من قبل هوميرو سانتياغو *
اعتبارات حول كتاب لويس سيزار غيماريش أوليفا
"كل تعاسة الرجال تأتي من شيء واحد: عدم معرفة كيفية البقاء ساكنين في الغرفة."
(بليز باسكال، Laf. 136/Br. 139)
هذه الملاحظة الحادة التي قام بها بليز باسكال، تم جمعها من بين المواد التي اتفق التقليد على تسميتها بينسامينتوسعلى الرغم من أنها صُنعت في القرن السابع عشر، إلا أنها أظهرت حالة نادرة، وربما فريدة من نوعها، في تاريخ الفكر. لقد أظهر الوباء وصعوبات العزلة الاجتماعية التي شهدناها مؤخرًا، منذ مئات السنين، كما لو كان ذلك في تجربة كوكبية مذهلة، حقيقة هذا الجانب من الحالة الإنسانية الذي اكتشفه بليز باسكال: الناس لا يريدون ولا يستطيعون ذلك يستقرون، فهم مضطربون بشكل طبيعي؛ نحن نفضل خطر الإصابة بمرض مميت على الانسحاب والاضطرار إلى مواجهة أنفسنا.
العزلة تعيق بحثنا المستمر عن "الترفيه"، أي كل ما لديه القدرة على تشتيت انتباهنا وجعلنا ننسى الحياة والعالم، وبشكل رئيسي، أنفسنا، ومن نحن وحالتنا: من وجهة نظر من وجهة نظر بليز باسكال، كائنات من "الوسط". كل شخص، طالما أنه يفكر قليلاً في نفسه، يدرك أنه قادر على تحقيق العظمة (من لم يفعل عملاً صالحاً قط؟ من لم يحلم قط بشيء أفضل؟) وفي نفس الوقت يرتكب الدناءة (من لم يفعل ذلك قط، رمي الحجر الأول). في كل فرد، يتعايش شيء مرتفع ومنخفض، ونجد أنفسنا حتماً بين هذين القطبين.
سواء كان الأمر مجرد شيء واحد أو مجرد شيء آخر، سيتم حل كل شيء؛ لكن هذا لا يمكن تصوره لأننا بشر. نحن نعيش، مع ضرورة مزعجة، بين المحدود واللانهائي، والدنيا والعليا، والبؤس والعظمة، ونمشي على تراب الأرض ومندهشين في نفس الوقت من السماء - قادرين دائمًا على السير في اتجاه أو آخر. لفرحنا أو لحزننا.
ما هي أسباب هذه الحالة الباهظة؟ في بحثه عن تفسيرات، يتخذ باسكال وجهة نظر مسيحي متطلب ويعتمد على لاهوت صارم يحدد في كياننا غموضًا أساسيًا ناتجًا عن الخطيئة التي ارتكبها الإنسان الأول، آدم: الغضب الذي ألحقه المخلوق المحدود بخالقه اللامتناهي. وهو بالتالي ظلم لا يقاس، وقد طبعت آثاره منذ ذلك الحين طبيعتنا بشكل لا يمحى، مما أدى إلى إنتاج ظلم ثانٍ، وانتشر عبر تاريخ البشرية.
ولهذا السبب محكوم علينا بالوسط، وبمجرد أن ندرك ذلك، فإننا نصاب بالملل. لا في الجحيم ولا في الجنة، علينا أن نعيش في هذا العالم، ونتحمل كل المخاطر في كل لحظة، ونعمل على عدم اليقين، كما لو كنا نسير على حبل مشدود. هذا ما يجعلنا قلقين، وللهروب من هذا الوضع، أو على الأقل تخفيف العبء، نبحث دائمًا عن عوامل تشتيت الانتباه والترفيه التي تعمل بمثابة الحماية والمسكنات: ألعاب جذابة، وأطعمة ومشروبات لا نهاية لها، وحياة اجتماعية مكثفة، وهكذا. على العكس من ذلك، فإن البقاء هادئًا وبدون متعة يحزننا، لأنه يجبرنا على التفكير في حالتنا، وبالتالي يؤدي إلى انكشاف لا يطاق لجذور تعاستنا، أي أنفسنا.
من وجهة نظر باسكالية، كما تم التعبير عنها في الملاحظة المذكورة في البداية، فإن هذا هو السبب في أن العزلة - الانغلاق على الذات وتخصيص الوقت لأنفسنا - أمر مرعب للغاية. وبالمقارنة، هناك ذلك القلق وهذا الانزعاج وذلك الرعب الذي يعبر عنه أولئك الذين "يضيعون" دقيقة أو دقيقتين في المنارة على أمل عبور الشارع؛ دائمًا في عجلة من أمرك لعدم القيام بأي شيء، غير قادر على الهدوء للحظة، كما لو أن العالم سينتهي بسبب هذا. هذا هو الانزعاج الغريب والمتناقض الذي اكتشفه بليز باسكال: القلق الناجم عن ضرورة السكون.
الآن، ماذا يمكننا أن نستنتج من أننا أنفسنا؟
إن الاستكشاف الغني لهذه المشكلة الباسكالية الضخمة والمثيرة هو ما يقترحه علينا لويس سيزار غيماريش أوليفا في كتابه الطبيعة والنعمة في بليز باسكال. بالنسبة للقارئ المهتم بهذه المشكلات، يعد العمل بمثابة خيط أريادن لتصفح نصوص باسكال المتناثرة وغير المكتملة والتي صدرت بعد وفاته، والذي (ليس كثيرًا أن نتذكره أبدًا) مات صغيرًا جدًا ولم يكن لديه الوقت الكافي لتنظيم الملاحظات التي احتفظ بها لتأليف اعتذار عن الدين المسيحي. ينصب تركيز الدراسة على المفهومين الحاسمين للمشكلة التي أوضحناها للتو: الطبيعة البشرية المحفوفة بالمخاطر، والتي أصبحت منذ السقوط الآدمي لعنة لنا، وسر النعمة التي، على الرغم من فدائها، تأتي فقط. لنا من خلال التدخل الإلهي.
يمكن للقراء المحبين لبليز باسكال التأكد من تقديرهم للصورة الواضحة والدقيقة للفيلسوف في كتاب لويس سيزار غيماريش أوليفا. أولئك الذين يرفعون أنوفهم عندما يسمعون اسم الينسيني يجب أن يعلموا أنهم لن يخسروا إلا إذا أصموا آذانهم عن المشاكل الحقيقية التي اكتشفها وسعى بطريقته الخاصة إلى مواجهتها؛ بل أود أن أقول إن قراءة الكتاب المعني يوصى بها خاصة بالنسبة للأخير.
دعونا نواجه الأمر، ليس من الضروري أن نتبنى اللاهوت الذي نقله بليز باسكال للتعرف على دقة ملاحظاته وفهمه للحالة الإنسانية، التي تكون دائمًا وسيطة بين الطبائع المتباينة والخطيئة والفداء. بين شيء وآخر، تنشأ معضلة الاكتشاف، في ظل الظروف، كيفية التعامل مع من نحن ومن يعرف، مع القليل من الحظ، تعلم البقاء هادئًا في الغرفة، عندما يكون ذلك ضروريًا للغاية.
* هوميروس سانتياغو وهو أستاذ في قسم الفلسفة في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
مرجع
لويس سيزار غيماريش أوليفا. الطبيعة والنعمة في بليز باسكال. ساو باولو، بولس، 2023، 536 صفحة. [https://amzn.to/3ZCjAb5]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
