من قبل لويجي بيوندي, تيرسياني أنجيلا لوتشيز, VALERIA DOS SANTOS GUIMARÃES *
عرض من قبل المنظمين للكتاب الذي صدر مؤخرا
نتيجة البحث الذي أجراه أعضاء مجموعة Transfopress Brasil – مجموعة دراسة الصحافة باللغات الأجنبية في البرازيل، والتي بدورها جزء من الشبكة الدولية Transfopress – شبكة عبر وطنية لدراسة الصحافة الناطقة باللغات الأجنبيةهذا هو العمل الثاني حول هذا الموضوع، الذي صممته ونسقته ديانا كوبر-ريشيت (CHCSC-UVSQ)، وهو يوضح قوة وأهمية التعاون الذي بدأ في عام 2012. وفي هذا المجلد، اجتمع الزملاء معًا في محاولة لكشف تغزو الأبحاث الأولى مجموعة كبيرة من الكتب، التي كانت حتى ذلك الحين غير معروفة إلى حد كبير ونادرًا ما يتم التعامل معها من هذا المنظور (Luca; Guimarías, 2017).
وفي الصفحات التالية، سيجد القارئ سلسلة من التحليلات حول أحد جوانب تاريخ الصحافة البرازيلية: دراسة الصحافة الألفونية. أكثر من المقتطفات الأخرى، يوفر خيار العمل بمثل هذا الشيء الدقيق حركة منهجية مزدوجة: نظرة تركز على المكان الذي نُشرت فيه الصحف والمجلات بلغة أجنبية (أي الأمة البرازيلية) ومقاربة ليست كذلك. تقتصر على قصة وطنية، لأن وسائل الاتصال هذه هي، بحكم تعريفها، نتيجة لتعهد يتضمن التواصل بين مراجع ثقافية مختلفة.
النتيجة الأولى لمثل هذا الخيار هي أن هذا ليس كتابًا عن تاريخ صحافة المهاجرين في البرازيل. إذا كان موضوع الهجرة لا مفر منه، نظرا لطبيعة موضوع البحث، فإن حصر الدراسة المقترحة في مسألة التفردات العرقية هو أمر غير دقيق وغير مناسب. والدليل على ذلك هو أنه منذ عام 1827 كانت هناك صحف تصدر بلغة أجنبية في المحكمة، قبل فترة طويلة من الفترة المعروفة باسم "الهجرة الكبرى"، في مطلع القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين. ومع الدخول الهائل للأجانب، شهد نشاط المحاكاة الساخرة للألوفون زيادة غير مسبوقة، على الرغم من أنه لم يكن دائمًا نتيجة مباشرة لعدد المهاجرين، كما تثبت الحالة الإسبانية.
ففي حين نشر الإيطاليون والألمان مئات العناوين من مختلف الشرائح والاتجاهات، على سبيل المثال، أو حافظت مجموعات الأقليات المهاجرة في البرازيل، مثل الفرنسية والإنجليزية، على إنتاج منتظم للصحف والمجلات بلغاتها، لم يكن هناك عدد كبير من الصحف أو المجلات باللغة القشتالية، على الرغم من أن الإسبان كانوا لفترة طويلة من الزمن ثالث أكبر مجموعة مهاجرة في البلاد، في المرتبة الثانية بعد الإيطاليين والبرتغاليين.
وبالتالي فإن النتيجة الثانية مرتبطة بالأولى: لا يتم التركيز على مجتمع المهاجرين وخصائصه، التي يوجد لها إنتاج هائل وكفؤ، ولكن على التفاعلات والصلات بين الناس والمؤسسات من خلال إنتاج ثقافي غزير وجد أحد أهمها. التعبيرات الرئيسية في الطباعة الدورية. إن نقطة البداية للتحليل تصبح هذا الفضاء الثقافي المشترك الذي تصبح القيود التي تفرضها الحدود الوطنية أقل أهمية على حساب التفاعلات والاستيلاء والرفض.
لذلك من الضروري التفكير فيما أسماه سونييه "التاريخ من منظور عابر للحدود الوطنية". يعتبر مفهوم الاكتشافات العابرة للحدود الوطنية في دراسة الطباعة الدورية الألفونية موضوعًا متميزًا للملاحظة، لأنه يعتمد على ثلاث ركائز: طبيعة الدوريات بشكل عام المخصصة للانتشار الجماعي، والتي تم توسيع قدرتها مع التحديث المستمر لتقنيات الطباعة ( وعلى الرغم من أن هذا لا يحدث دائمًا، إلا أن الصحيفة مصممة عادةً بحيث تحظى بأكبر قدر ممكن من التوزيع)؛ دعوة العولمة، خاصة منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، مع زيادة وسائل النقل التي أدت إلى زيادة حركة الأشخاص والسلع والأفكار على نطاق الكوكب؛ وما يجعل الصحافة الألفونية فريدة من نوعها هو الحفاظ على الروابط الدولية التي تعمل كحلقة وصل بين البلدان والثقافات والأدباء وإنتاجهم الفكري وقراءهم.
