من قبل هيلينا واكيم مورينو *

صدر حديثا فصل الكتاب

كليمنتينا دي جيسوس - "الذاكرة التي تُغنى أو تُفقد"[أنا]

ولدت كليمنتينا دي جيسوس دا سيلفا في 7 فبراير 1901 ، في فالينسا ، وهي بلدية تقع في منطقة فالي دو بارايبا ، في ولاية ريو دي جانيرو. ومع ذلك ، فإن كلا من الاسم وتاريخ الميلاد غير مؤكد: شهادة تعميدها تنص على أن كلمنتينا قد تعمدت في عام 1901 ، لكنها قالت ذات مرة في مقابلة إنها ولدت عام 1903 ، بينما تنص شهادة زواجها على أنها ولدت عام 1907.

في الشهادات ، يختلف اسم Clementina أيضًا: في عام 1943 كانت "Clementina de Jesus da Silva" ، وفي عام 1950 كان اسمها الكامل "Clementina de Jesus dos Santos" ، بينما تم تهجئتها في عام 1974 باسم "Clementina Laura de Jesus".[الثاني] لكن لم يكن أيًا من ذلك مهمًا لها: "يا بني ، احسب ، يا بني! اتركه…"،[ثالثا] قالت ذات مرة عندما تحاول تذكر عمرها.

على أي حال ، عندما ولدت كليمنتينا ، بعد أكثر من عقد بقليل من إلغاء العبودية (1888) ، كان لدى فالينسا عدد كبير من المنحدرين من أصل أفريقي والأفارقة ، وقد جلب هذا الأخير سراً للعمل في مزارع البن. مع نمو الطلب على القهوة وما يترتب على ذلك من تكثيف لاستغلال العمالة من أصل أفريقي ، لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لظهور ثقافة المقاومة في المنطقة ، مع كون جونغو أحد أشكال التعبير الثقافي الرئيسية فيها. بالنسبة للمؤرخ روبرت سلينيس ، فإن هذا المزيج من الموسيقى والرقص والشعر هو شهادة على وجود وتعبير مجتمعات من أصول مختلفة من البانتو ، قادمة من وسط إفريقيا في القرن التاسع عشر.

من سكان حي كارامبيتا ، بعيدًا عن وسط المدينة ولكنه قريب نسبيًا من مجتمعات كويلومبولا المحيطة ، ولدت كليمنتينا في عائلة من أصل أفريقي ، كانت موسيقاها جزءًا من الحياة اليومية. قامت والدة كليمنتينا ، والقابلة والعاملة في الصلاة ، أميليا دي جيسوس ، بتنفيذ الأعمال المنزلية من خلال غناء الأغاني التي تعلمتها من والديها ، الذين تم استعبادهم ، ومن المجتمع المنحدرين من أصل أفريقي في المنطقة.

نجت أميليا من العبودية لأنها ، وفقًا لابنتها ، ولدت بعد إعلان قانون الأرحام الحرة (1871). وفقا لكليمنتينا نفسها ، فإن جونغو “Cercar paca” ، وهو جزء من الألبوم أين أنت يا (كليمنتينا)؟ (1970) ، كان قد علم من والدته التي ، أثناء غسل الملابس في الجزء الخلفي من المنزل ، غنت الآيات "أريد / عن الباكا ، أخي / في tria هنا يمر cotia / الكلب هنا ابتلعت عظم / حسنا ، انظر إلى هذا / لأنه يعرف أنه يثق ".[الرابع] كان والد كليمنتينا ، باولو بابتيستا ، نجارًا وبنّاءًا ، عازفًا مشهورًا للغيتار وكابويريستا في فالينسا. تشهد الذكريات الحية للأغاني التي عرفتها في طفولتها على مدى أهمية الموسيقى بالنسبة لها منذ الطفولة.

في مطلع القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، دخل إنتاج البن في وادي بارايبا في أزمة سببها ، قبل كل شيء ، انخفاض إنتاجية التربة. تأثرت عائلة كليمنتينا بشكل مباشر بهذا السياق ولم تجد حلاً آخر غير الهجرة. لهذا السبب ، بينما كانت كليمنتينا لا تزال فتاة ، انتقلت مع عائلتها إلى منزل عمها في جاكاريباغوا ، في مدينة ريو دي جانيرو.

