من قبل رونالدو تاديو دي سوزا *
ملاحظة على الفيلم الوثائقي "José Guilherme Merquior - Passion for Reason"
الدبلوماسي وعالم الاجتماع والناقد الأدبي ، لو كان على قيد الحياة ، سيكون عمره الآن 80 عامًا في عام 2021. ولد ميركيور في 22 أبريل 1941 - وتوفي ضحية سرطان شنيع ، في 07 يناير 1991: كان عمره 49 عامًا فقط سنة. ("الحياة ليست سعيدة" ، قال دوستويفسكي في الاخوة كارامازوف.) ولد في ريو دي جانيرو وتدرب في القانون في السابق جامعة البرازيل (اليوم UFRJ) بدرجة الدكتوراه في السوربون و كلية لندن للاقتصاد لقد كان مناظراً جديراً بالمثل اليسارية.
من ناحية أخرى ، ليس الثناء الساخر على سعة الاطلاع الهائلة وضخامة عمل Merquior ضروريًا ؛ ومن ناحية أخرى ، الرفض المتهور للاعتراف بعظمة فكره. الآن ، من الضروري في السياق الحالي للثقافة والنقاش العام حول المُثُل قراءة José Guilherme Merquior كما أراد على الأرجح قراءته - ومناقشته.
لقد حدد ميركيور المواقف الفكرية والسياسية بـ "حسناً". وفي جزء من عقله المثقف للغاية كان هناك مكان مخصص لثقافة اليسار الناقد. هنا - كان خوسيه جيلهيرم مثقفًا يمينيًا عنيدًا مثل الثلاثة ، من بين العديد من النجوم الآخرين ، الذين قادوه إلى العالم الفكري والسياسي لليبرالية: ريموند آرون وفريدريك فون هايك وروبرتو كامبوس. (إن أفضل طريقة لتقييم فكر المفكر ومعناه النظري والسياسي هو النقد الجوهري للاختلافات الداخلية لاعتباراته وصياغته التفسيرية والنظرية السياسية. للصيغ والحجج الموجودة في أفكار المؤلفين. علاوة على ذلك ، المثل العليا ليست خطابات خالدة - خاصة في العصر الحديث.)
سيكون من الجنون وهذا ليس حتى ادعائي المتواضع - والذي سيكون سخيفًا ، إذا جاز التعبير - للتعليق النقدي (من منظور يساري) على أفكار معينة لخوسيه جيلهيرم ميركيور استنادًا إلى الفيلم الوثائقي الجميل الذي أنتجته دار النشر إنها إنجازات. بالمناسبة ، يقوم بعمل دقيق في إعادة نشر أعمال Merquior ، وكذلك في ترجمة المنظرين السياسيين اليمينيين المهمين (Leo Strauss و Eric Voegelin و Michael Oakeshott و Russell Kirk).
يقدم الفيلم الوثائقي شهادة مثقفين عظماء من الثقافة البرازيلية مثل سيلسو لافير ونيليدا بينين وجواو سيزار دي كاسترو روشا وألبرتو كوستا إي سيلفا وخوسيه ماريو بيريرا. يبقى السؤال هو لماذا العالم السياسي بوليفار لامونييه (للخدمات المقدمة لإضفاء الطابع الاحترافي على الانضباط) بحيوية تشبه الانقلاب (لم ننس ما كتبه هذا الرجل وقاله من 2014 إلى 2018: رحل ، بما في ذلك ... ) ، هل حاضر في مثل هذا التكريم المهم؟
بالإضافة إلى مقابلات شبه غير منشورة من قبل Merquior. أسلط الضوء على ثلاث لحظات في الفيلم الوثائقي قد تحدد في النهاية نغمة أو حتى مجرد جزء من مُثُل Merquior. تحدث اثنتان من اللحظات في المقابلة مع Leandro Konder (الفيلسوف البرازيلي الماركسي) وواحدة في المؤتمر (مقتطف موجز في الواقع) تم تقديمه في الاجتماع التفاعلي للمفكرين في المكسيك.
عندما سئل كوندر عن سبب انتقاده (بلا هوادة) للمثل اليسارية وعدم امتلاكه نفس التصرف فيما يتعلق بمواقف الفكر اليميني ، أجاب ميركيور: "لسبب بسيط للغاية لياندرو [كوندر]. بكل صدق ، أدرك أن معظم انتقاداتي تتعلق باليسار القديم وليس اليمين القديم ، لكن السبب في ذلك هو ببساطة ما يلي: إن موضوع اعتباراتي النقدية في الصحيفة ليس المجتمع البرازيلي في الوقت الحاضر و في المستقبل. الماضي ، باستثناء استثناء واحد ، من الصحيح أنني كتبت في نهاية العام مقالًا يحاول التحرر قليلاً من الإفراط في التشاؤم ، والرؤية الكارثية والمروعة بصراحة التي سمح بها الكثيرون بطريقة معينة استقر في نوع من العقلية الوطنية أو الرأي القومي في ذلك الوقت. الآن هذه مقالة عرضية. الآن الخط المنهجي للمقالات لا يتعلق بالبرازيل ، المجتمع الحالي الخارج للتو من الاستبداد ، ولكن حول الأفكار ؛ ما أناقشه هو حزم معينة من الأفكار ، والموضوع الحقيقي للمقالات ، والعمود يسمى "حياة الأفكار" والهدف الحقيقي للمقالات هو الأفكار التي من الواضح أن لها تداعيات في البرازيل ، ولكنها ليست من الزاوية البرازيلية أنني أعتني بهم بالضرورة ، فهذا ليس صحيحًا ، عندما يكون الغرب شديدًا في جميع أنحاء العالم. وبما أنني أتعامل مع الأفكار ، فإن ما يلي يحدث حتمًا ، فاليسار وليس اليمين في البرازيل له الهيمنة في مجال الأفكار ، وإذا كان لهذا اليسار هيمنة في مجال الأفكار ، فهو أقدم من الحديث. ، من الطبيعي أن أركز ناري الحرجة عليها. الاختيار تمليه عليّ واقع علاقات القوة في المجال الفكري في البرازيل ، في المجال الفكري في البرازيل ، ليس صحيحًا ببساطة أن اليمين يسود (الاسم المستعار الذي لم يسيطر عليه لفترة طويلة) ما يسود هو اليسار. لذلك أقوم بتحليل نقدي للأفكار اليسارية.
