من قبل تاليس أبسبر *
محلل نفسي راقي وملتزم، اشتراكي، مفكر في التحليل النفسي المعاصر
هنا سيد: ماريو فوكس. بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون التاريخ المعاصر لحركة التحليل النفسي في ساو باولو، كان ولا يزال أحد المحللين النفسيين المسؤولين عن إنشاء وتطوير قسم التحليل النفسي في معهد Sedes Sapientiae. لقد كانت إحدى الهيئات الفكرية التي كانت أساس مؤسسة منفتحة على الحياة الاجتماعية، تعمل على أن تكون ديمقراطية، ذات أساس أفقي وقرارات جماعية، مع احترام التقاليد المتعددة والمسارات التدريبية المتعددة النموذجية لتاريخ التحليل النفسي. منذ أن وصلنا إلى اكتساب المزيد من الوعي الكامل به.
مجموعة كبيرة من المحللين النفسيين المنظمين، الذين كانوا حاضرين على مدار الأربعين عامًا الماضية، أي وضعوا أعضائهم "في الشارع" بطرق مختلفة، وانخرطوا في اللحظات السياسية الصعبة التي مر بها المجتمع البرازيلي، وتمر البلاد بتحول في عملية إعادة الديمقراطية الطويلة. جزء كبير من هذه المساحة الإنتاجية للنقل والبحث في التحليل النفسي، والتي تستقبل محللين نفسيين من جميع أنحاء البرازيل وتجري حوارات مع محللين نفسيين من أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة وأوروبا - محللين نفسيين من نفس العالم - تدين ببعض شعريتها السياسية لماريو فوكس. ربما يكون من الأنسب أن نقول إن قسم التحليل النفسي البرازيلي يدين ببعض شعريته التحليلية السياسية لماريو فوكس.
كان ماريو فوكس، محللًا نفسيًا راقيًا وملتزمًا، واشتراكيًا، ومفكرًا في التحليل النفسي المعاصر، قد جاء إلى البرازيل هربًا من دكتاتورية الإبادة العسكرية في الأرجنتين، من عام 1976 إلى عام 1983. وهناك، بعد أن درس مع خوسيه بليجر واختبر التحرر الجذري لماريان لانجر وإميليو رودريغي. داس ثم شلل لا يمكن تصوره للجمعية الدولية للتحليل النفسي، والتي بها هؤلاء تعليم لقد انفصلا، بعد الكثير من العمل في المستشفيات العامة، نجا ماريو من القتل الافتراضي، وجاء لإثراء ثقافة التحليل النفسي والنقدي للبلد المجاور بعمله الأساسي. جنبًا إلى جنب مع زملائهم من المحللين النفسيين اليساريين، تشكلوا جميعًا وفقًا لتقليد الالتزام الجماعي والاجتماعي للتحليل النفسي الأرجنتيني في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، وجميعهم طردوا، مدى الحياة، من نفس الأمة التي كانوا يبنونها - شركاء الجيل لوسيا فوكس، وآنا سيغال ، سيلفيا ألونسو، ماريا كريستينا أوكاريز، إيزابيل فيلوتيس – محللة نفسية تعمل في بلد أجنبي على خلق مساحة نقدية جديدة لإنتاج التحليل النفسي، وتطوير حياة اجتماعية جديدة فعالة.
لم تأت هذه المجموعة من المحللين النفسيين إلى البرازيل من منطلق حركة صارمة للحماية الذاتية، للعمل في السوق المهنية الليبرالية وعيش حياة مكتبية مبسطة، ولكن، في اتجاه آخر، سيكون للمجموعة عمل مؤسسي مهم وتجديد سياسي للسياسة. التحليل النفسي بيننا، يُبرز تحليلًا نفسيًا نقديًا ذاتيًا، وهو حاضر في الحركات العامة التي دعت إليه. لقاء إذن مع المحللين النفسيين الباحثين النظريين من ساو باولو في السبعينيات، ريجينا شنايدرمان، وإسياس ميلسون، وفابيو هيرمان، وريكاردو أزيفيدو، الذين تم الترحيب بهم سياسيًا في مؤسسة للتعليم العالي - تحت السيطرة الكاثوليكية، المرتبطة بمجال لاهوت التحرير، الملتزمة بـ المغتصبين في ذلك الوقت، والعمال والفلاحين المضطهدين، والمنفيين في أمريكا اللاتينية، والمشاركة العملية في الاستراتيجيات الديمقراطية ضد الدكتاتورية العسكرية، معهد Sedes Sapientiae.
وقد شارك المحللون النفسيون "الأرجنتينيون" بالاقتراحات والخبرات في النواة الأولى للمناقشات والدراسات لما سيصبح قسم التحليل النفسي. قسم سعى إلى أن يكون على دراية تامة بالراديكالية الإنتاجية لعمل فرويد، والتاريخ النظري للتحليل النفسي في قرنه، والرصد السياسي للثقافة والتحقيق في العالم المعاصر وأزمته.
الكثير من هذه الروح وهذا الفضاء من التحليل النفسي بيننا كان بسبب العمل النقدي والدؤوب لماريو فوكس. نفس العمل الذي خصصه أيضًا، في نفس اللحظة التاريخية، للحركة البرازيلية المناهضة للجوء، وتجديد الحياة وسياسة الصحة العقلية هنا، وهو الشكل الأكثر نشاطًا للمشاركة السياسية الاجتماعية للمحللين النفسيين في ذلك الوقت. إنه صراع اجتماعي واسع النطاق، والذي انتصر في معارك شرسة في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، والذي يتعرض الآن، مثل الكثير مما حققناه، للهجوم مرة أخرى من قِبَل لاعقلانيات المواجهة التي يتسم بها اليمين المتطرف المعاد اختراعه في البرازيل.
من خلال العمل الجاد وخلق أشياء حقيقية، إذا جاز التعبير، عرف ماريو فوكس وإخوانه المحللين النفسيين الأرجنتينيين الأعزاء المنفيين من شر العالم، كيف يصبحون برازيليين مثل بقيتنا. لكنهم في الواقع مواطنون في أرض بلا حدود، ويحلمون دائمًا بعالم من المساواة والحرية الممكنة، وهو عالم يجب أن يساهم فيه التحليل النفسي من خلال تجربته الإنسانية الأجنبية إلى حد ما.
لقد كنت أحد آخر أصدقاء ماريو فوكس، الذي كان رجل أصدقاء. لقد تمكنت من التفاعل معه في المناقشات في مجموعات التدريس والبحث، في الاهتمام الدائم بحالة الثقافة والنقد، في التحليل النفسي كإمكانية لعمل تحويلي أوسع وأيضًا في لحظات تقاسم نعمة العيش. أكثر ما أثار إعجابي في أسلوب عمله هو الطريقة التي عكس بها، في الوقت الفعلي، التوترات والاحتمالات غير المدروسة التي تم التعبير عنها في حركة الفكر في مجموعة العمل.
عرف المحلل النفسي الاجتماعي والجماعي ماريو فوكس كيف يشارك في النقاش ويفكر في الدوافع الواعية وغير الواعية لافتراضاته في نفس الوقت. فن تحليل نفسي يحمل تاريخًا عميقًا وحيًا، تاريخ هنريك بيشون ريفيير وخوسيه بليجر، وتاريخ فرويد والنقد المؤسسي لفرانسوا توسكيليس، وتاريخ فرويد وميلاني كلاين، وتاريخ لاكان في الأرجنتين، وحتى، الحد الأقصى لأعمال انحلال التحليل النفسي في الثقافة الحية لفرانكو باساجليا وفيليكس جواتاري. في إحدى كتاباته الأخيرة، قبل وقت قصير من وفاته، عاد ماريو إلى التشابك النظري الأصلي لللاوعي الفرويدي والإنتاج الرمزي للعنف والمواقف الخاصة بالطبقات الاجتماعية، التي فكر فيها رايش في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين...
كان ماريو فوكس محللًا نفسيًا ساهم في المجموعة وفي الكل، وكان يفكر دائمًا في أسس ما هو على المحك، والذي يتم تداوله أحيانًا بشكل مخفي، كأيديولوجية، أو كعرض افتراضي أو كلغز لفكر لا يمكن العثور عليه. طريقة لتتشكل. وهكذا فإن التحليل النفسي، من الداخل والخارج، لمحتوى المجموعة والقارة الاجتماعية، قدم نفسه له كأسلوب دائم للسياسة. من السياسة في حياة الأقران، في العمل، الطريقة الحديثة للوجود في العالم، بحثاً عن حياة كريمة عامة.
كان الاستماع إليه في هذا العمل ممتعًا ومفاجأة في كثير من الأحيان. وباعتباري محللًا نفسيًا معترفًا به، يجب أن أقول إنه في الفرص التي أتيحت لنا لمناقشة بعض الحالات السريرية، أصبحت بعض أفكار ماريو جزءًا مباشرًا وحميميًا من تفكيري: معنى الانحدار الجسدي الحقيقي لمريض فقدان الشهية، باعتباره طوباويًا. محاولة العودة إلى بطن الأم... مثلا. كان من المهم بالنسبة لي الطريقة التي أبرز بها الطابع العازل والتحول النفسي السياسي الجذري لخروج الشاعر الملحمي من مجموعة الهوية الأصلية التي تنظمها الأسطورة، الذات الأولى، التي نقرأها معًا في رواية فرويد. سخط الحضارة.
بين ذكائه السهل وضحكته الجميلة المفعمة بالحيوية، كان ماريو فوكس يفاجئنا دائمًا بجانب من الأشياء التي لم نكن نعرفها لو لم يخبرنا عنها. كان التواجد حوله نوعًا من الفرح الإبداعي، الذي جعل الأشياء الذكية خفيفة، والأشياء الجادة قابلة للتفكير. يمكننا أن نلاحظ، في هذه الحالة بالذات، قوة التحول السياسي. نتوجه بالشكر الجزيل إلى هذا المحلل النفسي المميز، الذي ترك الكثير من الثمار والأصدقاء، وكلهم معجبون بجودته النظرية والإنسانية الهائلة. ونعمتك الفريدة .
وأخيرا أترك هنا للقارئ المهتم قصة شريكة رحلته في الأرجنتين في المنفى في تطوير قسم التحليل النفسي وفي دورة التحليل النفسي في معهد Sedes Sapientiae المحللة النفسية آنا سيجال – باحثة مكرس للتحليل النفسي مع الأطفال، شريك الفكر والنظرية لجان لابلانش، عضو مجموعة المفصلة، وهي مجموعة وطنية من المؤسسات التي تقيم توسع وجود التحليل النفسي في ثقافتنا وتكافح محاولات الخصخصة والتنظيم الزائف للتحليل النفسي التي متداولة هناك، من قبل الجماعات الإنجيلية على سبيل المثال... وهكذا، يمكنك رؤية صورة القصة من صديقة حميمة ودائمة، مثلما كانت آنا لماريو، أحد أصدقائها الأوائل. وأيضًا لمقارنتها، في حدتها وواقعها الأكثر دقة، بالآثار البعيدة للحياة، التي تُرى في كتلة واحدة ومن أعلى، كما سمح لي الاتصال المتأخر مع المحلل النفسي الأرجنتيني البرازيلي في هذه الرسالة الموجزة.
ماريو فوكس: استعادة ذكريات تاريخه
من قبل آنا ماريا سيجال
هذا هو عمل تذكر وتكريم ماريو فوكس، المحارب الذكي والمدرك والحساس الذي كرس حياته للمعارك التي من شأنها أن تترك علامات على تاريخه وتاريخنا.
عندما تفقد صديقًا عظيمًا، أو شريك حياة، أو أخًا صادقًا، فإنك تفقد جزءًا منا، لكنك لا تفقد قصة. التذكر يعني الحفاظ على إرثك حيًا؛ ولهذا السبب أحمل معي بعض الذكريات عن جذور عمل ماريو فوكس في الأرجنتين، قبل وصوله إلى البرازيل، والتي تشرح انضمامه إلى سيديس ودورة التحليل النفسي. سأفعل ذلك بناءً على معرفة أجزاء من تاريخها، المستمدة من المسار والعمل الذي شاركنا فيه وطورناه معًا.
قصتي مع ماريو فوكس لها جانبان: التقينا في عام 1966، قبل 57 عامًا. منذ ذلك الوقت، جمعنا شغفان كبيران معًا: التحليل النفسي والسياسة. كان لدى ماريو فوكس خلفية ماركسية، مما دفعه إلى تولي أدوار سياسية في تاريخ بلادنا، لكنها واجهته أيضًا بمتطلبات التشكيك في التحليل النفسي، الذي كان يعتقد دائمًا أنه معرفة حية ومتغيرة باستمرار، ملتزمة بقيمها التاريخية. لحظة. في التحليل النفسي كرس نفسه لسياسة العيادة، وسياسة النظرية، وسياسة التدريب.
وفي العيادة، فكر في كيفية استخدام معرفته لإنشاء أشكال جديدة من الإدراج في خدمة قطاع أوسع من السكان، وتطوير السياسات العامة؛ من الناحية النظرية، للتفكير في الطريقة التي تحدد بها الروابط الاجتماعية القضايا المعرفية وما وراء النفسية في النص الفرويدي، وفي سياسة التدريب، التشكيك في الهياكل الهرمية وغير الديمقراطية الموجودة في المعاهد التعليمية. يسمح لنا التحليل النفسي بتصوير الإنسان في تفرده، الذي هو تفرد وجوده التاريخي واندماجه ككائن اجتماعي.
ماريو فوكس لم يخجل منهم. لا يمكن لأي منتج بشري تحكمه الرغبة أن يكون محايدا، حتى لو كانت أماكن النضال لها خصوصيتها. كان ماريو مناضلاً في المواطنة ومناضلا في خصوصية وظيفته.
في السبعينيات عملنا في "فرق سياسية تقنية": مجموعات سطحية من حركة الشباب البيرونية، التي كانت تنتمي إلى يسار البيرونية الثورية. ضمت هذه الفرق محترفين من جميع المجالات، وقدموا معارفهم لتعزيز قدر أكبر من العدالة الاجتماعية؛ وفي حالته، كرس نفسه للسياسات العامة المتعلقة بالصحة العقلية والنضال ضد اللجوء. تولى هذا الفرع من البيرونية الكثير من العمل في الجامعة، وبالإضافة إلى مساعدة الرفاق المشاركين في النضال السياسي، الذين لم ينتموا إلى السطح، إذا جاز التعبير، فقد دعم العمل في الأحياء الفقيرة والمساكن والوحدات الأساسية والمستشفيات . كان لماريو فوكس دور مهم في المستشفيات العامة ومستشفيات الأمراض النفسية. كان مستشفى لانوس مكانًا أساسيًا للانتماء لماريو، سواء في عمله السياسي أو في التحليل النفسي.
تولى منصب رئيس قسم علم النفس الطبي في كلية الطب بجامعة بوينس آيرس، حيث دعاني للعمل. تم إنشاء علامة فارقة تاريخية هناك، من خلال تقديم الرعاية النفسية بعد الظهر في مستشفى داس كلينيكاس، والتي تعمل من الساعة 19 مساءً حتى الساعة 22 مساءً لضمان عدم حاجة العمال إلى طلب إجازة من العمل لتلقي العلاج، مما تجنب وصم الموضوع باعتباره مريضا عقليا في الوقت الذي كان هذا التشخيص ينطبق على كل من لجأ إلى التحليل النفسي لمواجهة صراعاته. تم تدريس التحليل النفسي أيضًا لتشجيع الأطباء على الاستماع واستخدام العلاقة بين الطبيب والمريض كأداة أساسية لفهم المريض، بما يتجاوز مرضه الفسيولوجي.
كانت الديكتاتورية تتقدم في الطابق السفلي، ومع انقلاب 24 مارس 1976، كان من الممكن العمل لبضعة أشهر أخرى فقط، في المنفى في بلدنا، لأنه في منتصف العام أصبح هذا الاحتمال غير ممكن. وكان علينا أن نذهب إلى المنفى. وصلت إلى البرازيل في يوليو 1976، ووصل ماريو مع لوسيا في مايو 1977، عندما كنت على اتصال مع ريجينا وميريام شنايدرمان وزملاء برازيليين آخرين. التقينا بالصدفة في حانة في شارع. أنجليكا مع روا مارانهاو وكانت الفرحة عظيمة عندما وجدنا أنفسنا على قيد الحياة، حيث دمرت الديكتاتورية مجموعات عملنا وكان التهديد للأرواح وشيكًا على أساس يومي.
لقد استولت الإمبريالية على أمريكا اللاتينية، وحددت لنفسها المهمة المنهجية المتمثلة في تفكيك الحركات اليسارية التي تطورت؛ في هذه المرحلة، كانت الديكتاتورية المدنية العسكرية البرازيلية على وشك التهدئة. بعد هذا الاجتماع، قمت بدعوة ماريو ولوسيا للقاء ريجينا وسيديس وانضموا إلى المشروع الجديد الذي تم إنشاؤه. لاحقاً، انضمت إلينا سيلفيا ألونسو، التي وصلت إلى البرازيل في ديسمبر/كانون الأول 1976، وانضمت إلى دورتنا التي بدأت عام 1979، تماماً كما أصبح الزملاء الآخرون المنفيون، مثل إيزابيل فيلوتيس وكريستينا أوكاريز، أقرب مع مرور الوقت.
كان لدينا جميعًا أصل مشترك للنشاط والمشاركة في الحركات التي شككت في التحليل النفسي في هياكل السلطة. لقد جئنا من علاقة نقدية مع جمعية التحليل النفسي وهياكلها الرسمية وفكرنا في إمكانية تدريب المحللين خارج الأطر التقليدية. عمل ماريو فوكس في مجموعة التدريس والبحث، وهي مجموعة تعتمد على اتحاد الأطباء النفسيين بقيادة إيميليو رودريغي والتي أصبحت فيما بعد مجموعة العاملين في مجال الصحة العقلية، حيث توفر الإشراف والتدريب بشكل أساسي، كما شاركنا في هذه المساحة. هناك، تم تنفيذ العمل السريري والمؤسسي، والمشاركة في المشاريع الاجتماعية والسياسية لسكان المناطق المحيطة.
والزملاء الآخرون الذين انضموا إلينا هنا في البرازيل جاءوا من تجارب مماثلة تطورت في مؤسسات أخرى. عملت سيلفيا ألونسو مع أرماندو بوليو في خدمة الطب النفسي والصحة النفسية في مستشفى الولادة العام، حيث تعمقت في قضايا الأنوثة وكرست نفسها لتدريب المحللين. عملت لوسيا مع ماريو في مستشفى لانوس، وهو مركز مهم للرعاية والتدريب ومرجع في بوينس آيرس، حيث التقيا وشكلوا حياة معًا. تعرفت سيلفيا ولوسيا على بعضهما البعض من الأرجنتين، حيث شاركا معًا في EPSO، وهي مؤسسة أنشأها غريغوريو باريمبليت مخصصة للبث. هذه المشاريع التي أحضرناها جميعًا استمرت في مشاركتنا في معهد Sedes Sapientiae.
ثم جاءت المواجهة ضد سلطة الاتحاد الدولي من قبل مجموعتي Plataforma وDocumento، وهي حركة قادها محللونا والمشرفون وزملاء العمل الذين شارك معهم ماريو فوكس حقيقة هذه الفترة التاريخية. كان خوسيه بليجر، وماري لانجر، وإيميليو رودريجي، ودييجو جارسيا رينوسو، وجيلو جارسيا رينوسو، وفرناندو أوتشوا، وجريجوريو باريمبليت، وأرماندو بوليو، وتاتو بافلوسكي من رفاقنا العظماء. وكان Pichon-Rivière مرجعا لهم جميعا.
في ذلك الوقت، كانت هناك بالفعل اتصالات بين البرازيليين والأرجنتينيين الذين كانوا يتقاسمون فكرًا مشتركًا. هيلينا فيانا، التي طُردت من جمعية التحليل النفسي بسبب إدانتها لمحلل نفسي يقوم بالتعذيب وكان يدعم الدكتاتورية، وجدت الدعم في الحركات الأرجنتينية التي ساعدتها على التقدم والدفاع عن نفسها في التحقيق شبه البوليسي الذي أعقب الشكوى. في البرازيل، حدثت أيضًا تغييرات كبيرة في السياسة والتحليل النفسي، مما أعطى ماريو فوكس لقاءً جيدًا عند وصوله. وقد استقبلته الأم كريستينا وريجينا شنايدرمان بشكل علني ومحب، وعملا مع روبرتو أزيفيدو وإسياس ميلسون في تنظيم دورة تدريبية شاملة، مما سيفتح المجال لاستقبال عدد كبير من المهنيين العاملين في مجال الصحة النفسية والراغبين في التعمق. تدريبهم على التحليل النفسي.
هنا التقى ماريو أيضًا بالمنظرين الذين كانوا يعملون في هذه القضايا، وسمح له الاتصال بهيليو بيليجرينو، وإدواردو ماسكارينهاس، وجورادير فريري كوستا، وحاييم صامويل كاتز وآخرين بالتعمق أكثر فيها واكتساب فهم أعمق للمسار السياسي للتحليل النفسي في البرازيل. استقبلت الدورة التدريبية التي تم إنشاؤها العديد من الزملاء الأصغر سنًا الذين أصبحوا جزءًا من مساحة التزامنا، وانضم بعضهم إلينا لاحقًا كمدرسين.
ما أريد التأكيد عليه هو أداء ماريو فوكس، الملتزم والأساسي. كما حصل أيضًا على تدريب نظري ونضالي ممتاز، وكان جزءًا من مجموعات دراسية مع سياريتا، وهو مدرس قام بتدريب الكثير منا على ماركس ولاكان. ولكن قبل كل شيء، كان يتمتع بقدرة على التحليل ساعدته على إيجاد مسارات مثمرة. عانى مسارنا وقسمنا من العديد من الصعوبات وكان ماريو فوكس دائمًا بمثابة الضوء الذي ساعدنا في العثور على المسارات: حادة وذكية وبصيرة.
سنفتقدك، لكن القتال مستمر. مرحبًا ماريو، ستظل دائمًا في ذاكرتنا! لقد كان شرفًا لي أن أتجول في القصة معك، وكان من دواعي سروري وجودك في الدورة وفي قسم التحليل النفسي، لمتابعة قصتك وبناء قصتنا.
* حكايات Ab´Sáber وهو أستاذ في قسم الفلسفة في Unifesp. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم الجندي الأنثروبوفولوجي: العبودية واللافكر في البرازيل (ن-1/ هيدرا). [https://amzn.to/4ay2e2g]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