انتقلت كليمنتينا إلى المنزل والمدينة ودائرة التواصل الاجتماعي والمودة. لكن شغفه بالموسيقى تم الحفاظ عليه. ربما لأنها ازدهرت كدوام في خضم العديد من التغييرات ، اكتسبت الموسيقى المزيد والمزيد من الأرض في نطاق مسارها. بعد وقت قصير من وصولها إلى العاصمة ريو دي جانيرو ، أصبحت كلمنتينا الصوت الرئيسي لمجموعة الرعاة في الحي ، وهي جزء من مهرجان Folia de Reis الذي يسعى لتمثيل الحكماء الثلاثة في رحلتهم لزيارة المسيح.

سحر المعلم الرعوي جواو كارتولينها بصوت كليمنتينا وجعلها "السمكة الصغيرة" ، وهي شخصية في الحفلة ترمز إلى الطعام. في الوقت نفسه ، بدأت كليمنتينا في الغناء في جوقة دار الأيتام في سانتو أنطونيو ، المدرسة الكاثوليكية حيث درست. في مقابلاتها ، أصرت كليمنتينا دائمًا على تعزيز أهمية إيمانها: "أنا كاثوليكية ، مسيرة ... أنا كذلك ، أنا حقًا". ومع ذلك ، فإن معتقداتها لم تمنعها أبدًا من حضور أماكن الممارسات الدينية الأفريقية. قال إنه وجدها جميلة ، معجب بالحفلة. في محاولة قصيرة جدًا لفهم العبور الديني حول كلمنتينا ، يجدر التفكير في اللقب الذي رافقها طوال حياتها: Quelé. قدمها João Cartolinha ، يقول البعض أن "Quelé" يلمح إلى اسمها ، "Clementina". ومع ذلك ، يجدر بنا أن نتذكر أن "quelé" أو "quelê" هو الاسم الذي يطلق على الزخرفة ، وهو نوع من عقد الخرز ، يستخدم في كاندومبليه للإشارة إلى الخضوع لأوريكسا. كليمنتينا ، من ازدواجية اللقب ، حملت متعلقاتها.

بعد وقت قصير من انتقال الأسرة إلى ريو دي جانيرو ، توفي والد كليمنتينا. في تلك الأيام ، حتى عندما اضطر إلى مغادرة منزل عمه مع والدته ، أصبحت علاقته بجواو كارتولينها أقرب. بناءً على دعوته ، التقت وقدمت عرضًا في نادي Moreninha de Campinas ، في حي Oswaldo Cruz. في بداية القرن ، كان الحي بالفعل معقلًا للأسماء الكبيرة في السامبا ، الذين كانت لكليمنتينا علاقة وثيقة جدًا بهم ، مثل الملحنين باولو دا بورتيلا ودونغا وبيكسينجوينها. في الوقت نفسه ، التقى هيلاريا باتيستا دي ألميدا ، تيا سياتا ، الشخصية المركزية في تاريخ دستور الكرنفال في ريو دي جانيرو ، كما التقى دونا إستر ، فنانة الكرنفال ومؤسس العديد من الكرنفال. في عام 1923 ، رأت كليمنتينا دي جيسوس ، وهي الآن شابة ، أن هذه الكتل تؤدي إلى إنشاء مدرسة بورتيلا سامبا.

لقد ذهب التواصل الاجتماعي في فضاءات السامبا والحفلات إلى ما هو أبعد من الترفيه ، ونسج روابط التضامن والرفقة ، التي تميزت أحيانًا بأبعاد طقسية. كانت كل من Tia Ciata و Maria de Neném ، عرابة Laís ، أكبر Clementina ، أمهات للقديسين ، أتباع Candomblé. تقول كليمنتينا إنها شاركت في بعض الاحتفالات في تيريرو الرفيق. حتى إعلان نفسها كاثوليكية ، فإن الخبرات والتواصل الاجتماعي في هذه المساحات ستكون حاضرة في ملابسها وجمالياتها وتفسيراتها. اعتمادًا على سياق القرن العشرين وحجمه ، أنشأت هذه المساحات نفسها كمناطق مهمة للثقافة السوداء والمقاومة في عاصمة البرازيل التي تتميز بعمق بسياسات التبييض وأشكال القمع المختلفة في خدمة العنصرية.

