الميتافاسية

الصورة: صوفي بوليشوك
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل فينسيو كاريلو مارتينيز & فينيسيوس شيرش*

يمثل الهدف الوسيلة، والتقنية، والوسيلة، والقاعدة المادية، ومعها هدف تعميق توسع وتعبير الفاشية الرقمية على شبكات التواصل الاجتماعي.

تحت عنوان Metafascism نريد أن نشير إلى حالتين متقاربتين: يتعلق الأمر بشركة Meta والهدف المتوقع؛ وبالتالي، تمثل الشركة الوسيلة والتقنية والوسيلة والقاعدة المادية، ومعها هدف تعميق توسع ونطق الفاشية الرقمية على شبكات التواصل الاجتماعي.

في تشخيص سابق، حددنا أن التقدم التكنولوجي سيكون له القدرة على تشجيع الممارسة الانحطاطية للسياسة، أي اللجوء إلى الفاشية في شكل جديد: "إن المودة الشعبية المتزايدة للاستبداد والفاشية لن تكون غير معقولة، ولا غير مفهومة". لأن الأساس التكنولوجي الذي يشكل الحداثة المتأخرة يشكل أيضًا التقسيم الطبقي السياسي، مع تأثير على الشكل القانوني السائد. نحن أحاديون وموحدون في عصر المعلومات” (مارتينيز؛ شيرش؛ 2020).

لذلك، مع الميتافاسية، نحن نرمز إلى تداخل الأسلوب والهدف، فيما يتعلق بالفاشية المتمردة اليوم. هذه الميتافاسية، في الأساس، هي مجرد تكنولوجية للغاية، أي أنها تشكل استعارة أخرى منذ نشأتها في عشرينيات القرن الماضي، في إيطاليا موسوليني - تمامًا كما أن الفاشية الميتة هي استعارة (مارتينيز، 1920).

ومع قرار ميتا باستبدال برنامج التحقق من الحقائق الخاص بها بـ "نظام" ملاحظات المجتمع، تظل هناك إشارة إلى وجود نهج في التعامل مع سياسة تداخل حرية التعبير. وهذا يعني أن "الجماهير" سوف تحدد ما هو حقيقي، أو علمي، أو أخلاقي (أو لا)، في مواجهة الإنكار وقلة القدرة على الوصول إلى التعليم والمعرفة الفعّالة.

وبهذا المعنى، وبتحليل تطبيع الاستثناء – لأنه في هذه الميتافاشية سيكون هناك استثناء للحقيقة – نجد نقطة التقاء لقراءة مرحلة الاستبعاد التي ستصبح ممكنة مع “ملاحظات المجتمع”: “ إذا كان التواصل قاعدة للإنسانية (منذ الصرخة البدائية)، فإن شبكات التواصل الاجتماعي توجهنا نحو العكس؛ الخوارزميات توجهنا عمدًا نحو أوجه التشابه، نحو نفس الخطاب، كما لو كنا نعزز أفكارنا باستمرار. ومن هذا المنطلق، تبني شبكات التواصل الاجتماعي، ولا سيما فيسبوك، تفاعلاً قائمًا على التشابه، وتقضي على التناقضات، وتتحول بشكل مفاجئ ومستمر، أب الأصلوغير ديمقراطية." (مارتينيز؛ شيرش، 2020)

سيكون "النظام" مشابهًا للنظام الجماعي، الذي، على الرغم من سحقه في جوهره، يمكن أن يصبح إشكاليًا في الممارسة. ولعلنا نشهد مرسوم "حكم الأسوأ" الذي تغذيه خوارزميات شرهة ــ وربما تكون ما يسمى "ظاهرة مارسال" في الانتخابات البلدية في العاصمة ساو باولو (مع الكراسي في الرد) مجرد نذير. ولا يزال المؤثرون الشباب الذين يؤمنون برفض المعلومات مرتبطين بهذا التأثير؛ شعاره هو: "ادرس وكن فقيرًا".[أنا] لذا فإن هذه "المحتويات" هي التي تحدد اتجاه العملية الحضارية.

