من قبل روبيرتو جورجي ريجنستينر *
اليوم وكما في عام 1922 ، وصلت التناقضات الاجتماعية إلى ارتفاعات تاريخية
في هذا المقال ، أسعى إلى توضيح القضايا الحاسمة لتلك اللحظة ، وربطها بحاضرنا ، وأقدم اقتراحين. جعل 25 فبراير ، تاريخ وفاة ماريو دي أندرادي ، يوم ماكونيما ، مع أنشطة ثقافية تناقش عمل وحياة أحد عظماء الحداثة ، ومستوحاة من نتائج الكتاب بوليسيا ديسفايرادا ("Enfibraturas do Ipiranga") نظمت مظاهرة كبيرة يوم 7 سبتمبر.
1922 - السياق
كان عام 1922 عامًا مزدحمًا في البرازيل وأماكن أخرى. هزت تناقضات المجتمع البرازيلي البلاد. من 13 إلى 18 فبراير ، أقيم أسبوع الفن الحديث في Theatro Municipal ، ساو باولو. تدشين الحداثة. شهد 25 مارس تأسيس الحزب الشيوعي في نيتيروي. في الخامس من يوليو ، ارتفع الثامنة عشر من حصن كوباكابانا ، مما أدى إلى التينينتسم.
بقدر ما هو معروف ، بصرف النظر عن التزامن ، لم تكن هذه الأحداث مرتبطة مباشرة ببعضها البعض. لقد كانت تعبيرات عن الوقت الذي كان فيه التاريخ يشتعل وكانت حبيبات المجتمع تفرقع. أو ، من الأفضل القول ، زيادة حدة التناقضات الاجتماعية وازدياد الصراع الطبقي.
التكرارات في تيرا برازيليس مرتبطة بأحداث في أجزاء أخرى من الكوكب ، وخاصة في أوروبا ، مقر الإمبراطوريات الاستعمارية. العلاقة السببية بين توسع الرأسمالية الأوروبية الإمبريالية في مطلع القرن العشرين ومصائب الحروب العالمية معروفة جيدًا.
مدفوعة بالقوى النظامية ، وركوب المحركات البخارية ، والإمساك بزمام التلغراف ، ونهب الشعوب في جميع القارات ، وأعمى المال ، قادت الطبقات الحاكمة الدول الأوروبية إلى كارثة واستغلال متزايد للمستعمرات. لقد أداؤوا بشكل سيء في هذه الحلقات. في الاتحاد السوفياتي رأوا سلطاتهم مستأصلة. تم الدفاع عن السلالات الطويلة في النمسا وألمانيا وإيطاليا وأماكن أخرى. وحيث لم يتم إبطال مفعولهم ، رأوا أن قوتهم في التطفل ، وأصحاب العقارات والأموال العامة تقلصت. كان أداؤهم ضعيفًا ، لكنهم لم يتخلوا عن الحرب.
كانت هذه هي الرياح التي هبت في عام 1922 عندما برد تفشي الإنفلونزا الإسبانية. تنعكس الاضطرابات التاريخية للنضالات الطبقية في مجال الفنون والعكس صحيح. كان عام 1922 في البرازيل مميزًا.
ماريو دي أندرادي بعد 20 عامًا - الزناد والانفجار ...
في فبراير 1942 ، كان ماريو دي أندرادي يتذكر الفترة التي سبقت أسبوع 1922: "الحقيقة هي أن الضمير المسبق أولاً ، ثم الاقتناع بفن جديد ، بروح جديدة ، كان لمدة ست سنوات على الأقل يحدد نفسه في … شعور مجموعة صغيرة من المثقفين هنا. منذ البداية ، كانت ظاهرة عاطفية بحتة ، حدس إلهي ، ... حالة شعرية. في الواقع: متعلم في الفن "التاريخي" ، مع العلم بوجود الانطباعيين الأوائل على الأكثر ، وتجاهل سيزان ، ما الذي دفعنا إلى الالتزام غير المشروط بمعرض أنيتا مالفاتي ، في منتصف الحرب الأوروبية ، والذي يعرض لوحات تعبيرية وتكعيبية؟ يبدو الأمر سخيفًا ، لكن تلك اللوحات كانت بمثابة الوحي بالنسبة لي. وقد شغفنا بالرجل الأصفر ، الطالب الروسي ، المرأة ذات الشعر الأخضر. وقد كرست سونيتة بارناسية للرجل الأصفر ... كنا هكذا ".
أنيتا مالفاتي. الرجل الأصفر (النسخة الأولى) ، 1[أنا]
أقيم "معرض Anita Malfatti" في نهاية عام 1917. استحضرت أعماله رسامين ثوريين وأوروبيين حديثين ، وهو أسلوب أثار الدهشة. انتقد مونتيرو لوباتو ، الذي كان يبلغ من العمر أربعين عامًا تقريبًا ، وهو أحد سكان هيلبيلي من وادي بارايبا ، وهو مثقف قوي لديه إمكانية الوصول إلى وسائل الإعلام ، الأشكال المرسومة ، على الرغم من إدراكه لموهبة الفنان.[الثاني]
يبدو أن الرد العام الوحيد كان من أوزوالد دي أندرادي ، الذي ذكر في مذكراته: "أثار معرض أنيتا مالفاتي ركلة هائلة من مونتيرو لوباتو ، جاهل وخبيث تمامًا. هل أنا الوحيد الذي يدافع بخجل عن أنيتا من أجل جورنال دو كوميرسيو".[ثالثا] ساعدت ركلة لوباتو في تشكيل روح المجموعة التي نفذت الأسبوع[الرابع] وأثرت في أعمال تلك الفترة.
