من قبل CLEBER VINICIUS DO AMARAL FELIPE *
مقدمة للرواية الصادرة حديثًا بقلم جان بيير شوفين.
المل وحدة طول إنه ليس عنوانًا لا يحتاج إلى شرح: فهو لا يزود القراء بمعلمات لفهم مسبق للحبكة ، ولا حتى يتوقع المكان / البيئة أو اسم البطل (الأبطال). ربما تعيد بعض الشخصيات تشكيل الجزء العشرين من عشرين الف فرسخ تحت البحر. أو من يدري يعيد الكتاب تكوين روايات شهرزاد ناقص واحدة. لا ، المؤامرة لا تحدث في قاع البحر ، ولا في عهد الساسانيين ، عندما تم خداع الملك الفارسي شرير ، ضحية الزنا ، بقصص لألف ليلة وليلة. العدد ، في الواقع ، يعمل كمجاز ، كحد وضعه مجتمع بائس لا يهمل التحكم الديموغرافي ، يقتصر على عدد ألف شخص.
اخترع جان بيير شوفين جزيرة تقع في المحيط الهندي ، في ذروة خط الاستواء. في عام 2100 ، بعد خمسين عامًا من تأسيسها ، كان عدد سكان مدينة كوزمولاند 983 نسمة. كما يليق بالإنشاءات البائسة ، ترتيب الأربعة وستين رباعيًا موزعة في جميع أنحاء الحيز العمراني ، بالإضافة إلى موقع الشوارع والبارات ومحلات البقالة والمجمعات السكنية والأقسام ، ناهيك عن الغرف والودائع الموجودة تحت الأرض ، مع احترام ترتيب متناسق ودقيق وخالٍ من الحوادث أو المنحدرات التي يمكن أن تضر بتناغم الأشكال والحفاظ على النظام. في هذا السيناريو ، نصادف مغامرات يوليسيس ، وهي شخصية يتم تنظيم الرواية حولها ، مقسمة إلى تسعة فصول.
مع الرسوم التوضيحية لمورجانا شوفين ، والتي تعمل كروايات متداخلة ومتكاملة ، تبدأ الفصول بأجزاء تكشف عن يأذن تمت محاكاته طوال الحبكة: أورويل ، ساراماغو ، هكسلي ، فيريسيمو ، شيكو بواركي ، غونزالو تافاريس ، خوسيه ج.فيجا ، كامو ، راي برادبري ، مايكل يونغ. تتداخل الصور والنقوش مع نثر شوفين ، وتشكل خلايا تنسجم وتناوب الموضوعات الوصفية والسردية ، وتصف أحيانًا الحياة اليومية لسكان كوزمولانديا ، مع مهامهم وروتينهم ، وتصور أحيانًا خصائص المباني ، وموقع الأرباع ، توزيع المساحات.
تذكر الجغرافيا الدقيقة ، على سبيل المثال ، بتكوين اليوتوبيا الكلاسيكية و ديستوبيا ، ولكن أيضًا دوائر / أرباع الجحيم التي بناها دانتي أليغييري في بلده ديفينا كوميديا. بالمناسبة ، صاغ دانتي أيضًا نسخته من يوليسيس ، المسجون في الدائرة المخصصة للمستشارين الغادرون. وفقًا للشاعر الفلورنسي ، قرر البطل تجاوز أعمدة هرقل والوصول إلى البحر المظلم ، وهو موقف رائع تسبب في غرق سفينته وإدانته. يوليسيس شوفين هو أيضًا متجاوز ، مع اختلاف أن جلاده لا يتمتع بهالة الإله.
يمد الراوي كلي العلم ويصور أفعال وأفكار ومعضلات السكان ، ويملأ حياة يومية شديدة القمع بوسائل الراحة التي تخفي ، في أعقابها ، قسوة الانضباط: "بعد خصم بضع سحب ، فجر كوزمولاند باللون الأزرق في يوم سلبي . هذا التناقض الواضح في المصطلحات ("السماء الزرقاء / اليوم السالب") من شأنه أن يدفع معظم السكان إلى تكرار العبارات الشائعة. إذا تم وضعنا بالقرب من الخلايا السكنية في Cosmolândia ، فسنسمع كل من المظاهر الأكثر واقعية حول ظاهرة الغلاف الجوي: "آه ، اليوم أزرق ، على الرغم من أننا في المنزل ..." ، والمتفائلون: "يا له من يوم جميل لتنظيم الحياة المنزلية! ". ومن الممكن أيضًا أن نشهد مواطنًا فخورًا: "كيف يمكن أن يكون يوم مثل هذا سلبياً؟ ديا نيجاتيفو هي مجرد مسألة تسمية ”.
في العمل ، يعبر الأشخاص الواقعيون والمتفائلون والمغرورون عن آراء مختلفة ، لكن لا أحد منهم يشكك في Dia Negativo. يؤدي تكرار الكليشيهات والنكات ، بدوره ، إلى تعزيز الانضباط في الفكر ، الذي يجب أن يتوقف عند المظاهر حتى لا يصل إلى موضوعات "أعمق". هذه الوسائل شائعة في الأنظمة الشمولية ، موضوع ديستوبيا كبيرة نُشرت طوال القرن العشرين ، مثل عالم جديد مثير للإعجاب (1932) ، بقلم هكسلي ، 1984 (1949) ، بواسطة أورويل ، و فهرنهايت 451 (1953) بقلم راي برادبري.
على عكس روايات مثل زمن المجترات (1966) و ظلال الملوك الملتحين (1972) ، من تأليف José J. Veiga ، كتاب شوفين لا يتوقف عند الوضع الذي سبق إنشاء Cosmolândia. في حاضر النطق ، كان جميع سكان المدن مقتنعين بأنهم يعيشون في أفضل العوالم الممكنة. يلخص العظمة الثالثة الرائعة بشكل جيد الشعار الذي يجب أن يعيد إنتاجه الجميع: "[...] الحياة جيدة في Cosmolândia ، أليس كذلك؟ المواطنون الذين يرغبون في ذلك يكتسبون المعرفة المفيدة في قسم التعلم ، حيث يتلقون تعليمات لمساعدة إحدى الإدارات الثمانية الموجودة. في سن الثامنة عشرة ، بعد الانتهاء من بحثه ، غادر منزل والديه (إذا كانوا لا يزالون على قيد الحياة أو لم يتم نقلهم من Cosmolândia) ويذهب للعيش في أي ركن من أركان الإقليم ، على بعد مئات الأمتار تقريبًا من القسم ، حيث يعمل كمسؤول ، وضرائب ، وصانع سلام ، وفنان ، وباحث أول ، ورسول ، وما إلى ذلك ".
كما ترون ، لا يوجد عالم خال من العيوب. الكتاب كانديدو، بواسطة فولتير ، ربما لن يكون متاحًا في مكتبة قسم الفنون. من المحتمل أن الأدب ، بشكل عام ، كان سيُلغى ، لأنه يميل إلى الكشف للقارئ عن اصطناعية عالمه. ومن الممكن أيضًا أن تكون السجلات والبرامج التلفزيونية قد عززت مطالب الحكومة ، وأعادت إعادة صياغة شعارات التعليم المتلقاة. بالمناسبة ، هذا هو مبدأ ديستوبيا: عدم قبول الآراء التي قد تتعارض مع الوضع الراهنأو مواجهة التسلسلات الهرمية أو العمل كعقبة أمام التقدم. حبوب الطاقة ومقويات الصباح أبقت السكان طيعين ، وكذلك "سوما" ، موزعة بين شخصيات عالم جديد مثير للإعجاب. كل ذلك لفرض الشعار ، الذي يتكرر دائمًا كشكل من أشكال العزاء وآلية للانضباط الذاتي: "الحد والنظام!". لضمان التحكم ، تم القضاء على الأدوات التي تقدم منظورات غير تلك الملائمة: "لم يكن السكان الأصليون يعرفون الطائرات أو المحركات أو السفن الشراعية أو الغواصات - وسائل النقل والبحث التي يمكن أن تقودهم إلى الحلم بإحداثيات تقع خارج وخارج دولة المدينة. من بين الأشياء التي تعاملوا معها يوميًا ، كانوا يعرفون عن النظارات ، لكنهم تجاهلوا وجود التلسكوبات: كان يُخشى أن تسمح لهم بتوسيع نطاق رؤيتهم وتقديم أسئلة حول المحيط والسماء والأراضي والكواكب الأخرى ".
البحار ، بامتياز ، أماكن غير ثابتة ، بدون مقياس أو شكل: ليس بالصدفة ، إنها مادة الفوضى البدائية في نشأة الكون المتنوعة. في سياق المحيطات ، من الممكن الوصول إلى نفس الإحداثيات من خلال مسارات مختلفة. كل هذا لا يمكن تصوره في مجتمع يسعى للسيطرة ويسعى لتوقع السلوك ونفور الفكر. يوفر النقل الجوي والبحري أيضًا جرعات هائلة ، مع مناظر سامية تواجه وبالتالي تحفز الخيال. يمكن قول الشيء نفسه عن التلسكوب الذي يصل إلى مسافات لا تستطيع العين المجردة الوصول إليها ، أو عن المجهر الذي يفحص العناصر التي تتجاهلها العين.
لتجنب الأسئلة ، تشجع ديستوبيا الروتين على تقوية الخيال: فهي تبجل دقة المسافات وضرورة الجداول ؛ اللجوء إلى وجود الكاميرات وأجهزة التعرف على الوجه ؛ فرض "حظر تجول" ؛ يوزعون المكاتب والواجبات بصرامة ؛ يطبقون الغرامات والعقوبات العامة والسجن والإبعاد كوسيلة لمكافحة "المخربين" ؛ يقدرون التسلسل الهرمي. يقدمون إجابات جاهزة لتوقع الاستفسارات الخطيرة ؛ مكافأة المتواطئين. القضاء على المعارضة.
تم غرس هذه المبادئ التوجيهية في يوليسيس ، ولكن أيضًا في أصدقائه ديدو ، فيرجيليو ، بياتريس جوليو. صانعو السلام ، مثل كاتو وفلوري ، هم أفضل تجسيد لصلاحيات القانون ؛ عرضت الكاهنة البيثية عقيدة لإضفاء الشرعية على التعاسة ؛ الجناة (أرتور ، فانيا ، ماريا ، خوسيه ، برناديت ، أوتافيو ، فرناندا ، جاير ، فيتوريا ...) ، الذين عوقبوا بشدة ، شاركوا في الاحتفالات التي تؤيد سياسة "الخبز والسيرك" ؛ ولكن كان هناك أيضًا أشخاص مثل زيليا ، سيدة "متحمس جدا للأخلاق والعادات الحميدة". أترك الأمر للقارئ للتحقيق في الاختيار الدقيق للأسماء ، وكثير منها يأتي من شخصيات أسطورية وتاريخية من العصور القديمة اليونانية الرومانية.
من الشائع أن يعمل النوع البائس مع التناقضات لتسليط الضوء على الاختلافات: إذا كانت كاهنة كوزمولاند تعشق صورة ذهبية للإلهية ، فإن أقواس المؤمنين تتقلص إلى "صورة من الخشب والنحاس المذهب" ؛ صاغ يوليسيس أسئلة أزعجت السلطات ، في حين اعتاد اثنان من زملائه في ديدو أن يتجولوا في مسائل بسيطة ، مثل الطريقة الأكثر فعالية لتدوين الصفحات: "ميتافيزيقيا المعدات المكتبية" ، كما يقول المؤلف.
أخيرًا ، تجدر الإشارة إلى أن روايات جان بيير شوفين هي انعكاس للحدود. يتضح هذا في الاستعارة التي استخدمها صانع السلام لتصوير المباني الضخمة لدولة المدينة: "مباني كوزمولاند هي نورثويندز". كان صانع السلام فلوري ، البالغ من العمر تسعة عشر عامًا ، عائداً إلى الزنزانة التي يعيش فيها. في مكان ما ("أين ، حقًا؟") ، كان قد سمع هذه العبارة. هل كان في صف الباحث الأول لويسا ، الذي قرأ كاميس - عندما كان على وشك إنهاء دراسته؟ "
Adamastor ، تجسيدًا لرأس العواصف ، الذي أعيد تسميته لاحقًا باسم رأس الرجاء الصالح ، هو شخصية د 'اللوسياد الذي يمثل الحد أقصى التي تغلب عليها فاسكو دا جاما باسم التاج البرتغالي ولصالح سانتا في. الآن ، اليوتوبيا القديمة ، المتوقعة على الجزر الواقعة في المحيطات ليتم رسم خرائط لها ، تتضاعف مع الملاحين العظيمة. في ذلك المنعطف أصبح التغلب على الحدود فضيلة لا مفر منها.
ليس من قبيل المصادفة أن نفس يوليسيس الذي أدانه دانتي كان يعتبر لفترة طويلة البطل المؤسس لشبونة ، على وجه التحديد لأنه أظهر نفسه جريئًا في أراض غير معروفة. إذا تم تصور اليوتوبيا كنتيجة لمبادرات الطرد المركزي ، مدعومة بحتمية الزخم التوسعي ، تسعى ديستوبيا إلى استعادة الحدود من خلال تحفيز قوى الجاذبية المركزية ، والاحتواء ، وضبط النفس. انطلاقاً من فرضية أن التضحية بالحريات هي السبيل الوحيد "للصالح العام" ، فإنهم يخدرون السكان بالمخدرات والإعلانات. الاجتهاد والاحترام ، اللذان يمنحان الموضوعات التافهة امتيازات وميداليات ، هي على وجه التحديد الفضائل التي ضمنت لجاما شهرة البطل.
من الممكن تخيل ألف سبب لقراءة كتاب جان بيير. لا يتعلق الأمر captatio benevolentiae. إذا لم يصدق القارئ ذلك ، اقرأه وتحقق منه ، لأن الغرض من المقدمة هو التعامل مع الاستعدادات للرحلة. خط سير الرحلة الحقيقي على وشك أن يبدأ.
النظام والحد والتماسك!
*كليبر فينيسيوس دو أمارال فيليبي وهو أستاذ في معهد التاريخ بجامعة أوبرلانديا الفيدرالية (INHIS-UFU)..
مرجع
جان بيير شوفين. ألف ، ديستوبيا. ساو باولو ، Luva Editora ، 2021.
