من قبل مارلين دي فافيري*
مقدمة المؤلف للطبعة الجديدة من الكتاب "ذكريات حرب (أخرى): الحياة اليومية والخوف خلال الحرب العالمية الثانية في سانتا كاتارينا”.
1.
قبل خمسة وعشرين عاماً انغمست في مصادر بحثية لا نهاية لها، أخبرتني عن «حرب أخرى» لم أكن أعلم عنها من قبل. أثناء قيامي بتمشيط الوثائق والعمليات الرسمية التي بدأتها محكمة الأمن القومي، والصحف، والرسائل، والصور الفوتوغرافية، وتقارير الرعية، والمراسلات الرسمية أو غير الرسمية، والأرشيفات الخاصة، من بين أمور أخرى، سمعت أيضًا تقارير من أشخاص عاشوا أثناء الحرب، وظهرت المزيد من الأدلة. عن الوجود الحقيقي للحرب الداخلية التي، حتى بدون مدافع أو خنادق، تضع "المحوريين" في مواجهة "القوميين". أخبرتني هذه المصادر والتقارير عن التوترات التي عاشها السكان في علاقاتهم اليومية في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من القرن الماضي في ولاية سانتا كاتارينا خلال الحرب العالمية الثانية.
من الأصل كأطروحة دكتوراه تم الدفاع عنها في عام 2002 في جامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية، الكتاب ذكريات حرب (أخرى): الحياة اليومية والخوف خلال الحرب العالمية الثانية في سانتا كاتارينا، تلقت طبعتها الأولى في عام 2004 (الناشرين UFSC وUnivali). وفي العام التالي، حصل الكتاب بطبعته الثانية على جائزة "لوكاس ألكسندر بواتو - التاريخ"، التي يمنحها المعهد التاريخي والجغرافي في سانتا كاتارينا. وأصبح العمل مرجعا لأبحاث جديدة حول هذا الموضوع، نظرا لندرة الكتابات عن سنوات الحرب العالمية الثانية من منظور الحياة اليومية الأكثر اعتيادية التي عاشها على هامش تجربة هذه الحرب "الأخرى" في سانتا كاتارينا. .
تحافظ هذه الطبعة الثالثة، التي أنتجها الناشر Insular (2024)، على الكتابة الأصلية للإصدارات السابقة، ولكنها منقحة ومحدثة وموسعة. في النص الأصلي، لم يكن موضوع الخلايا النازية مشكلة بحثية في ذلك الوقت (2002)، ليس لأنه لم تكن هناك أحداث معزولة، ولكن لأنها لم تكن تعتبر تهديدًا، وسرعان ما تم نسيانها. ومع الصعود الوحشي لليمين المتطرف وعودة ظهور جماعات النازيين الجدد على نطاق عالمي، حتى مع وجود وسائل الإعلام التي تضفي الشرعية على هذه الخطابات، تمت إعادة النظر في النازية والفاشية في نشأتها في محاولة لفهم المظاهر الحالية.
2.
هناك العديد من التكهنات المحيطة بالسؤال: لماذا تقود ولاية سانتا كاتارينا تقدم النازية الجديدة في البرازيل؟ ومع وجود 3% فقط من سكان البرازيل، في الفترة من 2021 إلى 2022، تم تحديد 320 خلية نازية جديدة نشطة، وهو ما يمثل أكثر من ربع المجموعات الـ 1.117 المفهرسة في البلاد. وكانت بلوميناو، في يوليو/تموز 2023، من بين المدن التي تضم أكبر عدد من جماعات النازيين الجدد، وفي أبريل/نيسان 2024، كان هناك 63 زنزانة (حوالي 30% من الإجمالي في الولاية) بحسب تقرير مقدم إلى الأمم المتحدة. (الأمم المتحدة) من قبل المجلس الوطني لحقوق الإنسان (CNDH) الذي يعتبر فيه السيناريو الحالي مثيرا للقلق.[1]
غالبًا ما يتم اللجوء إلى عامل الهجرة – كانت سانتا كاتارينا واحدة من الولايات التي استقبلت أكبر عدد من المهاجرين الألمان في الموجة الأولى، من عام 1870 إلى عام 1900، وبعد الحرب العالمية الأولى، بين عامي 1918 و1933. ومع ذلك، فإن ربط هذه العوامل الجديدة بـ الجماعات النازية فقط للهجرة الألمانية ليست مستدامة. سانتا كاتارينا هي إحدى الولايات التي أدخلت فيها الأوليغارشيات نفسها بقوة في المجال السياسي، حيث تناوبت على السلطة لصالح النخبة الاقتصادية الحريصة على الحفاظ على امتيازاتها من خلال العلاقات والشبكات القائمة على المحافظة، وهذا عامل آخر يجب مراعاته. وتوسع هذه الجماعات ذات الخصائص اليمينية المتطرفة.