يتبع ماريو دي أندرادي سرد البدايات: "بعد وقت قصير من [معرض أنيتا] ، اكتشف [الشاعر] مينوتي ديل بيتشيا وأوزفالدو دي أندرادي [النحات فيتور] بريشيريت في منفاه من بالاسيو داس إندسترياس. وجعلنا حقيقةخيالات"الرموز أمام التصاميم الرمزية والزخرفية الغاضبة لـ" العبقري ". لأن Brecheret كان بالنسبة لنا عبقريًا على الأقل. كان هذا أقل ما يمكن أن نكتفي به ، مثل الحماسة التي حركنا إليها. وسرعان ما سيكون Brecheret هو الزناد الذي من شأنه أن يجعل Paulicéia Desvairada تنفجر ".[الخامس]
بعد الزناد ، انفجار الكتاب الذي أنتجه فنان مزدهر. يقول ماريو إنه في حوالي ديسمبر 1920 ، تعرض لانتقادات شديدة في الأسرة بسبب دفعه مبلغًا رائعًا مقابل رأس المسيح مع الضفائر ، صنعه بريشيريت والمصبوب بالبرونز ، والذي كان مفتونًا به والذي كره طاقم العائلة.
"لقد أصبت بالهلوسة ، كلمة شرف. أردت أن أقتل. تناولت العشاء في الداخل ، في حالة ممزقة لا يمكن تصورها. ثم صعدت إلى غرفتي ، كان المساء ، بنية الاستعداد ، الخروج ، الاسترخاء قليلاً ، إلقاء قنبلة في وسط العالم ، حتى أنني لا أعرف. أعلم أنني وصلت إلى الشرفة ، دون أن أرى ليارغو دو بايساندو. ضوضاء ، أضواء ، حديث مفتوح يتصاعد من السائقين المستأجرين. كان يبدو هادئا. لا أعرف ما الذي حل بي ... وصلت إلى المكتب ، وفتحت دفترًا ، وكتبت العنوان الذي لم أفكر فيه مطلقًا ، بوليسيا ديسفايرادا. وكان الانفجار قد وصل أخيرًا ، بعد قرابة عام من استجواب الكرب ”.
عُرضت بعض القصائد على الأصدقاء وعلقوا عليها قبل نشر ما سيكون أول كتاب له موقعًا باسمه.[السادس]
بعد سنوات ، سجل مغامرات إنتاج ونشر Pauliceia Desvairada ، وكتب عن لقاء مع مونتيرو لوباتو ، الذي قدم له النسخ الأصلية للنشر: خواطر حول الكتاب ، أو بالأحرى عدم تفكيره ، إذ اعترف بعدم فهمه لأي شيء من كل شيء. فقال لي: ألم تكتب مقدمة وشرح لأبياتك وشعرك؟ كانت الفكرة رائعة وبناءً على طلب السيد. Lobato أنني كتبت "مقدمة مثيرة للاهتمام" ، أفضل جزء من الكتاب ، في رأي أولئك الذين أضاعوا الوقت والحقيقة ، أعجبوا بي كثيرًا ".[السابع]
تم نشر الكتاب فقط في يونيو 1922 بتمويل من المؤلف نفسه.
غلاف الطبعة الأولى[الثامن]
"يرتدي الغلاف زي Harlequin من Commedia dell'arte الإيطالية ، معينات غير منتظمة ، باللون الأبيض والأصفر والأحمر والأخضر والأزرق والأسود ، مجتمعة بشكل عشوائي. يتداخل المخطط الهندسي الملون ، مركزيًا ، يتقدم قليلاً في الأعلى ، المستطيل ، الإطار الغامق السميك ، الزوايا الدائرية ، يحيط بالخلفية الفاتحة ، حيث يبرز اسم المؤلف وعنوان الكتاب: "ماريو دي أندرادي / باوليسا / مشتت". يستأنف الغلاف الرابع ، باللون الأبيض ، على نطاق أصغر ، لعبة البقع متعددة الألوان ، والتي عليها المقالة الافتتاحية اللاتينية "في شرف العمل". على ظهر الكتاب ، تم ختم اسم المؤلف والعنوان وسنة "1922" باللون الأسود. عند فتح الكتيب ، على صفحة العنوان ، يكتشف المرء أيضًا تسمية الناشر من ساو باولو ، كاسا ماينكا ، والتواريخ من "ديسمبر 1920 / إلى / ديسمبر 1921".