في عام 1940 ، تزوجت كليمنتينا دي جيسوس من عامل الرصيف ألبينو كوريا باستوس دا سيلفا ، المعروف باسم بي غراندي ، الذي ظل معها حتى نهاية أيامها. من هذا الاتحاد ولدت أولغا ، الابنة الصغرى لكليمنتينا. تزوجت ، وغادرت أوزوالدو كروز وذهبت للعيش في مانجويرا ، حيث بدأت مسيرة في مدرسة Estação Primeira de Mangueira ، التي أسستها كارتولا ، من بين آخرين ، وأصبحت صديقة لها.

طوال حياتها ، عملت كليمنتينا كمتعهد طعام وطباخة وغسالة وخادمة. ذات مرة ، غنت كليمنتينا وهي تغسل الملابس في الجزء الخلفي من المنزل حيث كانت تعمل ، تمامًا كما فعلت والدتها. منزعجة من صوت كليمنتينا ، سألت العشيقة ، مقاومة للحرارة: "هل تغني أم تموء؟"[الخامس]. يكشف الخطاب الذي يتميز بعمق بالعنصرية كيف تكشفت العلامات الاجتماعية ، وقبل كل شيء ، العنصرية في العلاقات بين النساء في الحياة اليومية في الأماكن الخاصة. على الرغم من ولعها بالغناء ، لم تكن كليمنتينا تنوي أن تصبح مغنية محترفة. غنى مع أصدقائه في المهرجانات والرقصات والحفلات والكرنفال والحانات ، كل ذلك بحماس كبير ولكن دون تطلعات أكبر.

ومع ذلك ، تغير حظه في عام 1963 ، عندما التقى بالشاعر والمنتج والملحن هيرمينيو بيلو دي كارفالو. هناك العديد من الروايات حول هذا الاجتماع ، لكن من المؤكد أنه تحدث هو وكليمنتينا لأول مرة عند افتتاح مطعم Zicartola ، الذي كان أصحابه كارتولا وزوجته دونا زيكا. بعد ذلك بوقت قصير ، سجل هيرمينيو غناء كليمنتينا دي جيسوس. وفقًا لكليمنتينا ، قاموا بتسجيل بعض الأغاني ، بما في ذلك السامبا كله أزرقمن بورتولا.[السادس]

متحمسًا لما بدا له سمة الأصالة وبصوت كليمنتينا ، قدم هيرمينيو عرضًا للحركة مينستريل، وهو مشروع تم تنظيمه من قبل المنتج تحت شعار "الغيتار والبانزو". تألف الجزء الأول من العرض من الموسيقى الكلاسيكية بينما تضمن الجزء الثاني الموسيقى الشعبية. عرض أول عرض في هذه السلسلة عازف الجيتار توريبيو سانتوس وكليمنتينا دي جيسوس في عام 1963 ، في تياترو جوفيم. ترك أداء Clementina إعجاب الجمهور.

وفقًا لتوريبيو سانتوس ، "كان الناس عاجزين عن الكلام حرفياً مع كليمنتينا (...) فهي لم تعزف الموسيقى فحسب ، بل إنها في الواقع فسرت الموسيقى"[السابع]. على النقيض من جماليات بوسا نوفا الحميمة التي كانت رائجة في ذلك الوقت ، كانت نغمة Clementina العالية والجذابة ، بالإضافة إلى تقديم طريقة مختلفة للغناء لعيون الجمهور والحضري ونقاد carioca ، حاملة ذخيرة من الموضوعات من ذكريات العبيد السابقين الذين كانوا حتى ذلك الحين مهمشين في الموسيقى. باستخدام صوتها ، قامت كلمنتينا بتعبير طبيعي للغاية عن الأغاني والإيقاعات والأقوال والكلمات التي تحكي قصة أخرى عن الشتات الأسود في البرازيل.

