من قبل الشبكة لا تغلق *
الدوام والصحة العقلية في جامعة ساو باولو.
تم التعبير عن السخط الذي تم التعبير عنه في عنوان هذا النص من قبل مقدم الأخبار التلفزيونية SP TV ، سيزار ترالي ، في مقال.[أنا] حيث تم عرض القضايا الصعبة التي عانى منها طلاب الجامعة: صعوبة في الحصول على الطعام والسكن وهشاشة هيكل Crusp - بدون كهرباء ، بدون إنترنت ، مع مطابخ جماعية مدمرة.
باستخدام المداخلات ، يمكننا أن نشير إلى أن هذا الخطر يمكن توقعه حتى في أماكن أخرى ، ولكن في USP؟! الدهشة تنبع من التناقض ، فالسيناريو غير متوافق مع ما قد يتوقعه المرء من مؤسسة بحجم USP ، والتي تعتبر نفسها ، وتعتبر الأكبر والأفضل في أمريكا اللاتينية.
لسوء الحظ ، نحن نعلم أن هذا الخطر هو أيضًا USP. في عام 2020 ، أثناء عقد حلقات الاستماع والترحيب لسكان Crusp ، قال طالب من دورة جامعية بارزة للأستاذ الذي رحب به: "حلمت بالدراسة في جامعة جنوب المحيط الهادئ! حلمت بالعيش في سكن طلابي! لقد درست الكثير للدخول. الآن أنا هنا وما نعيشه صعب للغاية! إنه يجعل الجامعة تشعر بالإحباط! " رأت المعلمة نفسها في الطالبة ، معتقدة أنها كانت تحلم أيضًا بالتواجد في جامعة جنوب المحيط الهادئ. ما هي قدرة جامعة ساو باولو على دفن الأحلام؟ جميلة جدًا ومهمة لتوليد التوقعات وقاسية جدًا لإنتاج مواقف يمكن أن تسحقها؟
مما لا شك فيه أن جامعة جنوب المحيط الهادئ هي جامعة ذات أبحاث وتدريس وامتداد للأهمية التكنولوجية والعلمية والاجتماعية ؛ مع مجتمع مكون من أشخاص يضيفون المعرفة والأفكار إلى التدريب الشخصي والمهني. لكننا بحاجة إلى التحلي بالشجاعة للنظر إلى الجزء المزعج الموجود أيضًا في مؤسستنا ، خاصة تلك الموجودة في مجال رعاية الناس - كون الرعاية مجالًا مهمًا للبناء التعليمي والاجتماعي. الطريقة التي تعامل بها USP مع قضايا الدوام والصحة العقلية تتعارض مع منظور التميز. كيف يمكن أن يكون هناك امتياز مع وجود طلاب يأكلون بشكل سيء (وبعضهم يجوع حتى) ويعيشون في ظروف محفوفة بالمخاطر في السكن الذي تقع على عاتق الجامعة؟ كيف يمكن أن يكون هناك امتياز إذا كانت سياسات استقبال الطلاب محفوفة بالمخاطر؟
هذا الوضع معروف لنا جميعًا بما فيه الكفاية. خاصة في فترة الوباء ، عمل أساتذة من مناطق مختلفة في Crusp. السؤال هو: لماذا ، حتى بعد العديد من الطلبات من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين ، بعد العديد من الإعلانات والتقارير وتقديم المقترحات ، هل يستمر السيناريو؟
نعتقد أن الإجابات من هيئات الإدارة المركزية على هذه الأسئلة كانت منذ فترة طويلة غير متسقة وغير كافية لأن النموذج الذي يدعمها يمثل مشكلة. إن المنظور التنظيمي الذي يسترشد بالمفاهيم التشغيلية للابتكار والجدارة والإنتاجية يحافظ على ما يسمى بالسعي الحالي لجامعة جنوب المحيط الهادئ للتميز. كما تكشف العديد من الدراسات المعاصرة حول هذا الموضوع ، والتي تم تطويرها في مجالات تخصصية مختلفة ، فإن هذه المجموعة من الأفكار تتضمن تضييقًا للعمل المؤسسي ، وإبعاده عن وظيفته الأساسية المتمثلة في التثقيف وإنتاج المعرفة والتعاون مع المجتمع وتعميق النقاش حول الديمقراطية. في هذا النطاق الصارم للأفكار ، كل ما يخرج عن نموذج النجاح الموصى به ، أي: من هذا المعيار ، يُنظر إليه على أنه عقبة وليس مساهمة محتملة في تقدم المعرفة والتنشئة الاجتماعية الضرورية لها. من وجهة نظر موجهة فقط المنافسة في مجال المنافسة الدولية بين مؤسسات التعليم العالي ، فمن الواضح فقط ما يتم ترجمته إلى مقاييس الأداء والإنتاجية. كيف ، إذن ، يتم التعامل مع الطلاب الذين ليس لديهم ما يكفي من الغذاء والسكن وظروف الدراسة المناسبة؟
