بقلم ليوناردو أفريتزر *
صحافة الرأي كممارسة تنحية الخصم
البرازيل لديها صحافة رأي فضولية للغاية. من ناحية أخرى ، يبدو أنه يعوض عن النقص في صحافتنا في مجال التحقيق أو في إنتاج مقالات قائمة على الحقائق. من ناحية أخرى ، فإن دورها في مناقشة جوهرية للأفكار التي يمكن في الواقع أن تعزز تكوين رأي عام مستنير وتعددي غير واضح. على وجه الخصوص ، عندما يتم تعبئة المساحات الموجودة في وسائل الاتصال الرئيسية حصريًا للعدوان غير المبرر ، يتم إلحاق الضرر بالديمقراطية.
يبدو أن هذا هو الحال بالنسبة للنقد الذي تلقيته من صحفي الرأي (أو صاحب وسائل الإعلام) مينو كارتا ، في إشارة إلى مقال نشرته في عمود UOL هذا حول عمل Raymundo Faoro. إن نقد كارتا ، كما هو لأسلوبه ومعرفته حتى بالمملكة المعدنية ، لا ينطوي على أي مناقشة للأفكار ، حيث يتم اختزاله إلى إقصاء بعض المثقفين البرازيليين - جميعهم ، بالمناسبة ، أصحاب مساهمات مهمة في السياسة النقاش في بلدنا. ومن بين الذين انتُقدوا الشخص الذي يتحدث إليك - والذي يشير إليه كارتا بأنه "أستاذ معين ، ليوناردو أفريتزر".
إن الدافع غير المؤهل لاتفاقية كارتا في مواجهة شخص يتم تعبئته غالبًا كمصدر للصحفيين في مجلته هو أمر مثير للفضول. ومما يثير القلق أيضًا معرفة كارتا الضئيلة بآرائي ، مما يشير إلى أنه ليس قارئًا منتظمًا للصحيفة التي تحمل اسمه - والتي يدعي تحريرها.
يهاجمني كارتا لأنني تجرأت على انتقاد صديق له ، رايموندو فاورو. يبدو أن هذه هي الحجة الوحيدة في الافتتاحية المزعومة. عن طريق الخطأ ، اقتبس كارتا مقطعًا من مقال رأي كتبته ، انتقدت فيه Faoro وعمله "Os Donos do Poder". أعود إلى وجهة نظري وأغتنم الفرصة لاستكشاف النقد الذي وجهته ، بناءً على ثلاثة عناصر.
أولاً ، أنا أزعم أن Faoro تقدم وجهة نظر غير صحيحة لمفهوم الحالة التراثية - وهي بالنسبة لمؤلفها ، ماكس ويبر ، فئة تاريخية ، كانت موجودة في فترة محددة ، والتي تحولت مع Faoro إلى فئة خالدة ، والتي من عام 1000 في البرتغال إلى يومنا هذا في البرازيل. ثانيًا ، أنتقد Faoro لعدم إدراكه أن تعريف الدولة الميراثية لا يمكن أن يصمد أمام تحولات الدولة البرتغالية بين عام 1000 و 1800. بعد كل شيء ، كانت البرتغال مملكة ريفية وعسكرية أصبحت واحدة من القوى التجارية الأوروبية الرئيسية وشاركت في تشكيل إمبراطورية ما وراء البحار امتدت ، في وقت ما في القرن السابع عشر ، من أمريكا وأفريقيا إلى آسيا. لذلك ليس من المعقول أن يظل هيكل الدولة البرتغالية على حاله طوال هذه الفترة. إنه خطأ فاورو الثالث الذي أعتبره الأكثر خطورة: فكرة نقل هذه الدولة البرتغالية إلى البرازيل في عام 1808 وفيها توضح أسباب عدم وجود جمهورية ديمقراطية وغير شخصية. أنا أزعم أن هذا مفهوم خاطئ لأن الإمبراطورية البرازيلية هي مزيج بين رغبة الملكية البرتغالية في الحفاظ على السلطة ورغبة النخب البرازيلية المحلية في الحفاظ على العبودية ، وصد إقامة المساواة المدنية في البلاد.
باختصار: لا يمكن فهم البرازيل ، لذلك ، دون الاستقالة من أحداث الاستقلال وصياغة دستور دون إنشاء هيكل مطابق للحقوق في البلاد ، مما يبرز الجريمة المرتكبة ضد المساواة المدنية. ويبدو لي أن هذا هو خطأ أولئك الذين يسمون أنفسهم ليبراليين في البرازيل - والذين لديهم Faoro كمرشد لهم: بافتراض أن مشاكلنا مع المساواة تكمن فقط في الدولة والنظام السياسي ، أو في ما يسمى عادة الاستيلاء الخاص. من الجمهور.
إن نوع الليبرالية الخصوصية التي نشأت في البلاد هو أساس الهجوم على سيادة القانون الذي شهدناه في السنوات الأخيرة - ودفاعًا عن مناهضة السياسة. يمكن فهم سيرجيو مورو في هذا المفتاح ، وإن كان جزئيًا ، لكن ليس جاير بولسونارو. لذلك ، لم أزعم أبدًا أن بولسونارو هو إرث رايموندو فاورو. بولسونارية ليس لديها أي شيء ليبرالي حيال ذلك. إنه مجرد استمرار لتقليد عسكري يرتبط أحيانًا بالخصوصية ، كما نرى في حالتي Pazuello و Salles. هذا هو جوهر حجتي التي يبدو أن كارتا لم تفهمها.
علاوة على ذلك ، فإن نقد أفكار Faoro ليس ، كما يجعله كارتا يبدو ، شخصيًا ، موجهًا إلى "الصديق الشقيق الذي لا يمكن تعويضه". على العكس من ذلك ، فإن مناقشة الأفكار ، وهي مركزية للغاية بالنسبة للدور الذي يمكن أن تضطلع به الصحافة في الأنظمة الديمقراطية ، والذي يبدو منخفضًا جدًا في البرازيل ، هو المحرك لنشاطي. إن انتقاد Faoro يعني أن تأخذ حججه على محمل الجد وهذا هو تقدير العمل الفكري وبناء تفسيرات جديدة من التفسيرات السابقة - وأحيانًا معارضة لها. ربما تتحدث صعوبة كارتا في هذه النقطة عن حاجتنا لإعادة التفكير في مكان النقد وصدامات الأفكار في البلاد.
أخيرًا ، ملاحظة صغيرة حول باريس. هناك بالفعل سحر معين بين المثقفين البرازيليين بالجامعات الفرنسية. لا يبدو أن هذا هو حالتي ، كما فعلت تدريبي في الولايات المتحدة. ومع ذلك ، فإنني أدرك أن فرنسا بها جامعات رائعة وأن جامعة السوربون واحدة منها. يبدو أن مينو كارتا يشعر بالحنين إلى الوقت الذي كانت فيه فرنسا مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية تسمى بلاد الغال ... ولم يكن بها جامعات.
* ليوناردو أفريتزر وهو أستاذ في قسم العلوم السياسية في UFMG. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من معوقات الديمقراطية في البرازيل (الحضارة البرازيلية).