ولكن إذا كان تركيز التحليلات المقدمة في هذا الكتاب ينصب على الروابط العابرة للحدود الوطنية التي توفرها الدوريات المطبوعة غير الناطقة واستقبالها، فإن المواجهة مع الآثار التي خلفتها المجتمعات المختلفة للمهاجرين الأجانب أمر لا مفر منه عمليا، خاصة في فترة تدفقات الهجرة الكبيرة ، كما حدث في مطلع القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين. ومن ثم، فإن المنظور العابر للحدود الوطنية يعد أيضًا مفتاحًا لتحليل الهويات غير المستقرة التي تتشكل نتيجة لعملية تثبيت هذه المجموعات المعقدة.
يمكن تعريف الإجراء المنهجي بعبارات عامة: "[...] إعادة بناء الترابطات التاريخية ووضعها في سياقها بين وحدات الفهم التاريخي، وتقييم الخط غير الواضح بين الأجنبي والمحلي داخل هذه الوحدات والتقاط وتسجيل العمليات، والجهات الفاعلة و الأحداث التي عاشوها وبين هذه الوحدات”. (سونييه، 2013، ص 136)
ومع ذلك، ما لدينا هو أن المساهمات المختلفة، التي تتحرك أيضًا ضمن النطاق الواسع لموضوع الهجرة الدولية، تقارب وتستخدم وتدرس الدوريات الناطقة بلغات مختلفة من خلال هذه الديناميكيات، بالإضافة إلى تفسير عرقي أو إثني قومي صارم.
وبهذه الطريقة، لا ننوي إنكار أو التقليل من أهمية التكوينات والانحرافات العرقية للمهاجرين في عملية الحوار المعقدة والمتضاربة أيضًا لبناء هويتهم الوطنية المتعددة الأوجه بين بلدانهم الأصلية والبرازيل، لكننا نريد التعبئة بحث لتسليط الضوء على كيفية استضافة السياق البرازيلي وتفاعله وإعادة تعريفه لتجربة الكتابة الصحفية وصناعة المطبوعات الصوتية، والتي كانت لها بالتأكيد قواعد استقبال اجتماعية وثقافية محددة بقوة من خلال الدائرة العرقية، على الرغم من أنها تعمل من خارج الحدود الوطنية و منظور عالمي.
ففي نهاية المطاف، كان المهاجرون الإلكترونيون، وخاصة الوسطاء الذين أنشأوا الصحف، يفكرون ويتصلون ببعضهم البعض في أماكن مختلفة في نفس الوقت، على مستوى عالمي تم إنشاؤه بواسطة التقاطع الملموس للشبكات المتصلة بطرق مختلفة، حيث تكون المواد المطبوعة يلعب دورا نشطا في بنائه وصيانته.
بالنسبة لهم، كانت الصحيفة عنصرًا أساسيًا في أصول التربية الوطنية، التي تتقاطع مع التركيبات الاجتماعية المختلفة لمؤلفيها وقراءها. علم أصول التدريس بمعنى النشاط التدريبي الثقافي المرابح محكمة تنقلها مجموعة متقنة من القيم التي تقترحها الصحف. وهكذا، إلى جانب الصحافة الألفونية الكبيرة، لدينا الصحافة "الطبقية" التي تخص العمال المهاجرين المرتبطين بالجماعات والنقابات السياسية التي كان لها تأثير قوي على عالم الكتابة السياسية في البرازيل، على الرغم من الصعوبات المحتملة في التفاعل بين هذه الصحافة. مناضلون من أصول وطنية ومحلية متنوعة.
إن دراسة "المناطق الثقافية"، والتقاطعات، تسلط الضوء على الدور الذي تلعبه ناقلات النقل، و جولات ثقافيةبالمعنى الذي قدمه ميشيل اسباني (2017).
عند تصفح صفحات هذا الكتاب، سيصادف القارئ تحليل الوساطات والوسطاء، حيث يمكن للمرء، بالمعنى الضيق، أن يفكر في "انتشار راسخ للمعرفة والمعلومات" أو بالمعنى الواسع على أنه "جرد" المارة "، من دعامات المركبات وتدفقات تداول المفاهيم والمثل والأشياء الثقافية" (ريو، 1998، ص 21).
ويتواجد المنظور متعدد التخصصات في التحليلات، ويُنظر إلى الوسطاء الثقافيين على أنهم مواضيع نشطة، يتم حشدها وتعبئة النقلات الثقافية، والتي يتم تحقيقها من خلال إنتاج الصحف وتداولها وتوزيعها واستقبالها، والتي تُفهم على أنها منتجات أو سلع ثقافية. ويلعب هؤلاء الوكلاء دورًا حاسمًا في عملية تكييف المعرفة وتطوير الذخيرة والتبادلات الثقافية. فهي تتوسط المعلومات، وتنشر أساليب الحياة والأفكار والمعرفة السياقية، وتشكل الشبكات والتبادلات.
