من قبل شون بوردي، بيدرو روشا كورادو & أرجوس أبرو دي مورايس*
مدخل من "قاموس الماركسية في أمريكا"
الحياة والتطبيق السياسي
وُلد موريس سبيكتور (1898-1968) في المنطقة الغربية من الإمبراطورية الروسية، وهي أراضي أوكرانيا الحالية. وهو ابن رجل أعمال صغير وربة منزل، وهاجر مع عائلته إلى كندا عندما كان طفلاً. عندما كان مراهقًا، انضم إلى الحركة الاشتراكية، وانضم إلى الحركة الاشتراكية الحزب الديمقراطي الاجتماعي [الحزب الاشتراكي الديمقراطي] في كندا وبدأوا في كتابة مقالات لصحيفتهم، المهاجم الكندي [الطليعة الكندية].
وفي سن العشرين، قرأ الترجمة الإنجليزية لنص “البلاشفة والسلام العالمي” (1914)، للكاتب ليون تروتسكي – والذي نُشر لاحقًا بعنوان “الحرب والأممية”. أثناء دراسته في القانون جامعة كوينز (كينغستون، كندا)، تعرض سبيكتور لأعمال لينين وغيره من الشيوعيين الروس والأوروبيين.
بين عامي 1918 و1921، قام بالتعاون مع رفاق اشتراكيين - مثل فلورنس كوستانس وتوماس جيه بيل - بتنظيم مجموعة دعائية جماعية، دوري العوام [عصبة العوام]، ومجموعة تشكيل سياسي، كلية تورونتو العمال التعليمية [كلية العمال في تورنتو]، والأخيرة بقيادة جاك ماكدونالد. وكانت هاتان الجمعيتان، بدعم من الأممية الشيوعية، من بين القوى السياسية الرئيسية التي اجتمعت في مدينة جيلف (أونتاريو) بهدف تشكيل المنظمة الشيوعية الدولية. الحزب الشيوعي الكندي/ الحزب الشيوعي الكندي (CPC) [الحزب الشيوعي الكندي]، في عام 1921 - وكان الشاب موريس سبيكتور أحد مؤسسيها.
وكما حدث في العديد من البلدان في ذلك الوقت، فإن المثقف والاشتراكي الكندي، الذي كان سابقًا عضوًا في حزب ديمقراطي اشتراكي ذي مرجعيات ماركسية غامضة، تأثر كثيرًا بالثورة الروسية (1917). ووفقا له، أدى استيلاء البلاشفة على السلطة إلى خلق نوع جديد من الاشتراكية، يعتمد بشكل أفضل على أفكار كارل ماركس وفريدريك إنجلز - ومع إعطاء الأولوية لتشكيل الأحزاب الثورية في جميع أنحاء العالم.
كتب سبيكتور، الذي تم انتخابه رئيسًا للحزب الشيوعي الصيني المولود حديثًا، برنامجه الحزبي الأول مع رفاقه كوستانس وتوم بيل. علاوة على ذلك، فقد ساعدت في إنشاء الأساس التنظيمي والفكري والسياسي للكيان الشيوعي الجديد الذي نظم، حتى عام 1925، 5 آلاف مناضل – وكان له تأثير حاسم على الإضرابات والتعبئة الاجتماعية المهمة. كما لعب دورًا مهمًا عندما عمل كمحاور لقيادة الحزب مع "الاتحادات الوطنية"، التي كانت مكونة من أعضاء مهاجرين من الحزب الشيوعي الصيني، مقسمين إلى مجموعاتهم الوطنية، والتي شكلت غالبية أعضاء الحزب.
ومن عام 1921 إلى عام 1928، كان رئيس تحرير صحيفة الحزب الشيوعي الصيني الأسبوعية. العامل [العامل]، ومجلة الحزب الشهرية، العمل الكندي الشهري [العمل الكندي الشهري]، وكتب مئات المقالات حول الوضع الحالي للصراع الطبقي والاقتصاد السياسي والأحداث الدولية للحركة الشيوعية، بالإضافة إلى الترويج للمناقشات والمسيرات في جميع أنحاء البلاد. طوال عشرينيات القرن العشرين، أصبح الزعيم المركزي والمفكر السياسي للحزب الشيوعي الصيني، وشارك في المناقشات الرئيسية للحزب وعمل كمندوب له في المؤتمر الرابع للأممية الشيوعية في عام 1920.
