ماريجيلا

تيري وينترز ، العنوان غير معروف ، 2000
واتساب
فيسبوك
 تويتر
 إنستغرام
تیلیجرام

من قبل ماركوس سيلفا *

علق على الفيلم الذي أخرجه فاغنر مورا

إن صنع فيلم عن رجل مثل كارلوس ماريجيلا هو امتياز وخطر في نفس الوقت: يحظى بإعجاب الكثيرين بسبب معركته الشجاعة ضد الدكتاتورية المدنية والعسكرية في 1964/1985 ؛ معادٍ من قبل الكثيرين ، الذين يعتبرون ذلك النضال خيانة للوطن (وبالتالي يتم الخلط بينه وبين الدكتاتورية) ؛ موضوع الكتب والأفلام والأغاني والمزيد من الأعمال المنتجة بلغات مختلفة. إنه يمثل مشكلة لمن يقترب منه ، فقد ظهرت شخصية عظيمة قبل الفيلم (أو أي شكل فني وفكري).

واجه فاغنر مورا ، الممثل المعروف والمحترم ، هذا التحدي عند إخراج الفيلم ماريجيلافي وقت تتعرض فيه الشخصية والكفاح المسلح واليسار البرازيلي بشكل عام - على الأقل منذ الإطاحة بالرئيسة ديلما روسف (2016) - لهجمات واعتداءات من الحكومة وأنصارها. وهذا في عالم خالٍ من الاتحاد السوفيتي أو الكتلة السوفيتية ، حيث تتبنى البلدان التي لا تزال تعلن نفسها شيوعية تدابير في الاقتصاد ذات طبيعة مماثلة لتلك الرأسمالية.

إنه عمل فني وتدخل سياسي في هذه الديكتاتورية الوطنية الجديدة. المقاطعة الحكومية ، وحتى من قطاعات الصحافة ، التي عانى منها الفيلم ، قبل وبعد طرحه تجاريًا في البرازيل ، تظهر أن الضربات الحاسمة التي وجهها وصلت إلى أهدافها. تواصل تلك الحكومة وحلفاؤها معاملة كارلوس ماريجيلا على أنه "عدو البرازيل الأول".

حتى لون بشرة الممثل Seu Jorge ، الذي يجسد الشخصية ويعيد التأكيد على هويته الاجتماعية (ابن امرأة سوداء ومهاجر إيطالي ، حفيد العبيد) ، استخدمه هؤلاء المنتقدون لرفض الفيلم ، عنصرية واضحة ، دون إشارات مماثلة. لجمال وجه المندوب Lúcio ، استنادًا إلى سيرجيو فلوري ، الذي يؤديه برونو جالياسو ... الممثلون أيضًا يمثلون ، أو دائمًا تقريبًا ، ما ليسوا عليه في حياتهم الشخصية! لون Seu Jorge ، في هذا الفيلم ، هو نقد لممارسة وجه اسود (ممثلون أبيضون بوجوه مصبوغة لتمثيل شخصيات سوداء).

اختيار Gagliasso لهذا الدور يرفض المظهر الجميل (الذي لم يكن لدى Fleury ، نموذج Lucio) كدليل مفترض على الصحة أو البراءة. الوثائقي المواطن Boilesenمن تأليف Chaim Litewski ، من عام 2009 ، كان قد وجه بالفعل نفس النقد لشخصيته المركزية ، والمشهور أيضًا بعظمته الجسدية (كان هناك من اعتبروه وسيمًا مثل الممثل الأمريكي كيرك دوغلاس ...) وربطه بالتعذيب وما يتصل به من أعمال. ممارسات OBAN (عملية Bandeirantes ، كيان المعلومات والقتال العنيف ضد المعارضين للديكتاتورية 1964/1985).

استراتيجية أخرى لفاغنر ، كمخرج وكاتب سيناريو مشارك للفيلم ، كانت أن يعين لبعض الشخصيات الأسماء الأولى للممثلين الذين يفسرونها: هومبرتو كارّو هو هامبرتو ؛ تظهر بيلا كاميرو في دور بيلا ؛ Guilherme Ferraz صوت Guilherme ؛ Henrique Vieira هو الراهب هنريكي ، حليف Marighella و ALN (Ação Libertadora Nacional) ، المجموعة المنشقة عن الحزب الشيوعي البرازيلي التي أنشأها كارلوس ، جنبًا إلى جنب مع الشيوعيين الآخرين ، عندما اختلفوا مع قيادة الحزب فيما يتعلق بمواقف PCB تجاه الديكتاتورية . وبالتالي ، يدمج جزء من الممثلين تاريخهم الشخصي بشكل مكثف أكثر مع ملف تعريف الشخصيات التي يلعبونها ، مما يجعل جزءًا واضحًا من هوياتهم في هذه الكائنات.

يبدأ العمل وينتهي بصورة ابن ماريجيلا ، الذي يحمل الاسم نفسه للأب ، وهو يطفو في البحر ، كناية عن بقاء واستمرارية ولانهاية الزعيم الشيوعي ومشاريعه السياسية ، بالإضافة إلى تعريف منتقدي الديكتاتورية التي جاءت بعد ذلك. (كثير من مشاهدي هذا العمل) كأطفالهم الافتراضيين.

تظهر بعض المعلومات الأساسية حول تلك التجربة الديكتاتورية (المدة ، عنف الحكومة ضد المعارضين ، الكفاح المسلح الذي تروج له القطاعات التي تعارضه) في ترجمات ، تكملها صور الشوارع التي تحتلها الدبابات الحربية ، والمركبات الحربية الأخرى ، والقوات - فهارس الديكتاتورية تُرى فقط كعسكري ، وهو أمر شائع في العديد من الأفلام ، في الصحافة وحتى في الدراسات المتخصصة ، التي تسكت مسؤوليات المدنيين (رجال الأعمال والفنانين والفقهاء والاقتصاديين وقطاعات النخبة الاجتماعية الأخرى) عن تلك البربرية.

يبدو أن ماريجيلا تنتقد قيادة الحزب الشيوعي البرازيلي (المصنف على أنه جبان) ، للدفاع عن الكفاح المسلح ضد الديكتاتورية ، ولكن أيضًا في حياتها الشخصية اليومية ، حيث تغسل الأطباق مع زوجتها (كلارا شارف) ، وتطلق النكات مع الأصدقاء ، سرًا في حياتها كمناضلة ضد تلك الحكومة ، التي عُرِّفت في خطاب لكارلوس ، بأنها مثال للأنظمة التي تقتل الناس. كلارا ، المناضلة الشيوعية ، التي لعبت دورها الممثلة أدريانا إستيفيس ، انتهى بها الأمر إلى ملحق توضيحي وشخصي لكارلوس.

ظهور أسلحة أخفاها متشددون يساريون ، بما في ذلك في كنيسة كاثوليكية. من ناحية أخرى ، يقوم ضباط الشرطة بقتل البشر في الخلف ، وهي لفتة جبانة ، كما كانت ممارسة فرقة الموت المتورطة في تهريب المخدرات وممارسات مماثلة. ينفذ الشيوعيون عمليات مصادرة للملكية في البنوك ، ويتحدث ماريجيلا نفسه في أحد هذه الأعمال ، ويشرح بطريقة تعليمية ما كانوا يفعلونه كـ "استعادة" للقيم النقدية التي ابتزتها نفس البنوك والشركات الأخرى (أي: الرأسمالية) من الفقراء. باختصار: هذا ليس فيلمًا من أعمال اللصوصية ولا هو فيلم أكشن (على الرغم من أن مورا تستخدم مصادر لغوية من هذا النوع السينمائي) ، إلا أنه عمل سياسي مناهض للديكتاتورية والرأسمالية.

يتسم نزع الملكية بالتوتر والاشتباكات بالأسلحة النارية مع حراس الأمن والجنود وسقوط قتلى وجرحى من الجانبين. يبدو أن ممثلي القمع الحكومي يتحاورون مع شخصيات تتحدث الإنجليزية (في إشارة إلى رعاية الولايات المتحدة للديكتاتورية) ، ويتم الإعلان عن استراتيجية "تحطيم روح" المعارضين الذين يواجهونهم. يؤكد المندوب لوسيو أن الشعب يقف إلى جانب الحكومة ، وهي مهنة إيمانية لا أساس لها. إذا كان هذا الدعم موجودًا ، فلماذا ستكون هناك حاجة إلى ديكتاتورية؟

من ناحية أخرى ، ردت ماريجيلا عندما سألها صحفي فرنسي عما إذا كان ماويًا أم تروتسكيًا أم لينينيًا: "أنا برازيلي!" قد يكون هذا إدانة خفية للسلطة الإمبريالية ، لكنه يقترب أيضًا من إعفاء رواد الأعمال الوطنيين من السلطة في ظل الديكتاتورية. أين أولئك المرتبطون بالعنف الديكتاتوري ، ومن دبره وضمنه؟

يظهر كارلوس ، في أوقات مختلفة من السرد ، ينظر إلى صورة صغيرة لابنه الصغير ، الذي عاش مع والدته في سلفادور ، بكالوريوس ، صورة من المودة والألم بسبب المسافة التي فرضها كفاحه.

هناك جو من موت السياسة (البحث عن السعادة الفردية والجماعية ، الصالح العام ، العدالة ، بحسب أرسطو ، في العمل. سياسة) ، الذين قتلوا على يد الديكتاتورية ، والمقاتلون اليساريون يحاربون هذه الجريمة ، وهي معركة تتجاوز شعبهم ، في استعادة هذا البحث. إن تكرار عبارة "لن نتوقف" ، التي نطق بها ماريجيلا ثلاث مرات متتالية ، يوضح إرادة الحياة هذه ، على عكس النتيجة المحزنة التي يعرفها المتفرجون بالفعل.

يعرض فيلم فاجنر مورا الكفاح المسلح لهؤلاء الرجال والنساء اليساريين كمشكلة وليس حلاً: ماذا يعني محاربة الدكتاتورية؟ يكاد يكون هناك صمت في العمل حول السكان البرازيليين الفقراء ، الذين حارب هؤلاء الشيوعيون من أجلهم ، وهو مؤشر على عزلة معينة لهذه الطليعة السياسية فيما يتعلق بمن دافعوا عنها. إن الإنجازات اللحظية التي حققها هؤلاء المقاتلون اليساريون (البث الإذاعي السري ، واختطاف السفير الأمريكي في ريو دي جانيرو) لا تلغي النبرة السردية للسير نحو الهزيمة في مواجهة الديكتاتورية ، والتي يعرف المشاهدون أنها حدثت بشكل مأساوي.

يظهر القمع الديكتاتوري بدوره تحت علامة القسوة على الأضعف ، الذين يتعرضون للاعتداء الجسدي والنفسي ، والإذلال في مشاهد عنف صريح يتسم بالدم والنفايات. يبدو أن النائب لوسيو ، الذي يجسد وظائف سيرجيو فلوري ، يسعد بوجه رجل لا يملك القوة الجسدية لمواجهته ويعاني ، مرعوبًا ، من أزمة سلس البول. وتطيع تلك السادية المنطق السياسي لإبادة المعارضين واستغلال أكبر للعمال.

هناك حياة يومية مليئة بالصعوبات والمعاناة ، أكثر وضوحًا فيما يتعلق بالمقاتلين أنفسهم (يكاد يكون الفقراء يختفون ، باستثناء علاقاتهم ببعض الشيوعيين) ، ويواجهون عبارات أمل مثل "كل شيء سيكون على ما يرام" ، بينما لا شيء يشير إلى هذه النهاية السعيدة. يقدم السرد إحساسًا متزايدًا بالهزيمة لهؤلاء المقاتلين السياسيين ، ووجه ماريجيلا الحزين بشكل واضح ، وإعلان عدم وجود هيكل لمواجهة عدو قوي وعنيف ، ومشاهد من الرعب الواضح (القامعون يركلون الأشخاص الذين تم إخضاعهم بالفعل) ، والتعذيب ، والقتل من قبل ممثلين عن الحكومة.

تقترب علاقات المجاهدين اليساريين بالكنيسة الكاثوليكية وبعض كهنةها من هوية هؤلاء الرجال والنساء الذين استشهدوا مسيحيين ، وهي قصة تكاد تكون رواية قداسة ، عاشها الكثير من آلام المسيح ، والتي ظهرت بالفعل من قبل ، من بين أمثلة أخرى ، في الفيلم معمودية الدم، بواسطة Helvécio Ratton ، من عام 2007 ، مكرس أيضًا لمهنة Marighella المهنية وتلك الاتصالات.

وُصِف موت كارلوس بأنه مصيدة وإعدام خارج نطاق القانون يمارسه عملاء الديكتاتورية ، تليها كذبة لوسيو في روايته لما حدث ، والتي تقدم "دفاعًا شرعيًا" وهميًا وغير موجود عن القتلة.

لكن القتال مستمر في الفيلم: أولئك الذين ماتوا كمقاتلين (باستثناء كارلوس نفسه) يعاودون الظهور في النهاية وهم يغنون النشيد الوطني البرازيلي بحماس ؛ يتم تقديمهم على أنهم البرازيل الحقيقية والوطنية ، على عكس أولئك الذين يخططون للانقلاب الإجرامي والجلادين والقتلة. هناك نوع من استعادة الكياسة ("أنا برازيلي!" ، رد ماريجيلا على الصحفي الفرنسي) من قبل أولئك الذين حاربوا ضد الدكتاتورية التي كانت قادرة أيضًا على التباهي بالنشيد الوطني والتي أعلنت نفسها "ثورة" . هل هذا الانتعاش يستحق كل هذا العناء؟ الانقلاب على ديلما روسف عام 2016 ، والحكومات التي تبعته ، استخدموا ولا يزالون أسلوب الكذب الزخرفي والكاذب. من ينتقده يجب أن يغني نفس الترنيمة؟ هل يصح ترك النشيد في أصوات قتلة السياسة فقط؟ لكن نفس السياسة ، في هذا المشهد ، ولدت من جديد ، فينيكس قبل الديكتاتورية ، غزو الفن.

فيلم فاجنر مورا هو قصة جذابة ، والتي تتحرك مع طاقم عمل جيد (العديد من الأسماء المعروفة من خلال telenovelas من ريدي جلوبوالذي يرتبط بإنتاج المصنف عبر جلوبو فيلمز) ، مناسبة على المستوى السياسي ، تعتمد على بعض المعرفة المسبقة من قبل الجمهور ، حول الشخصية الرئيسية ومحيطها ، بما في ذلك الأعداء. يعلق المتفرجون الصغار على أنهم لم يسمعوا أبدًا ، قبل الفيلم ، إشارات إلى ماريجيلا في فصول التاريخ ، مما يوضح حدود التدريس المدرسي وإمكانات الثقافة التاريخية غير الرسمية لتعلم الأجيال الجديدة.

بدون الجرأة الفنية والتفسيرية للأفلام البرازيلية الأخرى حول دكتاتورية 1964/1985 ، تصورها في لحظات فنية وسياسية مختلفة (الأرض في نشوةبواسطة Glauber Rocha ، 1967 ؛ الماعز علامة للموتبقلم إدواردو كوتينيو ، 1981 ؛ لم نكن ابدا سعداء جدابقلم موريلو ساليس ، 1984 ؛ المواطن Boilesen، بقلم شايم ليتوسكي ، 2009) ، ماريجيلا إنه عمل شجاع سياسي وأيضًا حساب السوق ، والذي تمكن من الوصول إلى جماهير متنوعة ، بما في ذلك عبر قرصنة الإنترنت ، قبل إطلاقه بنجاح في دور السينما.

في مواجهة ديكتاتورية عام 2016 / اليوم ، وهو الوقت الذي أعاد فيه المنكرون تسمية دكتاتورية 1964/1984 بوسائل الراحة مثل "النظام العسكري" أو "فترة الاستثناء" ، عندما اكتمل الفيلم (2019) وتم إصداره تجاريًا (2021) ، إنه يمثل نتائج نقدية جيدة ، معترف بها بشكل غير مباشر من قبل غضب النقاد والاستقبال الإيجابي للجمهور الذي ينعكس على عالمه.

* مارك سيلفا هو أستاذ في قسم التاريخ في FFLCH-USP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الديكتاتورية النسبية والإنكار: البرازيل ، 1964 (2016,2018 ، XNUMX ...) (إد ماريا أنطونيا).

 

مرجع


ماريجيلا.
البرازيل 2019 (صدر عام 2021) 155 دقيقة.
إخراج: واغنر مورا.
السيناريو: فيليبي براغا وماريو ماغالهايس وفاجنر مورا.
الحجة: بناء على الكتاب Marighella ، حرب العصابات التي أشعلت النار في العالمبواسطة ماريو ماجالهايس.
تصوير: أدريان تيجيدو.
التحرير: لوكاس جونزاغا.
الممثلون: Seu Jorge ، Bruno Gagliasso ، Adriana Esteves ، Herson Caprie.

 

 

انظر هذا الرابط لجميع المقالات

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

__________________
  • مغالطة "المنهجيات النشطة"قاعة الدراسة 23/10/2024 بقلم مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا: إن أصول التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل أولئك الذين يشككون فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته
  • رسالة بعد وفاته من المعلمالطقس 26/10/2024 بقلم أنطونيو سيمبليسيو دي ألميدا نيتو: ما هو هذا BNCC، إن لم يكن اقتراح منهج غير مستقر يهدف إلى التدريب غير المستقر للبروليتاريا غير المستقرة؟
  • أنطونيو شيشرون، رواقيناثقافة الباب 27/10/2024 بقلم أندريه ريكاردو دياس: في رسالته الوداعية: الحياة في متناول اليد؛ في حضن يا بلد
  • اليسار رجل الأعماللينكولن سيكو 2024 3 29/10/2024 بقلم لينكولن سيكو: من خلال مقارنة عرضية بسيطة بين التصريحات اليسارية والبيانات التجريبية، يمكننا أن نرى أن التحليلات لا تتم معايرتها بالواقع، بل بالانطباعات الذاتية
  • أنطونيو شيشرون والموت الكريمزهرة بيضاء 25/10/2024 بقلم ريكاردو إيفاندرو س. مارتينز: اعتبارات بشأن القضية السياسية الحيوية المتعلقة بالموت الرحيم
  • أغنية بلشيوربلشيور 25/10/2024 بقلم جيلهيرم رودريغيز: إن صراع صوت بلشيور الأجش ضد الترتيب اللحني للآلات الأخرى يجلب روح "القلب الجامح" للفنان
  • دروس مريرةفاليريو أركاري 30/10/2024 بقلم فاليريو أركاري: ثلاثة تفسيرات خاطئة لهزيمة جيلهيرم بولس
  • جيلهيرم بولس ومكان اليسار اليومغ بولس 31/10/2024 بقلم مونيكا لويولا ستيفال: ما هو مكان جيلهيرم بولس في المخيلة السياسية البرازيلية وإلى أي مدى يحمل معه أفقاً للتحول؟
  • صندوق النقد الدولي ومجموعة البريكس – العودة إلى بريتون وودزbolas 27/10/2024 بقلم مايكل روبرتس: ستظل مجموعة البريكس+ قوة اقتصادية أصغر وأضعف بكثير من كتلة مجموعة السبع الإمبريالية
  • هل أصبحت الرأسمالية ريعية؟إليوتيريو2 27/10/2024 بقلم إليوتريو برادو: لا يزال الشكل الأساسي هو الربح الصناعي، مما يؤكد أن الرأسمالية لا تزال رأسمالية

للبحث عن

الموضوعات

المنشورات الجديدة