ولذلك، لجأت هذه النخب إلى التعايش بين أقرانها، وأنشأت نوعًا من "الاستعمار المقنع"، في تحليل المؤرخ جواو كلوغ، حيث كانت النازية الجديدة هي "النازية القديمة التي تم تعبئتها في مجتمع جديد وتطبيقها على اليمين المتطرف". مجموعات" .[2]
في سياق ما قبل الحرب العالمية (1939-1945)، بين عامي 1928 و1938، في البرازيل، كان الحزب النازي، الذي تأسس في تيمبو (SC)، أكبر مجموعة حزبية خارج ألمانيا، مع 2900 عضو، يعملون في 17 ولاية برازيلية. وشارك أعضاء هذا الحزب في المسيرات وعرضوا رموزهم وعاشوا في المجتمع بين أقرانهم. أصدر جيتوليو فارغاس، خوفًا من القوى السياسية المتنامية، مرسومًا بانقلاب إستادو نوفو في نوفمبر 1937 وحظر الأحزاب أو الجمعيات، سواء كانت نازية أو تكاملية أو شيوعية بالطبع.
مع قدوم الحرب العالمية الثانية، وعلى الرغم من أن جيتوليو فارغاس كان يغازل النازية علنًا حتى ذلك الحين، فقد تعرض للضغوط وانحاز إلى جانب الحلفاء. أنشأ جهازًا قمعيًا ضد "رعايا المحور"، كما كانوا يطلقون على من دافعوا عن إيطاليا وألمانيا واليابان، وشن حملة شرسة سمحت بالاعتقال، وبالنسبة للنازيين، فتح معسكرات الاعتقال، وتعبئة محكمة الأمن القومي (مجالان). في سانتا كاتارينا وحوالي خمسة عشر في البلاد).
قبل وقت قصير من الهدنة، في مايو 1945، استخدم هؤلاء السجناء الإجراء الذي منحهم طلبات العفو من خلال مجلس سجون الدولة (أيضًا في ولايات أخرى) ومباشرة إلى جيتوليو فارغاس، وتم العفو عنهم وإطلاق سراحهم في نهاية عام 1944 وبداية عام 1945. مرسوم بقانون رقم . مرسوم بقانون رقم 7.474 مؤرخ في 18 أبريل 1945 يقضي بالعفو عن كل من ارتكب جرائم سياسية منذ 16 يوليو 1934 المرسوم رقم 7.723 بتاريخ 10 يوليو 1945 يوقف مفعول المرسوم بقانون رقم 4.166 بتاريخ 11 مارس 1942 الذي ينص على التعويض في شكل مصادرة الودائع المصرفية التي تم جمعها من الألمان والإيطاليين واليابانيين كشكل من أشكال التعويض عن الاعتداءات المرتكبة من قبل ألمانيا في الهجمات على السفن البرازيلية.[3]
بعد الحرب، كان هناك نوع من ميثاق الصمت: كان من الضروري أن ننسى الغارات والاعتقالات والاضطهاد التي حدثت خلال الحرب. كان "محو" الذاكرة هذا ضروريًا للتعايش وعودة النخب السياسية والاقتصادية إلى مناطق قيادة ولاية سانتا كاتارينا. وفي العقود التالية، تم انتخاب ممثلين عن هذه النخب وإعادتهم إلى صفوف المجال السياسي. دعمت سانتا كاتارينا الانقلاب العسكري عام 1964، وأنشأت حكومات بلدية مع مؤيدي النظام وشاركت بنشاط في عملية باريجا فيردي ونوفمبربرادا.