وفي عام 1923، سافر إلى عدة مدن في كندا، وألقى سبع محاضرات في أسبوعين، وسافر بالقطار أكثر من ثلاثة آلاف كيلومتر. كان يتحدث بانتظام في المناسبات التي أقيمت لمئات العمال، ورافق الاعتصامات والإضرابات وغيرها من أعمال الحركة العمالية والشيوعية. وفي كتاباته ومداخلاته العامة خلال تلك الفترة، كرس سبكتور نفسه لنقل أهم مناظرات وحجج الثوار البلاشفة إلى الشعب الكندي، بالإضافة إلى تناول الأخبار السياسية العالمية البارزة، مثل الثورة الألمانية.
منذ عام 1924 فصاعدًا، بدأ بعض أعضاء الحزب الشيوعي الصيني في معارضة مواقف الأممية الشيوعية ضد تروتسكي والمعارضة اليسارية السوفييتية. ثم كتب سبكتور بيانًا من حزبه إلى الأممية، جادل فيه بعدم وجود أسباب كافية لمعاقبة تروتسكي.
في عام 1927، حصل موريس سبيكتور على أكبر عدد من الأصوات من بين ثمانية مرشحين للجنة التنفيذية المركزية للحزب الشيوعي الصيني - على الرغم من أن الحزب كان لديه أيضًا العديد من المؤيدين للأممية الشيوعية، التي كان يقودها آنذاك جوزيف ستالين. وفي العام التالي، تم انتخابه عضوًا في اللجنة التنفيذية للأممية الشيوعية، للمشاركة في المؤتمر السادس للمنظمة، في موسكو (1928).
في ذلك الوقت، لم يكن موريس سبيكتور ومندوب الولايات المتحدة، جيمس بي كانون، متحالفين مع التروتسكية. وفي وقت لاحق، أدرك كلاهما أنهما ما زالا لا يفهمان بشكل كامل ما كان يحدث في الاتحاد السوفييتي وفي الحركة الشيوعية العالمية. في الواقع، كانت المعلومات حول المناقشات السياسية السوفيتية الداخلية لا تزال نادرة، بل وكان يتجنبها قادة الأممية الثالثة والأحزاب الأعضاء فيها. لكن موقف الشيوعيين تغير بعد اطلاعه على وثيقة “نقد البرنامج المؤقت للأممية الشيوعية”، التي كتبها تروتسكي عندما كان قد طرد بالفعل من الحزب وأرسل للعيش في كازاخستان السوفيتية.
تمت ترجمة النص - الذي تم توزيعه بموافقة الأممية الشيوعية، وفقًا لمعايير "المركزية الديمقراطية" الحالية - إلى اللغة الإنجليزية وتوزيعه على المندوبين الحاضرين؛ وفيه، انتقد تروتسكي بشكل مباشر مواقف ستالين ونيكولاي بوخارين، مؤكدا على المشاكل المتعلقة بالدفاع عن فكرة "الاشتراكية في بلد واحد" وتخلي الحكومة السوفيتية عن سياسة "الجبهة المتحدة". احتفظ سبكتور وكانون بنسخ من هذه الترجمة وعادا إلى بلديهما، حيث بدأا في مناقشة عدم انتمائهما إلى الأحزاب الشيوعية المتحالفة مع الأممية الشيوعية. جنبا إلى جنب مع الشيوعيين من فرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة، بدأت المعارضة اليسارية الدولية - متأثرة بتروتسكي - في التشكل.
في نوفمبر 1928، كتب الماركسي الكندي، الذي كان يشتبه في تعاطفه مع المعارضة التروتسكية، رسالة إلى اللجنة التنفيذية المركزية للحزب الشيوعي الصيني يوضح فيها دعمه الكامل لانتقادات تروتسكي للأممية الثالثة. وفي الشهر التالي، طُرد موريس سبيكتور واثني عشر عضوًا آخر وقفوا معه من الحزب.
