بقلم JUACY DA SILVA *
نحن أيضًا متحمسون لهذه الإجراءات الاجتماعية فقط ، حتى ولو ليوم واحد فقط ، ونتخيل أنه بهذه الطريقة ، سوف نتعاون من أجل القضاء على الجوع في العالم
على مدار كل عام ، يعيد نفسه لعقود أو حتى لقرون ، في جميع البلدان تقريبًا حول العالم ، يتم استدعاء الناس واستدعاؤهم ودوافعهم للاحتفال بتواريخ "تذكارية" مختلفة ، عندما يجب عليهم التوقف قليلاً والتفكير بشكل أعمق في ما هو المعنى الحقيقي لمثل هذه الاحتفالات.
يمكننا أن نذكر ، على سبيل المثال فقط ، بعض هذه التواريخ أو الأيام التي تحيلنا إلى بعض الجوانب الملموسة لواقعنا: يوم الأرض (هل نعتني بكوكبنا على النحو الواجب ، مع الطبيعة الأم التي تتدهور بسرعة ؟) ؛ يوم المرأة (الذي عانى الكثير من العنف والإقصاء والتمييز في جميع البلدان) ؛ يوم الطفل (هل نهتم حقًا بمصير ومستقبل الأطفال الذين يتجولون ويتعرضون لسوء المعاملة ويتضورون جوعًا في خضم النزاعات ، سواء كانت عائلية أو حروبًا؟ ؛ عيد الأم والأب (هل نقدر حقًا ، مثل ما تستحقه أمهاتنا وآباؤنا أو هل نتخلى عنهم ، خاصة في نهاية حياتهم؟) ؛ يوم الشخص ذو الإعاقة (هل نقوم بأفعال حتى يتمكن هؤلاء الأشخاص من العيش في مجتمع شامل بكرامة؟) ؛ يوم المهاجر (هل نحن على علم بذلك؟ الدراما التي يعيشها ملايين الأشخاص ، وخاصة الأطفال وكبار السن الذين يفرون من الفقر والجوع والعنف والصراعات والحروب بحثًا عن فرص جديدة في الحياة؟) ؛ يوم الفقراء (هل يحدث ذلك ندرك ذلك في يعيش بلايين الناس في فقر وفقر مدقع ، دون أدنى كرامة يجب أن يتمتع بها البشر؟)؟ من كبار السن يتزايد بسرعة وأن الغالبية العظمى من هؤلاء الناس يعانون من التمييز والتحيز والهجر وسوء المعاملة ويعانون من الجوع والبؤس والفقر؟) ، يوم السكان الأصليين (كيف يتعامل بلدنا والآخرون في جميع أنحاء العالم مع سكانهم الأصليين ، باحترام وكرامة أو تدمير ثقافاتهم وتدميرهم بالعنف؟) ، يوم العمال (هل نعرف أن العبد ، شبه العمل بالسخرة لا يزال قائما أو أن الأجور التي يتلقاها الغالبية العظمى من العمال لا تكفي لحياة كريمة؟ يوم السلام العالمي (هل ندرك أن النزاعات المسلحة والحروب (غباء الإنسان الحقيقي) حصدت الأرواح وفرضت المعاناة على عشرات الملايين من الناس وما زالت موجودة في العديد من البلدان؟)
هذه مجرد تواريخ قليلة يجب أن تقودنا إلى التفكير في الواقع الذي يحيط بنا ، سواء كانت عائلتنا أو مجتمعنا ، بما في ذلك مجتمعنا الديني (كنيستنا أو ديننا) ، أو مدينتنا ، أو دولتنا ، أو بلدنا. العالم أجمع؟
وللأسف ، فإن كل هذه التواريخ ، بما في ذلك عيد الميلاد ، استمرت بشكل تدريجي وبشكل متزايد في تخصيصها من قبل الروح الرأسمالية ، كتواريخ خاصة لـ "زيادة" المبيعات والأرباح وتراكم الدخل والثروة في أيدي عدد قليل ، وتضخيم وإبعاد الناس عن ملموس للواقع اليومي ، بمثابة مخدر حقيقي في الضمير الفردي والجماعي.