يعبر الطلاب الفقراء والسود باستمرار عن مشاكل الجامعة ، سواء في التفاعلات اليومية أو في فعالية سياسات الدوام ، في أبعادها المادية والرمزية. بالإضافة إلى الاستمرارية ، فإن النقاش الواسع والمنطقي حول التدريس والبحث مهم لتكوين المسارات مع الطلاب وتحقيق التنوع الجامعي المنشود.[الثاني]
يبدو أن USP غالبًا ما يعبر ، في الخطابات والتدابير المؤسسية ، أن الإجراءات الإيجابية والفوائد الاجتماعية هي نوع من الكرم ، شيء يتجاوز مجال عمله. يبدو أنه أُجبر على اعتماد نظام حجز المقاعد ، مع عدم وجود خيار أمام البيانات الدامغة حول فعالية الحصص وأهميتها في تعزيز الحقوق. ربما هذا هو السبب في أن المقالات الموجودة في جورنال دا جامعة جنوب المحيط الهادئ إعادة التأكيد ، بشكل متكرر ، على مدى خير الجامعة في فوائدها الاجتماعية - كما لو لم تكن مسؤوليتهم القيام بذلك لضمان استمرارية وفعالية التدريس.
يطور USP بعض الإجابات ، وبعض المبادرات ، لكنه فشل بشكل خاص في إحدى النقاط الرئيسية لبعد الرعاية مثل الأخلاق والتطبيق العملي لمواجهة آثار عدم المساواة: الاستماع إلى الأشخاص المعنيين ، واعتماد الحوار كممارسة مؤسسية. هذا الاستماع ضروري حتى تتمكن الإدارة من فهم أن هناك فجوات في المقترحات المقدمة وأنه يجب التغلب عليها لتلبية احتياجات الطلاب بشكل مرض ، على غرار أفضل الجامعات في العالم.
لحسن الحظ ، فإن USP ليس كتلة متجانسة. يتكون مجتمعنا في الغالب من المفكرين الراغبين في التحولات الهيكلية ، والذين من أجلهم الحفاظ على الوضع الراهن إن مبدأ الجدارة والإنتاجية ، على أقل تقدير ، أمر مشكوك فيه ومحبط. ومع ذلك ، فقد اتخذت إدارة الجامعة خيارات نظرية وعملية تختلف غالبًا عن توقعات جزء كبير من مجتمعها. في هذا النص ، نطرح بعض النقاط التي تولد هذه الفوارق ونعتقد أن شرحها بإيجاز يمكن أن يلقي الضوء على توترات اللحظة. نعتقد أن الحوار الديمقراطي والصريح فقط حول التوقعات المختلفة فيما يتعلق بالجامعة هو الذي سيقودنا إلى آفاق جديدة ومثمرة ، تخيم عليها الأزمة الحالية.
خذ على سبيل المثال قضايا الدوام والصحة العقلية. هل الدوام حق أم صدقة؟ منحة لمساعدة المحرومين؟ ما هو دور الجامعة الحكومية في الاستمرارية؟ إنه لأمر مدهش أن تظهر إدارة USP مقدار ما قامت به وما زالت تفعله ، متجاهلة عنف الإبقاء على Crusp في الظروف المتدهورة التي وجدت نفسها فيها لسنوات عديدة. أم أن عدم الاستقرار سيكون جزءًا من مشروع لتبرير عدم جدواه ، والقضاء التدريجي على المساكن التي لم تُعرض أبدًا على وجه الدقة ، ولكن بالأحرى يطالب بها الطلاب ويحتلونها؟
تخلط الجامعة بين المساعدة للمساعدة في ضمان الحقوق ، وبتجنب الأول ، تنكر الثانية ، تاركة مجتمعها ، وخاصة الطلاب السود والفقراء ، في حالة هجر. تقلل جامعة جنوب المحيط الهادئ من قيمة الأخصائيين الاجتماعيين لديها ، وتثقل كاهلهم ، وتقلل من الموظفين الذين كانوا غير كافيين بالفعل من خلال عدم استبدال الوظائف الشاغرة بعد التقاعد. وتجدر الإشارة إلى أنه لا يحتوي على دورة الخدمة الاجتماعية ، وهو أمر رمزي تمامًا.