وعلى النقيض من الأمريكي جيمس كانون - الأكثر مهارة في العمل التنظيمي - واجه موريس سبيكتور صعوبة في تعزيز المعارضة اليسارية في كندا. وهكذا، في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ يشارك كمراسل لحزب صغير من التروتسكيين في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو حزب العمال التروتسكي. الرابطة الشيوعية لأمريكا الشمالية – المعارضة (LCA-OP) [الرابطة الشيوعية لأمريكا الشمالية – المعارضة]. وبعد فترة وجيزة، في عام 1932، أسس مع جاك ماكدونالد قسمه الكندي المعارضة اليسارية الدولية في كندا (ILOC) [المعارضة اليسارية الدولية في كندا]، تنظم مجموعات سياسية في عدة مدن في جميع أنحاء البلاد وتجمع بضع عشرات من الأعضاء - وكان جزء كبير منهم من المهاجرين من دول الإمبراطورية الروسية السابقة، المتحالفين شخصيًا معها. خلال هذا الوقت، كان موريس سبيكتور أيضًا محررًا لصحيفة المنظمة. الطليعة - يبدأ شهريًا، ثم كل أسبوعين - ويستمر حتى عام 1937.
في عام 1934، تخلت رابطة المعارضة الكندية (ILOC) عن المنافسة في انتخابات الحزب الشيوعي (CPC) وأعادت تسمية نفسها حزب العمال الكندي (WPC) [حزب العمال الكندي]. في هذا الوقت تقريبًا، قرر موريس سبيكتور، الذي أصيب بخيبة أمل إلى حد ما من الهزائم السياسية، أن يكرس نفسه أيضًا للعمل كمحامي عمالي.
وبعد ذلك بعامين، سافر بشكل غير قانوني إلى الولايات المتحدة الأمريكية، بهدف التقرب من جيمس كانون وغيره من الماركسيين من المعارضة اليسارية الدولية. استقر في نيويورك، حيث سيصبح أحد الأعضاء الرئيسيين في الحركة التروتسكية. في هذا البلد، في عام 1938، خلال المؤتمر التأسيسي لـ حزب العمال الاشتراكي (SWP) [حزب العمال الاشتراكي] – اندماج المجموعات التروتسكية، بعد الانقسام عن الحزب الاشتراكي. الحزب الشيوعي للولايات المتحدة الأمريكية [الحزب الشيوعي الأمريكي] – قدم موريس سبيكتور التقرير الدولي للمنظمة الجديدة. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة، ترك الحزب، وانضم في عام 1939 إلى حزب العمال الحزب الاشتراكي للولايات المتحدة الأمريكية (واس) [الحزب الاشتراكي الأمريكي] والذي سيكون زعيما له.
بسبب أنشطته السياسية، أسقطت الحكومة الكندية جنسيته من موريس سبيكتور. في عام 1941، بدأ يتعرض للاضطهاد في الولايات المتحدة الأمريكية، عندما مكتب التحقيقات الفدرالي واكتشف مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) أنه كان في البلاد بشكل غير قانوني، ومن ثم تم القبض عليه وإرساله للترحيل. ومع ذلك، اتحاد الحريات المدنية دافع عنه [الاتحاد من أجل الحريات المدنية]، مدعيًا أنه، نظرًا لأنه كان عضوًا معارضًا في الاتحاد السوفييتي، يجب السماح له بالبقاء في الأراضي الأمريكية.
سُمح للماركسي الكندي بالعيش في الولايات المتحدة، وناضل من أجل جمعية المهنيين السودانيين حتى عام 1958، عندما استقال بسبب انفصاله عن ماكس شاختمان - الذي اقترح دمج حزبه. الرابطة الاشتراكية المستقلة [الرابطة الاشتراكية المستقلة] مع تجمع المهنيين السودانيين.
عمل موريس سبيكتور في العقد الأخير من حياته محاميا وناشطا في المنظمات الاشتراكية في الولايات المتحدة الأمريكية، بالإضافة إلى كونه رئيس تحرير مجلة للأطفال تصدرها حركة عمالية يهودية. توفي عن عمر يناهز 70 عامًا في أغسطس 1968 في أحد مستشفيات نيويورك.
مساهمات في الماركسية
كانت المساهمة الرئيسية لموريس سبيكتور في الماركسية هي دوره كمؤسس وداعية ومحرض ومفكر لأول حزب شيوعي كندي، الحزب الشيوعي الصيني. علاوة على ذلك، برز بإطلاقه حركة المعارضة اليسارية الدولية في كندا في الثلاثينيات.