في "المسيرة العائلية مع الله من أجل الحرية"، التي جرت في فلوريانوبوليس في 17 أبريل 1964، هنأت السيدة الأولى للولاية نفسها على انتصار الحركة العسكرية، وباعتبارها "الأم المسيحية وزوجة حاكم الولاية" وأشاد بكاستيلو برانكو الذي نسب إليه "أمن الوطن الحر" و"حماية التقاليد المسيحية والديمقراطية"، ولا سيما معاداة الشيوعية.[4] يسلط هذا الاستطراد في التاريخ الضوء على الارتباط الوثيق مع نفس الأفكار التي يتم نشرها اليوم ضمن حدود الفاشية، والتي تقدم تمثيلاتها نفس النغمات الدينية للخطاب الأخلاقي ونموذج المرأة الوطنية. وهذا ما حدث في المدرجات اليوم. هل يمكن أن تكون مجرد صدفة؟
3.
لقد أظهرت الدراسات الحديثة كيف أن النازيين الفارين من ألمانيا (متخفين بمساعدة رجال الأعمال المقيمين في أمريكا والأساقفة الكاثوليك وبوثائق مزورة) احتلوا مناصب في الجيوش، وشاركوا بنشاط في الانقلابات العسكرية في أمريكا اللاتينية، كما أظهر الصحفي أوكي غوني في عمله الحقيقي. أوديسا: تهريب النازيين إلى الأرجنتين بواسطة بيرون.[5] ليس من قبيل المغالطة أن نقول إن أساليب التعذيب في ألمانيا النازية استُخدمت ضد معارضي الأنظمة العسكرية في أمريكا اللاتينية والبرازيل. وفي عملية باريجا فيردي، كما أظهر سيلسو مارتينز.[6]
وأكدت عالمة الأنثروبولوجيا أدريانا دياس العلاقة بين الرئيس السابق للجمهورية، الذي أكد في عام 2004 أن قاعدته كانت مكونة من النازيين الجدد.[7] التقى إدواردو بولسونارو مؤخرًا بحفيدة وزير هتلر النازي، التي أصبحت الآن نائبة زعيم حزب البديل من أجل ألمانيا، وهو اختصار لليمين المتطرف في الغرفة الألمانية، والذي تم تعيينه كعضو في الجناح "المسيحي المحافظ للغاية".[8] في عام 2021، كان الرئيس آنذاك جايير بولسونارو قد وقف بالفعل إلى جانب نائب زعيم حزب البديل من أجل ألمانيا. وبالتالي لا جديد على الجبهة.
إن عناصر الاستمرارية من الممارسات النازية الفاشية الماضية إلى الخطابات الواضحة للأيديولوجية النازية الجديدة، على الرغم من إعادة تعريفها، تستند إلى نفس منطق التدمير. تلاحظ أدريانا دياس أن الكراهية تُزرع على قاعدة ثلاثية: الجدارة، أو الاعتقاد بأن الأصلح هو الذي اكتسب الحقوق؛ التفوق، أو فكرة أن الأشخاص البيض يستحقون هذا المكان وأن أي شخص خارج لون بشرتهم هو مغتصب لامتيازاتهم، وبالتالي عدو يجب القضاء عليه؛ وكراهية النساء التي تحرم المرأة من الأهلية وتنشر الكراهية لها. كل هذه الأذرع للحامل ثلاثي الأرجل صممت ممارسات خبيثة قبل وأثناء سنوات (فوضى) الأحذية القتالية.
يستحوذ اليمين المتطرف المعاصر على العنصر الثيوقراطي: فهو يحتمي بالدفاع عن إله شمالي واحد، ووطن عسكري، وشكل واحد من الأسرة، أبوي، أبيض، مغاير الجنس، ويلغي كل الاختلافات بغضب وعنف. البرازيل قبل كل شيء، شعار استولت عليه النازية، الله، الوطن، الأسرة، وفاشية بينيتو موسوليني، واستولت عليه التكاملية في الثلاثينيات، وبعبارة أخرى، حكومة فارغاس، وأعاد اليمين الديني الاستيلاء عليه مؤخرًا في نفس الموجة الزائفة. من استقطاب النفوس. وانتشرت بلا خجل من خلال الخطب والممارسات، ضد الشيوعية والنسوية والاشتراكية وحقوق الإنسان وغير البيض والأشكال الديمقراطية للتمثيل السياسي.
إن البحث عن الأصوات من أجل الصعود إلى السلطة السياسية، وقبل كل شيء، القوة الاقتصادية، هو تحرك يرتكز اليوم على لاهوت الهيمنة، الذي نشأ في العهد القديم أو في الانتقام "العين بالعين والسن بالسن". يكشف المتدينون عن أنفسهم على أنهم بيادق لتلقين الاغتصاب، باسم إله (مثل عبادة إسرائيل والقدس)، ويتم تحويلهم إلى عملات تفضل المصالح الخاصة للاستخدامات السياسية والإثراء غير المشروع للمجموعات المتلهفة إلى السلطة والامتيازات.
إنهم متحالفون مع اليمين المتطرف الدولي، ويسيطرون على آلات الإنتاج الجامح للأكاذيب، وخطاب الكراهية، والإنكار، والظلامية، والفرض العنيف والمتمرد لنظريات المؤامرة. وبكفاءة، فإنها تحشد "الاستياء والكراهية لصالح قضاياها النازية الفاشية والأصولية"، حسب تحليل ماركوس دانتاس الدقيق.[9] وقد حذر برتولد بريخت بالفعل من أن "الفاشية ليست عكس الديمقراطية البرجوازية، بل هي تطورها في أوقات الأزمات" وهي "الوجه الحقيقي للرأسمالية".
4.
إن الحديث عن موضوع مثل النازية والنازية الجديدة يعني أنه لا يمكننا أن ننسى أصولها التدميرية، ونتعلم كيف يتم تحديثها، ونبحث عن طرق لمكافحتها. ميشال فوكو[10] علمتنا أن الخطابات لها قوة، سواء للخير أو للشر، وترتيبها يتتبع علاقة وثيقة بين المعرفة - المعرفة - والقوة. وتتردد أصداء هذه القوى الخطابية الهادفة إلى التدمير في ممارسات عنيفة وإقصائية، كما حدث أيضًا مع النساء المنتخبات في المجال السياسي العام واللاتي عانين من العنف السياسي القائم على النوع الاجتماعي.
فقد أطيح بالرئيسة ديلما روسيف، وقُتلت المستشارة مارييل فرانكو، ومستشارة ساو ميغيل دو أويستي في سانتا كاتارينا، وتم إلغاء ولايتها ماريا تيريزا كابرا، على نحو مفاجئ، بسبب إدانتها لمظاهرة للنازيين الجدد في نوفمبر/تشرين الثاني 2022. وغيره، وغيره، والمزيد من الحالات في هذا الاتجاه.
تُظهر الشهادات التي تم جمعها من الإجراءات الجنائية التي رفعتها محكمة الأمن القومي أنه، حتى تحت الضغط، حافظ السجناء الذين تم استجوابهم على إيمانهم بتفوق العرق الألماني وأقسموا الولاء للفوهرر، مؤكدين من جديد شعورهم بالانتماء إلى أصولهم القائمة على الألمانية. تقول المؤرخة ماريا: "لقد أنقذت ألمانيا هتلر وجعلت شعور "الانتماء" للشعب الألماني إلى الأمة الألمانية رسميًا، والذي تعود أصوله إلى القومية الجرمانية ومعاداة السامية الإقصائية التي ظهرت منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر". لويزا توتشي كارنيرو.[11]
جاء في إحدى الدعاوى الجنائية أمام محكمة الأمن القومي أنه في منزل السجين السياسي هانز والتر تاجيسيل،[12] مهندس ألماني مقيم في لاجيس، سانتا كاتارينا، تم العثور على ما يقرب من 100 رسالة باللغة الألمانية ونسخها إلى البرتغالية، مكتوبة بين عامي 1929 و1942، وهو العام الذي تم فيه اعتقاله وإرساله إلى معسكر الاعتقال في ترينداد، فلوريانوبوليس.