الشيء نفسه ينطبق على الصحة العقلية. بالنسبة للمعلمين ، خاصةً مع التدريب في علم النفس والصحة ، من المؤسف أن نلاحظ أن قضايا الصحة العقلية ، في معظم الإجابات ، لها إدارة موجهة من منظور فردي ومرض نفسي ، والتي تناقش المرض الفردي كما لو أن الحياة النفسية ليست ذاتية. ، بين الجسديين ولم يؤسس حوارًا مع البعد الاجتماعي والبنيوي الذي تنغمس فيه الموضوعات.
في الآونة الأخيرة ، انتحر الطلاب في مجتمعنا ، مما جعلنا نشعر بالرعب. نحن نفهم بالتأكيد أنه لا يمكن للمرء أن يختصر تعقيد ظاهرة مثل الانتحار في التعبير "خطأ USP" ، ولكن ننكر سياق الجامعة كجزء من سيرة أعضائها ، وبالتالي كعنصر ناتج عن المرض الصحي عمليات اختزالية للغاية في مؤسسة تسعى إلى التميز.
بالإضافة إلى هذين الجانبين - الدوام والصحة العقلية - المرتبطان ارتباطًا مباشرًا بالتحديات التي نمر بها في الوقت الحالي ،[ثالثا] سيكون من المناسب الاعتقاد بأننا لن نتقدم في إنتاج إجابات منطقية لجزء كبير من المجتمع إذا لم يتم تفكيك نموذج الابتكار والجدارة والإنتاجية ، المتشابك بعمق مع الليبرالية الجديدة ، مما يفسح المجال أمام الديمقراطية- نموذج رعاية الإنصاف.
إن قضية الديمقراطية ، وكذلك الجامعة التشغيلية ، هي أجندة قديمة للمناقشات داخل جامعة جنوب المحيط الهادئ ، بعد أن عمل عليها زملاء مثل ماريلينا تشوي. ضعف الأفقي و تصاعدي في جامعة جنوب المحيط الهادئ يمكن ملاحظته من خلال أمثلة عديدة ، ولكن هنا نذكر اثنين فقط: آلية إفراغ مجلس الجامعة ، مع عقد اجتماعات حصرية للمديرين ، وهي حقيقة غالبًا ما أشار إليها Adusp على أنها غير ديمقراطية بشكل خاص ؛ والحالة الأخيرة للنظام الأساسي المقترح لمطابقة السلوك ، وهي أجندة تم تقديمها إلى مكتب التنسيق للبناء الجماعي ، من أجل تضمين قضايا النوع الاجتماعي وحقوق الإنسان ، والتي تحولت إلى عمل سلطوي. في حالة هذا المثال الثاني ، تمت كتابة الوثيقة التي قدمتها الإدارة المركزية بواسطة زميل واحد ، وبدون إدراج قضايا النوع الاجتماعي وحقوق الإنسان المتوقعة ، فإنها تغفل ما هو مبتكر حقًا في التفكير المعاصر وتتجنب تحديث العلاقة وتعزيزها. بين أعضاء مجتمع USP وحتى بين الجامعة والمجتمع الذي تعمل فيه.
من المؤكد أن الديمقراطية هي جوهر منظمة جامعة جنوب المحيط الهادئ ، لكننا نعتبرها ذات صلة أيضًا بتضمين أجندة الإنصاف والرعاية باعتبارها أساسية لبناء نموذج معاصر وحديث لدعم الجامعة.
إن تقدير الاختلافات (وليس محوها) شرط شرط لا غنى عنه من أجل كرامة الحياة في المجتمع. إن فهم الآثار المناهضة للحضارة للعلامات الاجتماعية للاختلاف والبحث عن الإنصاف ، للتغلب على عدم المساواة ، هي عناصر أساسية لضمان حقوق الإنسان. والجامعة ، في اجتماع الاختلافات هذا ، يجب أن تهدف إلى أن تكون تعبيرًا عن الجدل التعددي ، في بناء أخلاقيات جديدة من هذه الأصوات العديدة التي تتكون منها.
