بقلم مايكل لووي*
تأملات حول ثلاثة كتب لكوهي سايتو
غالبا ما يرفض علماء البيئة الكلاسيكيون كارل ماركس باعتباره "منتجا" وأعمى عن المشاكل البيئية. وقد تم نشر عدد متزايد من النصوص البيئية الماركسية في الآونة الأخيرة والتي تناقض بشدة هذا المفهوم الخاطئ الشائع. كان رواد هذا البحث الجديد هم جون بيلمي فوستر وبول بوركيت، يليهما إيان أنجوس وفريد ماجدوف وآخرون، الذين ساعدوا في تحويل النشرة الاشتراكية الشهيرة مراجعة شهرية في مجلة ماركسية بيئية.
وتتمثل حجته الرئيسية في أن كارل ماركس كان مدركًا تمامًا للعواقب المدمرة للتراكم الرأسمالي على البيئة، وهي العملية التي وصفها من خلال مفهوم "الصدع الأيضي" بين المجتمعات البشرية والطبيعة. قد لا نتفق مع بعض تفسيراتهم لكتابات كارل ماركس، ولكن أبحاثهم كانت حاسمة في فهم جديد لمساهمته في النقد البيئي للرأسمالية.
كارل ماركس، الاستمرارية والتغييرات
كوهي سايتو هو باحث ماركسي ياباني شاب ينتمي إلى هذه المدرسة الماركسية البيئية المهمة. كتابه الأول، الطبيعة مقابل رأس المال، وهو مساهمة قيمة للغاية في إعادة تقييم الإرث الماركسي من منظور اشتراكي بيئي.
ومن بين الصفات العظيمة لعمله أنه - على عكس العديد من الباحثين الآخرين - لا يتعامل مع كتابات كارل ماركس باعتبارها مجموعة منهجية من النصوص المحددة، من البداية إلى النهاية، بالتزام بيئي قوي (وفقًا لبعضهم)، أو ميل قوي غير بيئي (وفقًا لآخرين). وكما يزعم كوهي سايتو بشكل مقنع للغاية، هناك عناصر من الاستمرارية في تأملات ماركس حول الطبيعة، ولكن هناك أيضًا تغييرات وإعادة توجيهات كبيرة للغاية. وعلاوة على ذلك، وكما يشير العنوان الفرعي للكتاب، فإن تأملاته النقدية حول العلاقة بين الاقتصاد السياسي والبيئة الطبيعية "غير مكتملة".
ومن بين الاستمراريات، فإن أحد أهمها هو قضية "الفصل" الرأسمالي للبشر عن الأرض، أي عن الطبيعة. على الرغم من أن هذا الموضوع قد ظهر بالفعل في مخطوطات من 1844، بعد نشر العاصمة (1867)، وجه ماركس اهتمامه إلى المجتمعات ما قبل الرأسمالية، حيث كان هناك شكل من أشكال الوحدة بين المنتجين والأرض. اعتبر أن إحدى المهام الأساسية للاشتراكية هي إعادة إرساء الوحدة الأصلية بين الإنسان والطبيعة، التي دمرها الرأسمالية، ولكن على مستوى أعلى (نفي النفي).
وهذا ما يفسر اهتمام كارل ماركس بالمجتمعات ما قبل الرأسمالية، سواء في مناقشاته البيئية (على سبيل المثال، الكيميائي الألماني كارل فراس) أو في تحقيقاته الأنثروبولوجية (المؤرخ فرانز ماورر): فقد اعتبر هذان المؤلفان "اشتراكيين غير واعين". وبطبيعة الحال، يزعم ماركس في آخر وثيقة رئيسية له، "رسالة إلى فيرا زاسوليتش" (1881)، أنه من خلال قمع الرأسمالية، يمكن للمجتمعات الحديثة أن تعود إلى شكل أعلى من نوع "قديم" من الملكية والإنتاج الجماعي. أود أن أقول إن هذا ينتمي إلى اللحظة "الرومانسية المناهضة للرأسمالية" في تأملات ماركس... على أي حال، فإن هذه الرؤية المثيرة للاهتمام التي قدمها كوهي سايتو ذات صلة كبيرة اليوم، عندما تكون المجتمعات الأصلية في الأمريكتين، من كندا إلى باتاغونيا، في طليعة المقاومة للتدمير البيئي الرأسمالي.
ومع ذلك، فإن المساهمة الرئيسية لكوهي سايتو تتمثل في إظهار الحركة وتطور تأملات كارل ماركس حول الطبيعة، في عملية التعلم وإعادة التفكير وإعادة تشكيل أفكاره. قبل العاصمةفي كتابات ماركس، نجد تقييماً غير نقدي إلى حد ما لـ"التقدم" الرأسمالي ــ وهو الموقف الذي كثيراً ما يوصف بالمصطلح الأسطوري الغامض "البروميثيوسية". وهذا واضح في البيان الشيوعي، الذي يحتفل بـ "خضوع قوى الطبيعة للإنسان" و "استكشاف قارات بأكملها عن طريق الثقافة"؛ لكنها تنطبق أيضًا على دفاتر لندن (1851) ، إلى المخطوطات الاقتصادية من عام 1861 إلى عام 63 وكتابات أخرى من هذه السنوات.