وهذا الإجراء التوسعي ظاهريا ــ بالإضافة إلى إنكار الديمقراطية، لأن مهاجمة المعرفة منتج فاشي ــ لا يزال يخفي سلوكا يتماشى مع المعلومات المضللة، حيث يُفهم الفضاء السيبراني باعتباره ثقافة إلكترونية. ووفقا لبيير ليفي، توفر الثقافة السيبرانية المدعومة بالترابط وإنشاء المجتمعات والذكاء الجماعي، نقطة انطلاق لفهم سلوك المجتمع في البيئة الرقمية (ليفي، 2010). وفي الوقت الحالي، لم تصل البيئة السيبرانية إلى مستوى التنظيم الذاتي – النضج الحضاري – الذي يكفي لأن يقوم المجتمع بتدقيق الحقائق دون إجراء مهني. إن وجود "ملاحظات مجتمعية" كحل عالمي يتجاهل الاختلافات الثقافية ومستويات الثقافة الإعلامية والتأثير غير المتناسب الذي يمكن أن تحدثه الأخبار المزيفة في السياقات الاجتماعية والسياسية الهشة، مما يؤدي إلى تفاقم العلاقات في الفضاء الإلكتروني.

الذكاء الجماعي، كما عبر عنه بيير ليفي، "يعني ضمنا التثمين الفني والاقتصادي والقانوني والإنساني للذكاء الموزع في كل مكان، من أجل إطلاق ديناميكية إيجابية للاعتراف وتعبئة المهارات" (ليفي، 2010). ومع ذلك، يسود في الشبكات ذكاء جماعي رجعي، ينشأ من عقل خلية يدفع الأفراد إلى تشكيل سلوكهم وفقًا لنية المنظمين، للعمل ضد الهدف. قد يتكون هذا الهدف من أشخاص أو مجموعات غير متوافقة مع الفقاعة المهيمنة أو "المجموعة المهيمنة من القوى السيبرانية".

فقط تذكر أنه تم تنفيذ التحقق من الحقائق كرد فعل على انتشار المعلومات الخاطئة خلال الأحداث ذات التأثير العالمي، مثل الانتخابات والأوبئة. من خلال تطبيق "النظام" الجديد، تتخلى Meta عن أداة كانت، على الرغم من عيوبها، تحتوي على معايير منظمة بناءً على الخبرة. ومن خلال اعتماد "ملاحظات المجتمع" كمعيار للتحقق، سيتم التحقق من صحة المعلومات على أساس قدرة المستخدمين على تقديم تحليلات متوازنة، مع التجاهل التام لخطر الاستقطاب والتحيزات الإيديولوجية التي تهيمن بالفعل على الفضاء السيبراني. سيؤدي التعميم، أكثر من اليوم، إلى صراع حقيقي بين المعلومات والمعلومات المضللة.

التغيير، بالنسبة لميتا، سيكون نتيجة للجهود المبذولة للتخفيف من اتهامات الرقابة وتعزيز حرية التعبير المفترضة. لكن الخط الفاصل بين تشجيع النقاش وفتح الأبواب أمام المعلومات المضللة المتفشية لم يتم أخذه في الاعتبار، مما يدل على استعداد المنصات لمصالح دونالد ترامب.

وفقًا لأندرو كوريبكو، فإن "فيسبوك هو البوابة لجمع حركة الثورة الملونة والدعاية لها. فهو يجند المؤيدين ويسمح بإنشاء مجموعات مغلقة يمكن للناشطين المناهضين للحكومة أن يجتمعوا فيها ويناقشوا استراتيجياتهم افتراضيًا” (كوريبكو، 2018).

لا يمكن إنكار أن شركات التكنولوجيا الكبرى تلعب دورا حاسما في تشكيل الرأي العام العالمي. ومن خلال التخلي عن نظام منظم للتحقق من المعلومات، في ظل معايير موضوعية وتحليلات مهنية، لا يشكل خطر تشويه سمعة المنصات فحسب، بل يهدد في الأساس جودة المعلومات التي يستهلكها المليارات من البشر.

ووفقا لمارك زوكربيرج، كان التحقق من الحقائق متحيزا سياسيا، لكن "النظام" المقترح لا يضمن حياد وصدق مصادر المعلومات. بل على العكس من ذلك، فهو يضع سلطة التحقق من المعلومات في أيدي جمهور متنوع على نطاق واسع، ولكنه أيضا عرضة للتأثيرات الإيديولوجية والمصالح الاقتصادية والشخصية، وهو ما قد يعزز مغازلة الشمولية الرقمية. وذلك لأن «النظام» يتماشى مع موقف إيلون ماسك وانتقاده للمؤسسات القضائية، مما يعزز الاعتقاد بأن القرار له دوافع سياسية.

إن تنظيم المنصات - القائم على التفاعلات الاجتماعية - يسمح بتنوع الأفكار، ولكن هذا التنوع محصور في فقاعات أنشأتها الخوارزميات - كل مستهلك للمحتوى أو مجرد هراء يخلق فقاعة خاصة به، "فقاعة تلقائية". وبهذه الطريقة، فإن "الشبكات الاجتماعية" (في الممارسة العملية، غير الاجتماعية)، والتي من المحتمل أن تتوسع في العقد الماضي، على الرغم من أنها تحمل إمكانية الوصول إلى المعرفة والمعلومات، إلا أنها تنقل أيضًا المعادل الحقيقي للجماعات المهيمنة، مما يؤدي إلى التراجع إلى الجماهير. ولاية" .[الثاني] (مارتينيز؛ شيرش، 2020).