ومن منظور عبر وطني، يقوم المهاجرون، في ظل ظروف مختلفة ولدوافع مختلفة، بتأسيس دورية، من خلال تعزيز التبادلات والمفاوضات. تتميز الدوريات بثقافة (بالإضافة إلى اللغة) الأماكن الأصلية لمحرريها والمسؤولين عن إنتاجها، ولكن على وجه التحديد لأنها تنشر في البرازيل ويتم تداولها واستهلاكها هنا (سيرتو، 1994)، يتم الاستيلاء عليها من البيئة المحيطة والتفاوض على الحواس والمعاني.
ولأنها تسمح ببناء معقد للمعلومات، مما يضمن بدوره تداولها، وبالتالي تحديثها المحتمل، فإن المطبوعات تمنح المجتمعات الغربية التي تهيمن عليها أداة حاسمة لفرض نفسها على المستوى العالمي؛ وتُقاس قدرتها من حيث بناء المعرفة والتمثيلات، وفي نهاية المطاف، القوة (Barbier, 2015). ومن هنا أهميتها ومركزيتها كهيئات تمثيلية، خاصة في الفترة التي هيمنت فيها وسائل الإعلام المطبوعة.
ومن هذا المنظور، بين التقاطعات متعددة التخصصات للتاريخ الاجتماعي والثقافي، حشد المؤلفون ترسانة من المراجع من تطورات التاريخ المقارن والتاريخ العالمي، باستخدام مفاهيم مثل التبادلات العابرة للحدود الوطنية، والتبادلات الثقافية، والاتصالات، ووجهات النظر المتقاطعة، والتحولات الثقافية. التحويلات والوساطة، من بين أمور أخرى.
ويتوافق تقسيم الكتاب مع هذه الإرشادات. بمجرد نضوج مقترح المرحلة الأولى من المشروع، يتم توضيح نتائج البحث من فترة الثلاث سنوات الثانية من تطوره حول مجالات مواضيعية واسعة بدلاً من الأقسام اللغوية أو الزمنية: ثقافة الترانسميديا، والوساطات السياسية، ووجهات النظر المتقاطعة، وعمليات الهوية والتعليم. .
يتكون القسم الأول من الجزأين الأولين. في الجزء الأول - روايات ترانسميديا: الصحافة والثقافة، يتم تحليل الدوريات الفرنسية والإيطالية في حوارها مع وسائل الإعلام واللغات الأخرى، مثل المسرح والأدب والفنون البصرية. اتسمت “حضارة الصحيفة” (Kalifa; Régnier; Thérenty; Vaillant, 2011) التي ظهرت في القرن التاسع عشر، بالافتقار إلى التعريف وانزلاق الأنواع والموضوعات. في الصحافة allophone المنشورة في البرازيل لم يكن الأمر مختلفًا. وكان التداول المكثف للمصفوفات والنماذج، على الرغم من الثغرات التقنية، أكثر وضوحًا في الوسائل التي نشرتها مجموعات المهاجرين.
وظلوا على اتصال وثيق بالمجموعات الصحفية المحلية، التي غالبًا ما كانت تأتي من مجموعات فكرية وسياسية وطنية بارزة. في نفس الوقت، الدراية والمراجع التي جلبوها من بلدانهم الأصلية، فضلاً عن الحوار المستمر مع أبناء وطنهم، كانت من العوامل التي عززت تبني الأساليب الأجنبية، والتي كان لها تأثير مباشر على تطور النشاط الصحفي الوطني ككل.
تستكشف مونيكا بيمنتا فيلوسو في نصها "فيجارو كرونيكور (1859): هجرات الشخصية عبر الوسائط" تحديدًا هذا الجانب المرح والأدبي من الشخصية. الصحافة الصغيرة الثقافة الفرنسية البرازيلية في القرن التاسع عشر من خلال تحليل الساخرة فيجارو كرونيكورربما كتبها الفرنسي ألتيف أومونت تحت الاسم المستعار آرثر دو موتون. وكما يبرز المؤلف، فإن البعد الساخر لسرد الصحيفة يتأثر بالتقليد الشفهي للضحك والسخرية، ولغة الشوارع والملاهي والمسرح، مما يؤدي إلى إقامة علاقة مع جمهور القراء وجعل الصحيفة داعمًا متميزًا لمثل هذه التحولات في أنواع الكتابة. علاوة على ذلك، فيجارو كرونيكور وهو مثال جيد لهيئة لا تقتصر على مجرد تمثيل مجموعة عرقية، وهو ما يدعم بعض القضايا المذكورة أعلاه.
وبهذا المعنى، فإن نص فاليريا دوس سانتوس غيماريش "الصحافة الفرنسية البرازيلية والشبكات الفكرية بين الحروب: حالة Revue Française du Brésil (RJ، 1932-1939)" يقول أيضًا أنه أكثر من منشور يمثل مجتمعًا أجنبيًا، فإن مراجعة Fraçaise du Brésil لقد كانت مساحة مفتوحة للمثقفين البرازيليين القادمين من الكوادر المحافظة، مثل ألسيو أموروسو ليما. الفرضية هي أن هذا الارتباط كان بسبب حاجة النشر إلى البقاء وسط هجمات الحكومة الاستبدادية. كتب الأساتذة والمثقفون البرازيليون والأجانب، سواء كانوا مقيمين في البرازيل أم لا، بالإضافة إلى المثقفين المرتبطين بالأكاديمية البرازيلية للآداب وغيرها من المؤسسات الرسمية التي حافظت على اتصالات في فرنسا، وتشكل شبكات عبر وطنية من المثقفين في كل من الصحافة والأدب والفنون الجميلة .
موضوع التقاطعات بين عالم الحروف والثقافة الإعلامية المتنامية تناوله يوري سيركويرا دو أنجوس في كتابه "بين الرابطة والانفصال: الأدب والسياق في ساعي دو البرازيل (RJ، 1854-1862)”. وهو يوضح بوضوح كيف أن الصحيفة المعنية، التي يحررها مجموعة من المنبوذين، الحجر الصحي-huitards، وفي جدل مستمر مع البرازيليين والمجموعات الفرنسية الأخرى بسبب الدفاع عن المُثُل الجمهورية في وسط الإمبراطورية البرازيلية الثانية، يستخدم موارد خيالية في روايات مختلفة، من التقويمات المؤقتة إلى الإدانات الاجتماعية، بما في ذلك المشاجرات السياسية.
وفقًا لفرضية المؤلف، بالإضافة إلى كونه ظاهرة شائعة في صحافة القرن التاسع عشر - ويمكن القول في كثير من الحالات أيضًا في القرن العشرين - فإن الانزلاق بين الأنواع السردية أدى إلى وظيفة مزدوجة تتمثل في توسيع نطاق الأدب السردي. وصول الرسالة وإضفاء الشرعية على النقاش الذي دار على الصفحات الأولى، حيث ساد المحتوى السياسي.
في فصل فيرا ماريا تشالمرز، "جيجي دامياني: مؤلف رواية خيالية فوضوية"، يقوم الباحث أيضًا بتحليل رواية خيالية، رواية الرواية آخر مرة سكيبيرو. لم يكن مؤلفها، جيجي دامياني، رجلاً أدبيًا تمامًا. كان الإيطالي الشهير الذي حرك الجماعات الفوضوية في كوريتيبا وساو باولو، والذي أصبح بعد سنوات أحد أبطال الإضراب العام في ساو باولو عام 1917، ناشطًا سياسيًا وصحفيًا. كان مسلسله جزءًا من تقاليد الأدب السياسي والرومانسية الاجتماعية، وهو نوع تكويني ومنتشر على نطاق واسع في بيئة العمل المتشددة منذ كلاسيكيات زولا، جنيني.
يستكشف المؤلف بطريقة أصلية TOPOS سرد اليهودي المتجول، وتسليط الضوء على التلوث الحواري الناجم عن تداول القراءات، بوساطة التجارب العابرة للحدود الوطنية للتكوين السياسي للناشطين التحرريين بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن التاسع عشر.
في الجزء الثاني – الوساطات السياسية: الشبكات والصراعات العابرة للحدود الوطنية، تم توضيح النصوص التي تسلط الضوء على التوترات السياسية الكامنة وراء بعض المناقشات التي تتجاوز حدود بلدان الأصل ليتم إعادة تخصيصها وتغيير حجمها في سياق الاستقبال.
يقدم أنجيلو ترينتو، في كتابه "غرف الأخبار في الخندق: الصحافة الإيطالية في البرازيل في الحرب العالمية الأولى"، نظرة عامة متعمقة عن الصحافة الناطقة باللغة الإيطالية في البرازيل مع نظرة متعمقة على الشقوق الداخلية للعديد من المؤسسات الصحفية الناطقة باللغة الإيطالية. انتشرت الجماعية الإيطالية في جميع أنحاء البلاد خلال الصراع العالمي الأول. جمعت الصحافة الدورية مجموعات مختلفة، وأشخاصًا نشطين في صياغة ونشر مناقشاتهم ومقترحاتهم وتعبئاتهم في لحظة حرجة من عملية اندماج الإيطاليين في المجتمع البرازيلي، عندما كان العديد من المهاجرين قد أسسوا جذورًا، لكنهم كانوا لا يزالون خاضعين لضغوط قوية. التأثير على المواقف التي اتخذتها إيطاليا، بما في ذلك ما يتعلق بالحرب.
يتم تحليل القومية والأممية، والسلمية والحرب، والملكية والجمهورية ضمن صراع الحياد المحدد مقابل التدخلية، التي يتردد صداها في البرازيل من خلال تداول الأفكار التي تقدمها الصحافة الناطقة، مما يؤدي إلى تغيير حجم المفاهيم المتعددة للهوية خارج حدود مملكة إيطاليا.
في الفصل "لا سكور – جورنال دي لوتا (ساو باولو، 1910): الصحافة والهجرة وتداول الأفكار في بناء النقابات العابرة للحدود الوطنية" المخصصة للصحيفة النقابية التي تحمل عنوانها، تسعى المؤلفة إديلين توليدو إلى الاقتراب من ظاهرة مماثلة، ولكن من خلال مفتاح التوترات الكامنة لنضال الحركة العمالية المنظمة في بداية القرن العشرين.
وهو يستكشف الديناميكيات العابرة للحدود الوطنية التي تحركها هذه الدورية المطبوعة باللغة الإيطالية من خلال الوساطة الثقافية والسياسية لمحرريها، مما يتيح البناء الفعال للنقابية الثورية كحركة عالمية. وهنا أيضًا، يُنظر إلى الصحيفة باعتبارها عنصرًا اجتماعيًا ديميورجيًا، والذي بدونه لا يمكن تداول الأفكار والخبرات على المستوى الدولي الضروري لتشكيل الثقافات السياسية العالمية.
يقدم لويجي بيوندي في مساهمته “لا باتاليا": الصحيفة والمجموعة والشبكات الفوضوية العرقية (1904-1913)" المسار التاريخي للصحيفة المتجانسة، التي يُنظر إليها في الوقت نفسه على أنها عضو في مجموعة سياسية، ومجمع ومنسق لشبكات النضال التحرري. مسارات السيرة الذاتية للمحررين وتقاطعهم مع المجموعة المتشددة الرئيسية من القراء ومؤيدي الصحيفة في البرازيل، وهي مجموعة تتميز بأصولها الإقليمية الإيطالية المشتركة، تنضم إلى دراسة الموضوعات والحملات التي تبثها الصحيفة الأسبوعية بهدف تسليط الضوء بشكل نقدي على الحدود والتوترات، ولكن أيضًا مزايا الدائرة العرقية العابرة للحدود الوطنية التي أتاحت التجربة الاستثنائية والمطولة لهذه الدورية الشهيرة المطبوعة في تاريخ الحركة العمالية في البرازيل.
تُفهم هنا صحف الحركة العمالية غير الناطقة بمعناها المزدوج والمتناقض: فمن ناحية، عناصر نشر الأفكار والتعزيز التنظيمي لمجموعات سياسية معينة في المرحلة الأولية من اندماج المهاجرين في المجتمع الجديد، عندما تقوم السلطات المحلية بدمج المهاجرين في المجتمع الجديد. كانت اللغة لا تزال غير مألوفة والعودة إلى البلد الأصلي هي خيار ممكن على ما يبدو، لذلك من الضروري الحفاظ على مساحة عرقية معينة وتحديدها أيضًا؛ ومن ناحية أخرى، فهي أيضًا أقوى وسائل الإعلام المطبوعة في إنكار القومية، وفي كثير من الأحيان، بناء الهوية الوطنية التي يتم تنفيذها في الخارج.
تم تخصيص جزء مهم من مساهمات الكتاب لهذا الموضوع، وهو أمر لا مفر منه ليس فقط في مجال دراسات الهجرة، ولكن أيضًا في الصحافة الألفونية في بلد يتميز بتباين ثقافي شديد مثل البرازيل.
وفي هذا الجزء أيضًا، في "الصحافة اليديشية في البرازيل خلال القرن العشرين: الحفظ والحضانة" بقلم لوسيا شيرمونت، يتم تقديم نظرة عامة غير مسبوقة عن الصحافة اليديشية في البرازيل، استنادًا إلى القليل من الأبحاث السابقة ومسح تفصيلي للمجموعات. وتعتبر بورتو أليغري وريو دي جانيرو وساو باولو المساحات المميزة في التحليل، بالإضافة إلى إشارة المؤلف إلى وجود دورية في السلفادور.
كان هناك 65 ألف يهودي دخلوا البرازيل خلال فترة الهجرة الكبرى، وفي إشاراتها الصحفية إلى الصراعات والتوترات الأوروبية داخل مجتمع المهاجرين ثابتة، مما يوضح مدى كامنة التقلبات التي تعرضت لها هذه المجموعات. إن الدعوة العابرة للحدود الوطنية للجالية اليهودية تشبه إلى حد كبير الحركة العمالية، والصحافة هي بلا شك عامل الوساطة المركزي في دمج السكان من هذه الأصول المتنوعة المنتشرين في أنحاء مختلفة من العالم.
وفي القسم الثاني، الجزء الثالث – وساطات خارج الحدود: البرازيل تحت نظرات متقاطعة تبدأ مع إيزابيل لوستوسا وهي تتصفح صفحات إحدى أولى الصحف الصادرة بلغة أجنبية في البرازيل، الفرنسية صدى أمريكا الجنوبيةفي نص "شرف البرازيليين يُهان في صحيفة فرنسية من عام 1828". المنظور الفرنسي حول "العادات (السيئة) للعائلات البرازيلية الثرية"، والذي قد يكون بسبب عدم الاتصال بالمراجع الحضارية، التي تم تحديدها بوضوح مع الثقافة السداسية.