في المخيلة الجماعية ، بمناسبة هذه التواريخ ، يبدو أن كل شيء هو حفلة ، أن العالم ، كل الناس كانوا يعيشون في مدينة ملاهي كبيرة ، بها دوارات ، عجلات فيريس ، أضواءها ، الكثير من الموسيقى ، وفرة من الطعام والفرح وكل الناس سعداء دائما.
يحدث هذا أيضًا مع عيد الميلاد ، الذي يحيلنا إلى الله المتجسد ، إلى "الطفل" يسوع ، وإلى المسيا الذي طال انتظاره من قبل أنبياء العهد القديم ، إلى المسيح الذي حرر البشرية من خطاياها ، إلى المسيح الذي بشر. حب ولا ابدا الكراهية والعنف؛ للمسيح الذي لم يولد في قصر فخم ، أو مستشفى فخم للولادة أو فندق خمس نجوم ، "منتجع" حيث يمكن فقط لأصحاب الملايين أو المليارديرات الحضور والاستمتاع بملذاتهم اللحظية ؛ لكن نعم ، لقد جاء إلى العالم في صورة عائلة من المهاجرين الفقراء ، دون أدنى شروط اقتصادية ومالية ليتم استيعابها بكرامة ، دون أي مساعدة من الأمهات حتى تتمكن السيدة العذراء من إنجاب هذا الطفل ، هذا الصبي الذي ، طوال حياته البالغة ، حتى الوعظ بالحب فقط انتهى به الأمر إلى الإدانة والاعتقال والتعذيب والصلب ظلماً ، ولكن هذا من شأنه أن يغير مجرى التاريخ والإنسانية ؛ لقد ولد في إسطبل ، أي في زاوية حظيرة بين الحيوانات ، بالتأكيد ليس مكانًا ترحيبيًا ، لكنه لا يزال في قلب التاريخ البشري.
ومع ذلك ، فإن شخصية هذا المسيح المتواضع والمُحرر ، الذي عاش وعاش مع الفقراء والمستبعدين والبغايا والمرضى والمضطهدين والمضطهدين ، أفسح المجال أمام بابا نويل ، وهو رجل عجوز ودود أصبح بمهارة شديدة الشخصية المركزية. شخصية مسوق عظيم لعيد الميلاد ، تُستخدم "بأفضل طريقة ممكنة" ومع كل تقنيات الدعاية والإقناع التي تستفيد من النزعة التجارية والاستهلاكية والمادية والهدر (الطعام بشكل أساسي) والاغتراب من جانب الأشخاص الذين يعتقدون في الغالب أنه "خارج" منازلنا ، مجتمعاتنا المسورة ، ذات المستوى العالي ، من الشقق الفاخرة ، والتي ليس فقط للحظات ، ولكن على مدار العام والسنوات ، تتجاهل ببساطة أن هناك أكثر من 2,3 مليار شخص في العالم يعيشون في فقر ، ما يقرب من مليار منهم يعيشون في فقر مدقع ويتضورون جوعا حرفيا ، ليس فقط في ليلة عيد الميلاد أو يوم عيد الميلاد ، ولكن طوال 365 يومًا من كل عام ، على مدار عقود وقرون.
الكنيسة الكاثوليكية من خلال كاريتاس الدولية وفي البرازيل ، CNBB من خلال أيدي كاريتاس ناسيونال وتمثيلاتها في الأبرشيات والأبرشيات والرعايا ، بنفس الطريقة التي تعمل بها جميع الكنائس والأديان والطوائف أو الفلسفات والمنظمات غير الحكومية والخيرية. لفتت الانتباه إلى حقيقة أن ملايين الأشخاص في البرازيل في هذا العام 2022 لن يكون لديهم ما يأكلونه ، ولن يحتفلوا بعيد الميلاد ، فهناك أكثر من 33 مليونًا يعانون من آلام الجوع يوميًا ؛ أكثر من 120 مليون شخص يعيشون في فقر ، وملايين العاطلين عن العمل ، وملايين العاطلين عن العمل ، وملايين الأطفال الجياع ، ومئات الآلاف من الأشخاص الذين ليس لديهم سقف يعيشون فيه بكرامة والذين يصنعون الشوارع والجسور والساحات ، "البيوت" ، يعيشون في هجر كامل وفي أبشع الظروف ، بعيدًا عما تتطلبه كرامة الإنسان.