في نقطة أخرى من المقابلة ، عندما سئل ميركيور عما يميز بين اليسار القديم واليسار الواضح ، أجاب: الكلمة القديمة التي طرحها كروس ، الفيلسوف بينيديتو كروتشي في الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، أسميها الليبرالية ، السؤال العظيم للليبرالية ، الذي يشير إلى الحرية الاقتصادية في مقابل الليبرالية ، وهي "شيء أوسع وأكثر اكتمالاً ؛ هذا السؤال الكبير هو نقطة تحول ، وربما حتى السؤال الرئيسي ، وهو أن اليسار الحديث ، واليسار الواضح ، واليسار النقدي هو اليسار الذي جعل هذا التحول العقلي - إنه يعرف أولاً أن الافتقار المفرط للحرية الاقتصادية يؤدي إلى الاستبداد إلى جانب كونه يؤدي بشكل طبيعي إلى [الحرية الاقتصادية] للكفاءة ".
في المؤتمر الذي عُقد في المكسيك ، قدم الاعتبار التالي: "أود أن أقول إنه في معظم الحالات ، في كل من اليمين واليسار ، يرتكبون خطأ تحديد الأهداف الخاطئة في مجتمعاتنا. اليمين يلوم الدولة على كل ما هو غير صحيح ومنطقيًا يستمر اليسار في إلقاء اللوم على الرأسمالية. ومن وجهة النظر هذه ، التي شرحتها للتو ، لا يتعلق الأمر بخطأ الدولة أو الرأسمالية ، بل يتعلق بالتغلب على الدولة القديمة الوراثية والزبائنية والتغلب على الرأسمالية القديمة التي هي أيضًا زبائنية وحمائية ، أي أنها يتعلق بإصلاح كل من الدولة والرأسمالية ".
على الرغم من الحماقة ، التي تفسر بطريقة ما من خلال الظروف التاريخية والسياسية في ذلك الوقت ، في التمييز بين اليسار القديم واليسار الحديث على أساس الطريقة التي وضع فيها الأخير أنفسهم فيما يتعلق بالحرية الاقتصادية ، السوق - ولكن اليسار الذي لا يحارب رأس المال ، وعلاقاته الاجتماعية الضرورية والمحددة مثل الحرية الاقتصادية والسوق ، يجب أن يسأل نفسه عن وضعه الفكري والنظري والسياسي الحقيقي - كان Merquior شخصية في الثقافة البرازيلية تقدر النقاش الفكري ، على عكس الكتاب اليمينيون اليوم (المحافظون وبعض الليبراليين).
من يرى كل نوع من النقاش الفكري (والمثقفون أنفسهم ، خاصة أولئك الذين هم على اليسار ؛ صحيح أنه يوجد هنا صدى للفكر السياسي اليميني ، من زمن إدموند بيرك إلى روجر سكروتون مروراً بشتراوس ، فويجلين ، Aron، Oakeshott، Kirk) كحافز للتحول العملي للمجتمع والمؤسسات السياسية.
يبقى علينا أن نستفسر ، بشيء من الذكاء ، من المقتطفات الثلاثة المستخرجة من الفيلم الوثائقي (الذي يعرض جوهر حجة ميركيور التالية: هيمنة الأفكار اليسارية وتشويه سمعة اليمين ؛ وأهمية حرية السوق - في حد ذاتها متعارضة. إلى الاستبداد والكفاءة - والحاجة إلى جعل الدولة والرأسمالية منفتحة وعقلانية وفعالة مرة أخرى) ، الأمور مفهومة جيدًا ، عمله لا يقتصر على الجزء الصغير جدًا المعلق هنا ، في القوس من 2014 إلى 2021 والذي من شأنه أن تكون مواقف عقل ميركيور القلق؟
في الواقع ، احتفالات الذكرى السنوية ليست ساذجة ، على كلا الجانبين أو على جانبين مختلفين - من جانبي ، وأقترح أنها أيضًا على اليسار ، إن مدح أفكار وأفكار كاتب المقالات والدبلوماسي من ريو دي جانيرو لا يعني الغياب. النقد الراديكالي من زاوية التحول والانعتاق الاجتماعي. الآن؛ في بعض الأحيان ، [تحدث] موافقة الخصوم المثيرين للجدل فقط [...] عندما تكون معارضتهم [لنا] غير مجدية للغاية (بيري أندرسون). بل على العكس تمامًا ، فقد كانت - ولا تزال - معارضة خوسيه جيلهيرم ميركيور.
* رونالدو تادو دي سوزا وهو باحث ما بعد الدكتوراه في قسم العلوم السياسية في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