ينتهي الأمر بآلية حركة المعلومات إلى أن يتم توجيهها وتجميع الأفراد ذوي الخصائص المتشابهة، مما يسبب إحساسًا زائفًا بأنهم مهيمنين في الفضاء، مما يجعل الخطابات القابلة للمناورة أكثر حضوراً، وبسبب عدم رؤية ما هو مختلف داخل المجموعة، فإن البيئة يصبح يجعلها خصبة للتركيبات الفاشية والعنصرية والتعصب. وبهذه الطريقة، تتضرر "الحكمة الجماعية" التي تشكل "ملاحظات المجتمع" بسبب ممارسة القوة السيبرانية والتلاعب الخوارزمي.

وبدلاً من تفضيل حرية التعبير والديمقراطية، فإن "النظام" يؤدي إلى تحسين الفضاء الإلكتروني، حيث أن "السيطرة على الأجندة السياسية في عصر ما بعد الرقمي يمكن أن يكون أساسها المعلومات - أو المعلومات المضللة - التي تشكل إحدى القواعد للفضاء السيبراني نفسه، حيث أن كل شيء يتم تخزينه بالبيانات، وإلى حد ما، له علاقة بتقنيات التحكم في البيانات والخوارزميات والذكاء الاصطناعي "(Scherch، 2024).

* فينيسيو كاريليو مارتينيز وهو أستاذ في قسم التعليم في UFSCar. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل البولسونارية. بعض الجوانب السياسية والقانونية والنفسية والاجتماعية (أبجيك). [https://amzn.to/4aBmwH6]

*فينيسيوس شيرتش حصل على درجة الدكتوراه في العلوم والتكنولوجيا والمجتمع في UFSCar.

المراجع


دنكر، كريستيان إنجو لينز. علم النفس الجماهيري الرقمي وتحليل الموضوع الديمقراطي. في: الفروع، سيرجيوت آل.الديمقراطية في خطر؟ 22 مقالة عن البرازيل اليوم. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2019.

كوريبكو، أندرو. الحروب الهجينة: من الثورات الملونة إلى الانقلابات. عبر. تياجو أنتونيس. 1 إد. ساو باولو: Expressão Popular، 2018.

ليفي ، بيير. الثقافة الإلكترونية. عبر. كارلوس إيرينو دا كوستا. 3 إد. ساو باولو: إد. 34، 2010.

مارتينيز ، فينيسيوس كاريلهو. Necrofascism: الفاشية الوطنية ، المقابر ، اللايكانثروبيا السياسية ، الإبادة الجماعية السياسية. كوريتيبا: دار النشر البرازيلية ، 2022.

مارتينيز، فينيسيو كاريلو؛ شيرش، فينيسيوس ألفيس. تطبيع حالة الاستثناء في ظل جائحة كورونا. المجلة الإلكترونية لدورة القانون UFSM، سانتا ماريا، RS، ضد. 15، لا. 3، e48127، سبتمبر / ديسمبر. 2020. ISSN 1981-3694. معرف الهوية الرقمي: http://dx.doi.org/10.5902/1981369448127🇧🇷 متوفرة هنا.

شيرش، فينيسيوس ألفيس. أثر رأس المال في السيطرة على الأجندة السياسية في عصر ما بعد الرقمنة. أطروحة (دكتوراه في العلوم والتكنولوجيا والمجتمع) – جامعة ساو كارلوس الفيدرالية، ساو كارلوس، 2024. متاحة في هنا.

الملاحظات


[أنا] متوفرة هنا.

[الثاني] “الظاهرة الأكثر نموذجية لهذا الارتداد إلى الدولة الجماهيرية هي استحالة تقديم الحجج أو الحقائق مسموعة، بالإضافة إلى عدم أهمية المصادر نسبيًا. ضمن معركة استطرادية، واستخدام أخبار وهمية، عن قصد أو سذاجة، يتم تسهيلها إلى حد كبير. يكرر المحاورون المونولوجات بعدوانية متزايدة. لقد أنتج الانحدار إلى العمل الجماهيري، بما يصاحبه من قوالب نمطية ويقين عقائدي، شعورًا واسع النطاق بالانقسام الاجتماعي، وكسر الروابط، وانفصال العلاقات. (دونكر، 2019)


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة