك سودري، فإن البرجوازية البرازيلية، على الرغم من أنها محظورة اقتصاديًا من قبل الهيمنة الإمبريالية، كانت تخشى أن تحل محلها ديناميات الصراعات الاجتماعية؛ ولذلك، فقد تردد دائمًا بين التحالف مع الطبقة العاملة والقوى الشعبية الأخرى - لتنفيذ برنامج وطني ديمقراطي (تم التعبير عنه، في وضع 1963-1964، من خلال "الإصلاحات الأساسية" للرئيس جواو جولارت) - أو، على العكس من ذلك، يرتبطون بمصالح تصدير زراعية كبيرة، ويقبلون الوجود المهيمن للصناديق الإمبريالية. ونحن نعلم كم كانت العواقب مدمرة عندما ساد الفصل الثاني من هذا البديل التاريخي.
تعليقات حول العمل
كتب نيلسون ويرنيك سودري 58 كتابًا وحوالي 3000 مقال خلال أكثر من 60 عامًا من النشاط الفكري. النطاق واسع وأبعاد الموضوعات التي يتكون منها عمله متعددة. تسود الدراسات التاريخية الشاملة، المخصصة للعلاقات الاقتصادية والسياسة والثقافة البرازيلية. كما نشر أيضًا روايات عن سيرته الذاتية، بالإضافة إلى أعمال تعريفية بالمادية التاريخية والشؤون الجارية. أدى الاهتمام المستمر الذي أثارته كتاباته إلى إعادة إصدار العديد من كتبه. نذكر أدناه الطبعة الأولى من كتب نيلسون ويرنيك سودري التي صدرت خلال حياته - ونستعرض بعضًا من أهمها. أما بالنسبة للمقالات، فإننا نذكر فقط أهم الصحف والمجلات التي ساهم فيها.
تاريخ الأدب البرازيلي: أسسه الاقتصادية (ساو باولو: Edições Cultura Brasileira، 1938) كان كتابه الأول، حيث طور بطريقة رائدة تفسيرًا ماديًا تاريخيًا مبتكرًا للإنتاج الأدبي البرازيلي، وميز ثلاث مراحل في تطور أدبنا: الاستعماري، والبحث عن الأصالة الوطنية، وأصالة الحداثة التي أكد فيها المكون الوطني نفسه، متحرراً من النماذج الأوروبية. منهجي وموضوعي، يعيد العمل بناء السياقات الاجتماعية والثقافية لتطور الإنتاج الأدبي البرازيلي، مع الحفاظ على التوازن بين خصائص إنتاج كل مؤلف وطريقة تفاعله مع ظروفه.
قرأ نيلسون فيرنيك سودري الكتب التي حللها وعلق عليها باهتمام شديد وفطنة نقدية، مقدرًا العمل أكثر من "الحياة الأدبية" للمؤلفين. ومن الأمثلة الجيدة، من بين أمور أخرى، التحليل المقارن بين ماريو وأوزوالد دي أندرادي: الأول يكتب أدبًا أصليًا وجيد الصياغة؛ هذا واحد يعطي أهمية أكبر للإثارة الثقافية.
بانوراما الإمبراطورية الثانية (ساو باولو: إيديتورا ناسيونال، 1939) هي دراسة شاملة لتاريخ البرازيل في عهد بيدرو الثاني، وهو عمل تم توضيحه في ستة صور بانورامية رئيسية: العبودية، والسياسية، والبرلمانية، والاقتصادية، والمركزية، وغروب الشمس. الفصول المخصصة لكل "بانوراما" لها ملامحها الخاصة وتركيزها المميز، على الرغم من أن الموضوعات الأكثر تكرارًا يتم تناولها في أكثر من فصل واحد. يحلل الكتاب الدورات الثلاث الرئيسية لاقتصاد العبيد: السكر والتعدين والقهوة، لكن حملة إلغاء عقوبة الإعدام معروضة في الفصول المتعلقة بالنشاط البرلماني وتراجع الإمبراطورية. تتم دراسة القهوة أيضًا من وجهة نظر خط سيرها الجغرافي الاقتصادي وأهميتها في العلاقات بين عوامل القوة الوطنية.
يؤدي تحليل المركزية الإمبراطورية (الإدارية والمالية والقانونية) إلى نتائج حاسمة في الغالب، والتي تفسر تراجع النظام. يصف سودري بوضوح مؤسسات سلطة الدولة، والمواقف التاريخية التي وضعتها على المحك (الحرب ضد باراغواي، من بين أمور أخرى)، فضلاً عن الصعوبات والاختلالات التي أعاقتها. كما أنه يرسم صورًا موجزة وموضوعية لشخصيات مهمة، مثل بيدرو الثاني، وكاشياس، وماوا، ويواكيم نابوكو.
تشكيل المجتمع البرازيلي (ريو دي جانيرو: Livraria José Olympio Editora، 1944) عبارة عن توليفة بانورامية وتعليمية لدراسات حول تاريخ البرازيل، منذ الاستعمار إلى Estado Novo. وميزتها الكبرى هي أنها، في نفس الوقت الذي تعمل فيه على تعميم النقاش الأكاديمي، تستخدم تفسيرًا ماديًا تاريخيًا أصليًا.
Em O معاهدة ميثون (ريو دي جانيرو: ISEB، 1957) – كما هو الحال في الأعمال الأخرى المكتوبة خلال الفترة التي عمل فيها في ISEB – عند دراسة حقيقة مهمة من الماضي، لا يغفل سودري أهميتها لفهم المشاكل الحالية. وهي تتناقض مع التفسيرات السائدة لهذه المعاهدة، التي سميت على اسم المفاوض البريطاني الخبيث ج. ميثوين؛ ومن هذه الوثيقة الموقعة عام 1703، يعود تاريخ التبعية الاقتصادية البرتغالية لبريطانيا العظمى: فتحت البرتغال سوقها الداخلي للقمح مقابل حرية تصدير نبيذها.
ويرى نيلسون فيرنيك سودري أن التأثيرات المترتبة على الاتفاقيات التجارية غير كافية لتفسير ضمور التنمية الصناعية البرتغالية، تماماً كما لا تضمن التدابير الحمائية في حد ذاتها التصنيع. وبالتفكير في الوضع في البرازيل، يصر على أنه من دون تحولات اجتماعية متماسكة، لن يكون من الممكن تمهيد الطريق للتنمية الوطنية.
التكوين التاريخي للبرازيل (ساو باولو: برازيلينسي، 1962) يكشف جوهر خمس سنوات من الدورات التدريبية في المعهد العالي للدراسات البرازيلية (ISEB)، المركز الشهير للمناقشات والصياغات حول التنمية الوطنية - الذي أغلقته الدكتاتورية العسكرية.
هي لك بالأساس التاريخ العسكري للبرازيل (ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1965) يقدم نظرة شاملة لتنظيم القوات المسلحة، منذ بداية الاستعمار وحتى انقلاب عام 1964. ويحتوي على وثائق مهمة تسمح لنا بإجراء تقييم موضوعي للتدخلات السياسية للجيش في المواقف الحاسمة. لحظات من تاريخنا، تُظهر الطابع التقدمي لمشاركته في إلغاء النظام الملكي الإمبراطوري والإطاحة به، والاضطهاد الذي عانى منه المسؤولون القوميون والقانونيون طوال الخمسينيات، معلنين ما هو أسوأ بكثير مما سيأتي مع انقلاب عام 1950.
Em مذكرات كاتب (ريو دي جانيرو: Civilização Brasileira، 1970)، تتيح كتابة السيرة الذاتية للمؤرخ حرية أدبية أكبر؛ معها تصف سودري ذكرياتها عن القراءة عندما كانت طفلة، مثل تلك الموجودة في مجلة الأطفال تيكو تيكو, متابعة حتى المناقشات في شبابه حول الأدب والفلسفة. محور الكتاب هو تكوينه الفكري. يتم تصوير الجوانب الأخرى من حياته بشكل أفضل في أعمال أخرى، وكذلك السيرة الذاتية، مثل مذكرات جندي (ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1967).
في هذا الكتاب المحاولة الشيوعية عام 1935 (بورتو أليغري: ميركادو أبيرتو، 1985)، الذي يشير عنوانه إلى تعبير ازدرائي عن حركة 1935، يتخذ سودري موقفًا نقديًا تجاه ثنائي الفينيل متعدد الكلور، وتنظيم التمرد العسكري وغياب المشاركة الشعبية والعمالية - على الرغم من جعله كذلك معبرين عن احترامهم للمشاركين الشرق.
الرأسمالية والثورة البرجوازية في البرازيل (Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1990) يستأنف ويجمع بين موضوعين رئيسيين: تطور نمط الإنتاج الرأسمالي والدور التاريخي الحاسم لفارجاس؛ عمل أساسي لفهم نقدي للتطور الاقتصادي والسياسي لبلدنا، سواء من حيث الوضوح المفاهيمي والدقة أو من أجل تحليله الملموس للقضايا المركزية للتحول البرجوازي للمجتمع البرازيلي.
قائمة الكتب الأخرى التي نشرها المؤلف هي حسب الترتيب الزمني التالي: الغرب: مقال عن الملكية الرعوية الكبيرة (ريو دي جانيرو: Livraria José Olympio Editora، 1941)؛ مبادئ الفكر البرازيلي. (ريو دي جانيرو: إيديتورا فيكي، 1942)؛ ملخص التطور الأدبي في البرازيل (س. باولو: Livraria Martins Editora، 1943)؛ ما يجب أن تقرأه للتعرف على البرازيل (ريو دي جانيرو: ريدينغ، 1945)؛ تاريخ النيابة الملكية في ريو دا براتا (ريو دي جانيرو: مدرسة الأركان العامة للجيش، 1947)؛ حملة ريو غراندي دو سول (ريو دي جانيرو: مدرسة الأركان العامة للجيش، 1950)؛ الطبقات الاجتماعية في البرازيل (ريو دي جانيرو: المعهد العالي للدراسات البرازيلية، 1957)؛ الجذور التاريخية للقومية البرازيلية (ريو دي جانيرو: ISEB، 1958)؛ مقدمة للثورة البرازيلية (ريو دي جانيرو: ليفر. خوسيه أوليمبيو إديتورا، 1958)؛ روايات عسكرية (ريو دي جانيرو: مكتبة الجيش، ١٩٥٩). أيديولوجية الاستعمار (ريو دي جانيرو: ISEB، 1961)؛ من هم الناس في البرازيل؟ (ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1962)؛ من قتل كينيدي؟ (ريو دي جانيرو: جيرناسا، 1963)؛ تاريخ البرجوازية البرازيلية (ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1964)؛ حرفة الكاتب: جدلية الأدب (ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1965)؛ الطبيعة في البرازيل (ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1965)؛ تاريخ الصحافة في البرازيل (ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1966)؛ مذكرات جندي (ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1967)؛ أساسيات الجماليات الماركسية (ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1968)؛ أساسيات الاقتصاد الماركسي (ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1968)؛ أسس المادية التاريخية (ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1968)؛ أسس المادية الجدلية (ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1968)؛ ملخص تاريخ الثقافة البرازيلية(ريو دي جانيرو: Civ. Bras.، 1970)؛ البرازيل: نموذج للأشعة السينية (بتروبوليس: فوزيس، 1974)؛ مقدمة في الجغرافيا (بتروبوليس: فوزيس، 1976)؛ الحقيقة حول ISEB (ريو دي جانيرو: المستقبل، 1978)؛ أوسكار نيماير (ريو دي جانيرو: جرال، 1978)؛ حول العمود (ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1978)؛ الحياة والموت للديكتاتورية: عشرين عاما من الاستبداد في البرازيل (بتروبوليس: فوزيس، 1984)؛ المساهمة في تاريخ ثنائي الفينيل متعدد الكلور (ساو باولو: عالمي، 1984)؛ التاريخ والمادية التاريخية في البرازيل (ساو باولو: عالمي، 1985)؛ الملازمة (بورتو أليغري: ميركادو أبيرتو، 1985)؛ تاريخ التاريخ الجديد (بتروبوليس: فوزيس، 1986)؛ الحكومة العسكرية السرية (ريو دي جانيرو: برتراند البرازيل، 1987)؛ الأدب والتاريخ في البرازيل المعاصرة (ريو دي جانيرو: غرافيا، 1987)؛ الجمهورية: مراجعة تاريخية (بورتو أليغري: Editora UFRGS، 1989)؛ المسيرة نحو النازية (ريو دي جانيرو: برتراند البرازيل، 1989)؛ الكفاح من أجل الثقافة (ريو دي جانيرو: برتراند بر، 1990)؛ الفاشية اليومية (بيلو هوريزونتي: مكتب ليفروس، 1990)؛ الهجوم الرجعي (ريو دي جانيرو: برتراند بر، 1992)؛ غضب كاليبان: ذكريات انقلاب 64 (ريو دي جانيرو: برتراند بر، 1994)؛ مهزلة الليبرالية الجديدة (ريو دي جانيرو: جرافيا، 1995).
ومن الجدير بالذكر أيضًا مشاركة سودري على رأس مجموعة من المؤرخين الشباب المجتمعين في مشروع تاريخ جديد للبرازيل. تمت صياغة المشروع في ISEB (الذي كان مديرًا له) وبدعم من MEC، وشمل المشروع عشرة كتب مدرسية، من اكتشاف البرازيل إلى معنى الفلوريانية. تم نشر خمسة منها، ولكن كان ذلك في عام 1964 وسرعان ما منعت الديكتاتورية العسكرية المشروع من الاستمرار واضطهدت المشاركين فيه. ولكن في العام التالي، بعد مرور الموجة الأولى من القمع، استأنف الناشر البرازيلي المشروع، وأعاد صياغته في ستة مجلدات، تم نشر مجلدين فقط (الأول والرابع).
في عام 1987، أجرت ماريا آنا كواجلينو وماتوس دياس مقابلة مع نيلسون فيرنيك سودري، برعاية الشراكة بين CPDOC/Fundação Getúlio Vargas وSERCOM/Petrobrás - في نطاق مشروع "Memories of Petrobrás" - والتي يمكن نسخها يمكن الحصول عليها من بوابة FGV (www18.fgv.br).
وفي عام 1998 تم نشره كل شيء سياسة: 50 عامًا من فكر نيلسون ويرنيك سودري (ريو دي جانيرو: مود، 1998)، مجموعة نظمها إيفان ألفيس فيلهو من نصوص متفرقة، معظمها مقالات من الصحف والأسبوعيات والدوريات الأخرى (بعضها غير منشور).
ومن أهم المجلات والصحف التي ساهم فيها طوال حياته نذكر: ساو باولو ميل (1931) الثقافة السياسية (1941) ولاية ساو باولو (1941) مجلة النادي العسكري (1948) مجلة الحضارة البرازيلية (1968) مواضيع العلوم الإنسانية (1977) لقاءات مع الحضارة البرازيلية (1978).
هناك العديد من الدراسات المخصصة لأفكار سودري وعمله. ومن أبرزهم ماركوس سيلفا الذي نظم نيلسون ويرنيك سودري في التأريخ البرازيلي (باورو: Edusc 2001)، خلاصة وافية لـ 13 دراسة حول جوانب مختلفة من عمله؛ ومع ذلك، عظيم القاموس النقدي نيلسون ويرنيك سودري (ريو دي جانيرو: UFRJ، 2008) – مكون من 83 مدخلاً، تقدم إما كتابًا أو مجموعة من المقالات التي نشرها الماركسي في المجلات والصحف، وتغطي عمليًا كل إنتاجه الفكري. أذكر أيضًا أعمال باولو كونها نظرة إلى اليسار: اليوتوبيا التينتينستا في بناء الفكر الماركسي لنيلسون ويرنيك سودري (ريو دي جانيرو: ريفان، 2002)، الباحث الذي نظم، بالإضافة إلى هذا الكتاب، بالشراكة مع فاطمة كابرال، نيلسون ويرنيك سودري: بين السيف والقلم (ساو باولو: UNESP، 2006)، يجمع مساهمات من 21 باحثًا (ويشمل قائمة شاملة من الدراسات المخصصة للفكر الماركسي).
هناك أعمال رقمية لـ Werneck Sodré على الشبكة، والتي يمكن الحصول عليها من بوابات مثل: الماركسيون (https://www.marxists.org)؛ إنها الماركسية 21 (https://marxismo21.org).
* جواو كوارتيم دي مورايس وهو أستاذ متقاعد متقاعد في قسم الفلسفة في Unicamp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من غادر الجيش في البرازيل (تعبير شعبي). [https://amzn.to/3snSrKg].
* فرانسيسكو كوارتيم دي مورايس حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الاقتصادي من جامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف1932: التاريخ مقلوب (المحرر أنيتا غاريبالدي).
تم نشره في الأصل على نواة التطبيق العملي- USP.
المراجع
كونها، باولو ريبيرو دا. نظرة إلى اليسار: اليوتوبيا التينتينستا في بناء الفكر الماركسي لنيلسون ويرنيك سودري. ريو دي جانيرو: إيديتورا ريفان، 2002.
كونها، باولو ريبيرو دا؛ كابرال، فاطمة (org.). نيلسون ويرنيك سودري: بين السيف والقلم. ساو باولو: دار نشر UNESP ، 2006.
بينا ، لينكولن دي أبرو. جمهورية البيانات العسكرية: نيلسون فيرنيك سودري، مترجم جمهوري. ريو دي جانيرو: الأوراق الإلكترونية، 2011.
سيلفا، ماركوس (منظمة). نيلسون ويرنيك سودري في التأريخ البرازيلي. باورو: ناشر جامعة جنوب كاليفورنيا، 2001.
______ (منظمة). القاموس النقدي نيلسون ويرنيك سودري. ريو دي جانيرو: Editora da UFRJ، 2008.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