عادة في هذا الوقت من عيد الميلاد ، نستيقظ لتقديم بعض التعاون الذي يهدف إلى جعل حياة هؤلاء الناس ، حتى لو كان ليوم واحد فقط أو ليلة واحدة ، لجزء صغير فقط من هذه الكتلة الهائلة من الفقراء والجوعى والبائسين. الأشخاص الذين يعيشون بشكل غامض تقريبًا في بلدنا أو ذلك "كمسيحيين صالحين" ، نتظاهر بعدم رؤية وجودهم والاستمرار في تجاهله طوال العام ، وأحيانًا قريبون جدًا منا ، مثل صورة لعازر عند باب الرجل الغني.
في الواقع ، هذا يشبه ما يشير إليه المسيح نفسه عندما يتحدث عن "الفتات" التي تسقط من مائدة الأقوياء ، لإطعام الحيوانات ، نحن أيضًا متحمسون لأعمال الرفاهية البحتة هذه ، حتى ولو ليوم واحد فقط ، تخيل على هذا النحو ، سوف نتعاون من أجل القضاء على الجوع في العالم ، في بلدنا أو في بعض الأحيان بالقرب من منازلنا. خطأ فادح.
تطرح كاريتاس برازيليرا / ناسيونال منذ سنوات مسألة الإحسان كقوة تحويل في علاقاتنا في المجتمع ، وتاريخيًا ، الكنيسة الكاثوليكية ، بالطريقة نفسها التي تقوم بها جميع الكنائس والأديان الأخرى تقريبًا بعمل مساعدة عظيم ، أحيانًا حتى في محاولة لاستبدال وظائف المؤسسات العامة ، من مختلف مستويات الحكومة أو الدولة (المعنى الواسع للمصطلحات وليس للوحدات الجغرافية).
والدليل على ذلك هو حملة الأخوة ، التي تُقام كل عام ، وبشكل دوري ، في النطاق المسكوني ، وتضم مواضيع مختلفة للواقع الاجتماعي والبيئي في البرازيل ، بما في ذلك الجوع ، كما حدث في عام 1985 ، ومرة أخرى في هذا العام الجديد 2023 ، الذي يقترب ، عندما يكون الموضوع هو الأخوة والجوع.
حسنًا ، سعت كاريتاس ، بعد سنوات من تحليل الواقع الوطني ، إلى تحديد أسباب الفقر والجوع والبؤس ، وبالتالي ، ليس فقط تعزيز إجراءات المساعدة أو الرفاهية ، بل تعمق في هذه القضايا.
وبذلك ، طورت منهجية تحدد ثلاثة مستويات: المساعدة الخيرية ، والتي تهدف إلى "إعطاء السمك" ، أي مساعدة الجياع أو العطش أو الذين يعيشون في فقر مدقع على الفور. تشمل هذه الفئة جميع الإجراءات ذات التسميات المختلفة ، مثل ، على سبيل المثال ، "عيد الميلاد بلا جوع" ، مجرد توزيع "عشاء عيد الميلاد" الصغير ، وبعض أكياس البقالة أو المارميتكس ، ولكنها تنتهي بعد فترة وجيزة ويجوع الناس مرة أخرى.
المستوى الثاني هو العمل الخيري الترويجي ، الذي يسعى إلى "تعليم الصيد" ، أي أنه بدلاً من مجرد المساعدة ، يسعى إلى توفير الظروف حتى يتمكن الفقراء والبؤساء والجياع من "المنافسة" في سوق العمل. ، (برامج التوظيف والدخل) ، حتى مع العلم أن البطالة والعمالة الناقصة هي آليات يستخدمها النظام الرأسمالي للحصول على ما يسمى "قوة العمل الاحتياطية" ، مما يساعد على إبقاء الأجور متدهورة دائمًا ، مما يدفع جماهير العمال إلى الفقر في الذي يعيشون فيه.
