من قبل فاليريو آركاري *
دعونا نرتقي إلى مستوى الأمل الذي تركه ماركس كميراث
"ثورة"في الوقت المناسب"، بدون مخاطر أو مفاجآت ، سيكون حدثًا بدون حدث ، نوعًا من الثورة بدون ثورة. إن القيام بثورة محتملة هو ، في جوهره ، غير مناسب ، وإلى حد ما ، دائمًا سابق لأوانه. تهور مبدع. إذا سألت البشرية نفسها فقط عن المشكلات التي يمكنها حلها ، ألا يجب أن يحدث كل شيء في الوقت المناسب؟ إذا لم يختفِ التكوين الاجتماعي أبدًا أمام كل قوى الإنتاج القادرة على احتواء التطور ، فلماذا مصير القوة ، وبأي تكلفة؟ كان من السابق لأوانه أو المرضية للإعلان. منذ عام 1793 ، أسبقية الحق في الوجود على حق الملكية؟ تطالب بالمساواة الاجتماعية بنفس طريقة المساواة السياسية؟ يقول ماركس عكس ذلك بوضوح: ظهور قانون جديد يعبر عن حقيقة الصراع. الثورات هي علامة على ما يمكن للبشرية حله تاريخيًا (...) ربما لا تُقال كلمته الأخيرة. هل الانحياز إلى جانب المظلومين عندما لا تنضج الظروف الموضوعية لتحريرهم يخون وجهة نظر غائية؟ ستأخذ المعارك "التي عفا عليها الزمن" التي قام بها سبارتاكوس ومونزر ووينستانتلي وبابوف ، تاريخًا يائسًا في الحياة من النهاية المعلنة. يبدو التفسير المعاكس أكثر انسجامًا مع تفكير ماركس: لا يوجد معنى محدد مسبقًا للتاريخ ، ولا يوجد قدر مسبق يبرر الاستسلام للقمع. الثورات المفاجئة (...) لا تتناسب مع المعايير المحددة مسبقًا (...) فهي تولد على الأرض ، من المعاناة والإذلال. نحن دائما على حق في الثورة (دانيال بن سعيد ، ماركس لينتمبيستيف).
اليوم ، 14 مارس 1883 ، توفي كارل ماركس. يقولون أحيانًا ، بشكل خبيث ، إن الثوار في عجلة من أمرهم. لكن الراديكالية التي تلهم الحاجة إلى الثورة ليست مستوحاة فقط من القلق من أن الحياة يجب أن تتغير فجأة وبأسرع وقت ممكن. إنه يعتمد ، بشكل أساسي ، على الرهان على أن تحول المجتمع أمر ملح في مواجهة خطر الكوارث التي لا يمكن علاجها.
الثوار هم مناضلون مثابرون ومرنون لأنهم يعرفون أن أسوأ مصير لأي مجتمع هو أن يصبح أسير قوى رجعية جامدة. عندما لا تتغير ، تعود إلى الوراء. ما لا يتقدم ، يتراجع. اعتقد ماركس أن حقبة ثورية قد انطلقت في منتصف القرن التاسع عشر. لم يتم تأكيد هذا التكهن ، إذن.
شهد العالم الذي خرج من الثورة الصناعية تغيرات هائلة ، لكن ساد مسار الإصلاحات والتوافق. لم تُستنفد إمكانيات التحول التي تحركها حركة تراكم رأس المال ذاتها. ولكن إذا هُزمت الزلازل الثورية مثل الموجة القارية عام 1848 أو كومونة باريس عام 1871 ، فقد مهدت الطريق لثورات القرن العشرين.
نشر البيان الشيوعي أعلنت أن حقبة من الثورة الاجتماعية قد انفتحت. تكهن ، مثير للجدل بالفعل ، في وقته. بالتأكيد حتى اليوم ، حتى بين الماركسيين. يتم استخدام مفهوم العصر في البيان بالتبادل على مستويات مختلفة من التجريد ، وفي إشارة إلى عمليات ذات أبعاد ومقاييس مختلفة للغاية.
هل أعلن ماركس عن افتتاح حقبة ثورية أم حذر من اقتراب وضع ثوري؟ أو كلاهما ، والذي ربما يكون الأقل إثارة للجدل؟ على أي حال ، فإن استخدام فئات المؤقتات في هذه الوثيقة يتم بطريقة غير محددة ، وهو ما يكشف على الأرجح أن تطوير هذه الأفكار كان لا يزال في مرحلة جنينية.
مؤلفو الملصقمع ذلك ، كانوا مدركين للحاجة إلى السعي إلى "ضبط دقيق" في تحليل إيقاعات التحول التاريخي الذي كان يتطور أمام أعينهم. على سبيل المثال ، بعد هزيمة ثورات 1848 ، في التوازن النهائي لـ الصراع الطبقي في فرنسا، عندما نستنتج أن المرحلة الثورية قد انتهت ، تم اقتراح مقياس للوضع بوضوح ، وفي المقطع الشهير من المقدمة ، عندما يتم استئناف الموضوع بطريقة أكثر تجريدية ، تم بناء جميع المراجع في مجال الوقت ، وبالتالي طويلة الأمد.
ولكن ، ما وراء التوصيف السياسي ، فإن الملصق قدمت مجموعة من الأفكار ، ورؤية للعالم ، أو حتى تصميمًا لنظرية جديدة للتاريخ حددت معايير التقييم لما ستكون عليه الحقبة الثورية: "لم تعد القوى الإنتاجية المتاحة تفضل شروط الملكية البرجوازية ؛ على العكس من ذلك ، فقد أصبحوا أقوياء للغاية بالنسبة لتلك الظروف التي تعيقهم ؛ وعندما يتغلبون على هذه العقبات ، فإنهم يزعجون المجتمع بأسره ، ويهددون وجود الملكية البرجوازية. المجتمع البورجوازي ضيق للغاية بحيث لا يستطيع احتواء ثرواته ".
تشير هذه الصياغة إلى أزمة الرأسمالية على نطاق طويل الأمد مع أسبابها الموضوعية ، المحددة ماديًا ، والمحتملة تاريخيًا. لا يتبنى المرء نبوءة قدرية. تم وضع فرضية ورهان مستوحى من ديناميكيات الرأسمالية نفسها. لقد بُني على الجدل مع الفكر الاشتراكي ما قبل الماركسي ، وعلى الحاجة إلى تجاوز مجال الضرورات الأخلاقية-الأخلاقية للكسر مع الظلم الاجتماعي.[أنا]
يا م الأيديولوجيا الألمانية، قبل سنوات قليلة ، ظهرت أهمية مفهوم الحقبة الثورية ، باعتبارها حقبة تكون فيها إمكانية الانتقال مفتوحة ، بطريقة حادة. حتى اللجوء إلى الديالكتيك المتناقض للصيغة الهيغلية التي تعترف بأن "كل ما هو حقيقي هو عقلاني" و "كل ما هو عقلاني هو حقيقي". بما أن أزمة الرأسمالية حقيقية والحاجة إلى انتقال ما بعد الرأسمالية أو الاشتراكية العقلانية ، فإن الثانية سوف يتم احتواؤها كاحتمالية في الأول.
دعونا نرى بعض ملاحظات ماركس وإنجلز: "في تطور قوى الإنتاج ، يتم الوصول إلى حالة تنشأ فيها قوى الإنتاج ووسائل التداول التي يمكن أن تكون ضارة فقط في إطار العلاقات القائمة ولم تعد قوى إنتاجية بل القوى المدمرة (الآلات والمال) ، بالإضافة إلى حقيقة مرتبطة بما سبق ، تولد طبقة في سياق عملية التطور هذه التي تدعم ثقل المجتمع بأكمله دون التمتع بمزاياها ، والتي يتم طردها من حضنها و تجد نفسها في معارضة أكثر راديكالية من كل الطبقات الأخرى ، طبقة تضم غالبية أعضاء المجتمع والتي ينشأ منها الوعي بضرورة الثورة ".[الثاني]
في هذه الفقرة ، التناقض بين نضج قوى الإنتاج وانتهاء العلاقات (الاقتصادية والاجتماعية) القائمة[ثالثا] يتم تفسيرها على أنها مرحلة يكون فيها الأول (الذي له الأسبقية في تحديد الديناميات الداخلية لنمط الإنتاج) ، عندما لا يجدون ظروفًا مواتية ، يعكسون علامتهم التاريخية التقدمية ويميلون إلى الانحطاط إلى قوى مدمرة. أي أن إمكانية خطر الانحدار التاريخي تفتح.
علاوة على ذلك ، يشير ماركس وإنجلز بشكل أكثر وضوحًا إلى "العنصرين الماديين" لـ "التخريب الشامل" ويحددان: (XNUMX) المستوى الذي وصلت إليه القوى المنتجة المحاصرة في العلاقات الاجتماعية و (XNUMX) وجود الذات الاجتماعية. ، باعتبارها شروطًا ضرورية لانطلاق عصر ثوري: "إنها أيضًا ظروف الحياة هذه التي يجدها كل جيل مفصلة بالفعل هي التي تحدد ما إذا كانت الصدمة الثورية التي تعيد إنتاج نفسها بشكل دوري في التاريخ ستكون قوية بما يكفي للإطاحة بأسس كل شيء موجود؛ العناصر المادية للتخريب الكلي هي ، من ناحية ، القوى المنتجة القائمة ، ومن ناحية أخرى ، تكوين كتلة ثورية تصنع الثورة (...) إذا لم تكن هذه الظروف موجودة ، فهي غير مبالية تمامًا من أجل التطور العملي ، أن فكرة هذه الثورة قد تم التعبير عنها بالفعل ألف مرة ... كما يثبت تاريخ الشيوعية.[الرابع]
بعبارة أخرى ، في مرحلة معينة من تطور القوى المنتجة ، تتحول العلاقات الاجتماعية السائدة ، من عنصر دافع للتقدم الاجتماعي ، إلى عقبة: لم تعد البنية الاجتماعية تفضل توسع التقدم ، وتصبح العنصر الرجعي للانسداد ، الذي يهدد المجتمع بالركود أو التدهور. وهكذا ، بينما كان التراكم الرأسمالي في مدن العصور الوسطى محدودًا ، فإن العلاقات الإقطاعية التي أرست التزامات على المدن لم تعرقل التقدم الاقتصادي والاجتماعي للبرجوازية.
غالبًا ما يتم تجاهل الموضوع العاطفي للانحدارات التاريخية (العزيزة دائمًا على التقليد الاشتراكي ، الذي يعتبر الصيغة أو الاشتراكية أو البربرية ، أكثر من مجرد شعار أو توقع). ومع ذلك ، كان نبض الإيقاعات التاريخية ، في الفترات الطويلة ، غير منتظم ومليء بالانقطاعات. أو بالأحرى ، أكثر من ذلك ، وعرة للغاية بسبب الكسور الحقيقية في الوقت ، أو الهاوية الخطيرة التي يبدو أن العملية التطورية تغوص فيها ، مما يعوق الاحتمالات الواعدة التي كانت كامنة ، ولكن تم إجهاضها بشكل كبير.
هذه المعضلة لا تزال قائمة. لا مفر من الأخطار التي تهدد الحياة المتحضرة في بداية العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين. كانت الأزمة الاقتصادية في 2007-08 هي الأخطر منذ عام 1929 ، والحرب في أوكرانيا هي مختبر لتهديد المواجهات العالمية من أجل التفوق في نظام الدولة ، خلف وباء كوفيد -19 الدولي تداعيات الملايين من القتلى والعالميين. يقلل الاحترار العالمي من الوقت التاريخي لانتقال الطاقة إلى الآن والآن. أزمة الرأسمالية هيكلية.
أدرك كارل ماركس أن التقييم المقدم في عام 1848 كان سابقًا لأوانه. كانت ساعة التاريخ تدق أبطأ مما كان يتوقع. لكن هذا البطء لم يبطل احتمال أن تغرق الرأسمالية ، في مرحلة ما ، المجتمعات في زوبعة من الأزمات المزمنة. نرجو أن نرتقي إلى مستوى الأمل الذي تركه ماركس كميراث.
لا ، لم يكن ماركس متسرعا ولا عنيدا. كان ماركس متعصبًا.
* فاليريو أركاري أستاذ متقاعد في IFSP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من لم يقل أحد أنه سيكون من السهل (boitempo).
الملاحظات
[الثاني] . ماركس ، كارل وإنجلز ، فريدريش. الأيديولوجيا الألمانية. عبر. كونسيكاو جارديم وإدواردو لوسيو نوغيرا. بورتو ، بريسينسا ، 1974. ص 47
[ثالثا] Em الأيديولوجيا الألمانية ، لا يزال ماركس لا يتعامل مع مفهوم علاقات الإنتاج الاجتماعية. تم جمع هذه الملاحظة وغيرها من الملاحظات المفيدة بنفس القدر من تشكيل الفكر الاقتصادي لكارل ماركسبقلم إرنست ماندل.
[الرابع] . ماركس ، كارل وإنجلز ، فريدريش. الأيديولوجيا الألمانية. عبر. كونسيكاو جارديم وإدواردو لوسيو نوغيرا. بورتو ، بريسينسا ، 1974. ص 50
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
