من قبل والدير بيفيداس *
تعديلات الإنكار المتعددة التي ابتليت بها البلاد
إن الوباء الذي يصيب العالم وهذه البرازيل غامض ومظلم لدرجة أنه يتطلب منا الاهتمام المستمر والحذر واليقظة في جميع مواقف الحياة: المواقف البراغماتية ، من أفعالنا اليومية ، الإدراكية ، أفكارنا المستمرة ، نفسية ، من رغباتنا الملحة. هذه هي الفرضية الرئيسية للنص المنشور هنا.
بدون ادعاءات نفسية أو تحليلية نفسية كبيرة ، واستهدفت جمهورًا عريضًا وغير متخصص ، أكاديميًا أم لا ، أريد في هذا النص أن أوضح وأتأمل في تعديلات الإنكار المتعددة التي تدمر بشدة عقول العديد من الناس في بلدنا في الوقت الحاضر. وقت.
قال رائد التحليل النفسي ، سيغموند فرويد ، خبير مدقق للروح البشرية ، في إحدى أفكاره أنه عندما يبدو الواقع قاسيًا للغاية وغير مرغوب فيه بالنسبة لنا ، فإننا نميل بقوة إلى إنكار ما يحدث وإصدار نوع من (اللاوعي) ) الحكم.: هذا ليس صحيحًا ، إنه لا يحدث ، لا أريد أن أرى ذلك ، لا أريد أن أعرف أيًا من ذلك ، والعديد من أشكال الإنكار أو الإنكار ، وهما مصطلحان يساهمان في الفكرة. في هذا الاتجاه ، أدعو أيضًا عقولًا أخرى من مجال psi للمساعدة في توسيع لوحة الإنكار ، بالنظر إلى أن هذا هو روتينهم اليومي في العيادات ، في ظل الاستراتيجيات التنصيرية الأكثر تميزًا لشكاوى المرضى. يجب القضاء على جميع أشكال الإنكار.
اندلعت النفي الظلامية بشكل رئيسي بعد ظهور Bolsonarismo-Olavista أو Olavismo-Bolsonarista ، ترتيب الكلمات لا يهم حقًا. لقد ضربونا بشدة ، وفي أسوأ الأوقات ، في مواجهة المأساة التي عصفت بالعالم نهاية عام 2019 بوصول مبعوث الموت الفظيع والغامض هذا: فيروس كوفيد وسلالات جلاده. سرعان ما احتل هذا الإنكار محتوى الإنترنت (المدونات ، تويتر ، إنستغرام ، فيسبوك ، و كم الثمن)
ذات يوم ، في بعض النصوص التي أقتبسها من الذاكرة ، يبدو أن أمبرتو إيكو قال إن الإنترنت "أعطت صوتًا للأغبياء". لم أتحقق من المنطق وأنا أعتذر مقدمًا لخبراءك الأكثر موثوقية. هذه العبارة مؤسفة تمامًا ، حيث ينتهي بها الأمر إلى صدى نخبوية عظيمة: هل يحق للمفكرين الكبار والصحفيين الكبار فقط التحدث؟ ربما يجب أن تصحح عبارة أفضل النخبوية: "لقد أعطى الإنترنت الكثير من الأغبياء صوتًا". حتى لأن وسائل الإعلام السائدة ، العدل البرازيلي العظيم ، المثقفون العظام ، خاصة في المجالات التكنولوجية والتجارية والطبية ، أثبتوا أنهم حمقى جبناء في القصة بأكملها التي كانت البدل الشهري ، بيضة الثعبان التي فتحت غسيل السيارات ، والانقلاب. ضد ديلما ، ودعم بولسونارو ، وطرد الأطباء الكوبيين (الذين فقدوا في مأساة كوفيد!) ، سأوقف القائمة هنا ، وإلا فإن هذا التفكير الصغير في الإنكار لن يكون له مساحة ... تخيل برازيل لا يوجد فيها أحد حدث هذا! إذا لم نكن أكثر سعادة قبل كل هذا ، فقد كنا على الأقل أكثر لائقة.