ومن المثير للاهتمام أن كوهي سايتو يبدو أنه يستبعد تخطيطات الغرف (1857-58) من نقده، وهو استثناء، في نظري، غير مبرر، عندما نعلم مدى إعجاب ماركس، في هذه المخطوطة، بـ "المهمة الحضارية الكبرى للرأسمالية"، في علاقتها بالطبيعة والمجتمعات ما قبل الرأسمالية، سجناء محليتها و"عبادتها للطبيعة"!
لقد حدث التحول في عامي 1865 و66، عندما قرأ كارل ماركس كتابات الكيميائي الزراعي جوستوس فون ليبج واكتشف مشكلة استنزاف التربة والصدع الأيضي بين المجتمعات البشرية والبيئة الطبيعية. وهذا من شأنه أن يؤدي، في المجلد الأول من العاصمة - ولكن أيضًا في المجلدين الآخرين غير المكتملين - إلى تقييم أكثر انتقادًا للطابع المدمر للتقدم الرأسمالي، وخاصة في الزراعة.
بعد عام 1868، ومن خلال قراءته لعالم ألماني آخر، كارل فراس، اكتشف كارل ماركس أيضًا قضايا بيئية مهمة أخرى، مثل إزالة الغابات وتغير المناخ المحلي. وفقًا لكوهي سايتو، لو تمكن ماركس من إكمال المجلدين الثاني والثالث من العاصمةكان من الممكن أن يعطي المؤتمر مزيداً من التركيز على الأزمة البيئية ــ وهو ما يعني أيضاً، ضمناً على الأقل، أنه في حالته الحالية غير المكتملة، لا يتم التركيز بشكل كافٍ على هذه القضايا.
مؤسس أكثر من نبي
وهذا يقودني إلى خلافي الرئيسي مع كوهي سايتو: ففي عدة فقرات من الكتاب، يذكر أنه بالنسبة لكارل ماركس، فإن "عدم الاستدامة البيئية للرأسمالية هي تناقض للنظام" (ص 142)؛ أو أنه في نهاية حياته، أصبح يعتبر الاضطراب الأيضي "المشكلة الأكثر خطورة التي تواجه الرأسمالية"؛ أو أن الصراع مع الحدود الطبيعية هو، بالنسبة لماركس، "التناقض الرئيسي في نمط الإنتاج الرأسمالي".
أتساءل أين وجد كوهي سايتو، في كتابات ماركس، أو الكتب المنشورة، أو المخطوطات، أو دفاتر الملاحظات، مثل هذه التصريحات... من غير الممكن العثور عليها، ولسبب وجيه: إن عدم الاستدامة البيئية للنظام الرأسمالي لم تكن قضية حاسمة في القرن التاسع عشر، كما أصبحت اليوم: أو بالأحرى، منذ عام 1945، عندما دخل الكوكب عصرًا جيولوجيًا جديدًا، عصر الأنثروبوسين.
وعلاوة على ذلك، أعتقد أن الاضطراب الأيضي، أو الصراع مع الحدود الطبيعية، ليس "مشكلة رأسمالية" أو "تناقضًا للنظام": إنه أكثر من ذلك بكثير! إنه تناقض بين النظام و"الظروف الطبيعية الأبدية" (ماركس)، وبالتالي مع الظروف الطبيعية للحياة البشرية على هذا الكوكب. في الواقع، وكما يقول بول بوركيت (الذي نقله سايتو)، فإن رأس المال يمكن أن يستمر في التراكم في ظل أي ظروف طبيعية، مهما كانت متدهورة، طالما لم يحدث انقراض كامل للحياة البشرية: يمكن للحضارة الإنسانية أن تختفي قبل أن يصبح تراكم رأس المال مستحيلاً.
ويختتم كوهي سايتو كتابه بتقييم رصين يبدو لي أنه ملخص مناسب للغاية للقضية: العاصمة (الكتاب) يبقى مشروعًا غير مكتمل. لم يجيب ماركس على جميع الأسئلة ولم يتنبأ بالعالم الحالي. ولكن نقده للرأسمالية يوفر أساسًا نظريًا مفيدًا للغاية لفهم الأزمة البيئية الحالية. ولذلك، أود أن أضيف أن الاشتراكية البيئية يمكن أن ترتكز على أفكار ماركس، ولكنها يجب أن تطور بشكل كامل مواجهة ماركسية بيئية جديدة مع تحديات عصر الأنثروبوسين في القرن الحادي والعشرين.