أخيرًا ، المستوى الثالث هو تحرير الصدقة ، والتي تعني "الصيد معًا" ، أي القتال والمشي ، كما فعل يسوع ، جنبًا إلى جنب مع الفقراء والمستبعدين والجائعين والبائسين والمظلومين للمساعدة في إيقاظ ضميرهم وإدراك أن هناك شيئًا ما خطأ. المجتمعات التي يعيشون فيها أو يعيشون فيها فقط ، يفهمون الأسباب الحقيقية للفقر والبؤس والجوع والعنف والتحيز والتمييز العنصري والإقصاء الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والثقافي ، وإدراك أن هذه الأمراض لا يمكن معالجتها حقًا إلا من خلال الجمهور والتشاركي. ، سياسات شفافة وديمقراطية راسخة تعزز الإدماج ، والكرامة ، والعدالة الاجتماعية ، والعدالة البيئية ، والعدالة العرقية والجندرية ، ومجتمع يسوده الإنصاف والمحبة.
أصر البابا فرانسيس في العديد من تصريحاته ونصوصه (منشورات) فيما يتعلق بطبيعة الرفاهية ، مؤكدًا دائمًا أن طريقة التصرف هذه تخدم أكثر بكثير في تهدئة ضمائرنا فيما يتعلق بجميع المشاكل المذكورة في هذا التفكير ولا تعزز التغييرات الهيكلية. . هذا حقاً يغير هذا الواقع.
بالنسبة إلى الحبر الأعظم ، الطريقة الوحيدة لوضع حد لهذه الآفات بشكل نهائي هو العمل اللائق ، بأجور عادلة ، وظروف كريمة وضمانات للتقدم والرفاهية للجميع. يمكن ملاحظة ذلك ، على سبيل المثال ، عندما يؤكد على "Ts" الثلاثة: الأرض والسقف والعمل.
من بين مقترحاته تلك المتعلقة بـ "تعزيز" النماذج الاقتصادية ، ومن هنا جاء اقتراحه بنماذج جديدة واردة في اقتصاد فرانسيسكو وكلارا. في الاتفاق العالمي للتعليم ، في Laudato سي بخصوص رعاية أفضل لمنزلنا المشترك (كوكب الأرض) والإيكولوجيا المتكاملة ؛ في الإرشاد الرسولي "Querida Amazonia" في الرسالة العامة فراتيلي توتي، حيث يتساءل حتى عن تركيز الدخل والأصول والثروة ، كل هذا ، في سياق العقيدة الاجتماعية للكنيسة.
بهذه الطريقة فقط ، سنكون قادرين ، يومًا ما ، من يعرف ، في الواقع ، ليس فقط عيد ميلاد بدون جوع ، بل عالم خالٍ من الفقر ، وخالٍ من الجوع وبلا بؤس طوال العام وكل عام!
لكن هذا لن يتحقق إلا عندما نكون ، في الواقع ، قادرين على توحيد إيماننا بأفعالنا الاجتماعية التحويلية ، في سياق نماذج جديدة ، بما في ذلك المشاركة وممارسة الأعمال الخيرية المحررة الحقيقية وليس فقط الأعمال الخيرية والتلاعب ، والتي تعزز فقط يسمي "الوضع الراهن" ولا يغير الهياكل التي تولد كل هذه العلل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
أعتقد أن هذا يجب أن يكون وسيلة لنا للتفكير بشكل أعمق ونقدي في الطبيعة الحقيقية لعيد الميلاد ومعناه ، كما قال يسوع قبل وقت قصير من محنته ، "هذه هي وصيتي: أحبوا بعضكم البعض كما أحبك. أحببت" و " هذا أنا آمرك / آمرك أن تحب بعضكما البعض ". إنجيل القديس يوحنا 15:12 و 17.
* Juacy daSilva أستاذ متقاعد في علم الاجتماع بجامعة UFMT.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
