من قبل ميغيل إنريكي STÉDILE*
رأسمالية القرن الحادي والعشرين ، مدفوعة بالزمن السريع والسعي العابر لتحقيق الأرباح الفورية ، تعمل بدون أي تعويض بشري
من سمات السياسة في عصر الأمولة التخلي عن أي مشروع للحس القومي أو الحضاري. إذا كانت الرأسمالية بالنسبة لماركس في القرن التاسع عشر تتمتع ، بشكل ضمني ، ببعض الصفة الحضارية ، فإن رأسمالية القرن الحادي والعشرين ، مدفوعة بالزمن السريع والسعي العابر لتحقيق أرباح فورية ، تستغني عن أي تعويض بشري. بطريقة ما ، يتم التعبير عن هذه الفكرة في السلوك الاقتصادي العالمي بعد أزمة عام 2008 والآن ، في أوقات الوباء وبعد الانهيار المفاجئ لأسواق الأسهم في الربع الأول ، يصبح هذا أكثر وضوحًا ، عندما لم يتم اتخاذ أي تدابير لتصحيح ، منع أو منع النظام المالي من التسبب في نفس الضرر مرة أخرى. أو كما أشار البروفيسور خوسيه فيوري[أنا]، في الطريقاستراتيجية الأمن القومي للولايات المتحدة الأمريكية"من إدارة ترامب يتنازل عن أي مشروع عالمي ، وأي عرض عالمي من أ "طريقة الحياة الأمريكية" كما حدث بعد الحرب العالمية الثانية ، للتأكيد ببساطة على أن موقع القوة لديها كافٍ لإثبات مصالحها الوطنية.
في الحالة البرازيلية ، تركيبة حكومة بولسوناريستا ، وسلوكها غير المنتظم ، وعدم الكفاءة في تنفيذ مشاريعها الخاصة ، فضلاً عن الجانب الفولكلوري لأعضائها (نقيب مطرود من الجيش يساعده المستوى الثاني من النظام المالي ومنجم) قد يشير إلى خطأ أن Bolsonarismo ليس لديها مشروع للبلد. بالإضافة إلى تلبية المصالح المباشرة لقاعدتها الاجتماعية ، سواء كانت الأعمال الزراعية أو الكنائس الخمسينية الجديدة المحافظة أو القاعدة العسكرية ، فإن مشروع بولسوناري واضح جدًا: الانسحاب الفوري للدولة من جميع أبعاد الحياة ، باستثناء القوات المسلحة. القوات والشرطة - سواء في الاقتصاد أو في البيئة أو في التعليم أو في الصحة - بحيث يشغل رأس المال الدولي ، والمنظمات غير الحكومية وكنائس الخمسينية الجديدة ، المساحة الفارغة المتبقية في الصحة العامة (الإجهاض) والتعليم (التعليم في المنزل) ، من خلال تسليح الشرطة نفسها (مدارس مدنية - عسكرية) ، على سبيل المثال. في هذه الحالة ، لم يعد الدخل الأساسي والشامل واحدًا ، بل هو المنفعة الاجتماعية الوحيدة الموجودة ، تمامًا كما دعا إليه الاقتصادي الليبرالي ميلتون فريدمان ، في "الرأسمالية والمجتمع" (1962) ، حيث يقضي هذا البرنامج العالمي على كل البرامج الأخرى. فوائد الدولة.
كما أن عدم وجود مشروع وطني من قبل النخبة البرازيلية ليس بالأمر الجديد. على العكس من ذلك ، ربما يكون هذا هو أسلوب عملها الحقيقي. النخب التي قادت التحرر السياسي للبرازيل فيما يتعلق بالبرتغال ، في عام 1822 ، قاتلت قدر الإمكان للحفاظ على الأراضي مرتبطة بالتاج البرتغالي ، طالما كانت حقوقهم الاقتصادية مضمونة. دولة خرجت تتوق إلى التبعية الأوروبية وتجاهل شعبها وقارتها. تم تحريك الأوليغارشية العسكرية وملاك الأراضي التي وجهت الجمهورية القديمة ، كما هي الآن ، من خلال المصالح الشخصية والمصدرين الأساسيين ، حيث كانت المشاريع الإقليمية أكثر أهمية من أي مشاريع وطنية. ليس من قبيل المصادفة أن المشروع الذي تم تشغيله في عصر فارغاس ضمنيًا مناقشة مشروع وطني والحاجة إلى دولة قوية لتشغيله. في الظروف التابعة والهامشية ، تكون الدولة الضعيفة اجتماعياً التي لا تنشط إلا في جانبها البوليسي أكثر فاعلية لمشاريع التبعية الدولية. لذلك ليس من قبيل المصادفة أن المناقشات حول المشروع القومي ، سواء من قبل النخبة أو الطبقات التابعة ، اكتسبت زخمًا خلال هذه الفترة.