في الاتجاه المعاكس، لم يعد تمثيل الفرنسيين كرد فعل على الانتقادات ممتعًا، وبالتالي نشأ جدل قوي ميز صحافة النميمة في ذلك الوقت، والذي شارك فيه جزء من صحافة ريو، بما في ذلك الصحافة الفرنسية البرازيلية. تتخلل اللغة الخيالية مرة أخرى نص الصحيفة، وتجتمع السخرية والانتقاد في سخرية من العادات المحلية وتضع في قلب تفكير المؤلف مسألة هذا المنظور الأجنبي الذي تدعمه الصحافة الناطقة بالفرنسية أيضًا.
تانيا ريجينا دي لوكا، بدورها، تتبع مسار محرر الصحيفة لو جيل بلاس في "إميل ديلو: البحث عن مسار الحياة". وكذلك بعض الساخرين الصحافة الصغيرة الفرنسية البرازيلية, لو جيل بلاس لقد تم التوقيع عليها بالفعل من قبل Fantasio (الاسم المستعار لإميل ديلو) الذي استبدل الورقة المثيرة للجدل بالورقة المهمة والجديرة بالنشر. لو ميسيجر دو البرازيل. ضمن له هذا المسار المعرفة والمكانة داخل مجتمع ريو، وعلاقات متسقة مع المجموعات في ريو جريدة الأخبار لدرجة أنه، عند عودته إلى باريس، أصبح ديلو مراسلًا لهذه الصحيفة البرازيلية المهمة، مستغلًا حقيقة أنه فرنسي ويعرف البرازيل جيدًا، مما أدى إلى تقديم تمثيل ودي للغاية للحياة في موطنه السابق.
أنطونيو دي روجيرو وتمارا زامبياسي في "الصحيفة الأسبوعية لا باتريا إيتالو برازيليانا وتقاويمها: بناء هوية جماعية بين المهاجرين الإيطاليين من ريو غراندي دو سول (1916-1931)"، عند تقديم رحلة المجلة الأسبوعية لا باتريا إيتالو برازيليانا بورتو أليغري وتقاويمها، تعكس بناء هوية وطنية تحددها بوضوح تجربة الهجرة التي تمثل الاقتراح المحدد للصحيفة الإيطالية-غاوتشو التي ظهرت في الفترة المضطربة للحرب العالمية الأولى.
محررها فيسينتي بلانكاتو، وهو متخصص في كشف الكذب حقق مكانة بارزة في مجتمع ريو غراندي دو سول، نصب نفسه وسيطًا مستغلًا هيبة الإيطاليين المرتبطة آنذاك بعلامات الحداثة. من خلال جريدته وتقويمه، ساعد بلانكاتو في ترسيخ تمثيل "الإيطالية النمطية" ذات الطبيعة القومية، وسط توتر الحرب. إن النظرة الأجنبية إلى البلاد ترجع إلى تأكيد الهوية والاندماج.
في كتاب "المثقفون اليابانيون البرازيليون في الصحف الصادرة باللغة اليابانية في فترة ما بعد الحرب (1946-1970)"، بقلم مونيكا سيتويو أوكاموتو، يظهر موضوع الوساطة الذي يعيد دلالة الهويات مرة أخرى في التحليل من خلال تصرفات بعض أهم شخصياتها. صحفيون ومثقفون بارزون، مثل هيديو أوناجا وخوسيه ياماشيرو وهيروشي سايتو الذين عملوا في مجال الطباعة ساو باولو شيمبون (جورنال ساو باولو، 1946-2018) و باوليستا شيمبون (جورنال باوليستا، 1947-1998)، من بين آخرين.
تم حظر الدوريات باللغة اليابانية خلال إستادو نوفو، وتم نشرها مرة أخرى وسط مناخ متوتر بعد الحرب حيث كان الاستقطاب بين "المنتصرين" (الذين آمنوا بانتصار اليابان في الحرب، والذي تمثله الجمعية بطريقة رمزية) شيندو رينمي) من ناحية، ومن ناحية أخرى، كشف "الانهزاميون" (الذين أكدوا الاستسلام والتزموا بالمعلومات الرسمية) عن الصراعات بين ممثلي اليابان واليابانيين خارج البرازيل وداخلها.
وقد تم التشكيك في التوجه القومي المتطرف والفاشي المعلن في التعليم الياباني للأجيال الأولى من قبل "الانهزاميين" دفاعًا عن المزيد من الاندماج في المجتمع المضيف. وقد كشف هذا عن صراع الأجيال كعامل مهم يتعلق باستقطاب المجتمع والجدل الدائر حول "إضفاء البرازيلية" على الشباب، وهو الأمر الذي لا يحظى بتقدير جيد دائمًا. ومن هنا تأتي أهمية مجموعة الشباب nikkeis، المنحدرين من اليابانيين، في دورهم الوسيط في إعادة تشكيل الهوية اليابانية البرازيلية ليس فقط من خلال الصحف الصادرة باللغة اليابانية، ولكن أيضًا من خلال عملهم في الصحافة البرازيلية. لقد كانوا أكثر تكيفًا مع المجتمع والثقافة البرازيلية، وكانوا متعلمين جيدًا، ونخبة مثقفة حقيقية، وساعدوا في تشكيل خيال لا يزال يتردد صداه حتى اليوم.
