من قبل ألكسندر مارينو فلفل *
مراجعة للطبعة الإسبانية من كتاب مارسيو بيلهارينيو نافيس
حرره وتقديمه بيدرو كاركزماركزيك ، أستاذ في جامعة لا بلاتا الوطنية، الكتاب ماركس: العلم والثورة، بقلم مارسيو بيلهارينيو نافيس ، حصل أخيرًا على نسخة باللغة الإسبانية ، مما جعلها في متناول الجمهور في أمريكا اللاتينية. تم إطلاق هذا العمل الذي قام به الأستاذ المتقاعد من جامعة ولاية كامبيناس منذ أكثر من 20 عامًا في البرازيل ، ويتميز بالدقة والتعليمية ، كونه بوابة لأعمال ماركس وإنجلز ،[أنا] الماركسية والسياسة الشيوعية.
أسس مارسيو بيلهارينيو نافيس نفسه كواحد من المتخصصين البرازيليين الرئيسيين في الماركسية القانونية وفي أعمال إيفجيني باتشوكانيس ، وهو فقيه سوفيتي. في مساره الأكاديمي والسياسي ، كتب وترجم ونظم العديد من المنشورات الماركسية في البرازيل ، مع تأثير لا لبس فيه على المواقف الألثوسيرية.
يشير العنوان الفرعي "العلم والثورة" بإيجاز إلى أساسيات التفكير الماركسي لـ Naves: الدفاع عن الطابع العلمي للماركسية ، المكون من النضال ضد النظريات والأيديولوجيات البرجوازية ؛ والتصديق على جانبها الثوري غير القابل للاختزال ، ضد المحاولات المختلفة لفصلها عن المنظور الشيوعي. لذلك، ماركس: العلم والثورة إنه يكشف عن الاتجاه الذي يطور فيه نافيس جهوده النظرية بينما يقترح في نفس الوقت تحليلاً لأسس الفكر الماركسي. بعد كل شيء ، لا توجد وسيلة لمناقشة هذه النظرية دون انحياز ، حتى في مواجهة الجدل الذي يشكلها.
ماركس: العلم والثورة إنه منظم حول سبعة فصول تسعى إلى إعادة بناء عمل ماركس وتنفيذ سلسلة أنساب للحقل النظري والسياسي الذي افتتحه: الماركسية. بتعبير أدق ، الانتقال من ماركس "ما قبل ماركسي" إلى ماركس "ماركسي" ؛ التحول المعرفي والسياسي الذي حدث في هذا المفكر من خلال اكتشافاته ولقاءاته النظرية والسياسية.
من أية مسارات استطاع ماركس أن يشكل مجالًا نظريًا يجعل من الممكن للبروليتاريا أن تكون حاضرة نظريًا ، كما يقول Balibar (1975)؟ هذا ما أعاد تحقيق نافيس تشكيله في أهم أحداثه: "ماضيك الأيديولوجي" (NAVES، 2020، p. 65) بين الليبرالية والهيجلية والفويرباخية والمادية التاريخية الأكثر تطورًا في العاصمة، مرورا بأعمال التمزق المادي والشيوعي مثل الأيديولوجية الألمانية س البيان الشيوعي والدروس المستفادة من الحركة العمالية الثورية في ذلك الوقت.
من خلال معارضة ماركس الشاب وكبير السن ، كما اقترحت القراءة الألثوسيرية ، وإظهار التحولات المفاهيمية طوال حياة ماركس ، يهرب نافيس من الوحدة الوهمية للفكر الماركسي بسبب حقيقة أنه يأتي من نفس الشخص. وهكذا ، يحرر المؤلف نفسه أيضًا من التثبيت بأصول هذا الفكر - كما لو أنها كشفت عن "جوهر" كل أعمال ماركس. على العكس من ذلك ، فإن اهتمام نافيس هو تسليط الضوء على اكتشافات ماركس العلمية الأكثر تقدمًا ، وهي أعلى النقاط الممكنة في مساره ، والتي تتكون من عملية نظرية وسياسية مكثفة ومتضاربة. النقاط التي يمكننا ويجب علينا تطوير الماركسية عليها ، كأداة ثورية ، وليس كمحتوى للتفسير اللامتناهي.
كما يوضح نافيس ، خاصة في الفصول 6 (إعادة تأسيس المادية التاريخية) و7 (التغلب على المجتمع البرجوازي: الانتقال والشيوعية) ، من خلال التخفيضات والتصحيحات المستمرة ، توصل ماركس إلى بعض الأطروحات والمفاهيم الأساسية للعلم والنضال البروليتاري. إن أسبقية علاقات الإنتاج على القوى المنتجة والتحديد الاقتصادي فقط في الحالة الأخيرة هما اكتشافان لهما أهمية كبرى.
إنهم يجلبون تعقيدًا أكبر للعلم التاريخي الماركسي ، حيث يسلطون الضوء على الصراع الطبقي كمحرك للتاريخ ويعارضون الاقتصاد الأكثر بساطة وأطروحة حيادية القوى المنتجة. في الوقت نفسه ، يشيرون إلى الركائز السياسية للانتقال إلى الشيوعية: تحويل علاقات الإنتاج ، بالإضافة إلى مصادرة وتأميم وسائل الإنتاج ، وتدمير الدولة البرجوازية ، بالإضافة إلى الاستيلاء على الدولة. قوة.
