من قبل فاليريو آركاري *

إن الاتهام الذي وجهه جزء من اليسار البرازيلي الراديكالي إلى بولس بأنه دخل في وضع "السلام والحب" هو اتهام غير عادل ، وحتى تلميذ صغير ، أو صبياني سياسيًا.

"تستبدل الأقلية الملاحظة النقدية بالحدس العقائدي والحدس المادي بحدس مثالي. بالنسبة لها ، فإن عجلة القيادة للثورة ليست الظروف الحقيقية ، بل الإرادة. نحن ، على العكس ، نقول للعمال: عليهم أن يمروا بخمسة عشر ، وعشرين ، وخمسين عامًا من الحروب الأهلية والصراعات بين الشعوب ، وليس فقط لتغيير الظروف ، ولكن لتغيير أنفسكم ، وتمكينهم من الوصول إلى السلطة ، إن لم يكن الأمر كذلك. ، يمكننا الاستلقاء والنوم ". ^[أنا]

لم يكن كارل ماركس أبدًا عقائديًا. لقد قدر كل الخطوات الصغيرة للنضال العمالي في الدفاع عن مصالحهم فوق الدفاع المجرد لبرنامج أقصى. لكن الحقيقة هي أن جزءًا من اليسار الراديكالي بيننا ، حتى عندما يكون مستوحى من الماركسية ، طائفي للغاية. لا أحد أكثر ثورية لأنه ، غير عاطفي عن الوضع الملموس للظروف ، وغير مكترث بضمير العمال المتقدمين ، يعلن أن الثورة ضرورية والآن ، كل شيء أو لا شيء.

في النضال السياسي لا يكون كل شيء أو لا شيء. يمكن أن يكون التطوع دواءً أو سمًا ، أو تعبيرًا عن القوة المحركة أو اليأس غير المقيد ، اعتمادًا على الجرعة. إن طريقة تغيير الوضع الرجعي ، وترك الدفاع لبناء الهجوم ، كما حدث في تشيلي العام الماضي ، يمر بعملية تراكم القوات.

يجب أن تكون استراتيجيتنا هي التحضير لحركات تعبئة ثورية ضد بولسونارو في عام 2021. ولكن لا يمكن أن تكون ناجحة إلا إذا كانت الحالة الذهنية ، والمزاج ، والميل السياسي لأكثر الحركات نشاطًا في حركات النساء والسود ، والشباب والنقابات العمالية ، والبيئة. و صعود LGBT. إن تجاهل مكان الانتخابات في هذا السياق سيكون قصر نظر أناركي مناهض للسياسة.

إن الاتهام الذي وجهه جزء من اليسار البرازيلي الراديكالي إلى بولس بأنه دخل في وضع "السلام والحب" هو اتهام غير عادل ، وحتى تلميذ صغير ، أو صبياني من الناحية السياسية. أكد بولس نفسه على أنه أعظم قيادة شعبية جديدة ، على وجه التحديد لأنه كان في طليعة النضالات الكبرى منذ يونيو 2013.

الشاب الذي يترأس المهن مع عشرات الآلاف من العائلات يتم استنكاره من قبل كل من هو رجعي في هذه المدينة باعتباره حارقًا لا يحترم الملكية الخاصة. يعد تمرير ترشيح PSol إلى الجولة الثانية ، بعد عامين من انتخاب بولسونارو ، إنجازًا سياسيًا: تم استبعاد Bolsonaristas من الجولة الثانية.

لم يكن ماركس طائفيًا. تؤكد العديد من الشهادات أن ماركس كان فضوليًا ومنفتحًا على الحياة ومتعتها البسيطة وعنيدًا وقويًا. كان يقرأ الصحف والمجلات والكتب. كتب الشعر تجولت في الشوارع. اتبع العلم والفن في عصره. استمتع بالأكل والشرب. أحب اللعب مع الأطفال. كان يحب جيني بشغف ؛ كان يحب التسكع مع الأصدقاء ، وفي حفلات العشاء التي نظمها في منزله في لندن ، كان أبرز المناضلين من أجل قضية المساواة ، من مختلف الجنسيات ، من قادة الاتحاد الشارتي البريطاني المعتدل ، الإصلاحي لاسال الألماني ، إلى الأناركي الروسي باكونين ؛ كان ساخرا وكان يدخن بشراسة.

عرف ماركس مأساة الإنسان منذ صغره. كان لديه ثمانية أشقاء: توفي أكبرهم عندما ولد ، وتوفي أربعة إخوة وأخوات آخرين قبل الأوان بسبب مرض السل. من بين أطفال كارل وجيني الستة ، نجت ثلاث بنات فقط - جيني ، لورا ، إليانور - لكن الأخيرين انتحرا في النهاية ، وتوفيت جيني صغيرة بعد والدها بفترة وجيزة.

قبل كل شيء ، كان ماركس ، على مدى المائتي عام الماضية ، الملهم الرئيسي لأعظم حلم ومغامرة في تاريخ البشرية: النضال من أجل الاشتراكية. أطلق ماركس خيال الأجيال برهانه على المشروع المناهض للرأسمالية للانتقال الواعي إلى المجتمع الذي سنكون فيه ، اجتماعيا ، على قدم المساواة, مختلف بشريًا وخالٍ تمامًا. هذا ماركس ، الاشتراكي ، خالد.

هذا الرهان على النضال السياسي كان قائما على الأمل في دور العمال: وجود الذات الاجتماعية كعنصر موضوعي في سيرورة الصراع الطبقي. كان العامل التاريخي اللازم لهزيمة الرأسمالية هو إمكانية التصرف الثوري للبروليتاريا: طبقة مجردة من الملكية ، وحتى لو كانت غير متجانسة ، فهي أكثر تجانسًا من جميع الطبقات الأخرى في المجتمع.

تجمعوا معا في جماهير كبيرة ، مع قوة اجتماعية مروعة تفوق بكثير حشود الفلاحين المشتتة ؛ يتمتعون بثقة بالنفس أكبر من غيرهم من الفصائل الشعبية ؛ قادرة على جذب دعم غالبية المظلومين ؛ يميل إلى العمل السياسي الجماعي ؛ تتركز في المراكز الحضرية الضخمة ؛ مع مستوى ثقافي أعلى ؛ دافع سياسي طبقي أكثر تحديدًا ؛ قدرة أكبر على التنظيم الذاتي والتضامن ؛ وأعلى "غريزة القوة".

حدد ماركس في صفوف العمال الطبقة التي سيكون لها ، بسبب مكانتها في عملية الإنتاج ، القوة الاجتماعية ، في الدفاع الضيق عن مصالحها الطبقية "الأنانية" ، لجذب معظم الطبقات الشعبية الأخرى إلى النضال ضد رأس المال ، والدفاع عن برنامج التنشئة الاجتماعية للممتلكات وتخطيط الإنتاج.

معين مثل هذا الشرعية التاريخية للنضال الاشتراكي. لقد أدرك عالمية صراع الطبقة التي تناضل من أجل مصالحها "الأنانية" حتى النهاية ، يمكنها ، إذا كانت قادرة على التغلب على السلطة ، مدعومة بالوفرة النسبية التي أوجدتها الرأسمالية بالفعل ، وتضمن زيادة المساواة والحرية. ، يؤدي إلى تحرر الإنسان. من خلال النضال من أجل نفسها ، ستمهد الطبقة العاملة الطريق للقضاء على جميع الطبقات ، وإعادة توحيد الإنسانية مع نفسها.

لم يكن هناك حلم أجمل من هذا. لكن بالنسبة لهذه الطبقة التي عوملت بوحشية بالاستغلال والغربة. يعاني من تجريد من إنسانيته ، يمكنه أن يرتقي إلى مرتبة الذات الاجتماعية ، من الضروري مواجهة سؤال "كيف": بناء الوعي الطبقي. إنه لا يتقدم لأن الثوار مكرسين لإنذارات قصوى: المصادرة الآن! إنها تتقدم عندما يتم تقديم برنامج يبني جسراً بين أكثر الاحتياجات التي يشعر بها المرء والتدابير المناهضة للرأسمالية التي تحاور ضمير الجماهير.

تكمن المشكلة التاريخية الدرامية في معرفة كيف يمكن لطبقة مستغلة اقتصاديًا ومضطهدة واجتماعياً وسياسياً أن تكون بطلة مشروع ثورة اجتماعية تكون فيها مرشحة للاستيلاء على السلطة السياسية ، و من أجل إعادة التنظيم العام للمجتمع بأسره؟ كان رد ماركس رهانًا على النضال السياسي. كان يعتقد أن العمال ، حتى مع كل القيود الموضوعية والذاتية التي حددتهم ، سيواجهون النضال من أجل الاشتراكية.

كان ماركس ثوريا. لهذا السبب اكتسب الكثير من الأعداء. يمكننا معرفة المكان في تاريخ كل فرد من خلال الأصدقاء الذين تركوه ، ولكن أيضًا من خلال أعدائهم. لم يستخف به أعداؤه قط. على العكس من ذلك ، قاموا بتضخيمه.

الأهم من ذلك ، في كل معركة ضد الظلم ، يظل ماركس حاضرًا. إنه موجود هنا في مهن أولئك الذين ليس لديهم منزل يسكنون فيه. في الإضرابات العمالية للمطالبة بزيادة الأجور ؛ في تعبئة المعلمين للدفاع عن التعليم العام ؛ في مقاومة الكوارث البيئية كما هو الحال في ماريانا وبانتانال والأمازون ؛ في وظائف طلاب المدارس الثانوية ؛ في القتال ضد بولسونارو عندما عدنا إلى الشوارع من أجل مارييل فرانكو ؛ في الدفاع عن الحريات الديمقراطية بقلم لولا ليفر.

إنه هنا في المعركة من أجل أخذ بولس إلى قاعة مدينة ساو باولو.

إنه هنا في قلوب أولئك الذين يدق الأمل.

لم يتركنا وحدنا.

* فاليريو أركاري أستاذ متقاعد في IFSP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثورة تلتقي بالتاريخ (شامان).

مذكرة

[أنا] ماركس ، تشارلز. "Dos alocuciones del Comite Central de la 'Liga de los Justos' to its Subsets" ، في Karl Marx et alli ، من "Liga de los Justos" إلى الحزب الشيوعي ، Mexico DF ، Roca ، 1973 ، ص 121/2 .