كان سبيكتور مخلصًا للخط الأممي القريب من خط تروتسكي، وكان مهتمًا بالعديد من الثورات الاجتماعية حول العالم. وفي نصوصه المنشورة في الصحف والمجلات – مثل نداء اشتراكي, البديل الاشتراكي, المجاهد ou الدولية الجديدة - هناك تحليلات ظرفية حول موضوعات مميزة لفترة ما بين الحربين، مثل الثورات الفاشلة في الصين وألمانيا خلال عشرينيات القرن العشرين، صفقة جديدة الحزب الأمريكي، هزيمة حزب العمال الإنجليزي (حزب العمل) في انتخابات عام 1931، صعود النازية، والإمبريالية البريطانية في مواجهة حركة الاستقلال الهندية.
ومع ذلك، كان اهتمامه الأكبر منصبًا على تحليل النزاعات بين المجموعات المتباينة داخل السياسة السوفيتية خلال الفترة الستالينية (1927-1953). نصب سبكتور نفسه كناقد قوي للبيروقراطية السوفييتية والتوجه نحو «الشيوعية في بلد واحد»، الذي دافع عنه ستالين وزينوفييف، معتبرين أن ذلك بمثابة عملية تدهور للقوى الثورية الداخلية والخارجية للاتحاد السوفييتي.
ولتبرير هذا الموقف، قام بوضع تفسير تاريخي للأحداث؛ في تصوره، الذي عبر عنه في مقالات من أوائل الثلاثينيات، يمكن تقسيم ثورة أكتوبر إلى مرحلتين منفصلتين: قبل وفاة لينين وبعدها. تمثل المرحلة الأولى، حسب المؤلف، مرحلة الاستيلاء على السلطة السياسية والتوطيد العسكري والاقتصادي لديكتاتورية البروليتاريا.
أما الثانية، والتي بدأت في عام 1924، فقد تميزت بالتقدم الاقتصادي للبرجوازية الصغيرة في المناطق الحضرية والريفية، وبإخضاع الحزب الشيوعي للاتحاد السوفييتي لبيروقراطية الحزب، وباستبدال عبارة "الشيوعية" "من خلال ما أسماه "الوسطية" - أي حركة سياسية دافع أعضاؤها، في وقتنا الحاضر، عن الإصلاحات الرأسمالية فقط، على الرغم من أنهم لم يفشلوا في وضع أنفسهم لصالح الثورة الشيوعية في مرحلة ما في المستقبل.
خلال هذه المرحلة الثانية، يرى أنه تم توطيد كتلة "الوسطيين" المسيطرة على بيروقراطية الدولة السوفيتية - وهي المجموعة التي يربطها بالجناح اليميني في الحزب الشيوعي السوفييتي، الذي حافظ بدوره على بيروقراطية الدولة السوفيتية. وتحت سيطرتها آلة الدولة لقمع التخريب والمعارضة الداخلية. وبهذه الطريقة، فهو يفهم أنه بالنسبة للمعارضة اليسارية (التي كان مرتبطا بها)، يجب أن يسعى النضال من أجل الثورة إلى الحصول على دعم الجماهير للعمل ضد سيطرة "البيروقراطية الوسطية" تحت قيادة ستالين.
بالنسبة لموريس سبيكتور، تم التعبير عن الصراع من أجل السيطرة على الدولة السوفيتية أيضًا في سياسات الأممية الشيوعية – في التغييرات في الأهداف التي أعلنتها هذه المنظمة. وهو يفهم أن الأممية الثالثة تم نشوئها بعد الحرب العالمية الأولى في سياق النضال الثوري ضد الإصلاحية الديمقراطية الاجتماعية للأممية الثانية – أو الأممية الاشتراكية. وهكذا فإن الركيزة الأساسية للأممية الشيوعية ستكون على وجه التحديد "الأممية" - أي السياسة الموجهة نحو الثورة العالمية. وهو يدعم وجهة نظره بشأن اثنين من مبادئ لينين، وهما: أنه من الممكن بدء الثورة في بلد واحد، دون الاعتماد على بقية العالم؛ أنه سيكون من المستحيل على أي بلد تحقيق النصر الثوري وتوطيد الاشتراكية دون دفع حدود الثورة في الغرب (الغني والمدجج بالسلاح والصناعي).
ولاحظ موريس سبيكتور كذلك أن انهيار الاشتراكية الدولية قد أظهر أن "التكيف الانتهازي" مع الشرعية الرأسمالية للدولة الوطنية لم يكن خيارًا ممكنًا. علاوة على ذلك، رأى أن تعايش الدولة السوفييتية مع الدول الإمبريالية أمر مستحيل على المدى الطويل. لذلك، قال إن الاتحاد السوفييتي و كومنترن (الأممية الشيوعية) شجعت واستمرت في المساعدة في تنظيم الثورة العالمية، منتقدة الرؤية القومية لحكومة ستالين – أي سياسة “الشيوعية في بلد واحد”.
ووفقا له، فإن هذا الموقف الذي اتخذه الزعيم السوفيتي أدى إلى تبريد الروح الثورية التي كانت تظهر في طليعة الطبقة العاملة في مختلف أنحاء العالم. وكوسيلة للخروج مما فهمه على أنها أزمة قوية في الأممية الشيوعية، دعم سبكتور إنشاء الأممية الرابعة - المعارضة، المكونة من أتباع تروتسكي - بهدف الدفاع عما أصبح يسمى "الأممية الثورية".
يعتقد موريس سبيكتور أن هناك دافعين أكثر إلحاحا للشيوعيين: وقف استفزازات الحرب من قبل القوى الغربية الإمبريالية؛ وإنقاذ الاتحاد السوفييتي من الانحطاط السياسي الداخلي المحتمل أو الهجمات الخارجية. وكانت المناقشات التي دارت حول الاستراتيجيات التي اعتمدتها المجموعات المتعارضة في السياسة السوفييتية، وكان للخلافات بين أجنحتها المتباينة تداعيات على مختلف الأحزاب الشيوعية المنتشرة في جميع أنحاء العالم. ونتيجة لذلك، روجت قيادة الحزب الشيوعي الصيني لطرد أعضاء الحزب الذين يعتبرون "تروتسكيين" بين عامي 1928 و1930 - وكان المؤلف نفسه أحد المطرودين.
بالإضافة إلى انتقاداته لتحالف الحزب الشيوعي الصيني مع الشيوعية الدولية، ندد موريس سبيكتور بالحصار القضائي الذي فرضته الحكومة الكندية على الحزب. جلبت انتخابات عام 1930 – بعد وقت قصير من الأزمة الكبرى عام 1929 – إلى السلطة المحافظ ريتشارد بيدفورد، الذي كان ينتقد مطالب العمال. ثم وقعت اعتقالات تعسفية للعديد من القادة الشيوعيين، واضطر الحزب عمليا إلى البقاء سرا (على الرغم من احتفاظه رسميا بتسجيله القانوني). وأصبحت النقابات أيضًا أهدافًا للسلطات العامة.
وبهذا انتقد الماركسي الإجراءات الهادفة إلى إضعاف هذه الكيانات، مبرزا التناقض بين الخطاب الليبرالي وسياسته الحقيقية. ووفقا له، كان هناك عداء واضح لحرية تكوين الجمعيات في ما يسمى بـ "المجتمع الليبرالي الكندي"، والذي تم التعبير عنه في الإجراءات القضائية التي تهدف إلى "إعادة بناء المجتمع الرأسمالي"؛ تم تحديدها في سياسات مكافحة النقابات الكندية كتعبير عن استيلاء مصالح الطبقات الرأسمالية المهيمنة على الدولة – والتي تشكلت بدورها في الثورتين الزراعية والصناعية في العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر، عندما تمكنت الشركات الرأسمالية من تحرير وتحرروا من أغلال النزعة التجارية والإقطاعية لصالح حرية المنافسة والعمل المأجور "الحر".
بالنسبة للمؤلف، فإن ما يسمى بالدولة "الليبرالية الديمقراطية" برزت كنتيجة لهذه العملية التاريخية، بعد أن تم تصورها في صورة منظمة مسؤولة عن ضمان "الحق الطبيعي" المطلق والشامل للأفراد، من خلال القوانين. وبالتالي سيكونون أحرارًا وسيادة بشكل فردي ليقرروا أفعالهم وإراداتهم. وبهذه الطريقة، في نظر القانون - الذي يفترض أنه محايد - يتمتع العمال بأجر بنفس الحقوق التي يتمتع بها أي مواطن آخر. ومع ذلك، كما لاحظ موريس سبيكتور، على الرغم من أن الاقتراع العام يتجاهل الطبقات الاجتماعية، إلا أنه لا يجعلها تختفي.
في الواقع، انتقلت "السيادة" من "أصحاب الأرض" (في الفترة الإقطاعية) إلى "أصحاب المال" (في العالم الحديث). جلبت هذه "الحرية الجديدة" مزايا عظيمة، ولكن فقط لرجل الأعمال الرأسمالي، صاحب وسائل الإنتاج. بالنسبة للبروليتاريا، جلبت نظام المصانع، والأجور المنخفضة، وساعات العمل الطويلة، والإسكان غير الصحي، والبطالة الهشة. بعد انفصاله عن ملكية وسائل الإنتاج، سيكون أمام العامل المأجور خياران: إما بيع قوة عمله بالأسعار التي يحددها صاحب العمل أو الهلاك. ومن هذا المنطلق، فإن الطريقة التي تمت بها صياغة علاقات العمل تمنع الاعتراف بما يسمى "حرية العمال بأجر".
وفي المقابل - يتابع موريس سبيكتور - ظهرت النقابات كرفض منظم من قبل العمال للخضوع، بشكل سلبي، لقسوة الأجور وما يسمى "قانون العرض والطلب"، الذي يعتبره الليبراليون لا يرحم. يرتكز هذا الموقف على فهمه أن كلاً من قيمة قوة العمل (المحولة إلى سلعة) ومتوسط مستوى معيشة السكان يتم تحديدهما في نطاق الصراع الطبقي. زُعم أن القمع الواسع النطاق للنقابات، في بلدان مثل كندا، يمثل تناقضًا يُزعم أنه موجود على المستوى النظري بين المطالب "الجماعية" والحريات "الفردية" - كما لو كان هناك تناقض بين وجود كيانات تمثل المصالح الطبقية. والمبادئ التنظيمية للمجتمع الليبرالي المتمركز حول الفرد.
ووفقاً لهذا الافتراض، فإن ما يسمى بالدول "الديمقراطية" كانت تهدف إلى إضفاء الشرعية على تصرفاتها ضد الحق في حرية تكوين الجمعيات للعمال، وإدانة النقابات، واتهامها بالتآمر أو العمل على تقييد التجارة. ولذلك يخلص إلى أن ما كان يحدث في كندا كان تعبيرا محليا عن ظاهرة شائعة في الأنظمة الرأسمالية بشكل عام.
وعلى الرغم من قيامه بتقليص أنشطته السياسية في الأربعينيات، إلا أن موريس سبيكتور أبقى ذكرى "الاشتراكية الثورية" حية ضد عملية البيروقراطية التي حدثت في ظل حكومة ستالين. كما ساهمت بشكل مباشر في بناء حركة اشتراكية حققت بعض الانتصارات المحلية، مثل: تنظيم العمال؛ تعزيز النضال من أجل تحسين الأجور من خلال الإضرابات؛ التعبئة الشعبية من خلال المظاهرات التي ضغطت من أجل توسيع حقوق العمال بأجر – والتي طالبت فيها بمزايا مثل التأمين ضد البطالة، والتأمين الصحي، والتعليم المجاني، والحد الأدنى للأجور، وتنظيم ساعات العمل والإجازات. ونظرًا لتأملاته ومساراته وأعماله السياسية، يعتبر موريس سبيكتور أحد أهم الأسماء في تاريخ الماركسية الكندية.
التعليق على العمل
على الرغم من أهمية عمله كزعيم حزبي ومثقف، إلا أن كتابات موريس سبيكتور لم يتم جمعها ونشرها في شكل كتاب حتى ذلك الحين. لا تزال معظم نصوصه منتشرة في الصحف والمجلات - من الحزب الشيوعي الصيني ورابطة المعارضة LCA-OP - وهي محفوظة في المكتبات ودور المحفوظات في كندا. هذه مقالات تناقش موضوعات مثل النظرية الماركسية وبرامج العمل الجماعي والتاريخ والظروف السياسية. لتوجيه القارئ فيما يتعلق بعمله، نعرض أدناه بعض كتاباته الرئيسية، والتي يمكن العثور عليها على البوابات أو في مصادر ثانوية (مثل منشورات علماء المؤلف).
في عام 1916، عندما كان عمره 18 عامًا فقط، نشر سبيكتور ثلاث مقالات في الصحيفة المهاجم الكندي, والتي أعيد نشرها على مشروع التاريخ الاشتراكي (www.socialisthistory.ca): "الطلاق بين المبدأ والممارسة"، نقد الطبقة الوسطى للملكية الخاصة وقدسية الأسرة النووية؛ "التأثير الاشتراكي على التقدم الاجتماعي"، تحليل نفاق الأحزاب السياسية الرأسمالية والتأثير المتزايد للأجندة الاشتراكية؛ و"عصر شكسبير وعصرنا"، وهو تحليل مفصل لمساهمات الكاتب الإنجليزي في التفكير في السياق التاريخي للقرن العشرين.
نُشرت نصوصه في أواخر العشرينيات والثلاثينيات في هيئات LCA-OP وفي المجلة النظرية لحزب العمال الاشتراكي الأمريكي (SWP)، الدولية الجديدة، يمكن قراءتها على البوابة الماركسيون (www.marxists.org). ومن أهمها نسلط الضوء على: “بيان للحزب الكندي" ["إعلان إلى الحزب الكندي"]، رسالة من سبكتور في نوفمبر 1928 إلى حزبه (الحزب الشيوعي الصيني)، يدافع فيها عن اللينينية والاشتراكية الأممية ودحض الاتهامات الموجهة إلى تروتسكي من قبل الأممية الشيوعية؛ "اعتقالات مناهضة للشيوعية في كندا"["السجون المناهضة للشيوعية في كندا"] (أغسطس 1931)، حيث يدافع عن الحزب الشيوعي الصيني ضد قمع الدولة الكندية؛ "الدولة والنقابات العمالية في كندا"["الدولة والنقابات في كندا"] (أبريل 1932)، والذي ينتقد فيه سياسة إضعاف النقابات التي تروج لها حكومة ريتشارد بيدفورد.
هناك أيضًا مقالات منشورة على الشبكة حول مواضيع تاريخية مثل كومونة باريس – “تقليد العوام" ["تقليد الجماعة"]، 1936؛ مقتل روزا لوكسمبورغ – “روزا لوكسمبورغ: في ذكرى اغتيالها على يد الديمقراطيين الاشتراكيين الألمان" ["روزا لوكسمبورغ: في ذكرى اغتيالها على يد الاشتراكيين الديمقراطيين الألمان"]، 1932؛ وأيضا عدة نصوص عن الأحداث الدولية في الثلاثينيات مثل “الأزمة في الفاشية"["أزمة الفاشية"] (1934)، حول ظهور الفاشية، و"خطر الحرب والدفاع عن الاتحاد السوفيتي" ["خطر الحرب والدفاع عن الاتحاد السوفيتي"] (1935).
إلى البرتغالية، لم تتم ترجمة كتابات موريس سبيكتور بعد، لكن المقال المثير للاهتمام “انهيار الصفقة الجديدة" - في الأصل "انهيار الصفقة الجديدة"(الدولية الجديدة، الخامس. 4، لا. 6 يونيو. 1938) – ترجمة مركز الدراسات والأبحاث والمنشورات "ليون تروتسكي" (https://ceip.org.ar)، وفيه يحلل الماركسي الكندي السنوات الخمس للثورة صفقة جديدة [الصفقة الجديدة]: سلسلة السياسات الاقتصادية والاجتماعية التي تم تنفيذها في الولايات المتحدة الأمريكية في الفترة ما بين عامي 1933 و1937، في ظل رئاسة فرانكلين روزفلت، بهدف إنعاش اقتصاد البلاد الذي هزه الكساد المعروف تاريخياً باسم الكساد الاقتصادي. أزمة عام 1929.
في النص، يرى أنه بعد 5 سنوات من البرنامج، ليس هناك الكثير مما يمكن "الاحتفال به": "ثبت أن التعافي سريع الزوال كان مجرد وهم"؛ و"انخفض" مستوى الإنتاج الصناعي إلى مستويات محفوفة بالمخاطر بين عامي 1929 و1933، مع انخفاض قيمة الأسهم في بورصة نيويورك بشكل ملحوظ في العام الماضي؛ وعلى الرغم من وصول روزفلت لمحاولة "إنقاذ الرأسمالية"، وإنفاق ثروة للقيام بذلك، فإن "الأزمة الاجتماعية" الأمريكية لم تعد "مجرد تقلبات حرجة"، بل "حالة من التراجع تستبعد كل احتمالات فترة جديدة". التوسع الحقيقي أو الاستقرار الدائم.
تجدر الإشارة هنا إلى أن سبكتور يشير بحكمة في تحليله إلى الجانب النظامي (أو الهيكلي) لأزمة النظام الرأسمالي، الذي تم الكشف عنه بشكل مفرط في عام 1929 (على الرغم من إخفائه مؤقتًا لاحقًا بسبب التسخين الرأسمالي الذي تم الحصول عليه مع الحرب العالمية الثانية). وهو الحدث الذي أثر على «جميع الطبقات» و«جوانب النشاط الاقتصادي». وبكلماته: "إن الكساد الحالي هو مرحلة من مراحل تطور هذه الأزمة الدائمة في العلاقات الاقتصادية والاجتماعية للرأسمالية".
كما نُشرت مقالات لموريس سبيكتور في مجموعات ماركسية، لكن كتابه لم يخرج إلى النور بعد. شخصية مهمة في تاريخ بلاده – وتاريخ الماركسية في أمريكا – تستحق ذكراه وأفكاره هذا العمل التنظيمي، الذي آمل أن يقوم به باحثون وناشطون مهتمون بمساهماته السياسية والنظرية، ذات الصلة قبل كل شيء بالكنديين. الماركسية.
* شون بوردي وهو أستاذ التاريخ الأمريكي في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل رجل الدولة العام: دوجلاس ماك آرثر (متوسط). [https://amzn.to/3ELP16Y]
* بيدرو روشا برعاية هو أستاذ في معهد العلاقات الدولية والدفاع في UFRJ.
*أرجوس روميرو أبرو دي مورايس هو أستاذ اللغويات، وحاصل على درجة ما بعد الدكتوراه في البلاغة من جامعة بوينس آيرس). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل الارتباطات المعاصرة: اللغة والسياسة والتعليم (الجسور).
تم نشره في الأصل على نواة التطبيق العملي- USP.
المراجع
أنجوس، إيان. البلاشفة الكنديون: السنوات الأولى للحزب الشيوعي الكندي. بلومنجتون-إنديانا: منشورات ترافورد، 2004.
شاتونوف، ليا كيم. "موريس سبيكتور." المعارف الحرة (تقويم المجال العام)، عشرة. 2018. العرض: https://avent.savoirslibres.ca/maurice-spector.
دوسون، روس. "موريس سبيكتور، 1898-1968". طليعة العمالتورنتو، 26 أغسطس. 1968. متاح: https://www.socialisthistory.ca.
ماكاي، إيان. المتمردون والحمر والراديكاليون: إعادة النظر في تاريخ اليسار في كندا. تورونتو: بين السطور، 2005.
أوبراين، غاري. “موريس سبيكتور وأصول التروتسكية الكندية”. رسالة ماجستير، جامعة كارلتون، 1974.
بالمر، بريان د. “موريس سبيكتور، جيمس ب. كانون، وأصول التروتسكية الكندية”، العمل / لو ترافيل، بيتربورو، كندا، ضد. 56، 2005. متاح: https://historycooperative.org.
______. جيمس ب. كانون وظهور التروتسكية في الولايات المتحدة، 1928-38. ليدن / بوسطن: بريل ، 2021.
بوردي، ر. شون. الراديكاليون والثوريون: تاريخ الشيوعية الكندية من مجموعة روبرت س. كيني. تورونتو: مكتبة توماس فيشر للكتب النادرة/جامعة تورنتو، 1998.
طومسون، ميتشل. "لقد لعب الشيوعيون الكنديون دوراً حيوياً في الحركة العمالية". راهب دومينيكي، يمكن. 2021. متاح: https://jacobin.com.
ويسليدر، باري. “مفهوم كانون للحزب الثوري”. العمل الاشتراكي كندا, تورونتو، مايو. 2018. العرض: https://socialistaction.ca.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