قراءة هذه الرسائل توضح بالتفصيل الانطباعات المهينة عن الرجال والنساء البرازيليين، والدفاع عن العرق الأبيض، والاستقطاب والتلقين للقضية الألمانية والنازية - "على الرغم من أنني جعلت نفسي متاحًا للسفارة الألمانية، إلا أننا هنا نستطيع "الحد الوحيد لنشر الحقيقة حول ألمانيا قدر الإمكان، ويتم ذلك أيضًا بكل جهد" في رسالة عام 1939. بالإضافة إلى الرسائل، تم الاستيلاء على 44 صورة تظهر المسيرات المدنية في ألمانيا، وهتلر مع الأطفال، وتكريمًا للألمان. الوطن ، الخ.
وفي حالة أخرى، هانز بيتر بيتري،[13] ويوصف دي جوينفيل، الذي اعتقل في مارس/آذار 1942، بأنه "عنصر نازي متأصل، تضر أنشطته بالمصالح الوطنية. وذكر في شهادة المتهم أنه "يظل نازيا (...) وأن من يتخلى عن النازية سيكون خونة"، لأنه على الرغم من أن مرسوم الحكومة البرازيلية بإغلاق الحزب النازي "لم يطفئ الشعور النازي، وأن الألمانية الحقيقية تحمل في قلبك.
كانت حملة فارغاس فعالة، على الأقل كما كان مقترحًا في ذلك الوقت، حيث قامت باعتقال واضطهاد وعزل النازيين وحتى المشتبه بهم. ومع ذلك، فإن صمت ما بعد الحرب لم يهدئ الشعور القومي حول الوطن الألماني والأيديولوجية التفوقية التي فُهمت مزاياها ومزاياها الاجتماعية والمادية والاقتصادية والرمزية على أنها حقوق بسبب البياض. ما مقدار هذا الشعور الذي تمت زراعته في الأماكن الخاصة والاجتماعية، والفردية أيضًا؟ إن الشعور بالذل والعار والاستياء والعجز أمام الخسائر الاقتصادية والرمزية أثناء الاضطهاد يثير السؤال: ما هي الذكريات التي تم نسيانها وأي الاستياء تحول إلى كراهية و/أو مشاعر انتقام؟
يقترح بيير أنسارت الانتباه إلى تاريخ من الاستياء: "إن الكراهية المكبوتة ثم المتجلية تخلق تضامنًا عاطفيًا، يتجاوز المنافسات الداخلية، ويسمح بإعادة بناء التماسك، وتحديد هوية قوية لكل شخص مع مجموعته".[14] إذا كان يبدو من الضروري التفكير في معاني التاريخ مع الأخذ بعين الاعتبار الذاتية والاستياء، فإن هذه الحجة صالحة اليوم، بالنظر إلى المظاهر الروتينية الآن لهذه المجموعات النازية الجديدة.
من الواضح أنها ليست نفس النازية التي كانت في نشأتها، ولكنها تكاثرت هنا والآن، منغمسة في العنصرية، والتحيز الجنسي، وكراهية النساء، والقومية، وكراهية الأجانب، والتحريض على الحرب، ومعاداة المثلية الجنسية، ومعاداة الشيوعية، والموجهة نحو الأسلحة، والإنكار، وقبل كل شيء، أيديولوجية العنف. ومع ذلك، لا أحد يولد فاشيًا، بل يصبح فاشيًا ونازيًا ومتحيزًا في العلاقات الاجتماعية، وخاصة في الحياة الأسرية والجماعات فيما بينهم.
لسوء الحظ، لا يزال التشبيه ببيضة الثعبان في الوقت المناسب. قيلت هذه العبارة في فيلم بيضة الثعبان، واستخدمت كإشارة إلى "الشر الذي كان في طور التكوين" والذي كان ينمو في السنوات التي سبقت صعود النازية في ألمانيا. "إنها مثل بيضة الثعبان. ومن خلال الأغشية الرقيقة، يمكنك بوضوح تمييز الزواحف المثالية بالفعل.[15] على حد تعبير الدكتور فيرجيروس، وهو طبيب كرس نفسه لتجربة أدمغة الناس وبالتالي التحكم في العقول والسلوكيات وجعلها قابلة للتلاعب وبدون استقلالية.
كان شكسبير قد استخدم هذا التشبيه بالفعل في المأساة عندما شبهه بروتوس، عند مشاركته في مؤامرة ضد الدكتاتور يوليوس قيصر، بـ "بيضة الثعبان التي بمجرد فقسها وبطبيعتها تصبح ضارة، ولهذا السبب يجب استئصالها حتى الآن". القشرة." في ذلك الوقت، عام 1977، بدا فيلم إيجمار بيرجمان وكأنه ديستوبيا. ومع ذلك نبوية.
5.
عندما شاركت في كتابة الأطروحة، تم الكشف عن تفاصيل معظم الأحداث العادية التي تم إسكاتها سابقًا، حتى داخل العائلات. الشخصيات التي تتحرك في هذا الكتاب، على الأقل تلك التي كانت في سن البلوغ في ذلك الوقت، لم تعد على قيد الحياة ولا يمكنها أن تقول أي شيء أكثر. وكان بعض الناجين، الذين أصبحوا الآن في الثمانينات أو أكبر، من الأطفال. وكيف تم تعليمهم في فترات استراحة منازلهم؟ وفي المدارس، التي أعادت إنتاج العادات واللغة والحواس الجنسية التي تم خياطتها في التواصل الاجتماعي بين متساوين، ماذا كان يتخيل الأطفال؟ الأطفال والشباب الذين تم تصويرهم في المسيرات المدنية، رافعين ذراعهم اليمنى في الهواء، يقسمون الولاء لهتلر (التحية لهتلر، أو سيج هيل، التحية للنصر) إلى أي مدى/كيف أخضعوا أنفسهم؟
من بين الوثائق والأعلام والكتب الألمانية التي تم جمعها أثناء التأميم وخلال سنوات الحرب، والتي تم نشرها في معرض المواد النازية الذي تم تنظيمه في فلوريانوبوليس في أغسطس 1942، كانت معظمها مواد مدرسية. تظهر بعض الصور، المخفية وبالتالي نجت من الضبط، في ألبومات الذكريات العائلية والمدرسة.
هذه الصورة[16] يقع في قاعة مدخل إدارة التعليم في دونا إيما، وهي بلدية في سانتا كاتارينا يزيد عدد سكانها قليلاً عن أربعة آلاف نسمة. على الحائط، المليء باللوحات التي تحمل صورًا تاريخية للمدينة، نرى المعلم، الرجل الوحيد في الصورة، محاطًا بفتيات محددات، كلهن بقصات شعر متشابهة، يرتدين الاحتشام المطلوب في ذلك الوقت، ويقفن أمام المدرسة. العلم البرازيلي والصليب المعقوف النازي. كان ذلك في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، وكانت الصورة مصحوبة بتعليق يقول: "كانت المدرسة الألمانية الخاصة يديرها آباء الطلاب بموارد من ألمانيا".
وفي صورة أخرى، يظهر سبعة رجال وهم يحملون العلم النازي. في التعليق، تم وصفهم بأنهم "متعاطفون مع هتلر في نوفا إسبيرانسا"، وهو حي في دونا إيما. كان هذا الحي يضم خلايا نازية في الماضي ويقع في منطقة لها تاريخ من التطرف.
يجب علينا أن ننظر في تعليم هؤلاء الأطفال في المدارس والأسر والنوادي والمجموعات والكنائس ونسأل عن مقدار الأيديولوجية التي تم إدخالها في عقول هؤلاء الأطفال. كم من الأيديولوجية كانت نائمة؟ ويجدر تسليط الضوء على غياب موضوعات مثل النازية ووجوهها ومخاطرها في المناهج الدراسية. أثناء دراستي، لم تكن لدي أي معلومات عن الحرب والنازية، فقط عن أبطال البلاد الصغار. نقطة. ولم يتم تطوير الموضوع حتى في كلية التاريخ. كان للإسكات تأثيرات – مصالح من؟
ومع ذلك، إذا كانت التعميمات غير مناسبة للتأريخ، فإن التجنس أيضًا لا يتناسب. تشير الدراسات إلى أن 3% فقط من المهاجرين الألمان والإيطاليين في ذلك الوقت انضموا إلى الحزب النازي، وكان شرط الانضمام هو أن يكون المولود في ألمانيا (تتجاهل هذه النسبة المتعاطفين المولودين في البرازيل). لذلك فإن التعميم (إعادة) التأكيد على أن دولة سانتا كاتارينا تتحرك في فقاعات النازية الجديدة يعني فرض ماضيها في مستقبلها في أفق التوقعات، وتبلور التجارب المتحولة.
في الانتخابات الأخيرة، إذا اختارت الغالبية العظمى من الناخبين في هذه الولاية، في صناديق الاقتراع، مشروعًا حكوميًا يغازل علنًا الفاشية النازية، فإن جزءًا واعيًا من المجتمع وضع ثقته في الديمقراطية وعلق آماله عليها، مما يدل على أن هناك مقاومة. أدت هذه الحالة إلى ولادة حركة العمال الموحدين، وحركة نوفمبر، وحركات الإضراب، على سبيل المثال لا الحصر.
6.
في عام 2023، قامت مجموعة من الأشخاص الملتزمين بالأهداف الديمقراطية بإنشاء Movimento Humaniza SC، وهو كيان غير ربحي يمثل المجتمع المدني للتعبئة في تعزيز واحترام كرامة الإنسان والتنوع والدفاع عن السلام. وهي تعمل على مكافحة جميع أشكال العنف والتمييز والتحيز والتعصب والكراهية التي تحركها القضايا العرقية والمعتقدات الدينية والعرق ولون البشرة والتوجه الجنسي والهوية الجنسية، وذلك بهدف هزيمة الفاشية والنازية. ومع ذلك، فهي مهمة صعبة.
اليوم، في ولاية سانتا كاتارينا، هناك أخبار متكررة عن مصادرة مواد نازية، وأحداث أسلحة، وتورط الطلاب، وملصقات تعتذر عن النازية في الشوارع، وهجمات على المدارس والمدرسين، وأعمال عنف عنصرية وإثنية وقائم على النوع الاجتماعي، وكراهية المثليين والمتحولين جنسيًا. الهمجية الأخرى للمحتوى. تم إرسال تنبيه حول نمو مجموعات النازيين الجدد في البرازيل إلى الأمم المتحدة من قبل المجلس الوطني لحقوق الإنسان (CNDH)، وكان وفد من هذا المجلس، في أبريل من هذا العام، في سانتا كاتارينا بغرض التحقيق في الجرائم الجديدة. الخلايا النازية في الدولة، والتي سيساهم تقريرها في المناقشات في الاجتماع الخامس والخمسين لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة.
يجدر التفكير في العلاقات السياسية للمصالح (الرأسمالية دائمًا) في ولاية يتمتع حاكمها وأعضاء مجلس الشيوخ الثلاثة والغالبية العظمى من نواب الولاية والنواب الفيدراليين ورؤساء البلديات وأعضاء المجالس بعلاقات وثيقة مع اليمين المتطرف في البلاد الذي يدافع عن أجندات الأسلحة (تُحدد إعادة التسجيل، في يونيو 2023، سانتا كاتارينا على أنها الولاية الأكثر تسليحًا في حكومة جاير بولسونارو)، المنكرون، العسكريون، المتحيزون جنسيًا، المتعصبون، العنصريون، الذين يُكرهون ويضطهدون المعلمين، النقابات، العمال بشكل عام، السكان الأصليين. الناس والفقراء. شارك بعض سكان هذه الولاية في محاولة الانقلاب ضد مركز السلطة السياسية في 2023 يناير XNUMX.
عندما جمعت البيانات وكتبت، لم يكن بإمكاني حتى من باب الواقع المرير أن أتخيل أنه سيكون لدينا حكومة تنكر عمدًا، وعنصرية، ومتحيزة جنسيًا، ومعادية للمثليين، ومعادية للمثليين، ومبيدة للمعرفة، ومبيدة للبيولوجيا، ومبيدة للشيخوخة، ومبيدة للقومية، وموجهة نحو الأسلحة والتي من شأنها أن تغازل النازية علنًا الفاشية. ومن خلال تشويه معاني حرية التعبير، يتمكن المتطرفون من منح أنفسهم الحق في انتهاك الحقوق القانونية، وانتهاك مبدأ الكرامة الإنسانية، وتهديد المحكمة العليا بطريقة دنيئة وإجرامية.