في هذا الصدد ، فشل USP ، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار ثلاثة عناصر أساسية مثل الجنس والطبقة والعرق.
إن عدم المساواة بين الجنسين ، ولا سيما القضايا المتعلقة بالتحرش والعنف الجنسي ، هي أساس إنشاء Rede Não Cala. على الرغم من كفاحنا - بالتعاون مع الإدارة في العديد من اللحظات المختلفة - حققت هذه الأجندة قدرًا ضئيلًا من التقدم ، أقل بكثير مما هو معقول. ما زلنا نحدد هوية المعتدين دون فتح تحقيقات ؛ المدرسين الذين يصرخون على المدرسات والطلاب أو يتحرشون بهن جنسيًا ؛ يتم "طرد" الطلاب بسبب الانتهاكات الجندرية والشكاوى دون رد ... يظل تجنيس الأماكن التي يُفترض أنها تابعة في "تفاصيل" الإدارة ، مثل إقامة الأحداث المهمة دون وجود النساء أو صعوبة الطلاب والطلاب المتحولين جنسيًا لتحديث وثائقهم الأكاديمية بأسمائهم الاجتماعية.
كانت القضايا العرقية موضع انتقادات كثيرة من قبل الحركة السوداء داخل جامعة جنوب المحيط الهادئ ، وكانت موضوع مظاهرة أخيرة قام بها أساتذة سود.[الرابع]. كثير من الناس داخل الجامعة لا يفهمون ما هو على المحك لأنهم ما زالوا متمسكين بـ "أسطورة الديمقراطية العرقية البرازيلية" القديمة وغير المستدامة تاريخيًا ، والتي من المفترض أنها تمنح البيض والسود فرصًا متساوية. ومع ذلك ، يكفي أن ننظر بعناية في البيانات التي تم إنتاجها في البحث الأكاديمي منذ القرن الماضي لنرى أن هذه المساواة غير موجودة وأن هناك حاجة إلى سياسات تفكر في أشكال من الدمج تتجاوز حصص تسجيل الطلاب.
يتعلق الأمر بتغيير الفكر والمواقف ، وسياسة العمل الإيجابي. لقد اعتمدنا نظام الكوتا في وقت متأخر والآن نفقد الطلاب الفقراء والسود. في حوار مستمر مع هؤلاء الطلاب والطالبات ، نتابع تقارير عن الرغبة في ترك الجامعة بسبب الطريقة غير الديمقراطية والعنصرية التي يعاملون بها. وهنا ، يجب مناقشة نقطة مركزية: فكرة الجدارة - إحدى ركائز الجامعة - تم التعبير عنها تاريخيًا وبشكل ملحوظ مع البياض. وهذا يعني أن علامة البياض هي الجدارة. كيف يمكن ألا يشعر الطلاب السود بالعنصرية داخل جامعة جنوب المحيط الهادئ؟
أما المسائل الطبقية فهي لا تختلف أيضًا. استفسر إصدار حديث من الشكل الاجتماعي والاقتصادي لبرنامج دعم الاستدامة وتدريب الطلاب (PAPFE) عن عناصر الراحة: مروحة ، مجفف شعر ، خادمة. كان كل طالبة ساخطة: "أمي خادمة! هل هي عنصر؟ " نحن نفهم أن هذا الموضوع يستخدم في نماذج أبحاث السوق ، التي تستهدف فئات اجتماعية محددة ، ولكن من أعراض أن إدارة الجامعة تتبناه دون نقد أو تفكير.