أصحح جملة أمبرتو إيكو أكثر ، يا لها من ادعاء!: الإنترنت (المدونات ، كتاب الوجوه ، تويتر ، إنستغرام ...) أعطت صوتًا للصرف الصحي! التفكير المنطقي الأكثر زيفًا ، والمشاعر الأكثر فظاظة ، والعدوانية الجبانة ، والمغالطات والأكاذيب غير المسؤولة (الملقب أيضًا همية الأخبار، وهي كلمة بالتأكيد أكثر شيوعًا في أذهان البرازيليين من "الزائفة" و "الحقيرة" والعديد من الكلمات الثمينة الأخرى في لغتنا الغنية ، منحنية كما كانت بواسطة أيديولوجية أمريكا الشمالية الخرقاء التي تغزو عقل العالم خلسة ، ولا سيما الكثير منه. عقل فكري برازيلي).
في سياق الصرف الصحي هذا ، مهد الإنكار الظلامي (الأرض المسطحة ، الوباء غير موجود ، الفيروس اخترع في الصين ، اللقاح لا يعمل ، خاصة الصيني ، لديه شريحة بداخله ، يتحول إلى تمساح ، من فضلك توقف عن التقيؤ!) ، أريد أن أترك جانبهم القذر ، الذي تمت مناقشته بالفعل على نطاق واسع في كل مكان ، والتحول إلى الإنكار السياسي الذي يختبئ في الحكومات والمؤسسات ، وأخيراً ، الإنكار العادي الذي يهاجم المواطن العادي ، أقل إطلاعًا ، وأقل استعدادًا وضحية من قبل سابقاتها ، إنكار الحياة اليومية ، في مواجهة الوباء.
من دون الخوض في الحديث عن الإنكار السياسي للحكومات ، مع اختلاف بسيط بين الحكومات الوطنية وحكومات الولايات ، الأكثر ضررًا ، من السهل العثور على مصدر "رغبتهم" الإنكارية: كلاهما يعمل سياسيًا أكثر بكثير من أجل مكاسبهما الانتخابية ، و ناهيك عن الحفاظ على المجتمع.صحة السكان والعاملين والطلاب من الفصول الأساسية والأساسية والمتوسطة والجامعية. من أجل الحكمة المدروسة ، لا يمكن للمدارس العودة شخصيًا في مواجهة آلاف الوفيات اليومية التي تحدث حاليًا (باستثناء نقص الإبلاغ والتغييرات في السجلات المدرسية). سبب الموت). هل سنتمكن من تحديد كل شيء ، وبشكل صحيح ، يومًا ما؟
تردد صدى هذا الإنكار المصمم سياسيًا عن غير قصد داخل المؤسسات التعليمية تحت حجة (أيضًا إنكار) التي تحمل عنوان "التكلفة التربوية لعدم العودة شخصيًا". من المؤكد أن التكلفة النفسية التربوية لعدم العودة شخصيًا كبيرة جدًا وهائلة جدًا للأطفال والمراهقين في هذا البلد. لكنها لا تُقارن أبدًا بتكلفة قمع حياة الطفل عندما يكون هو / هي طفلك ، أو ابن مدير المدرسة ، أو المعلم ، أو الأب والأم ، أو حفيدة الجد أو الجدة ، أو قمع الأرواح. هؤلاء الآباء والأجداد ، بسبب ذهاب الطفل إلى المدرسة وتلويثها.
من أين يأتي هذا الإنكار: التكلفة التربوية "غير مرغوب فيها" - أتذكر فرويد - لدرجة أن الأمر يستحق المخاطرة ... أسميها الإنكار النفسي التربوي. لو كانت القنابل قد دمرت المدارس ، لما كان من الممكن جدولة هذه العودة وجهاً لوجه. يُنسى (يُنكر ضمنيًا) أن الفيروس هو القنبلة الأكثر فتكًا ، فقط صامتة ، متستر ، يسهل "إنكارها". وهذا الإنكار يمنع الإبداع الآخر من الظهور ويمنح مساحة للإبداع الآخر ، والبدائل الأخرى التي يمكن أن تقلل مثل هذه التكاليف وتجعلنا نتعلم كيف نتعايش مع الوباء حتى يدوم.
مثال آخر على الإنكار السياسي والأكاديمي ، وهو مزيج من التواطؤ السياسي مع حكومة الولاية ، تحت غطاء التحيز الأكاديمي ، هو ما يحدث في جامعة جنوب المحيط الهادئ: في منتصف عام 2021 ، حدد مرسوم من Rectory العودة الشخصية في الارتفاع. من الوفيات الناجمة عن فيروس كوفيد ، في سياق معين ، دعونا نبتكر المصطلح البطولي - "رامبولسكو" (من رامبو): USP لا يمكن أن يتوقف ، كان الشعار. يُظهر مرسوم آخر في نهاية عام 2021 وآخر في بداية عام 2022 ، ضمن التطور القاسي لـ covid-ómicron ، أنه في مجالات صنع القرار في USP ، يتم إغلاق العيون حتى لا ترى مخاطر العبور المادي مئات الآلاف من الطلاب داخل وخارج الحرم الجامعي ، على طريق الحافلات ، في المقصف ، في المطعم ، في الممرات ، في الفصول الدراسية. إن "الرغبة" القوية - أؤكد على الكلمة - بأن نعود إلى الوضع الطبيعي كبيرة جدًا لدرجة أنها تحجب (تنكر) الحقيقة القاسية للحياة الوبائية.
ذات يوم في نهاية العام الماضي ، في حدث وجها لوجه في حفل التنصيب ، سمعت مقطع فيديو من مذيع مؤسسي ، جملة مثل هذه إلى حد ما: إنه لأمر رائع أن أكون هنا مرة أخرى ، بعد هذا الوباء الذي أصابنا ، هذا صحيح ، فعل في الماضي مثالي. الخطأ الفادح ، منذ فرويد ، معيب في الكلام الواعي ، لكنه ناجح جدًا في خيانة الرغبات اللاواعية. "أمنية" أن كل شيء قد انتهى ، (ينفي) أوبنوبيلا ، داخل غرفة الحدث ، الواقع الصارخ في الخارج. لا يزال هذا الإنكار المؤسسي قائمًا ، حيث إن إجراءات البنية التحتية القليلة وغير الكافية في الفصول الدراسية والمباني المخصصة لاستقبال الطلاب وجهاً لوجه قد تركت بالكاد الجريدة أو خطابات الاجتماعات للسير بوتيرة بطيئة. يتم دفع كل شيء إلى أبعد من ذلك في نوع من "الرهان" (هنا ، الإنكار) على أن الأمور ستتحسن بسرعة وستستغني عن هذه الإجراءات: الرغبة القوية في العودة تلقي بظلالها على الحماقة الكاملة للقصور الذاتي.
تحدث أمثلة الإنكار ، هذه المرة العادية ، على مقياس الرجل العادي ، الطالب العادي ، المعلم العادي في الروتين العادي لعمله. إنه أكثر لاشعوريًا: في اجتماع لرؤساء أقسام الفنون حيث قام الأساتذة بإرهاق عقولهم في محاولة لإيجاد وسيلة حكيمة لإعداد شكل من أشكال العودة وجهًا لوجه ، وإن كان ذلك جزئيًا ، أثار الطلاب الحجة القائلة بأن "كل الآخرين الخاصين و المدارس العامة قد عادوا بالفعل شخصيًا ، فقط USP لم يفعلوا ذلك ". أين قطعة النفي ؟: إذا عادت تلك المدارس ، فهذا يعني أنه لم يعد هناك جائحة معوق. هنا أيضًا ، تنكر الرغبة القوية في عودة كل شيء إلى طبيعته أن قرارات العودة شخصيًا إلى المدارس العامة والخاصة قد تأثرت بالفعل بإنكارها ، والانتخابي من جهة ، والمالية من جهة أخرى.
مثال آخر على الإنكار العادي: "يعمل العديد من الطلاب بالفعل في الخارج ويستقلون الحافلة" ، حتى نتمكن من العودة إلى الفصول الدراسية وجهًا لوجه. كما أن الحيطة والحذر محجوبتان هنا أيضًا ، فضيلتان لم يتم تذكرهما كثيرًا في الوباء: يجب أن نتجنب ، كلما أمكن ، انتشار الفيروس. لذلك دعونا نسمح للطلاب بالمجازفة الثانية ، داخل الجامعة ، حيث أنهم يخاطرون أولاً ، في عملهم. هنا أيضًا ، يتم حجب الإنكار المسبق: رؤساء الشركات الخاصة ليسوا قلقين من احتمال إصابة موظفيهم بالفيروس ، بل يهدفون أولاً إلى الحفاظ على أعمالهم.
يتساءل المرء ما إذا كانت أي شركة عامة و / أو خاصة قد استثمرت بكثافة في وسائل النقل الخاصة والصحية الخاضعة للرقابة لموظفيها ، والتحصين ، والمسافة ، مع توزيع أقنعة الجودة عليهم. لا ، لقد تركوا عمالهم لله. هذا هو دور الحكومات ، كما يعتقدون ، كقاعدة ، وتمرير المطاط (المنكر) في بقية الأسباب: تم انتخاب مثل هذه الحكومات لتمويلها الوفير ، والحكومات التي ، بمجرد أداء اليمين ، لا يهتم الكثيرون بها. ذلك ، عندما لا ينكرون حقيقة الوباء. كقاعدة عامة ، لا ينفق رجال الأعمال نيكلًا ، حتى عندما يستفيدون من الإعفاءات الضريبية الضخمة ، والتخفيضات في ضرائبهم ، وهي ضئيلة بالفعل مقارنة بالعامل العادي ، ودائمًا ما يتم تمريرها إلى المستهلك ، بالأسعار ... كم عدد اللقاحات ، المستشفيات والأسرة والأطباء والممرضات والاختبارات والأقنعة لن تتناسب مع المليارات الضخمة من الإعفاءات الضريبية التي تركت في جيوبهم في هذين العامين التي استنزفت بالفعل من الوباء!
مثال آخر على الإنكار العادي: "لا يمكنني تحمل البقاء في المنزل بعد الآن ، فأنا حقًا أفتقد مكتبي" (سمعت في اجتماع في USP). هنا ، مرة أخرى ، إذا كانت قنبلة قد دمرت غرفة المكتب ، ألن تنشأ تلك الشوق؟ ماذا تأمر الحكمة؟ علينا أن نتحمل وترتيب أنفسنا بأفضل طريقة ممكنة لتجنب مخاطر حياتنا وحياة أولئك الذين قد نلوثهم في النهاية. هل هناك تكلفة لذلك؟ نعم ، تكلفة باهظة وتكلفة هائلة ، لكن لا شيء يضاهي تكلفة الحياة التي قد تكون لك.
عبارة اخترعها فرويد لنظريته وعلاجه السريري تنطبق على حياتنا اليومية العادية ، في مواجهة إنكارنا المصغر: التحليل النفسي غير موثوق به بشكل مبرر. دعونا نشك دائمًا في اتخاذ القرار ، من الآخرين وحتى من صنعنا: فهي تحتوي على ربيع الرغبة التي يجب أن تخرج من الظل ، وتخرج إلى النور ، ليتم التفكير فيها ومعادلتها بحكمة.
والدير بيفيداس وهو أستاذ في قسم اللغويات في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