الديمقراطية غير مريحة. إننا نعيد البناء، ولكن ليس من دون أن ندرك مخاطر هذه الأيديولوجيات الكارثية. واليوم، في عام 2024، تحيي الخلافات حول الهيمنة النيوليبرالية والأيديولوجيات المحافظة المولعة بالقتال شبح الحرب الأخيرة وتنبهنا إلى احتمال نشوب حرب عالمية ثالثة. التوترات لم تتوقف بعد، وقد ثبت أنها قاتلة لحياة البشر والحيوانات والبيئة والموارد الطبيعية الضرورية لتكاثر الحياة على هذا الكوكب. إلى أين نتجه في هذا العالم مع الكثير من عدم اليقين والخوف والشكوك والصراعات؟ الحرب دائما غبية.
إن إعادة النظر في التاريخ ينبغي أن تساعد في تذكر أحداث الماضي المدمرة والتعلم منها، وتغيير الاتجاه في الحاضر والأمل في المستقبل.
*مارلين دي فافيري وهي مؤرخة وكاتبة وشاعرة. وهي المؤلفة، من بين كتب أخرى، لـ الجسم الذي يستمتع لا يشيخ. (قراءة إنفينيتا).
مرجع
مارلين دي فافيري. ذكريات حرب (أخرى): الحياة اليومية والخوف خلال الحرب العالمية الثانية في سانتا كاتارينا. 3a. الإصدار. فلوريانوبوليس، الجزيرة، 2024، 432 صفحة.
الملاحظات
[1] انظر التقرير هذا الرابط.
[2] جون كلوج. يشرح المؤرخ سبب وجود العديد من مجموعات النازيين الجدد في سانتا كاتارينا. انظر هذا الرابط
[3] LEX 1945 – التشريع الاتحادي، الصفحات 108 و265 على التوالي. باليسك.
[4] ميشيل جولارت دا سيلفا. انقلاب عام 1964 والأنشطة السياسية لحملة المرأة من أجل الديمقراطية في سانتا كاتارينا. انظر هذا الرابط
[5] أوكي جوني. أوديسا الحقيقية: التهريب النازي إلى الأرجنتين في عهد بيرون ريو دي جانيرو: سجل، 2004.
[6] سيلسو مارتينز. زوايا الشمس الأربع: عملية البطن الأخضر. فلوريانوبوليس: أد. UFSC: مؤسسة Boiteux، 2006.
[7] أدريانا دياس. (انظر هذا الرابط)
[8] شاهد المنشور على هذا الرابط
[9] ماركوس دانتاس. رياضيات اضطراب المعلومات.
[10] ميشال فوكو. ترتيب الكلام. 2 إد. ساو باولو: إصدارات لويولا، 1996. .
[11]ماريا لويزا توتشي كارنيرو. بين فيجوادا ومخلل الملفوف.
[12] القضية الجنائية رقم . 3.307 - هانز والتر تاجسيل (الاستئناف رقم 1.640). الموثق: سانتا كاتارينا. محكمة الأمن الوطني. الأرشيف الوطني، ريو دي جانيرو. من الصفحة 05 إلى 107 من العملية توجد الحروف باللغة الألمانية، ومن الصفحة 108 إلى 124، الترجمات إلى اللغة البرتغالية. إنه اقتراح للصحفيين أو المؤرخين أو أي شخص مهتم بدراسة هذه العملية (متوفرة اليوم على الإنترنت).
[13] القضية الجنائية رقم . 5.150 – هانز بيتر بيتري. الموثق: سانتا كاتارينا. محكمة الأمن الوطني. الأرشيف الوطني، ريو دي جانيرو. تم الدخول إليه في 17 أبريل 1944.
[14] بيير أنسارت. تاريخ وذاكرة الاستياء. الذاكرة و(إعادة) الشعور: أسئلة حول قضية حساسة. كامبيناس: يونيكامب. 2001، ص. 22.
[15] "بيضة الثعبان"، فيلم أمريكي وألماني، من إخراج إنجمار بيرجمان، عام 1977.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