كتاب سايتو الثاني، أقل!نُشر الكتاب في اليابان عام 2019 وحقق نجاحًا كبيرًا، حيث بيعت منه 500.000 ألف نسخة. وهذا خبر جيد بالنسبة لعلم البيئة النقدي. إن فصول الكتاب الافتتاحية عبارة عن توليفة درامية من تغير المناخ: نقطة اللاعودة أصبحت قريبة، والعصر الأنثروبوسيني يتجه نحو الكارثة. كمية ثاني أكسيد الكربون2 لم يتم الوصول إلى الغلاف الجوي منذ العصر البليوسيني، أي منذ 4 ملايين سنة.
لا شك أن المسؤول عن هذه الأزمة هو النظام الرأسمالي، الذي يهدف إلى مضاعفة القيمة بشكل لا نهائي والنمو غير المحدود، المرتبط بشكل وثيق بالوقود الأحفوري (وبالتالي بانبعاثات ثاني أكسيد الكربون).2) منذ الثورة الصناعية. وكما لاحظ كينيث بولدينج، "أي شخص يعتقد أن النمو الأسّي يمكن أن يستمر إلى أجل غير مسمى في عالم محدود هو إما أحمق أو خبير اقتصادي". إذا لم يتم إيقاف الرأسمالية، فإنها ستجعل الكوكب غير صالح للعيش بالنسبة للبشر.
كيف نواجه هذا التحدي؟ يقدم كوهي سايتو نقدًا عميقًا للبيئة المتوافقة مع النمو (الرأسمالي): أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة - "أفيون الشعوب" - والنمو الاقتصادي الأخضر الذي يدعو إليه البنك الدولي وحتى الاقتصاد الأخضر الذي يعتمد على النفط. صفقة جديدة خضراء اقترحها جوزيف ستيجليتز واليسار الأمريكي. صحيح، كما لاحظ كوهي سايتو، أننا بحاجة إلى صفقة جديدة الأخضر: المركبات الكهربائية، الطاقة الشمسية، مسارات الدراجات، وسائل النقل العام المجانية. ولكن هذا لن يكون كافيا لمواجهة الأزمة.
من الضروري أن نكسر "نمط الحياة الإمبريالي" الرأسمالي ونتبع طريق النمو السلبي، أي الانتقال من الكمية - وخاصة السلع ونمو الناتج المحلي الإجمالي - إلى الجودة: زيادة وقت الفراغ والحماية الاجتماعية.
"الشيوعية الانكماشية"
ويصف سايتو "الشيوعية السلبية" بأنها البديل الجذري للرأسمالية، والتي تعتمد على الإدارة الديمقراطية للسلع المشتركة، مثل الأرض والمياه والكهرباء والصحة والتعليم، وإزالتها من كل من السوق والدولة. ويقول كوهي سايتو إنه يمكن العثور على هذا الاقتراح في كتابات كارل ماركس اللاحقة، ولكنه لا يستشهد بأي نص لماركس يذكر فيه النمو السلبي. بينما في البيان الشيوعي (1848) يدافع ماركس عن أولوية القوى المنتجة، من منظور أوروبي مركزي، منذ عام 1868 فصاعدًا، وذلك بفضل قراءته لعلماء الأحياء ليبج وفراس - كما تشهد بذلك ملاحظاته على القراءة التي نشرتها مؤخرًا مجلة ميجا الجديدة ("ماركس إنجلز جيسمتوسجابي"، النصوص الكاملة لماركس وإنجلز) - بدأت في تطوير منظور جديد.
بلغت هذه الجهود ذروتها في عام 1881 مع الرسالة (ومسوداتها المختلفة) الموجهة إلى فيرا زاسوليتش، والتي تحدث فيها عن المجتمع الريفي التقليدي باعتباره المصدر لمستقبل شيوعي لروسيا. وهذا اقتراح يكسر المركزية الأوروبية، وأولوية القوى المنتجة، ونظرة التاريخ باعتباره "تقدماً".
ولكن يبدو لي أن كوهي سايتو يذهب بعيداً عندما يدعي أنه وجد في كتابات كارل ماركس عن المجتمع الريفي الروسي "تصوراً إيجابياً للاقتصادات الثابتة"، وبالتالي فرضية "الشيوعية السلبية". ويبدو لي أن قولته الأكثر واقعية وواقعية هي أن "ماركس لم يترك في أي مكان أي أثر مكتوب لما اعتبره شيوعية النمو السلبي".
الشيوعية، وفقا لكوهي سايتو، هي عبارة عن شبكة أفقية من الإدارة المشتركة الديمقراطية، حيث يكون العمال مالكين ومديرين لوسائل الإنتاج. ما ينقص هذا المشروع هو التخطيط البيئي الديمقراطي. صحيح أن كوهي سايتو يذكر في أحد المقاطع الحاجة إلى "التخطيط الاجتماعي لإدارة إنتاج السلع للاستخدام وتلبية الاحتياجات" (ص 267)، ولكن هذه الحدس المهمة لم يتم تطويرها.
كيف الوصول إلى هناك؟ ويتحدث سايتو عن اقتصاد التضامن والتعاونيات، معترفًا بأن "تعاونيات العمال، كما أشار ماركس، معرضة للمنافسة من السوق الرأسمالية". وبناء على ذلك، يخلص إلى أنه "يجب تغيير النظام بأكمله". ويشير أيضًا إلى البلديات الاشتراكية، التي تجسدها رئيسة بلدية برشلونة آدا كولاو (التي خسرت منصب العمدة لاحقًا، للأسف). وأخيرا، يشير إلى الحركات الاجتماعية والجمعيات المدنية، لكن تفكيره يفتقر إلى استراتيجية اجتماعية سياسية للتحول الثوري.
الكتاب الثالث لسايتو، ماركس والأنثروبوسين، نُشرت في عام 2022، وهي موجودة حاليًا باللغة الإنجليزية فقط. وهو يقدم تحليلاً أكثر دقة لكتابات كارل ماركس: فهو يضع النص الأساسي للمادية التاريخية الإنتاجية وليس البيان الشيوعي، ولكن مقدمة عام 1859 لـ المساهمة في نقد الاقتصاد السياسي، الذي يعرف الثورة بأنها قمع علاقات الإنتاج التي أصبحت عقبة أمام التطور الحر للقوى الإنتاجية. كما ينتقد أيضًا بعض الحجج "البروميثية" الواضحة في تخطيطات الغرف من 1857-58.
على الرغم من أن تفسيرك لكتابات كارل ماركس الروسية الأخيرة باعتبارها قطيعة مع الإنتاجية والمركزية الأوروبية يبدو صحيحا بالنسبة لي، فإن فرضيتك حول "النمو السلبي" لماركس تبدو بلا أساس. لكن كوهي سايتو يدرك حدود فكر ماركس والطبيعة غير المكتملة لمشروعه.
في هذا الكتاب الأحدث، يوضح كوهي سايتو أيضًا معرفة أكثر دقة بالأدبيات الاشتراكية البيئية الحديثة، وبالتالي يحدد "شيوعية النمو السلبي" باعتبارها أحد أشكال الاشتراكية البيئية التي تدعو إلى الانفصال عن النمو.
وفي الختام، فإن الاقتراح بحركة تنتزع السلع المشتركة من السوق وتؤسس "حكم الحرية" على تقليص ساعات العمل يتوافق مع أفكار كارل ماركس، لكن النمو السلبي غائب عن كتاباته. إن الشيوعية السلبية التي يدافع عنها سايتو باعتبارها ضرورة بيئية ــ الشيوعية التي تطالب بإنهاء "أسلوب الحياة الإمبراطوري" وتقليص الإنتاج من خلال قمع السلع والخدمات غير المفيدة ــ تبدو لي فكرة جميلة للمستقبل، ولكنها فكرة جديدة، خلقتها الماركسية البيئية في القرن الحادي والعشرين، والتي يُعد كوهي سايتو ممثلاً لامعاً لها.
* مايكل لوي هو مدير البحث في علم الاجتماع في المركز الوطني للبحوث العلمية (CNRS). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من فرانز كافكا الحالم غير الخاضع (الناشر جيم كابيكاس) [https://amzn.to/3VkOlO1]
ترجمة: فرناندو ليما داس نيفيس.
المراجع
كوهي سايتو، الطبيعة في مواجهة رأس المال: علم البيئة عند ماركس في نقده غير المكلف لرأس المال. باريس، إصدارات سيليبس، 2021، 350 صفحة. [https://amzn.to/3RgwK8e]
[ترجمة برازيلية] كوهي سايتو. الاشتراكية البيئية لكارل ماركس. ترجمة: بيدرو دافوجليو. ساو باولو، بويتمبو، 2021، 352 صفحة. [https://amzn.to/43XcHTQ]
كوهي سايتو. أقل! الانحدار هو فلسفة. باريس، إصدارات سوي، 2024، 352 صفحة. [https://amzn.to/4bBtkX9]
كوهي سايتو. ماركس والأنثروبوسين: نحو فكرة الشيوعية السلبية. مطبعة جامعة كامبريدج، 2022، 300 صفحة. [الترجمة البرازيلية] [https://amzn.to/4iiyhqg]
كوهي سايتو. رأس المال في الأنثروبوسين. ترجمة: كارولين م. جوميز. ساو باولو، بويتمبو، 2024، 226 صفحة. [https://amzn.to/41yUIAt]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