فيما يتعلق بالرعاية ، يمكننا اتباع نفس المنطق. كانت ممرات Crusp بدون كهرباء منذ شهور ، وإمدادات الغذاء محفوفة بالمخاطر ، والكتلة بأكملها خالية من الماء الساخن. في بداية الوباء ، نظم الطلاب أنفسهم وحددوا احتياجاتهم بشكل معقول وذهبوا إلى Rectory لتسليم رسالة والبحث عن حوار. بالنسبة لهؤلاء الأولاد والبنات ، كان من المروع رؤية ما تمثله حياتهم بالنسبة للجامعة: لم يتم استقبالهم أو سماعهم من قبل هيئات وممثلي المؤسسة. في تلك اللحظة ، بدأت فكرة "التخلي المؤسسي" في الانتشار. لم يحدث شيء أساسي جدًا في بيئة تعليمية ، مثل الاستماع والترحيب (على الرغم من أن النتائج تستغرق وقتًا لتظهر في الدستور المعقد لإدارتنا). ماذا نعلم هؤلاء الشباب؟ من هم غير مرحب بهم رغم الحصص؟ من الذي ليس لديه صوت رغم أن الوظيفة شاغرة؟
لقد تغير USP ولم يتغير. لم تعد الجامعة حصرية نخبة ، بيضاء ، غير متجانسة ، ولكنها تتصرف كما لو أنها لا تزال كذلك. وبالتالي ، فإن النزاعات - والآلام الناشئة عنها - مهمة. وهكذا ، على الرغم من وجهات النظر الفردية والنفسية المرضية حول الصحة العقلية ، فمن المفهوم أن تتزعزع السمات الذاتية في مكان لا يتم فيه تمثيل المرء ، ولا يُسمع فيه أحد. المعايير ، المركزية ، التي عفا عليها الزمن والصلبة ، لا تفكر في التفردات الموجودة.
تلقى مكتب الصحة العقلية في جامعة جنوب المحيط الهادئ رسالة من طالب أصيب بالصدمة في اليوم السابع لوفاة طالب في كروسب بالانتحار. وذكرت صاحبة البلاغ أن كلاهما كان يعيش في نفس المبنى ، وتحدث عن حزنها والعنصرية التي تعرضا لها ، بما في ذلك إرسال شريط فيديو لغرادا كيلومبا. كانت رسالة حداد ، حساسة للغاية ، سعت إلى نقطة حوار مؤسسي. قدم مكتب الصحة العقلية استجابة تلقائية ، تفيد بأنه إذا احتاجت إلى مأوى ، فعليها ملء استمارة (باردة ، غير مرحب بها وحتى غازية). أي نوع من الرعاية (غير) سيكون ذلك؟
ما نعلنه هنا هو أن النموذج النيوليبرالي - الجدارة - الإنتاجي ، إلى حد أنه يتجاهل النموذج الديمقراطي للعدالة والرعاية ، غير قادر على تقديم إجابات متوافقة مع متطلبات الديمومة والصحة العقلية لمجتمع USP اليوم. في هذا المعنى ، تقدم إدارة الجامعة استجابات بروتوكولية ، تفتقر إلى الاستماع والتحاور الذي سيكون ضروريًا لرعاية وضمان الحقوق.
يقدم USP إجابات غير فعالة للأشخاص وربما يشعرون بالاستياء لأنهم ، بعد كل شيء ، يفترضون أنهم قدموا الرعاية. ومع ذلك ، فإن الرعاية علائقية ، وهو أمر لا يمكن إدراكه إذا لم يتم افتراض فكرة الرعاية كجزء من دعم الجامعة في التدريس والبحث والإرشاد ، ومعترف بها في هذا المنظور الحواري ، للقاء بين مختلف الموضوعات. لقد رأينا كيف أدرجت المؤسسات التعليمية والإنتاج النظري في التعليم ، بنجاح كبير ، بُعد الرعاية كمحور مستعرض في دعمها.
في الممارسات اليومية ، مظاهر واعية وغير واعية ل طريقة عملها للمؤسسة. طلاب كروسب خذ حمامًا باردًا وفي سيناريو متوتر تحركه ثلاثة انتحار ، طلاب تلقي ردود تلقائية من مكتب الصحة العقلية.
بدون مراجعة مفاهيمية وأخلاقية وسياسية ، فإن أعضاء المجتمع الذين يثيرون هذه القضايا ، على أسس علمية ومصممون على غرار الجامعات الكبرى ، سوف يعتبرون فقط متذمرين أو أعداء. سيتم وضع المقترحات الجيدة على الرف أو التركيز على الحزام الناقل التلقائي لخط الإنتاج الذي يسحق الذاتيات ، وينسب إلى النجاح شخصية فردية تتجاهل عدم المساواة (خاصة تلك الناتجة عن المؤشرات الاجتماعية للاختلاف) ، وتتجاهل غياب الحقوق والديمقراطية ، وتعامل الأمراض والتهرب كحالات استثنائية.
سألت إحدى مؤلفي هذا النص طلابها عن الجامعة والأساتذة: هل تصوروا أنهم يهتمون بهم؟ كانت الإجابة: "أستاذ ، 99٪ من USP لا يهتمون بنا ، بعض الأساتذة ، قليلون ، نعم". حقيقة محزنة. نحن نعلم أن الكلمات الفارغة لا تهم ، لكننا نتعلم أيضًا من الطلاب مدى أهمية قولها. لهذا السبب - من بين وظائفنا العديدة - عملنا في Crusp في عام 2020 وسجلنا هنا: الطلاب والزملاء: نحن نهتم بك وبحياتك ومسارك وصحتك وتعلمك وسعادتك ومستقبلك.
يلفت ميشيل فوكو ، من بين مؤلفين رمزيين آخرين ، الانتباه إلى إنتاج طرق جديدة للحياة ، تقوم على الصداقة والأخلاق وجماليات الوجود التي يمكن أن تجعل الحياة عملاً فنياً. قد يكون هذا جيدًا جدًا منظور التميز لجامعة جنوب المحيط الهادئ: الاستثمار في قوى تعددية الحياة ، وخلق حياة ذات معنى ، في عمل أقل بيروقراطية وأكثر حرفية. الحياة بدون عنصرية ، نخبوية ، تمييز على أساس الجنس ، رهاب المثلية الجنسية ، كراهية الأجانب ، بدون تسلسلات هرمية أرستقراطية عفا عليها الزمن.
هل نحن قلقون من الانتحار؟ نعم. لكن هل تمكنا من الاعتناء بالحياة؟
تتجسد الوقاية من الانتحار والمرض ، وأكثر من ذلك ، بناء مشاريع الحياة الكاملة (التي تشمل الصحة والعلاقات والعمل والدراسة) في بناء إمكانيات الحياة هذه. إنها الحياة مع اللقاء ، والإنصاف ، والاستماع النشط ، والنظر والمظهر ، والوجود الفريد ، والإبداع ، والبناء الديمقراطي ، والنقاش ، والأخلاق والجماليات الجديدة. إنها الحياة كعمل فني منسوج في اللقاءات اليومية.
أخيرًا ، نلاحظ أننا في مثل هذا الحد الحاد في هذا السيناريو الإنتاجي وفي طريقة الحياة المعقمة هذه ، التي ندركها - في مجموعات ووحدات مختلفة - القوة التي تتطلب استجابات وإمكانيات أخرى.
هل سيكون ربيع USPian قريبًا؟ من يدري ، ربما تفتح الأزمة الأبواب لتوسيع التفكير في الفتور والتناقضات الموجودة في جامعتنا اليوم. نرجو أن ننتج أخلاقيات وجماليات أخرى لوجود USP ، فربما تأتي بذور وزهور جديدة!
* إليزابيث فرانكو كروز هو أستاذ في EACH-USP
* سريا تشونغ سورا هو أستاذ في EEFE-USP
* هلويزا بوارك دي ألميدا هو أستاذ في FFLCH-USP
* آنا فلافيا بيريس لوكاس دي أوليفيرا هو أستاذ في FM-USP
* أدريانا ماركونديس ماتشادو هو أستاذ في IP-USP
* ماريا لويزا شميدت هو أستاذ في IP-USP
* باتريشيا إيزار هو أستاذ في IP-USP
* كريستينا بريش هو أستاذ في IME-USP
* إليزابيث ليما هو أستاذ في TO / FM-USP
* سيلفانا ناسيمنتو هو أستاذ في FFLCH-USP
* كلوديا فيانا هو أستاذ في FE-USP
* فيما ليا بواسطة روسي مارتن هو أستاذ في FFLCH-USP
* سيلفيا جيميناني جارسيا هو أستاذ في FFLCH-USP
نُشر في الأصل في موقع adusp.
الملاحظات
[أنا] https://g1.globo.com/sp/sao-paulo/noticia/2021/05/28/metade-dos-alunos-de-faculdade-de-ciencias-humanas-da-usp-deixou-de-receber-beneficio-e-tem-dificuldade-de-manter-estudos.ghtml
[الثاني] https://piaui.folha.uol.com.br/dialogos-possiveis/
[ثالثا] يؤلمني https://youtu.be/tmOXXjjbRBU
[الرابع]https://www.adusp.org.br/index.php/defesauniv/4157-crusp-covid2?fbclid=IwAR1aak27r18LugPV0JzGnFXezYDLgHJh5C4B3Pxk7hoA0JyuCiVIgRCYfnk