وأخيرًا، تظهر نهاية القسم الثاني، الجزء الرابع – الوساطات وعمليات الهوية والتعليم، كيف يمتد تكوين جمهور القراءة إلى ما وراء أسوار المدرسة ويأخذ الدوريات كدعم مميز لنشر المشروع الثقافي. كلوديا بانيزولو في «الصحيفة فانفولا ووسطاءها الثقافيون: تشكيل وإعلام وتشكيل الهوية الإيطالية (1893-1910)"، يدرس عمل الصحيفة اليومية الرئيسية باللغة الإيطالية في البرازيل وأمريكا الجنوبية، فانفولا، نشرت في ساو باولو، في العلاقة بين المعلومات والتعليم، مع نفس الأهداف المتمثلة في بناء الهوية الوطنية خارج إيطاليا التي تقوم بها الصحيفة الشهيرة.
عناصر السيرة الذاتية لروتيليني، مؤسس ومالك الدورية، والمؤلفين الرئيسيين للصحيفة طوال السنوات العشرين الأولى من حياتهم، عند الانتقال من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين، وتجاربهم السابقة، وشبكات علاقاتهم، هي تم تحليله من قبل المؤلف باعتباره الرسالة الأولية لفهم السياسة التحريرية للصحيفة بشأن قضايا الهوية وكيف ينبغي بناء كل التدريب التعليمي للمهاجرين من خلال الحفاظ على اللغة الإيطالية الموحدة أو نشرها.
المدارس الإيطالية (ما يقرب من مائة في العقود الأولى من القرن العشرين) التي تظهر على صفحات فانفولا باعتبارهم المسؤولين عن تكوين «النفس والخلق والإيمان»، وهو مشروع يتجاوز التعليم نفسه، ويهدف إلى إنشاء مجتمع روح الشعب المعياري كمنظم لهذا الإدراج من المهاجرين والأحفاد. خريطة توضح بالتفصيل شبكات الإدراج الخاصة بموظفي الشركة فانفولا في الدوريات الأخرى، بما في ذلك الدوريات البرازيلية، يكمل جهد المؤلف لإظهار الآليات الكامنة وراء بناء تمثيل "الفخر بكونك إيطاليًا" ودوره المفترض لصالح تقدم المجتمع البرازيلي.
مع الفصل الذي كتبه تيرسيان أنجيلا لوتشيسي، “على صفحات الجريدة الكاثوليكية لا ليبيرتا"، كاكسياس-RS (1909-1910): الإنتاج وآثار الوساطة الثقافية"، يعود إلى الفترة التي شعرت فيها الصحافة الألفونية المنتجة داخل مجتمعات المهاجرين بشكل مكثف للغاية بمسألة بناء الهوية الوطنية وحاولت الاستجابة لهذا التحدي المتمثل في خلق "القيم الوطنية" المفترضة.
في حالة لا ليبيرتا، وهي صحيفة من مركز أصغر حجمًا ولكنه مهم، حيث تم نشرها في مدينة كاكسياس دو سول، وتتألف في الغالب من الإيطاليين، ويمكن للمرء أن يتلامس مع أحد انحرافات هذه العملية التكوينية. تؤكد دراسة الحالة التي قدمها المؤلف على المسعى التحريري للصحيفة للجمع بين التعليم الإيطالي والتعليم الكاثوليكي. وبدأ دور الوسيط الفكري يمارسه الكهنة داخل الكنيسة وخارجها، سواء في المدرسة أو على صفحات الصحف التي يحررونها.
يتم تحليل ظاهرة مماثلة في فصل "الصحافة الألمانية في جنوب البرازيل والوساطة الثقافية: الممارسة الصحفية والتحريرية لويلهلم روترموند"، بقلم إيزابيل كريستينا أرندت ومارلوزا ماركيز هاريس، حيث يقدمان الصحيفة دويتشه بوست، تم نشرها في ساو ليوبولدو، ريو غراندي دو سول، من عام 1880 إلى عام 1928. يُنظر إلى النص على أنه دورية مهمة، مع الأخذ في الاعتبار الدورية والقراء وطول العمر النسبي، ويتناول النص أيضًا عمل المؤسس والمحرر، فيلهلم روترموند.
قس لوثري، كان محررًا للصحيفة وكاتبًا ومعلمًا. تم إرساله إلى جنوب البرازيل في عام 1874 من قبل لجنة الألمان البروتستانت في جنوب البرازيل، والتي كانت مرتبطة بعد ذلك بجمعية بارمين الإنجيلية للألمان البروتستانت في أمريكا، وكانت مهمتها خدمة السكان الألمان الإنجيليين اللوثريين في ريو غراندي دو. سول: يفهم المؤلفون روترموند على أنه مُعبر ثقافي ووسيط يعمل بين السكان المهاجرين أو أولئك المنحدرين من أصل ألماني، والذي ظل مسؤولاً عن الطبعة لعدة سنوات، حتى نقل هذه المسؤولية إلى أحد أبنائه، إرنست روترموند.