تولد حجج نافيس حول الانتقال نقطة معاكسة مثيرة للإعجاب لتشوهات المدافعين عن "الاشتراكية ذات الخصائص الصينية" المفترضة اليوم ، على سبيل المثال. ومع ذلك ، في رأينا ، عند البحث عن تعريف ماركسي صارم للاشتراكية ، استنادًا إلى أعمال ماركس وتجربة الحركة العمالية في القرن التاسع عشر ، يتجاهل نافيس النطاق الحقيقي لثورات القرن العشرين ، بالقول إنها "لم تمنح امتيازًا لمعالم الرأسمالية " (NAVES، 2020، p. 186) ، وبالتالي تحمل بعض الصلابة العقائدية التي تهمش العملية التاريخية المتناقضة.
الآن ، على عكس ما يحدث في الصين الرأسمالية في العقود الأخيرة ، حيث توجد خصخصة متزايدة لوسائل الإنتاج ، وتعزيز عدم المساواة الطبقية والدخل ، وجهاز الدولة الهائل دون سيطرة الجماهير ، أي حيث لا يوجد مؤشر على الدمار. لعلاقات الإنتاج الرأسمالية ودولتها ، قدمت العديد من الثورات في القرن العشرين ، بما في ذلك الثورة الصينية ، عمليات التحول الاشتراكي خلال فترة معينة.
عمليات محدودة ، بلا شك ، مع استمرار علاقات الإنتاج الرأسمالي وبقاء أجهزة الدولة القديمة. محدودة ، لكنها موجودة ، كتعبيرات عن الصراع الطبقي بعد الاستيلاء على السلطة الذي تحد ، وفي بعض النقاط ، ولأول مرة في التاريخ ، معالم الرأسمالية.
يبدو أن هذا الموقف الأقل صرامة ، ولكن ليس أقل صرامة ، هو موقف نافيس في التدخلات الأخرى. على سبيل المثال ، عند تحليل المقاييس المتناقضة للسنوات الأولى للثورة الروسية ، يجادل المؤلف بأن "العملية الثورية لا تزال جارية ، وأنها لم تستنفد بعد ، وأن الطبقة العاملة والجماهير ككل لم تكن كذلك. ومع ذلك فقد عانى من هزيمة لا رجعة فيها "(NAVES ، 2005 أ ، ص 61). في تحليله للثورة الصينية ، حدد أيضًا في أحداث الثورة الثقافية عناصر "تحطيم الدولة البرجوازية" و "التعاون الحر للجماهير العاملة" (NAVES ، 2021 ، ص 615). ثورة اعتبرت في مناسبة أخرى ، وإن كانت جزئية ومقيدة ومهزومة فيما بعد ، "جهدًا أساسيًا لإحداث ثورة في علاقات الإنتاج" (NAVES، 2005b، p. 98).
لا يمكن للرأسمالية المستعادة اليوم ، حيث كان هناك من قبل جهد للتحول الاشتراكي ، أن تمحو المبادرات البطولية ومحاولات الثوار والطبقات المستغلة في القرن الماضي ، ضد كل المحن الممكنة. من أوجه القصور والقوة في هذه الإنجازات ، يصبح من الممكن التآمر اليوم ، من مستوى أعلى ، على عالم جديد بدون استغلال. كما يتابع نافيس: "إنه من ماو والثورة الثقافية - وقبل كل شيء أوجه القصور فيها - من الممكن صياغة الانتقال من الناحية المفاهيمية وتحديد الخطوط العريضة لاستراتيجية للتغلب على رأس المال بشكل فعال. بدون هذا ، بدون هذا الشرط الأساسي ، الاشتراكية القانونية[الثاني] سوف تنتصر دائمًا على الماركسية ولن تتوقف عملية رأس المال أبدًا "(NAVES، 2005b، p. 109). تقول الاحتكارات الرأسمالية الصينية ومليارديراتها ذلك.[ثالثا]
* الكسندر مارينيو بيبر ماجستير في علم الاجتماع من جامعة برازيليا (UnB).
نُشر في الأصل على مدونة marxismo21.org.
مرجع
مارسيو بيلهارينيو نافيس ، ماركس: العلم والثورة. سانتياغو دي تشيلي: افتتاحية العلوم المزدوجة ، 2020.
فهرس
باليبار ، إ. خمس دراسات في المادية التاريخية. لشبونة: الافتتاحية Presença ، 1975.
ماسكارو ، AL Márcio Bilharinho Naves ، مفكر الماركسية القانونية. القانون والواقع، الخامس. 1 ، لا. 1 ، 2011.
NAVES ، MB كومونة باريس في الثورة الثقافية الصينية. في: MARTINS، CB؛ باتيستا ، فرنسا ؛ سيفريان ، ج. (منظمة). كومونة باريس والدولة والقانون. بيلو هوريزونتي: RTM ، 2021.
____. ماو ، عملية الثورة. ساو باولو: Brasiliense، 2005b.
____. ____. الستالينية والرأسمالية. في: ___ (مؤسسة). التحليل الماركسي للانتقال. كامبيناس: يونيكامب ، 2005 أ.
الملاحظات
[أنا] على الرغم من أن العنوان يشير إلى ماركس فقط ، فمن الواضح أن إنجلز حاضر في الأعمال التي حللها نافيس في جميع أنحاء الكتاب ، لكن لم يتم الاستشهاد به من قبل "راحة المعرض" (نافيس ، 2020 ، ص 39). للسبب نفسه ، لن نشير إلى إنجلز في هذه المراجعة.
[الثاني] تعبير يشير إلى تأثير الأوهام القانونية البرجوازية على الحركة الاشتراكية. يفهم نافيس الاشتراكية القانونية على أنها أيديولوجية معارضة للماركسية ، لأنها تحول الانتقال الحقيقي للشيوعية إلى مجال التغييرات في نطاق الدولة والقانون.
[ثالثا] شكرًا على القراءة النقدية لدانيلو إنريكو مارتوسيلي.