متحمس لنجاح مينستريل، وصعد هيرمينيو بيلو دي كارفالو العرض روزا دي أورو، تم تقديمها أيضًا في Teatro Jovem. في هذا الأداء الجديد ، انضمت المغنية آراسي كورتيس إلى كليمنتينا دي جيسوس ، التي اشتهرت جيدًا بأنها كانت أول مترجم فوري لـ ألوان مائية برازيليةبقلم آري باروسو. بالإضافة إلى هاتين المرأتين ، قام بتأليف العرض جاير دو كافاكينيو ، وهو سامبيستا من بورتيلا ، والشاب باولينيو دا فيولا والملحنين وعازفي الإيقاع نيسكارزينيو دو سالجيرو وإلتون ميديروس ، الذين صاغوا الموضوع. أين أنت يا (كليمنتينا)؟.

تصور هيرمينيو روزا دي أورو لتتذكر أهمية كاريوكا سامبيستاس العظيمة ، مما جعلها تتمتع بجاذبية معينة تتمثل في العودة إلى أصول الموسيقى الشعبية البرازيلية ، وإحضار موسيقى الجونغو والحفلات العالية والسامبا. من منظور خلاب ، كان العرض أصليًا أيضًا: فقد أظهر إسقاطات مع شهادات من أسماء كبيرة في MPB ، مثل Cartola و Donga و Pixinguinha (مؤلف jongo الذي بدأ العرض ، بنغيله) ، إليزيث كاردوسو ، من بين آخرين.

اقبال روزا دي أورو كما نالت استحسان النقاد ، كما يتضح من تعليق هيليو فرنانديز عليه تريبونا دا إمبرينسا: "من حيث موسيقى السامبا [روزا دي أورو] لا تضاهى".[الثامن] تسبب التداعيات في سفر الفنانين المشاركين إلى العديد من العواصم البرازيلية لتقديم ذخيرتهم. ألهم العرض تسجيل LP روزا دي أورو (1965) ، الأولى لكليمنتينا دي جيسوس. بالنسبة إلى Lena Frias ، يحدد هذا الألبوم نغمة أعمالها الموسيقية. إن لم يكن نادرًا ، فعندما يأتي الاعتراف ، فإنه يأتي متأخرًا في رحلة المرأة. في حالة أولئك الذين ينتمون إلى المجموعات المقهورة اجتماعيًا وعرقيًا في العملية التاريخية ، فإن الأمر يستغرق وقتًا أطول.

في وقت تسجيلها الأول ، كانت كلمنتينا في الستينيات من عمرها. بعد هذا الظهور لأول مرة ، سجلت Clementina ما مجموعه 12 ألبومًا. في معجزة الحوت (1973) بواسطة ميلتون ناسيمنتو ، قوى الطبيعة (1977) بواسطة كلارا نونيس و بارتي ألتو نوت 10 (1984) بواسطة Aniceto do Império ، ظهر بشكل خاص. من بين الألبومات التسعة الأخرى التي سجلتها ، أنتج هيرمينيو بيلو دي كارفالو ثمانية ألبومات أخرى ، وكانت كليمنتينا تسميها بمودة "ابن".

في عام 1965 ، غادرت فالنسيا كليمنتينا دي جيسوس ولاية ريو دي جانيرو للسفر إلى البرازيل ، في عام 1966 غزت العالم. رشحتها الحكومة الوطنية لتمثيل البرازيل في المهرجان العالمي الأول للفنون السوداء في داكار (السنغال). يعتبر الحدث لحظة حاسمة في تأكيد الهوية الثقافية الأفريقية ، وقد تم تنظيم الحدث بدعم من رئيس السنغال ، ليوبولد سنغور ، وجمع بين أجيال من الفنانين الأفارقة والشتات الأسود في سياق يكافح فيه التحرر ضد نير الاستعمار. تضاعفت إذا في أفريقيا.

عبرت كليمنتينا المحيط الأطلسي برفقة إليزث كاردوسو وإلتون ميديروس وباولينيو دا فيولا وهارولدو كوستا ، المسؤول عن الوفد البرازيلي. مرة أخرى ، حظيت بالتبجيل من قبل الجمهور ، وعادت إلى المودة بقولها بالبرتغالية: "أتمنى أن تراقبك سيدة كونسيساو!". بعد سنوات ، تذكرت كليمنتينا ، بسهولة ، أنها رقصت مع إمبراطور إثيوبيا ، هيلا سيلاسي ، في مأدبة عشاء في منزل السفير البرازيلي في السنغال.[التاسع]. في نفس العام ، مثلت كلمنتينا البرازيل في مهرجان كان السينمائي بفرنسا. في وقت لاحق ، منحتها الحكومة الفرنسية وسام الآداب والفنون. حتى مع وجود العديد من الأشياء الجديدة في عالمها ، استمرت كلمنتينا في العيش في نفس المنزل ، حيث كانت تقوم بأعمالها اليومية ، وتحافظ على روتينها. كان يحب أن يقضي ساعاته في المطبخ في تحضير الحلويات ، فتنة معترف بها.

كانت السبعينيات صعبة بشكل خاص على السامبيستا: في عام 1970 ، ماتت ابنتها لايس ، وبعد ثلاث سنوات ، كان دور زوجها في الرحيل. أضف إلى ذلك حالته الصحية التي كانت مصدر إلهام للرعاية في ذلك الوقت. ومع ذلك ، فقد كان عقدًا من العمل المهم: في عام 1974 سجل أول ألبوم منفرد له ، أين أنت يا (كليمنتينا)؟.

كانت إحدى وظائف Clementina الأخيرة هي تسجيل الألبوم اغنية العبيد، وهو مشروع شاركت فيه السامبيستاس تيا دوكا وجيرالدو فيلم. كان الهدف من المشروع هو تسجيل 14 من 65 أغنية عمل جمعها عالم اللغة واللغوي أيرس دا ماتا ماتشادو فيلو في ساو جواو دا تشابادا ، في بلدية ديامانتينا (ميناس جيرايس) ، بين عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. تُغنى بلغة "لغة" (وليس "بنغيلا") أو "لغة أنغولا" ، كما يدرسها المنحدرين من أصل أفريقي في المنطقة. ومع ذلك ، حدد الباحث أيضًا جسيمات ناغو والأصوات. ربما يأتي هذا الميراث من العبيد الذين تم جلبهم من المنطقة الشمالية الشرقية من البلاد للعمل في المناجم في الداخل.

ينبض وجود لغات البانتو في vissungos. لنأخذ كمثال كانتو الثاني، لعبت من قبل كليمنتينا دي جيسوس. بالإضافة إلى عدد كبير من مصطلحات البانتو مثل "cacunda" (من Kimbundu ، "kakunda" تعني "corcovado") ،[X] إضافة حروف العلة في الكلمات البرتغالية ، كما يتضح من الآية "purugunta إلى أين أنت ذاهب"شيء متكرر في حديث أحفاد فضاء البانتو. بالإضافة إلى ذلك ، فإن علامات الآيات التي تكررها الجوقة عدة مرات ، والتي تستجيب أو تشجع العازف المنفرد موجودة أيضًا في هذا vissungo: الآيات "Ê ، chora ، chora gong ، ê devera ، chora gong cries ، / Ê ، chora ، تشورا غونغ ، إنها حفنة ، صرخة صرخة ".[شي]

ومع ذلك ، كما لاحظت سونيا كيروز ، في الألبوم أغنية العبيد يتم تقديم تفسير إيقاعي لمصفوفة ناغو يوروبا للترانيم ، كما يتضح من النمط الثنائي[1]. تشير هذه الخاصية إلى مدى قدرة هذا الألبوم على عبور العبور ومعاني الوجود الأفريقي في البرازيل عند تفسير إنتاج موقع معين. بمعنى آخر ، جلبت كليمنتينا vissungos من شمال ميناس جيرايس شظايا من العديد من الأفارقة التي تضم البرازيل. لم تكن هذه هي المرة الأخيرة التي دخلت فيها Clementina الاستوديو ، لكنها كانت نقطة حاسمة في مسارها ، منذ أغنية العبيد تستخدم صوتها للتحدث عن ذكريات ليست ذكرياتها أو ذكريات أسلافها ، ولكنها تعود إلى مسارات كليمنتيناس الأخرى.

توفيت كليمنتينا في 19 يوليو 1987 نتيجة إصابتها بجلطة دماغية ، وهي الخامسة التي عانت منها. يعد تاريخها جزءًا لا يتجزأ من تاريخ الموسيقى الشعبية البرازيلية وتحولاتها في القرن العشرين. كما قالت المغنية ليني أندرادي ذات مرة ، "كلمنتينا هي أفق MPB وأيضًا حدودها"[الثاني عشر].

* هيلينا واكيم مورينو حاصل على دكتوراه في التاريخ الاجتماعي من جامعة جنوب المحيط الهادئ.

مرجع

لينكولن سيكو وماركوس سيلفا وأولجا برايتس (محرران). المرأة التي تفسر البرازيل. ساو باولو ، ناشر متناقض ، 2023 ، 700 صفحة.

ديسكغرفي

- وردة ذهبية (1965) - أوديون.

- جولدن روز - المجلد. ثانيًا (1967) - أوديون.

- تغيير المحادثة (1968) - شركة تسجيل إمبريال / أوديون.

- يتكلم خرطوم (1968) - أوديون.

- كبار السن (1968) - أوديون.

- أين أنت يا (كليمنتينا)؟ (1970) - متحف التسجيلات الصوتية والصورة.

- معجزة الأسماك (1973) - أوديون (ظهور خاص في ألبوم ميلتون ناسيمنتو)

- بحار وحده (1973) - EMI.

- كليمنتينا دي جيسوس (1976) - أوديون.

- قوى الطبيعة (1977) - EMI-Odeon. (ظهور خاص في ألبوم كلارا نونيس)

- كليمنتين والضيوف (1979) - EMI.

- أغنية العبيد (1982) - الدورادو.

- ملاحظة عالية للحزب 10 (1984) - إدارة البحث الجنائي. (ظهور خاص في ألبوم Aniceto do Império)

- بحار وحده (1989) - EMI-Odeon.

- كبار السن (1989) - EMI-Odeon.

- كليمنتينا دي جيسوس (1989) - EMI.

- وردة ذهبية (1993) - المجلدان الأول والثاني - EMI-Odeon.

- جذور السامبا - كليمنتينا دي جيسوس (1999) - كوباكابانا.

- كليمنتين ليسوع: 100 عام (2000) - (صندوق مع ديسكوجرافي كامل) - EMI.

- أنا السامبا - كليمنتينا دي جيسوس (2009) - EMI.

- الملكة كيلي (2011) - عالمي.

قائمة المراجع

مارثا أبرو ؛ ماتوس ، هيبي. "" بقايا مجتمعات كويلومبو: ذاكرة الأسر والتراث الثقافي والحق في التعويض ". في: ندوة أنايس دو السادس والعشرون للتاريخ الوطني. ساو باولو: ANPUH ، 2011.

ألبين ، ريكاردو كرافو. "كليمنتين ليسوع". في: قاموس حويس المصور: الموسيقى الشعبية البرازيلية. ريو دي جانيرو: Paracatu Editora، 2006، pp. 368-369.

كويلهو ، مالك الحزين (منظمة). الملكة كيلي - كليمنتينا دي جيسوس. Valença: Editora Valença ، 2001.

بافان ، الكسندر. Helmsman - نبذة عن السيرة الذاتية لـ Hermínio Bello de Carvalho. ريو دي جانيرو: بيت الكلمة ، 2006.

