من قبل دانيال البرازيل *
يعيد Chico César مناقشة كانت قد ماتت في الفن البرازيلي منذ الستينيات
في الآونة الأخيرة ، أثار المغني وكاتب الأغاني شيكو سيزار جدلًا على وسائل التواصل الاجتماعي عندما رد بشكل مفاجئ على أحد المعجبين الذي طلب منه تجنب الأغاني ذات "الطبيعة الإيديولوجية السياسية": "أنت أكبر بكثير منهم جميعًا. أنت لا تدين لهم بأي شيء. إنهم مدينون لك. يديك نظيفتان. لا تضعهم في النار من أجل أي منهم ".
أحيا المستمع ، ربما دون أن يدرك ذلك ، جدلًا قديمًا في الوسط الفني أعيد إحياؤه بعد الثورة السوفيتية وتفرع خلال القرن العشرين. أثارت الأعمال العسكرية لشعراء مثل ماياكوفسكي ، وصانعي الأفلام مثل آيزنشتاين ، وعدد لا يحصى من الكتاب والكتاب المسرحيين والفنانين التشكيليين في جميع أنحاء العالم ، الذين عرّفوا أنفسهم بطريقة ما بالحلم الشيوعي ، رد فعل محافظ ، سعى بطرق مختلفة لتصنيف الفن المنخرط على أنه شيء ثانوي. ، شيء نجس ، ملوث بالإيديولوجيا.
بالطبع ، الفن الملتزم ليس اختراع القرن العشرين. نقد الأنظمة السياسية ، والسخرية من الأقوياء ، ووضع الصراعات الاجتماعية على خشبة المسرح هو أصل المسرح اليوناني ، سواء على شكل كوميديا أو تراجيديا. لمؤلف مثل بينوا دينيس (الأدب والمشاركة: من باسكال إلى سارتر) ، ليست كل الأدبيات التي تتناول القضايا الاجتماعية منخرطة بالضرورة ، وإلا فإن كل ما كتب تقريبًا ، بطريقة ما ، سيحتوي على عناصر المشاركة السياسية.
بالمناسبة ، درس الفرنسيون الموضوع بعمق في فترة ما بعد الحرب. مع أسلاف مثل إميل زولا (أنا أتهم) ، من الطبيعي أن يكون تأثير القضايا الاجتماعية على الفنون أحد الموضوعات المفضلة لمؤلفين مثل سارتر أو كامو (الذين ، بالمناسبة ، اختلفوا).
هنا في البرازيل ، تميل الأعمال الملتزمة لمؤلفين مثل Jorge Amado أو Graciliano Ramos إلى أن يتم تجميعها معًا من خلال التفكير المحافظ. يؤسس النقاد الأكثر وعيًا ، مثل أنطونيو كانديدو ، نوعًا آخر من الأحكام ، بأسس جمالية محددة جيدًا ، والتي توضح سبب ضعف ما يسمى بعمل أمادو "المنخرط" ، ولكن - الانتباه - ليس لأنه سياسي. ومع ذلك ، فإن جميع أعمال كاتب باهيا تقريبًا يتم تجاوزها من خلال سجل القضايا الاجتماعية ، والاختلافات الطبقية ، والسجل الحاد لعدم المساواة. كما يفعل ، على مستوى آخر ، غراسيليانو راموس.
يمكن أيضًا تضمين الروح الساخرة لـ Lima Barreto في تسمية "الأدب المنشغل" الخمسة عشربقلم راشيل دي كيروز ، على الرغم من أنها ليست أعمال دعاية سياسية. بالإضافة إلى كل مسرحية بلينيو ماركوس ، بعض أشعار دروموند وفينيسيوس ، سينما جلوبر روشا ، لوحة جواو كامارا. هم من بين النقاط البارزة في الفن البرازيلي ، دون التخلي عن عدم المطابقة.
لكن دعنا نعود إلى شيكو سيزار. يستحق رده على المعجب غير الملتزمين أن يُقرأ بالكامل: "أرجوكم ، كل أغنياتي سياسية - أيديولوجية !! لا تطلب مني شيئًا سخيفًا كهذا ، لا تطلب مني أن أصمت ، لا تطلب مني أن أموت في صمت. إنه ليس من أجلهم. إنها بالنسبة لي ، روحي تطلبها. وهو المسؤول. احترم أو اترك. لا ترى ، لا تسمع. لا تحاول السيطرة على الريح. لا تعتقد أنه يمكن السيطرة على غضب النضال ضد الاضطهاد. أنا جزء من هذا الغضب. أنا لست من الترفيه الخاص بك ، أنا على حافة سيف التاريخ الذي صنع الموسيقى حول أعناق الفاشيين. والمحايدون. لا تعتمد علي لأهزك. لم أحضر لأضعك على النوم ، أنا هنا لإيقاظ النائمين ".
إن رد الناس من بارايبا هو تشهير حقيقي بالفن الملتزم بجهد شاعري عالٍ. إنه يحل محل الجدل الذي تم القضاء عليه في الموسيقى البرازيلية منذ الستينيات ، ويأتي ذلك في سياق سياسي يشبه بشكل متزايد فترة الديكتاتورية. مرة أخرى ، يُدار البلد من قبل الجيش ، الذي يحاول خنق الثقافة والفنون وأي شكل من أشكال الخطاب التحرري.
في سيناريو قمعي وظلامي ، يميل الفنانون إلى إحياء الخطاب النقدي ، وشجب التجاوزات والإشارة إلى المسارات المتطرفة. إذا عاشت البشرية في جنة شاعرية ، فلن يكون هناك بالتأكيد فن ملتزم. الاحتجاج من أجل ماذا؟ (وهذا لن يمنع الفن الرفيع المستوى ، بالتأكيد ، ولكن بموضوع محدود للغاية). غالبًا ما أتذكر أنه في نفس الألبوم الذي ألفه تشيكو بوارك ، من عام 1971 ، هناك تحفتان من شأنها أن تكون بمثابة حجة للتقدميين والمحافظين: البناء و Valsinha.
هذا الشعور بالسخط وعدم المطابقة لا يقتصر على الموسيقى الشعبية. بالعودة إلى الأدب وعصرنا ، في كتاب صدر نهاية العام الماضي ، (شخص ما سوف يضطر لدفع ثمن هذا، Editora Faria e Silva ، 2020) ، الكاتب لويس بيمنتل يجمع رواية مجزأة ، مع عناصر من التاريخ والخيال ، والتي تعود إلى مأساة عنف الشرطة والميليشيات في ريو دي جانيرو. بالتركيز على الطبقة الأكثر تعرضًا للدهس من السكان ، يرسم Pimentel صورًا صغيرة لأشخاص متجهين إلى البؤس وعدم الكشف عن هويتهم ، تم إنقاذهم هنا من خلال الفن. يشير أحيانًا إلى João Antônio ، وأحيانًا إلى Rubem Fonseca (العنوان ليس ذكرى للكتاب جامع؟) ، ولكن مع أسلوبها الخاص ، حيث لا تقلل القوة الوثائقية لبعض الحلقات من الوصول الشعري الخيالي للآخرين. وفي كثير من الأحيان تختلط هذه الرؤى ، كما يحدث في أعمال السادة العظماء.
كاتب غزير الإنتاج ، مع أعمال منشورة في عدة أنواع (قصص قصيرة ، شعر ، سجلات ، أطفال وشباب) ، يدمج بيمنتل في هذا العمل روح السخط الإبداعي لشيكو سيزار. إنه يروج لمزيج منسوج جيدًا من المشاركة النقدية وأدب الإدانة والخيال الواعي ، ولكن دون أن تفقد الرقة. كتاب صغير رائع (118 صفحة) مقدّر له أن يكون إشارة إلى حقبة مليئة بالظلم ، حيث ، على الرغم من كل شيء ، لم يتم القضاء على الجمال بعد.
* دانيال البرازيل هو كاتب ومؤلف الرواية بدلة الملوك (Penalux) ، كاتب سيناريو ومخرج تلفزيوني وموسيقى وناقد أدبي.