في الصفحة 41 ، رسم أنطونيو مويا باللون البني يلفت الأنظار ، مثل الرواق المصور في القصائد. يرتب الفهرس ، الموضوع في الصفحة الأخيرة ، ترتيب "التفاني" و "المقدمة الممتعة" وعنوان 21 قصيدة مجمعة و "As Enfibraturas do Ipiranga". في الصفحة 144 ، الأخيرة ، تشير بيانات النسخ إلى نهاية طباعة المجلد في "21 يوليو 1922/100 من استقلال البرازيل".[التاسع]
النظرية والتطبيق
بعد الغلاف ، هناك تكريس مثير للاهتمام لنفسه يتبعه "المقدمة الأكثر إثارة للاهتمام". يعرض فيه ماريو دي أندرادي مواقف فنية وشاعرية وسياسية وبيانات عن سيرته الذاتية. ساخر. استفزازي. نص يحتاج إلى قراءة بطيئة وفهم دقيق. غامضة في بعض الأحيان. لكن بعض النقاط واضحة تمامًا. ويذكر أنه في سن العاشرة كان يقيس الآيات وينظمها. يعرض قصيدة من ذلك الوقت ، تسمى الفنان. فيه (بالإضافة إلى إتقان القافية والمقاطع) يكشف عن رغبته في أن يكون رسامًا ، ويختتم بهذه الآية تضامنًا مع المحزن والمنكوب:
"... سأعيش حيث تعيش مصائب ؛
وسأعيش بتلوين الابتسامات
على شفاه الذين يشتمون أو يبكون! "
في عام 1922 ، في سن التاسعة والعشرين ، كان الفنان قد كبر بالفعل ، بعد أن تخلى عن الرسم (على الرغم من أن سلسلة رسوماته عن مدن ميناس جيرايس التاريخية تظهر إتقانًا جيدًا لهذه التقنية[X]) يكشف أنه لم يعد يرى "أي متعة في ذلك من الأشخاص الذين يسلمون المشاعر إلى سرير Procrustean حتى يحصلوا ، في إيقاع تقليدي ، على عدد تقليدي من المقاطع…. الآن أحرر نفسي أيضًا من هذا التحيز ".
وكيف لا يمكنك أن تتفق مع تركيبته التي ، بعد إنكار دكتاتورية الأمتار والقوافي ، يدعي أنه لا يحتقر: "تقلبات الرقص من الجولات والأشياء الخفية ... والاضطراب يتناسب معها. لذا فهم يدخلون أحيانًا إلى ملهى أبيات الشعر الإيقاعي ".
جميل أن "ملهى إيقاعي". الاضطراب ومرادفاته ، والمبالغات ، هناك حالات ذهنية لا حصر لها يشار إليها ويعبر عنها في آيات بوليسيا ديسفايرادا، غالبًا ما ترتبط بالمناظر الطبيعية. "Inspiração" هو عنوان أول بيت يبدأ وينتهي بـ: "ساو باولو! فوضى في حياتي ... ".
يكتب كلمات وعبارات وفقرات كأجزاء من الفسيفساء التي يعكس فيها المناظر الطبيعية الحضرية ("بلدي لندن من الضباب الرقيق") ، ونشاز مندوبي المبيعات ولهجات المهاجرين ، ويقدم أدلة على المشهد الداخلي للروح المهرج للفنان الذي يعتبر نفسه "... توبي يعزف على العود" ويستخدم ساو باولو كاستعارة لنفسه.
مؤلف بوليسيا ديسفايرادا إنه شخص يدرك اللاوعي بالفعل ، وهو في حد ذاته رائد. يقتبس فرويد. يستشهد بعدد مذهل من المؤلفين والمصنفات.[شي] يستجيب للنقد. ويؤكد في المقابل: "عندما نُشرت إحدى قصائد هذا الكتاب ، قال لي كثير من الناس:" لا أفهم ". ومع ذلك ، كان هناك أشخاص اعترفوا: "لقد فهمت ، لكنني لم أشعر بذلك". أصدقائي ... أدركت أكثر من مرة أنهم شعروا لكنهم لم يفهموا. من الواضح أن كتابي جيد.
قال كاتب الاسم عن أصدقائي وأنا أننا إما عباقرة أو وحوش. أعتقد أنك على حق. نشعر ، أنا وأصدقائي ، بالتوق إلى المنارة. إذا كنا مثل هذه الأغنام التي لدينا مدرسة جماعية ، فمن المؤكد أنها ستكون "المنارة". رغبتنا: أن تنير. اليسار المتطرف الذي نقف فيه لا يسمح بالتنازلات. إذا كان العباقرة: سوف نشير إلى الطريق إلى الأمام ؛ الوحوش: حطام السفن لتجنب ".
التحدي للمؤسسة
شددت على "أنا وأصدقائي" لتسليط الضوء على المجموعة التي تؤثر على ماريو دي أندرادي وتتماشى مع عمله[الثاني عشر]. وصف أوزوالد دي أندرادي ، في مقال منشور ، ماريو بأنه مستقبلي ، مشيدًا بشعره. يجيبه ماريو في المقدمة بشكل مثير للاهتمام[الثالث عشر].
التسلسل بين وضع بوليسيا ديسفايرادا ويمكن مقارنة تحقيق أسبوع الفن الحديث بالدخان المتصاعد من البركان. تحت المظاهر ، في أعماق التناقضات الاجتماعية ، كانت هناك قوى عميقة تعمل.
كانت الحداثة تعبيرًا عن ذلك المجتمع حيث اقترب المستعبدون والمهجورون والمهاجرون الواصلون حديثًا والشعوب الأصلية في أراضيهم من المسرح التاريخي. كان أسبوع عام 1922 واحدًا من الأزمات التي تم من خلالها تمثيل مجموعات جديدة من الناس على مدى السنوات اللاحقة ، وانتشر عبر الأشكال الفنية المختلفة للرسم والموسيقى والنحت والمسرح ، مما أثر على ما جاء لاحقًا. من ذلك الحين فصاعدًا ، سيتم الاعتراف به كمرجع لا مفر منه في مجال الفنون والثقافة الوطنية والتاريخ ، "المسارات المضيئة".
هؤلاء "الوحوش المنبوذة" يعانون من ضيق الأفق الفظيع الذين يدعون مجد الأسبوع في ساو باولو أو ، على العكس من ذلك ، يكافحون للحد من دور البطولة فيها. الزلازل لها بؤر الزلازل. يتم إبطال الحجج الضيقة بسهولة من خلال حقيقة أنه في الأسبوع نفسه وقبله وبعده ، فإن الأبطال في خشبة المسرح ، من بين غيرهم من غير بوليستاس ، هم رسام باهيا دي كافالكانتي[الرابع عشر]، المايسترو فيلا لوبوس ، من ريو دي جانيرو (عملاق يتآلف عمله في توليف الجنسية في الموسيقى مع عمل ماريو دي أندرادي في الأدب).
أسوأ من بشع هم أولئك الذين يعارضون ماريو دي أندرادي وأوزوالد دي أندرادي كما لو كان من الضروري الانحياز بين الشمس والقمر ، أو بين نجمين عظيمين من المجرة الثقافية في تلك السنوات. إنهم يعززون المقاطعات العقيمة. يمكن أن يدركوا أن الحداثيين ككل ، وكل واحد منهم بطريقته الخاصة ، عبروا عن عمل عن البرازيل وطوروه ، بعيدًا عن كونه موحدًا وموحدًا ، سيؤسس حركة ذات أصداء وتكشف.
بدلاً من رسم الحقائق التي دفعت بالشعوب البرازيلية إلى الواجهة ، كان المنتقدون الفلافلوزيون[الخامس عشر] كيف يمكنك تسميتها أودوريكو باراجواسو[السادس عشر] تمجيد "من يضيء أكثر؟" ، نزاع الغرور. يفعلون القيل والقال[السابع عشر] في العلاقة بين Andrades ، كيف ولماذا ومتى غادروا ؛ بالطبع ، هو موضوع ذو صلة لفهم العلاقة الشخصية ، والتأثيرات والتأثيرات المتبادلة مع أطراف ثالثة ، لمجموعة اجتماعية لعبت دورًا رائدًا في الثقافة في ثورة ضرورية ومبتكرة.
يتبع "المقدمة الممتعة" واحد وعشرون آية و بوليسيا ديسفايرادا ينتهي بـ "Oratório Profano: Enfibraturas do Ipiranga" ، وهو هجاء نقدي للمجتمع بعد مائة عام من "الاستقلال" وبعد ثلاثين عامًا من "إلغاء" "العبودية" وتأسيس "الجمهورية".
هاجس ، حاضر ، مع سبق الإصرار ، التخطيط
هناك إصرار من جانب ماريو دي أندرادي وأصدقاؤه. من المهم فهم العضوية والحركات. "من جاء بفكرة الأسبوع؟ لا أعرف من كان ، يمكنني فقط أن أضمن أنه لم يكن أنا. كان أهم شيء هو أن تقرر وأن تكون قادرًا على تنفيذ الفكرة. والمؤلف الحقيقي لأسبوع الفن الحديث كان باولو برادو. وفقط شخص مثله ومدينة مثل ساو باولو يمكن أن يصنعوا الحركة الحداثية ويضعونها في موضوع الأسبوع ".[الثامن عشر]
خلال عام 1921 ، مع تناقضات المجتمع التي كانت تتدفق إلى العام التالي ، تم احتضان أسبوع فبراير 1922 وآيات بوليسيا ديسفايرادا ، والتي كان ماريو دي أندرادي يسلط الضوء عليها ، مستوحى من المدينة ، بلغة ثورية في الشكل والشكل. غني بالمحتوى.
تحمل الشخصيات في "As enfibraturas do Ipiranga (Oratório Profano)" أسماء ساخرة تمثل الشعب والبرجوازية والأكاديميين والحداثيين ("شباب Auriverde") والطبقات والمجموعات الاجتماعية وماريو نفسه من خلال الشخصية التي تدعى "Minha Craziness " [التاسع عشر]، لديها أوركسترا وعددها الواضح هو خمسمائة وخمسون ألف مغني. كانت مستوحاة من الاحتفالات "بالذكرى المئوية" للاستقلال ويمكن قراءتها كأوبرا جاموس أو سلسلة من الرسومات المسلية أو الإلهام للمستقبل.
لن أعطي المفسدين هنا ، لكن ألن يكون من الممتع المشاركة في السابع من سبتمبر 7 - بعد مائة عام ، في "Enfibraturas do Ipiranga" ، إعادة تمثيل؟ يمكن أن يبدو كالتالي:
يبدأ العرض بمشهد "في فجر اليوم الجديد".
نضيف صوتنا إلى 550.000 مغني في Anhangabaú ، ونغني ترانيم المؤيدين المنظمين ، ونمشي ونغني الأغاني الثورية القديمة والجديدة ، وأخيراً ، في انسجام تام ، نسير "مرحباً ، سوف يأخذها بولسونارو في المؤخرة". ثم غادرنا إلى بلانالتو ، منظمين في كتل من مدارس السامبا والفصائل والفرق.
فيفا ماريو دي أندرادي: صواريخ تذكارية أخرى
من المستحيل قراءة "مقدمة مثيرة للاهتمام" دون الشك في وجود شخص منظم للغاية ، يقوم بالتسجيل والفهارس. يتم تأكيد هذه الشكوك من خلال مجموعات النصوص التي تم استخراج تفاصيل منها عن وقت وكيفية صنع البطاقات وكيف كان سيستخدمها ، ومتى كان سيبدأ.[× ×] إلخ. وللحضور الهائل للملفات في الإرث الموجود الآن في Brasiliana USP وفي House-Museum.[الحادي والعشرون] بالإضافة إلى المنشور andradian ، فإنهم يحتفظون بالحروف والأشياء الأخرى التي هي في حد ذاتها مجموعة تمثيلية لثقافة اندمجت فيها الماضي والمستقبل ، وكان هو ، ماريو دي أندرادي ، بنّاء وبنائين لهذا العمل.
منذ سن مبكرة ، استجاب لنداء داخلي دفعه إلى الكتابة والاهتمام بالمظاهر الفنية. إنه مثقف عضوي بنفس القدر الذي تتحدث فيه استمرارية عمله عن صحة عمليات البحث التي قام بها ، سواء كفنان كتب روائع ، أو كباحث ، الذي برز في تكوين المجموعات ذات الصلة ، وهو يلعب. في الفريق الأول مع كامارا كاسكودو وآخرين. تضمن عمله ، بالإضافة إلى الكتابة ، العمل في هيئات الدولة التي أسست ، في عام 1935 ، وزارة الثقافة للمدينة (التي أصبحت فيما بعد أمانة) ، وزرع المكتبات ورياض الأطفال ، وفي وقت لاحق ، في الحكومة الفيدرالية ، في خدمة التراث التاريخي الوطنية. الى جانب ذلك ، انسان مع العديد من الاصدقاء. ابن حنون وابن أخ ، مراسل مثابر وغزير الإنتاج ، حريص على ملفاته.
القارئ الذي يشعر بالحاجة إلى نسخه يخبر في افتتاح المقدمة بشكل مثير للاهتمام: "القارئ: تم تأسيس Desvairism" وبعد عشر صفحات تنتهي بـ: "وانتهت المدرسة الشعرية. "الديفيرزمية". الكتاب القادم سوف أجد آخر. ولا أريد تلاميذ. في الفن: المدرسة = غباء الكثيرين لغرور واحد. كان بإمكاني أن أقتبس من جورش فوك. لقد تجنبت المقدمة الممتعة للغاية. "كل أغنية حرية تأتي من السجن".
وهكذا ينتهي Desvairismo لماريو دي أندرادي ، الذي يفترض ، بصيغة المتكلم الأول ، مخاطر السخرية ويؤكد المواقف التي ستتبناها الطليعة السياسية والجمالية في عصره. شخص شجاع. ستظهر السنوات التالية مسارًا للإسهام الدؤوب والمؤهل لقضية الثقافة والفنون.
إنه عمل رائع للغاية والعديد من العلماء مكرسين له لدرجة أنني مجبرة على الكشف عن نفسي كواحد هاوٍ جديد. ومع ذلك ، أطلب الإذن من الخبراء للتوصية بمجموعة 1927-28 العتيقة التي ، من بين منشورات أخرى ، الحب: فعل لازم,[الثاني والعشرون] السائح المبتدئ,[الثالث والعشرون] و (لم يتم الاحتفال به مطلقًا ، ولم يقرأه ومعروف بما فيه الكفاية ، كم هو مضحك ومتعدد الأوجه) ماكونيما.[الرابع والعشرون]
توفي عام 1945 ، في 25 فبراير ، في خضم وضع تأملات في Tietê. حسنًا ، يمكننا الاحتفال بيوم ماكونيما الخامس والعشرين القادم ...
* روبرت ريجنشتاينر أستاذ وكاتب ومستشار في الإدارة وتكنولوجيا المعلومات.
الملاحظات
[أنا] الفحم والباستيل على الورق ، سيد ؛ 45,50 سم × 61,00 سم ؛
مجموعة الفنون المرئية من معهد الدراسات البرازيلية - جامعة جنوب المحيط الهادئ https://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra1372/o-homem-amarelo-1-versao
[الثاني] https://pt.wikipedia.org/wiki/Paranoia_ou_Mistifica%C3%A7%C3%A3o%3F
[ثالثا] بايفا ، ثيوتونيو ، ملاحظة تمهيدية في: https://outraspalavras.net/sem-categoria/a-exposicao-anita-malfatti/#sdendnote2sym.
[الرابع] مقال "ضد" لمونتيرو لوباتو ، على الرغم من أنه كان مجرد مزاح غاضب ، فقد هز السكان ، وغير الحياة "، https://outraspalavras.net/sem-categoria/a-exposicao-anita-malfatti
[الخامس] https://outraspalavras.net/poeticas/o-movimento-modernista-20-anos-depois/.
[السادس] أؤكد على التأكيد على الأساس النفسي الكامن بين اسم مستعار والاسم نفسه. نشر في عام 1917 هناك قطرة دم في كل قصيدة تحت الاسم المستعار ماريو سوبرال.
[السابع] "الرسالة القصيرة المكتوبة على الآلة الكاتبة [من مونتيرو لوباتو] على الورق ذي الرأسية ، بتاريخ 17 سبتمبر 1921 ، مبالغ فيها في تبرير الرفض. لقد امتدحها بطريقة إستراتيجية متحيزة ، متخلصًا من الالتزام المصاغ: "لم أمتلك الشجاعة لتعديله. هذا شيء ثوري للغاية لدرجة أنه قادر على إغضاب زبائني البرجوازيين وجعلهم يلقيون باللعنة الرهيبة على جميع المنتجات في المنزل ، مما يتسبب في إفلاسنا. أنا لست من أقل الناس شجاعة ، لكنني أعترف أنه في هذه الحالة ، الشجاعة تخذلني تمامًا ... أعتقد أنه من الأفضل لك تعديل صرخة الحرب الحمراء بنفسك "(ص 180). في: مورايس ، ماركوس أنطونيو دي. فقدت بوليسيا في شبكات الذاكرة. في المحور والعجلة ، بيلو هوريزونتي ، ص 178-179. الخامس. 24 ، عدد 2 ، ص. 173-193 ، 201
[الثامن] https://livreopiniaoportal.files.wordpress.com/2015/06/baud_pauliceia.jpg.
[التاسع] مورايس ، ماركوس أنطونيو دي. نفس الشيئ
[X] V. http://casamariodeandrade.org.br/morada-coracao-perdido/# موقع لا يمكن تفويته مع تنظيم ممتاز للمواد عن ماريو ، بما في ذلك الرسومات والصور للفنان ومعه.
[شي] ماغالهايس ، هيلدا جوميز دوترا. التقاليد والحداثة في المقدمة مثيرة للاهتمام بواسطة ماريو دي أندرادي (UFMT) في: https://core.ac.uk/download/pdf/229911964.pdf
"كما يمكن أن نرى ، فإن جماليات ماريو دي أندرادي تتجسد من خلال عملية حوارية للغاية ، حيث يتم إنقاذ الفنانين ومنظري الأدب والموسيقى والرسم بهدف إضفاء الشرعية على عمل الشاعر الطليعي. سواء من خلال التلميحات أو الاقتباسات ، تملأ صفحات "المقدمة الممتعة جدًا" صفحات Delacroix و Whistler و Raphael و Ingres و Grecco و Rodin و Debussy و باليسترينا وجواو سيباستياو باخ ومحمد وعللا وساو جواو إيفانجليستا والت ويتمان ، مالارمي ، فيرهرين ، ليوناردو ، لوريندو دي بريتو ، مارتينز فونتيس ، باولو سيتوبال ، فيسينتي دي كارفالو ، فرانسيسكا جوليا ، مارينيتي ، أوزوالد دي أندرادي ، واتو ، جواو إبستين ، إديسلاس ميلنر ، شكسبير ، تاين ، لويس كارلوس (بريستيس) ، أنيتا مالفاتي إميليو بايارد ، رافائيل ، بيتهوفن ، ماتشادو دي أسيس ، فيشت ، موسيت ، بيدرو ألفاريس كابرال ، فيرجيليو ، هوميرو ، أداو ، فيكتور هوغو ، ريجوليتو ، جالي ، بيتاغورس ، جي. أماديو أمارال ، ريبوت ، رينان ، فاغنر ، فرويد ، نون ألفاريس ، غورمونت ، روي باربوسا ، جواو كوكتو. تذكر أيضًا الأعمال Memórias Póstumas de Brás Cubas و I-Juca-Pirama و Promenades Littèraires و La noce massacrèe و Tarde و Só quem ama. (أولافو بيلاك).
بالإضافة إلى المراجع أعلاه ، تجدر الإشارة إلى أن النظريات المستقبلية ، والانطباعية ، والحداثة ، والبارناسية ، والسريالية تمت مناقشتها في المقدمة ، بالإضافة إلى المفاهيم المعروفة عن القبيح والجمال الجميل ".
[الثاني عشر] "وكانت هناك تلك الهروب المحموم في الليل ، في كاديلاك أوزفالدو دي أندرادي الخضراء ، للذهاب وقراءة روائعنا في سانتوس ، في ألتو دا سيرا ، في إلها داس بالماس ... واجتماعاتنا في فترة ما بعد الظهر في مكتب تحرير Papel e Ink ... وتضخم الكتائب مع سيرجيو ميليت وروبنز بوربا دي مورايس ، الذين وصلوا من أوروبا ... والانضمام ، في ريو ، لمانويل بانديرا ... والتشنجات المثالية التي أخذنا إليها رجل وموت مينوتي ديل بيتشيا ... والاكتشاف المذهل لوجود لوحات لاسار سيغال في ساو باولو ، وهي بالفعل مشهورة جدًا في المجلات الفنية الألمانية ... ودي كافالكانتي ، أحد أكثر الرجال ذكاءً الذين قابلتهم على الإطلاق ، مع رسوماته التي تمتلك بالفعل حموضة مدمرة. كل العباقرة ، كل الروائع الرائعة ... فقط سيرجيو ميلييت وضع بعض القلق في النار مع هدوءه المتوازن ... وفيلسوف المجموعة ، كوتو دي باروس ، يقطر جزر الضمير فينا ، عندما يكون في منتصف مناقشة ، سأل مانسينيو: - ولكن ما هو المعيار الذي لديك لكلمة "أساسي" ، أو - "ولكن ما هو المفهوم الذي لديك عن" الرهيب الجميل "..." في: https://outraspalavras.net/poeticas/o-movimento-modernista-20-anos-depois/
[الثالث عشر] "أنا لست مستقبليًا (مارينيتي). قلتها وأكررها. لدي نقاط اتصال مع المستقبل. كان أوزوالد دي أندرادي ، الذي وصفني بالمستقبل ، مخطئًا. ذلك خطئي. لقد علمت بوجود المقال وأخرجته ... "وأكثر من ذلك:" كان مارينيتي رائعًا عندما أعاد اكتشاف القوة الموسيقية الإيحائية والترابطية والرمزية والعالمية للكلمة في الحرية. بالمناسبة: قديم مثل آدم. لقد أخطأت مارينيتي: لقد جعلها نظامًا. إنه مجرد مساعد قوي للغاية. أنا أستخدم الكلمات بحرية. أشعر أن زجاجي كبير جدًا بالنسبة لي ، وما زلت أشرب من نظارات الآخرين "
[الرابع عشر] ماذا ستكون ساو باولو بدون الباهيين؟ شكرًا لك توم زي على "... حبيبي" ، شكرًا لك كايتانو على الأغنية ، شكرًا لك جيلبرتو جيل وجميع الأشخاص من باهيا الذين وصلوا إلى هنا.
[الخامس عشر] مثال على هذا الموقف المنخفض هو نص روي كاسترو: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2022/01/a-semana-um-menos-um.shtml
[السادس عشر] الطابع الخالد لدياس جوميز يجسده باولو جراسيندو الذي لا يضاهى.
[السابع عشر] يبرز في هذا المجال السيد. روي كاسترو بمقالاته عن ص. 2 صباحا اتصل بنا | حيث يفسح المجال لإبداء تعليقات سطحية أكثر ملاءمة للمجلة كاراس.
[الثامن عشر] https://outraspalavras.net/poeticas/o-movimento-modernista-20-anos-depois/ Cap.1.
[التاسع عشر] "Minha Loucura" هو صوت حاضر أيضًا في أوقات مختلفة ، في الآيات التي تسبق ذلك خاتمة كبيرة الذي يغلق كتاب الفنان الحريص على التفاصيل.
[× ×] فيغيريدو ، تاتيانا لونغو "حددت الملفات الأولى للحديث ماريو دي أندرادي" ماريو دي أندرادي "، في رسالة إرادة إلى شقيقه ، أن المراسلات التي تلقاها ستُغلق ومختومة لمدة خمسين عامًا بعد وفاته ، والتي حدثت في عام 1945 تم الحصول على أرشيف الكاتب والمكتبة والمجموعة الفنية من قبل جامعة ساو باولو في عام 1968 وتم الاحتفاظ بها في Instituto de Estudos Brasileiros. اعتبارًا من عام 1995 ، بعد انقضاء فترة المنع ، قام الفريق بالتنسيق مع البروفيسور د. نفذت Telê Ancona Lopez المعالجة الأرشيفية لسلسلة Correspondência بواسطة Mário de Andrade ، في ضوء انبساطها ، في بحث مدعوم من IDB و VITAE و CAPES و FAPESP
[الحادي والعشرون] تمت ملاحظة رعاية وصيانة وتعليم ممتازين في زيارة متحف House في Rua Lopez Chavez في Barra Funda ، بالإضافة إلى الموقع نفسه http://casamariodeandrade.org.br/ مع تكامل ممتاز للموضوعات والصور الرائعة. مفيد جدا ل التسلسل الزمني ماريو دي أندرادي: الحياة والعملبواسطة Telê Ancona Lopez وفريق Mário de Andrade من IEB-USP ، دمج الحقائق واستعادة مرجعيتها في العمل.
[الثاني والعشرون] الحب - فعل لازم رواية جيدة صنعت فيلمًا جيدًا. العنوان استفزازي (ألا يحتاج فعل الحب إلى مفعول به؟ ما نوع الحب الذي يتحدث عنه ماريو دي أندرادي؟). تعرض المؤامرة صورة مخلصة للسلوكيات التي جمعها داخل منازل الأثرياء للعائلات التي عاش معها في منازل روا أورورا ، ولارجو بايساندو ، وبارا فوندا في أوائل القرن العشرين ، وفي دروس اللغة الألمانية مع إمرأة شابة. ربما أخبرته القصص. مهما كان الأمر ، فإن الحبكة تكشف المشاهد والمواقف التي يتم فيها توظيف Fraulein من قبل برجوازي محترم لتكوين ابنه البكر جنسياً من أجل منعه من أن يكون فريسة سهلة لبعض المغامرين المهتمين بأنفسهم والقابل للزواج الذين يهددون ممتلكاته. . مثل هذا البدء سيحدث تحت ستار كونك مدرسًا خاصًا. تجلب الرواية مواد وفيرة للتحقق من النفاق الذي يفصل بين الحب والجنس باسم المصلحة الوراثية ، والتي تميز بعض الرأسمالية الذكورية التي يريد الرجل فيها أن يقدم للمرأة من خلال استخدام المال ، ولكن هذه محادثة لفصل آخر .
[الثالث والعشرون] السائح المبتدئ، أيضًا من عام 1927 ، الإبلاغ عن رحلات إلى ريو غراندي دو نورتي ، بارا ، أمازوناس. في RN ، تصادق مع Câmara Cascudo ، بطل الثقافة الآخر ، الذي وضع القاموس وتأريخًا لكل شيء من الإيماءات إلى الأساطير ، بما في ذلك الطعام مع تاريخه الرائع في الطعام. يجب أن يكون لقاء هذين الشخصين لقاء الجوع والرغبة في تناول الطعام. يقال إن كامارا اصطحبه إلى كل مكان ولا يمكن أن يكون مرشدًا أفضل.
أثناء رحلاته ، جرب الطليعي ماريو دي أندرادي التصوير الفوتوغرافي والتقاط الصوت. رأيت في مكان ما أنه ، بعد ذلك بكثير ، في النصف الثاني من ثلاثينيات القرن الماضي ، أثناء أو بعد فترة عمله كسكرتير للثقافة في SP ، كان ماريو دي أندرادي يتبرع بما كان آنذاك أكبر مجموعة قياسية في نصف الكرة الجنوبي (حيث سيتم الاعتناء بها. مثل هذا الشيء الثمين؟). ا سياحي تم نشره أولاً كعمود في صحيفة ، ثم ككتاب. يصور ، في النص والصور الفوتوغرافية (نشاط كان فيه مقدمة) الرحلة إلى بارا ، إلى (السوق الرائع) Ver-o-Peso ، رحلة الأسابيع على طول الأمازون بالقارب إلى بيرو ، والسكان على ضفاف النهر ، و أطفال السكان الأصليين ، وجمع الصور ، وتسجيل الملفات ، والاهتمام الشديد بالمناطق المحيطة ، ومنقب عن الكلمات ، وأصولهم ونطقهم.
[الرابع والعشرون] في ماكونيما. لست متأكدًا من تاريخ اتصال MdA بعمل الألماني تيودور كوخ-جرونبيرج ، الذي "سافر عدة مرات عبر البرازيل ، كان أولها في عام 1896 ، كعضو في البعثة الاستكشافية بقيادة هيرمان ماير ، الذي سعى إلى تصل إلى مصب نهر Xingu. بين عامي 1903 و 1905 استكشف ريو جابورا وريو نيغرو ، ووصل إلى حدود فنزويلا. تم توثيق هذه الرحلة وتوضيحها بالعديد من الصور في مجلدي العمل Zwei Jahre Unter Den Indianern. Reisen في شمال غرب برازيلين، 1903-1905. (عامان بين الهنود. رحلات في شمال غرب البرازيل ، 1903-1905). بدأت رحلته الثانية المهمة في عام 1911 ، حيث غادر ماناوس إلى ريو برانكو ومنها إلى فنزويلا. في عام 1913 وصل إلى نهر أورينوكو بعد استكشاف العديد من المناطق التي لا يزال من الصعب الوصول إليها سيرًا على الأقدام وبالقوارب. عند عودته إلى ماناوس ، كتب أهم كتبه ، Vom Roraima Zum Orinoco (من Roraima إلى Orinoco) ، الذي نُشر عام 1917.
مساهمته أساسية لدراسة الشعوب الأصلية في الأمازون وأساطيرهم وأساطيرهم. تشكل ملاحظاته وتقارير السفر مصدرًا مهمًا للأنثروبولوجيا والإثنولوجيا وتاريخ السكان الأصليين ". في: https://www.oexplorador.com.br/theodor-koch-grunberg-foi-um-grande-etnologo-e-explorador-da-america-do-sul/.
أعلم أنه في عام 1923 ، تلقى MdA دروسًا خاصة في اللغة الألمانية وقبل ذلك بدأ القراءة بتلك اللغة. كان مهتمًا بالعديد من المؤلفين ، كما يتضح من مقدمة مثيرة للاهتمام لعام 1922. والحقيقة هي أن Macunaíma هي تحفة فنية. كل من يقرأ ويختار طبقات الحبكة ورواياتها ضمن عالم كثيف من الاحتمالات التفسيرية. قراءتي هي القراءة ذات الطابع التوليفي ، وهو كائن أسطوري برازيلي دمج فيه MdA شظايا قوية من الجنسية متعددة الأوجه ، من نشأة الكون المختلفة والمختلطة ، مع التركيز على السكان الأصليين ؛ ينتقل عبر جميع المناطق الأحيائية ، ويكشف عن النشاطات الجنسية المخزية ويمضي في حجب الروح والكلام.
الجليد على الكعكة هو بطل شعبنا وشعاره "أوه ، يا له من حيوان كسلان!" ، وهو تمثيل لشعب الأجداد جسده ببراعة غراند أوتيلو في فيلم عام 1969. شخصية في تشكيل ، من دستور المثل الأعلى الشعب البرازيلي. يقدم Macunaíma وليمة من الموضوعات للتأمل. يظهر مستوى عال من التميز المؤلف. ليس هناك نقص في الأسباب التي تجعلنا نقيم "عطلات نهاية الأسبوع في ماريو دي أندرادي" تمامًا مثل الاحتفال السنوي بجويس.
لقد أوضحت لـ MdA ، عندما ادعى أنه كتب Macunaíma في 6 أيام في مزرعة Tio Pio ، في Araraquara ، حيث أخذ الأساسيات فقط ، أنه كتب هذا الكتاب بأكثر من مائة صفحة في دفعة واحدة. .. يصعب عليّ تصديق الكثير من الإنتاجية حتى مع الأخذ في الاعتبار أن لدي العديد من الملفات الجاهزة ، بما في ذلك مجموعات لذيذة جدًا من المرادفات المنتشرة في جميع أنحاء الكتاب مثل التوابل اللذيذة.
هنا ، كمقبلات للشهية ، للقراء ، تم تقديم مرادفات النقود (بعضها لا يزال رائجًا على الرغم من التضخم وتغيرات العملة) للقارئ عندما دخل ماكونيما وإخوته: أطول من الكاكاو ، وبدلاً من ذلك كان يُطلق عليه اسم سلك contos counts milréis borós tostão twozentorréis fivehentorréis وخمسين عصيًا وتسعين باغاروت وثعابين pelegas xenxéns caraminguás seals beak of-powl massuni ضخم من الحجر الجيري gimbra siridó الذي اشترى حتى noracos fagot و pataracos بعشرين ألف كاكاو. كانت ماكونيما مستاءة للغاية. اضطر إلى العمل ، هو بطل…. تمتم في خراب: - عاي! يا له من كسل! ... ”(الفصل الخامس).
بالنسبة لأولئك الذين يحبون المرادفات والمصطلحات البرازيلية ، فإن Macunaíma لديها الكثير من الأطباق.