في باب «الصحيفة». ستيلا ديتاليا: 'italianità"والتعليم (1902-1908)"، لدى ألبرتو باراوس وماريا هيلينا كامارا باستوس اهتمامات مماثلة في تحقيقهما في تاريخ ستيلا دي ايطاليا في بداية القرن العشرين في بورتو أليغري، صحيفة تمثل بطريقة ما مشروعًا محليًا لأشهر فانفولالكنها أقرب إلى قطاعات الطبقة المتوسطة من المهاجرين المحليين، حيث جاء محررو الصحيفة ومؤيدوها.
يفهم المؤلفون مفهوم الإيطالية على أنها تفصيل تاريخي غير خالي من التوترات، ومجال ديناميكي للنزاعات، يتميز بتكوينات الفترة والمكان ومجموعة الوسطاء المشاركين في تجربة نشر هذه الدورية باللغة الإيطالية في ريو غراندي دو سول الجنوبية، على الرغم من إيلاء اهتمام خاص لعمليات التدريب التربوي. وهكذا، ومن خلال تقاطع تحليل مسار وأداء الوسطاء الذين أعدوا المادة المطبوعة مع المقترحات والمواقف التربوية للصحيفة، يُظهر المؤلفان عناصر الصراع المتأصلة في ديناميكيات بناء الهوية، بما يتجاوز أي محاولة لتحليلها. وصف بطريقة متجانسة عرقية الصحافة المنبثقة من المجتمعات الناطقة بالألوفون.
التبادلات الثقافية على مختلف المستويات، والقضايا والمناهج الأكثر تنوعا، وواسعة الإحضار ولن يكون أي من هذا ممكناً من دون الموارد التكنولوجية الجديدة التي أصبحت متطورة على نحو متزايد في القرن الحادي والعشرين. من المؤكد أن الوصول إلى المصادر الرقمية وتحسين أدوات البحث قد عزز اكتشاف مجموعات واسعة والاهتمام بها والتي كانت في السابق منسية أو مهملة في المجموعات.
ومن خلال مهمة الاستمرار في استكشاف هذا المصدر الغني للبحث، واجه الباحثون من مجموعة Transfopress Brasil التحدي المتمثل في فهم أفضل لهذا الفصل الغريب من تاريخ الصحافة البرازيلية.
لويجي بيوندي هو أستاذ التاريخ المعاصر في UNIFESP.
ترسياني أنجيلا لوتشيز أستاذ في جامعة كاكسياس دو سول.
فاليريا دوس سانتوس غيماريش أستاذ التاريخ البرازيلي في جامعة ولاية ساو باولو (Unesp).
مرجع
لويجي بيوندي، تيرسيان أنجيلا لوتشيسي، فاليريا دوس سانتوس غيماريش (orgs.). الوساطات عبر الوطنية والصحافة الأجنبية المنشورة في البرازيل. ساو باولو، يونيسب، 2022، 524 صفحة. [https://amzn.to/3Q5zeXh]
قائمة المراجع
باربييه، فريديريك. "ولادة الابتكار والعولمة". في: TESTOT، لوران (dir. Histoire Globale – un autre الصدد sur le monde). بلجيكا: Seuil/ Sciences Humaines Éditions، 2015.
بهابها، هومي. ك. مكان الثقافة. بيلو هوريزونتي: Editora UFMG، 2001.
سيرتو، ميشيل دي. اختراع الحياة اليومية: 1 فنون الصنع. بتروبوليس: أصوات، 1994.
اسباني، ميشيل. مفهوم النقل الثقافي. جانغادا، رقم 9، ص 136-47، يناير/يونيو 2017.
خليفة، دومينيك؛ ريجنييه، فيليب؛ تيرينتي، ماري إيف؛ فايلان، آلان (org.). مجلة الحضارة: التاريخ الثقافي والأدب للصحافة الفرنسية في القرن التاسع عشر. باريس: طبعات العالم الجديد، 2011.
لوكا، تانيا ريجينا دي؛ غيماريش، فاليريا. مقدمة. في: لوكا، تانيا ريجينا دي؛ غيماريش، فاليريا (org.). الصحافة الأجنبية المنشورة في البرازيل: الغزوات الأولى. ساو باولو: محرر رافائيل كوبيتي، 2017. ص 7-21.
ريوكس، جان بيير. مقدمة. مجال واحد ونظرة واحدة. في: ريوكس، جان بيير؛ سيرينيلي، جان فرانسوا. من أجل تاريخ ثقافي. لشبونة: افتتاحية إستامبا، 1998. ص 11-22.
سونيير بيير إيف؛ إيريي، أكيرا (org.). قاموس بالجريف للتاريخ العابر للحدود الوطنية: من منتصف القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا. لندن: بالجريف ماكميلان، المملكة المتحدة، 19.
______. التاريخ عبر الوطني (النظرية والتاريخ). لندن: ماكميلان للتعليم في المملكة المتحدة، 2013.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