لذلك ، أولاً ، ما يبدو أنه غياب مشروع اجتماعي ووطني ، هو بالضبط المشروع. ثانيًا ، إنه لا يقتصر على مضيفي بولسوناري. وبغض النظر عن التجسيد الانتخابي أو أي أسطورة تقدم نفسها ، في عام 2018 أو في عام 2022 ، فهذا هو مشروع الأمولة على نطاق عالمي. إنه صالح لترامب ، وهو صالح لبولسونارو ، وهو صالح لـ Temer وسيكون صالحًا لأي شخص فاز في انتخابات 2018 على اليمين. تتطلب الحالة الليبرالية المتطرفة في هذا العقد من الدول أن تتحول إلى غبار حتى لا تتمكن من صد الاندفاع المدمر لرأس المال المالي والمضارب والطفيلي. لنأخذ سلوك رودريغو مايا كمؤشر ، على سبيل المثال: في مرحلة ما ، هل اتخذ رئيس الكونجرس التدابير المناسبة ضد التدمير المتسارع لمنطقة البانتانال أو الأمازون؟ أم تقييد الإنفاق وسط الوباء؟ دعونا نتذكر أن مبلغ 600 ريال برازيلي من المساعدات الطارئة أمر مقبول ، على وجه التحديد إذا اعتبرناه هو الفائدة الوحيدة. مايا ، على العكس من ذلك ، حاول أن يضع رأسماله السياسي في خدمة الإصلاحات التي لم يكن البولسوناريون قادرين على تنفيذها ، إصلاح الضمان الاجتماعي العام الماضي وتوجيه الإصلاح الإداري هذا العام ، عندما تخلت البولسونارية نفسها ، في بالإضافة إلى اعتبار اقتراح الحكومة للإصلاح الضريبي خجولًا جدًا فيما يتعلق باقتراح الكونجرس نفسه. ربما سنسمع أنينًا من "الرعب ، الرعب" قادم من شقة في هيجينوبوليس في مواجهة تجاوزات بولسونارو اللفظية. لكن هل يعتقد أي شخص أنه في ظل حكومة افتراضية لجيرالدو ألكمين أو جواو دوريا أو لوسيانو هاك أو جواو أمويدو ، لن يكون لدينا نفس الإصلاحات التي طالب بها رأس المال المالي ، فضلاً عن إلغاء الوكالات البيئية والتبعية للولايات المتحدة؟ ألا يمكن التفكير في اتفاقية قاعدة الكنتارا بأي من هذه الأسماء؟ ألم يكن السلوك التابع للولايات المتحدة موجودًا بالفعل في حكومة تامر؟ هل نهاية العزلة الاجتماعية نتاج قراءة تيرابلانيستا أم مطالبة فاريا ليما التي عبر عنها باولو سكاف وأبيليو دينيز؟ وما مدى إصرار حكام الطوقان على العودة إلى المدرسة دون السيطرة الفعلية على الوباء؟
إذا كانت هناك تصدعات في النخبة البرازيلية ، فالأمر يتعلق بالأخلاق والأخلاق الحميدة. ليست السياسة الاقتصادية ولا المشروع للبلد. والدليل على ذلك أن الجمع بين قناعة التقشف وعدم كفاءة الفريق الاقتصادي ، في سياق الأزمة الاقتصادية العالمية ، والإصرار على عدم استخدام الدولة كأداة للسياسات الاقتصادية التقدمية ، سيقود البلاد في الأشهر المقبلة. لانهيار اقتصادي واجتماعي عميق.
في المقابل ، فإن المجال الشعبي والتقدمي مدين أيضًا لتقديم مشروع وطني. لا يمكن أن يدعم الحنين مشروعًا سياسيًا. من الضروري الرد بمعايير المستقبل والحاضر على الأسئلة المعاصرة: كيف نمنع العمل الطفيلي والمدمّر لرأس المال المالي ، دون اعتبار ثلاثي القوائم للاقتصاد الكلي كقانون مقدس؟ كيف نحمي العمال والعاملات اجتماعياً ، مع الأخذ في الاعتبار الفوضى التي تعرض لها عالم العمل ، والتي تتطلب بالتالي تدابير يجب أن تكون شاملة وغير مقتصرة على شكل عقد العمل؟ كيفية إعادة بناء دولة تعرضت لهجمات شديدة في السنوات الأخيرة بحيث تصبح أداة لتنفيذ هذه الإجراءات وتعزز تنمية مستدامة بيئيًا وعادلة اجتماعيًا تستهدف السوق المحلية ، دون الخضوع للمصالح السياسية والاقتصادية للأعمال التجارية الزراعية وبدون جعل إعادة تحويل البلاد أمرًا طبيعيًا هو الاستعمار الجديد المصدّر؟ إنها القدرة الفعالة على الإجابة على هذه الأسئلة وتحويلها إلى برنامج وأعلام نضالية يمكن أن تحدد المجال الشعبي والتقدمي وتعيده إلى الخلاف السياسي.
* ميغيل إنريكي ستيديلي طالبة دكتوراه في التاريخ في UFRGS وعضو في Front - Institute of Contemporary Studies.
مذكرة
[أنا] فيوري ، خوسيه لويس. متلازمة بابل وعقيدة الأمن الأمريكية الجديدة. مجلة Time of the World ، v. 4 ، لا. 2 ، ص. 47-56 ، 2018.
