بقلم أنجيليتا ماتوس سوزا *
الرهان على القوة المقنعة لنكن جميعًا ديمقراطيين اجتماعيين ، بما في ذلك كوسيلة لدفع لنكن جميعًا نسويات في الاتجاه الليبرالي الهوي.
في نهاية سبتمبر 2018 ، خرج المتظاهرون إلى الشوارع في عدة مدن بالبرازيل استجابةً لنداء "إلي ناو". كانت المظاهرات التي نظمتها النساء ، مع جمهور معظمهن من النساء ، سعيدة ومعبرة ، لكن استطلاعات الرأي التي أجريت بعد ذلك حول نوايا التصويت أظهرت نمو نوايا التصويت بين النساء للمرشح جاير بولسونارو. وأشار البعض على مواقع التواصل الاجتماعي إلى أن "المسيرة النسائية" حفزت تقدم مرشح اليمين المتطرف في الانتخابات.
ليس لدي أي فكرة عما إذا كان الارتباط وثيق الصلة ، ولكني أشك في أن التعبئة المقترحة تميل إلى أن تكون أكثر إثارة للاهتمام من الناحية السياسية. من هذا المنظور ، قد يكون الطابع السلبي والشخصي لـ # EleNão يأتي بنتائج عكسية ، وربما تكون الدعوة الإيجابية أكثر جاذبية ، والتي بدلاً من استهداف المرشح ، الرئيس الآن ، تركز على الحماية الاجتماعية ، وتجنب الأجندات المثيرة للجدل.
المزيد من مراكز الرعاية النهارية ، تقليل تجريم الإجهاض! إنه استفزاز ، لكن الفرضية التي يجب أخذها في الاعتبار هي أنه ربما نكون في وضع غير مواتٍ لدرجة أنه سيكون من الأفضل اتخاذ خطوة إلى الأمام ، والتراجع خطوتين إلى الوراء ، واحتضان المقترحات النسوية دون التحدث عن النسوية ، التي رفضتها الحركات المحافظة الصاعدة. في الدولة ، كما يتضح من البحث في هذا الشأن.
من المؤكد أن الكراهية تتعلق بحقيقة أن البعد الاجتماعي للدراسات النسوية قد خفت بسبب المبادئ التوجيهية الأكثر ليبرالية لحركات الهوية ، والتي تحجب علاقة التكامل والتناقض بين مجالات الإنتاج الاقتصادي ومجال إعادة الإنتاج الاجتماعي. وهذا يعني أن جزءًا كبيرًا من البحث والإنتاج الببليوغرافي في مجال الدراسات النسوية يدين مقدار الوقت والموارد المخصصة لإنتاج الناس (القوة العاملة) ، من خلال الأنشطة التي تقوم بها النساء بشكل أساسي ، والأنشطة التي غالبًا ما تكون غير مدفوعة الأجر ، عالم الرعاية / المحبة ، على عكس مجال الإنتاج الاقتصادي ، غير ممكن بدون مجال إعادة الإنتاج الاجتماعي.
على النقيض من ذلك ، تخضع الحالة التابعة للمنطق الاقتصادي لإنتاج السلع والتراكم المالي. يصبح الظلم الكامن في هذا التسلسل الهرمي أكثر دراماتيكية في لحظة أزمة مثل تلك التي نمر بها ، مما يزيد من الحاجة إلى الحماية الاجتماعية. بالإضافة إلى إظهار ، إذا كان أي شخص لا يزال غير مدرك لذلك ، فإن الأمر متروك للمرأة في المقام الأول لرعاية الأسرة ، في نفس الوقت الذي يتعين على العديد من الأشخاص التوفيق بين هذه المسؤولية ووضع القوى العاملة في السوق ، مع الإناث. العمل المسيطر في الاستعانة بمصادر خارجية للرعاية ، في القطاع الخاص ، بشكل أساسي المحلي ، وفي خدمات المساعدة الاجتماعية العامة.
الازدواجية (أو الرحلة المزدوجة) التي تهيئ النساء للمناصب السياسية الديمقراطية الاجتماعية. إن الدفاع عن الخدمات الاجتماعية الجيدة لديه القدرة على جذب نساء الطبقة العاملة المعتمدات على هذه الخدمات والنساء المنتميات إلى الطبقات الوسطى ، لأنه سيوفر مكاسب في الدخل إذا تم خصم نفقات التعليم والمساعدة الطبية. علم الحركات النسوية ، ولكن ربما يكون أفضل شيء هو الدفاع عن عرض وجودة الخدمات العامة ، بالإضافة إلى الحد الأدنى من الدخل ، دون التحدث بصراحة عن النسوية. إن الهدف من الفوز بأصوات المجال التقدمي يبرر توجيهات غامضة عزيزة على الحركات النسوية ، مثل استقلالية اتخاذ القرار على جسد المرء.
في الختام ، هل يجدر السؤال عن فرص دولة هامشية ومعتمدة مثل البرازيل في أن تصبح ديمقراطية اجتماعية متقدمة؟ كل شيء يشير إلى أنها نادرة ، ولكن بعض الفتوحات ممكنة دائمًا وأن الطلب على المساعدة لديه احتمال أكبر لتفاقم التناقضات لصالح المجال التقدمي. الرهان على القوة المقنعة لنكن جميعًا ديمقراطيين اجتماعيين ، بما في ذلك كوسيلة لدفع لنكن جميعًا نسويات في الاتجاه الليبرالي الهوي.
*أنجيليتا ماتوس سوزا هو أستاذ في معهد علوم الأرض والعلوم الدقيقة في Unesp.