سلينيس ، روبرت. "لقد جئت من بعيد ، كنت أحفر": jongueiros cumba في أحياء العبيد بوسط إفريقيا ". في: لارا ، سيلفيا هـ ؛ باتشيكو ، غوستافو (منظمة): ذاكرة جونغو: التسجيلات التاريخية لستانلي شتاين فاسوراس ، 1949. ريو دي جانيرو: Folha Seca / Campinas: Cecult ، 2007 ، ص. 109-165.

أشرطة الفيديو

مقابلة أجرتها كليمنتينا دي جيسوس في متحف دا إيماجيم إي سوم (MIS) عام 1967. Disponível م: https://www.youtube.com/watch?v=r2CvGIRSVZY.

"كليمنتينا دي جيسوس" - برنامج من هناك الى هنا. بثت على تلفزيون البرازيل في 26/06/2011. متوفر في: https://www.youtube.com/watch?v=yUwgqyc7CJ0.

الملاحظات

[أنا] العنوان هو إشارة إلى الملف الشخصي للمغني أتاهوالبا يوبانكي ، الذي رسمه إدواردو غاليانو: "لمواصلة طريق الغناء ، غناء ما سار عليه أتاهوالبا يوبانكي. ولكي تكمل القصة: لأن قصة الفقراء تغنى أو ضاعت وهو يعلم أن (...) ". انظر: جاليانو ، إدواردو. قرن الريح. بورتو أليغري: L&PM، 2005، vol. 3 ، ص. 180.

[الثاني] الإشارات إلى الشهادات بقلم لينا فرياس ، في حين أن المقابلات المعنية هي المقابلات التي أجرتها Clementina لـ Museu da Imagem e Som في عام 1967. انظر: FRIAS ، Lena. "سيرة شخصية". كويلهو ، مالك الحزين (منظمة). الملكة كيلي - كليمنتينا دي جيسوس. Valença: Editora Valença، 2001، 26-27؛ مقابلة أجرتها كليمنتينا دي جيسوس في متحف دا إيماجيم إي سوم (MIS) عام 1967. Disponível م: https://www.youtube.com/watch?v=r2CvGIRSVZY.

[ثالثا] مقابلة أجرتها كليمنتينا دي جيسوس في متحف دا إيماجيم إي سوم (MIS) عام 1967. المرجع السابق.

[الرابع] فرياس ، لينا. "سيرة شخصية". كويلهو ، مالك الحزين (منظمة). الملكة كيلي ... المرجع السابق. ف. 28.

[الخامس] بافان ، الكسندر. Helmsman - نبذة عن السيرة الذاتية لـ Hermínio Bello de Carvalho. ريو دي جانيرو: كاسا دا بالافرا ، 2006 ، ص. 72.

[السادس] مقابلة أجرتها كليمنتينا دي جيسوس في متحف دا إيماجيم إي سوم (MIS) عام 1967. المرجع السابق.

[السابع] "كليمنتينا دي جيسوس" - برنامج من هناك الى هنا. بثت على تلفزيون البرازيل في 26/06/2011. متوفر في: https://www.youtube.com/watch?v=yUwgqyc7CJ0.

[الثامن] فيرنانديز ، هيليو. Apud: "جولدن روز" في الورشة المسرحية. في. ولاية ساو باولو. 05/09/1965 ، ص. 19.

[التاسع] فرياس ، لينا. "سيرة شخصية". كويلهو ، مالك الحزين (منظمة). Queen Quelé… Op Cit. ف. 25.

[X] تمت الترجمة من ASSIS JÚNIOR ، أنطونيو دي. القاموس الكيمبوندو البرتغالية. لواندا: إصدار Argente Santos & Cia. Ltda. ، 1941.

[شي] حول هذا الموضوع انظر LOPES، Nei. "الدراسة" في: COELHO، Heron (org.). الملكة كيلي - كليمنتينا دي جيسوس. فالينسا: Editora Valença، 2001، pp. 55-62.

[الثاني عشر] "الشهادات" في: COELHO ، مالك الحزين (منظمة). الملكة كيلي - كليمنتينا دي جيسوس. فالينسا: Editora Valença، 2001، pp. 70-80.

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم