من قبل موريو ميستري *
الناشط والصحفي الجامايكي الذي استحوذ على اهتمام العالم وكان له دور فعال في الحركات الأفريقية في الشتات والقارة الأفريقية
الميلاد والتعليمعمر الفاروق شكلنشوء ماركوس غارفي
ولد ماركوس موسيا غارفي في 17 أغسطس 1887، في خليج سانت آن، على ساحل جامايكا، وهي جزيرة يبلغ طولها حوالي 240 كيلومترًا وعرضها ثمانين على الأكثر. سيكون عدد سكان قريته الصغيرة حوالي ألفي نسمة والمستعمرة الإنجليزية بأكملها سيكون عدد سكانها ثمانمائة ألف نسمة. في عام 1833، ألغيت العبودية في الإمبراطورية البريطانية، وبالتالي في جامايكا. كان المجتمع الجامايكي يتكون من 80% من السود، وهم من نسل الأسرى، وهم عمومًا فقراء يعيشون في المناطق الريفية. كانت الطبقة الوسطى، التي تمثل حوالي 18% من السكان، مكونة من مختلف أنواع الهجناء، وخاصة الخلاسيين. كانت الطبقات المهيمنة، التي تمثل حوالي 2% من السكان، مكونة من البيض، وأحفاد الإنجليز والأوروبيين والجامايكيين، مع أسلاف سود بعيدين إلى حد ما.
حدث التناقض الاجتماعي والعرقي السائد بين البيض وحتى الخلاسيين مع السكان الفلاحين السود الفقراء المهيمنين عدديًا. سعى الخلاسيون، من خلال الزواج، إلى التغلب على "خط اللون" الذي يفصلهم عن "البيض"، وتجنب الخلط العنصري مع السكان السود الفقراء. كان للواقع العنصري الجامايكي اختلافات في الجودة عن الواقع الأمريكي، حيث تم تعريف أي شخص لديه قطرة دم سوداء فقط، أي شخص من أصل أفريقي بعيد، على أنه أسود. [دو بوا، 1923.]
التحق ماركوس غارفي بالمدرسة مندمجحيث يعيش الأطفال السود والبيض والخلاسيون من كلا الجنسين معًا دون مشاكل. ولم يدرك ماهية العنصرية إلا في سن الرابعة عشرة. وذلك عندما يكون أحدكم صديقة صغيرة من المدرسة، وهي ابنة لعائلة بيضاء ثرية مجاورة، تم إرسالها للدراسة في اسكتلندا، مع حظر الكتابة إليه، لأنه كان "أسودًا"، وبالتأكيد فقيرًا. بدأ زملاؤه وأصدقاؤه الذكور البيض، عندما كبروا وتقدموا اجتماعيًا، يتجاهلونه. [غارفي، 2017، ص. 2؛ لولر، 1990، 30 وما يليها؛ جونسون، 2019، ص.14.]
أسود وفقير
نشأ الصبي غارفي في عائلة سوداء فقيرة. كان والده يعمل في البناء، عندما كان هناك عمل، ويعيش من الزراعة، وخسر أراضي الأسرة القليلة في نزاعات قانونية. كان قارئًا منتظمًا، وكانت لديه مكتبة صغيرة، وكان يكتب رسائل إلى جيرانه الأميين. كان لديه أحد عشر طفلاً، من ثلاث زيجات، ولم يبق على قيد الحياة سوى غارفي، الأصغر، وشقيقته إنديرا، من زواجه الأخير. كان والده سيسمح لنفسه أن يصاب بالاكتئاب ويموت في الملجأ. تزوجت والدته، سارة جين ريتشاردز، في سن 42 عامًا، بعد عامين من ولادة ماركوس، وبدأت، في وقت مبكر جدًا، في دعم الأسرة في عملها. ادعى آل غارفي بفخر أنهم سود خالصون، من نسل كويلومبولا.
التحق ماركوس غارفي بالمدرسة الابتدائية في كلية سانت آن باي ميثوديست، وربما بضع سنوات في المدرسة الثانوية، بدعم من عمه، الذي ساعده في محاسبة أعماله. صغير، قصير، عرضة للسمنة، لم يعتبر وسيمًا أبدًا، كان يتسلل إلى مكتبة والده الصغيرة التي، على الرغم من معاملته بقسوة، كان سيؤثر عليه بمخاوفه التي لم يتمكن من تجسيدها أبدًا، في بيئة اجتماعية وفكرية قمعية. [جونسون، 2019، ص.6.]
في عام 1903، عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، بعد أن تخلى والده عن والدته للمساعدة في إعالة الأسرة، دخل غارفي كمتدرب للطباعة في ورشة عرابه للمعمودية، مما أثر بشدة على حياته. في الطباعة التقليدية، مع النص المكتوب بخط اليد، يقوم مصمم الطباعة يدويًا بوضع تسلسلات من الحروف والمسافات وما إلى ذلك في السطور والفقرات وما إلى ذلك. مصبوب في الحديد. فقط في نهاية القرن التاسع عشر، قام الطباعون بطباعة النصوص على آلات ضخمة، وهي أنماط خطية، والتي قامت بصب النصوص المراد نشرها على ألواح الرصاص. [لولر، 19، ص. 1990 وما يليها؛ دو بوا، 17؛ بنيامين، 1923، 2013 وما يليها.]
العمال المتعلمين
كان الطباع أو الطباعة الخطية عاملاً متعلمًا يقرأ ويعيد قراءة النصوص التي طبعها. كان إنتاج النشرات والمجلات والصحف والكتب والمطابع والمطابع أماكن يتوافد عليها الصحفيون والكتاب والسياسيون والمثقفون. كان الطباعون والطباعون الخطيون، حتى اختفاء المهنة بسبب التقدم التكنولوجي، متعلمين وعاملين مناضلين، وفي كثير من الأحيان، منظمين ومسيسين، حيث كانوا عمومًا ضميريين ويتقاضون أجورًا زهيدة. لقد أعده التدريب المهني الذي تلقاه غارفي للصحافة وتأسيس المطبوعات والقضايا السياسية في عصره.
منذ صغره، كشف ماركوس غارفي عن روح الرحالة، حيث سافر إلى العديد من البلدان في الأمريكتين بحثًا عن عمل. وفي عام 1904، ذهب للعمل في الفرع الذي افتتحه عرابه في بورت ماريا، وهي قرية يسكنها بضعة آلاف من السكان، وهي المركز الإداري للمنطقة التي ولد فيها. في عام 1905، عندما كان في الثامنة عشرة من عمره، انتقل إلى كينغستون، عاصمة مستعمرة جامايكا، التي كان عدد سكانها آنذاك بضع عشرات الآلاف. [جونسون، 2019، ص. 13.]
في كينغستون، وبخطاب توصية من عرابه، حصل على وظيفة في قسم الرسومات في إحدى شركات التصدير. في 14 يناير 1907، وقع زلزال كبير، مما أدى إلى تدهور الظروف المعيشية الصعبة بالفعل للعمال والناس. في نوفمبر 1908، اندلع إضراب المطابعين للمطالبة بزيادة الأجور، وشارك فيه غارفي. فشل الإضراب، وبحسب ما ورد تم فصله، ووجد عملاً في الصحافة الرسمية البريطانية المحلية. في بداية عام 1910 أسس مجلة صغيرة لا مستقبل لها، غارفي رجل واتش. [مسودة تاريخية؛ جونسون، 2019، ص.20.]
بدء الاتحاد والسياسةíTICA
في مارس 1909، تعرض المحامي ساج كوكس للتمييز في الحصول على منصب بسبب لونه، على الرغم من كونه خلاسيًا خفيفًا، وبالاشتراك مع هال سيمبسون، أسس النادي الوطني الذي لم يدم طويلًا، والذي كان في برنامجه يقاتل من أجل استقلال جامايكا، مثل كندا وأستراليا؛ نهاية التمييز العنصري والسياسة الاستعمارية الإنجليزية؛ الاعتراف بالنقابات؛ توزيع الأراضي العامة بين الفلاحين؛ حظر يستورد de الحمقى الآسيويين. ومقره في كينغستون، تردد صدى مقترحات النادي في جميع أنحاء أمريكا الوسطى.
سيقتصر النادي الوطني على الجامايكيين وسيكون ناديه نصف الشهري "خاص بنا" ["خاصتنا"]، سينشر حوالي ثلاثة آلاف نسخة. كان من الممكن أن يشارك غارفي في الحركة بشكل بارز. ومع ذلك، فقد أقام علاقات مع مؤسسه والأعضاء الرئيسيين في النادي. كان SAG Cox معجبًا بالحركة القومية الأيرلندية، والتي كان غارفي مهتمًا بها أيضًا.
في العدد الأخير من الصحيفة، في الأول من يوليو عام 1، اقترح ساج كوكس ما يلي: "لا يمكن للسود والملونين في جامايكا أن يأملوا في تحسين ظروفهم إلا عندما يتحدون مع السود والملونين في الولايات المتحدة الأمريكية وجزر الهند الغربية الأخرى". وفي الواقع، مع كل السود في العالم. اقتراح إنشاء اتحاد عالمي للسود والمولدين الذي تبناه غارفي، والذي ترك الخلاسيين خارجًا. [لولر، 1911، ص. 1990؛ بنيامين، 25، ص.2013؛ جونسون، 24، ص.2019؛ رابيلو، 20، ص. 2013-495.]
نا آمéوسط وجنوب إنجلترا الغنية
في نهاية عام 1910، عندما كان يبلغ من العمر 23 عامًا، سافر ماركوس غارفي إلى كوستاريكا للعمل في إدارة مزرعة، والمساهمة في مجلة صغيرة ثنائية اللغة "لا ناسيون"، وتم اعتقاله بسبب الإدانات التي نشرها. وفي أمريكا الوسطى، لاحظ بسخط أن ظروف العمال السود كانت أسوأ مما هي عليه في جامايكا. ثم انتقلنا إلى بنما، حيث اجتذبت أعمال القناة العمال من جميع أنحاء المنطقة، ووجدنا نفس الوضع بالنسبة للعمال السود وغيرهم. [جونسون، 2019، ص.22.]
وفي بنما، في ميناء كولون، قام بتنظيم مطبوعة أخرى بعنوان "لا برينسا". وكان يبحث دائمًا عن عمل، وكان سيزور غواتيمالا ونيكاراغوا والإكوادور وكولومبيا وفنزويلا. "في كل هذه الجمهوريات الناطقة بالإسبانية، كان هناك عمال من الهند الغربية غادروا جزرهم المكتظة بالسكان بسبب البطالة والفقر [...]." [إيدنتيد أفريقيا، 07.06.2022.]
في عام 1912، غادر ماركوس غارفي إلى إنجلترا، حيث قامت أخته إنديانا، التي كانت خادمة أو مربية في لندن، بدفع تكاليف سفره. كان من الممكن أن يعمل غارفي في جميع أنحاء لندن، وفي ليفربول، وما إلى ذلك. من بين الأنشطة الأخرى، في الشحن والتفريغ في الموانئ. وفي أيام الأحد حضر الحفل الشهير "زوايا المتحدث"، م هايد باركحيث يمكن للجميع التحدث عما يريدون، وفقًا للتقاليد. التحق ببعض دروس القانون والفلسفة في مدرسة مجتمعية للعمال. [جونسون، 2019، ص.6.]
يقال إن ماركوس غارفي حضر مناقشات مجلس العموم وتردد على جلسات مجلس العموم المتحف البريطاني، حيث يقال إنه أصبح معجبًا كبيرًا بنابليون وأعجب بالسيرة الذاتية لـ BT Washington، النهوض من العبودية، من عام 1901. [غارفي، 2017، ص. 2؛ مايستري، 2024.]. عند قراءة العمل، كان سيتخذ قرارًا بأن يصبح زعيمًا أسود. أشارت حياة بي تي واشنطن واقتراحه للمدارس المهنية إلى طريق النجاح بالنسبة له، وهو أسود، بلا علاقات، ومن عائلة بلا موارد.
السفر في جميع أنحاء أوروبا
وفي لندن عمل كمساعد مكتب في مجلة "The African Times and Orient Review" [1911-1919]، نشرة شهرية لعموم آسيا وأفريقيا مخصصة لـ "الأشخاص الملونين". وكان رئيس تحرير المجلة دوسي محمد علي [1866-1945]، صحفي وممثل مصري، من أم سودانية، قد نشر في عام 1911 أول تاريخ لمصر يكتبه مواطن. [علي، 1911.]
وكان محمد علي قد شارك في “المؤتمر الدولي الأول للسباق” الذي عقد عام 1911 بجامعة لندن لمدة أربعة أيام، بمشاركة ربما ألفي مشارك. وفي المؤتمر، فهم مدى إلحاح إصدار مطبوعة عمومية أفريقية وشرقية، تنتقد الاستعمار الإنجليزي والأوروبي. وقد شارك WEB Du Bois في هذا الحدث.
في أكتوبر 1913، نشر غارفي مقالًا بعنوان "جزر الأنتيل البريطانية ومرآة الحضارة" في مجلة محمد علي، حيث اقترح أن "التحول سيحدث بسرعة في تاريخ جزر الهند الغربية"، والشعب الذي "يسكنها" [...] ستكون الأداة” التي ستجمع “العرق المشتت”، لكي تؤسس في المستقبل “إمبراطورية تشرق فيها الشمس بلا انقطاع”، كما في “الإمبراطورية الشمالية”، أي إنجلترا. [تيتيفي، 1995، ص. 29؛ ; بنيامين، 2013، ص. 26.]
مع الرصاصة في الإبرة
وفي أوروبا، زار ماركوس غارفي فرنسا وإيطاليا وإسبانيا والنمسا والمجر وألمانيا. وفي 8 يونيو 1914، غادر إلى جامايكا حيث وصل في 15 يوليو. [غارفي، 2017، ص. 3.] بعد خمسة أيام من عودته، أسس مع إيمي أشوود، الجامايكية، التي تزوجها عام 1919، "الجمعية العالمية لتقدم الزنجي" ["الرابطة العالمية لتحسين الزنوج والرابطة الأفريقية (الإمبراطورية)."، [UNIA]. [غارفي، 2017، ص. 3.]
وكان من الممكن اختيار اسم المنظمة خلال الرحلة، عندما اطلعت بشكل سطحي على الواقع الأفريقي. وبعد سنوات، اقترح أن أهداف الجمعية هي "تنظيم كل الشعوب السوداء في العالم في كيان واحد عظيم وإنشاء دولة وحكومة [سوداء] خاصة بهم تمامًا". [بنيامين، 2013، ص 13؛ جونسون، 2019، ص. 30.] مع اندلاع الحرب، كان غارفي قد أعلن ولاء UNIA للإمبراطورية البريطانية، والملك جورج الخامس، والمجهود الحربي الإنجليزي. [مسودة تاريخية]
تأثرت بداية مشروع ماركوس غارفي، لتحويل نفسه إلى زعيم أسود، بالواقع الذي واجهه أثناء رحلاته، وقبل كل شيء، بتجربته في جامايكا، كرجل أسود. لقد سعى إلى تفسير مشاعر التمرد لدى مجتمع الفلاحين السود الفقراء، الذين تعرضوا للتمييز من قبل البيض وأيضًا من قبل الخلاسيين، الأغنياء أو الذين يحاولون الثراء، مع إيلاء القليل من الاهتمام للجذور الاجتماعية لعدم المساواة العرقية.
فيمايا إبيدérmic
باقتراح اتحاد الجميع أسود من العالم، حددهم غارفي البشرة على عكس الأبيض. لقد تجاهلت التفردات المتعددة بين المجتمعات الوطنية ذات الأصول الأفريقية في الأمريكتين وداخلها. وكانت بساطة "الوحدة الأفريقية" متجذرة أيضًا في جهله بالثروات والتنوع اللامتناهي للمجتمعات الأفريقية. وكانت مركزيته الأوروبية واضحة، إذ كان يحلم باستعمار السكان الأفارقة، الذين اعتبرهم الأميركيون السود متخلفين. [رابيلو، 2013، 499.]
بشكل عام، السيرة الذاتية لماركوس غارفي سيئة فيما يتعلق بالأشهر التسعة عشر التي قضاها في جامايكا، محاولًا النهوض بـ UNIA التي، في وقت قريب جدًا، وجدت نفسها "تواجه صعوبات اقتصادية". في الواقع، فشل في تأسيس مدارس زراعية، مثل تلك التي اقترحتها بي تي واشنطن، وخلق العداء بين أتباعه، حيث عاش هو وإيمي على الأموال التي تم الحصول عليها للمدارس والاتحاد الدولي للزراعة. [جونسون، 2019، ص.30؛ مايستري، 2024.]
في سبتمبر 1923، اقترح ماركوس غارفي أن برنامج UNIA لم يلق قبولاً جيدًا، خاصة من قبل مجتمع الخلاسيين من الطبقة المتوسطة، الذي قاوم تصور نفسه على أنه "أسود"، كما اقترح. وطالبت، على العكس من ذلك، باعتبارها ومعاملتها على أنها بيضاء أو تقريبًا مثلها. يسجل غارفي أنه تمكن من تطوير منظمته بدعم، قبل كل شيء، "بمساعدة الأسقف الكاثوليكي، الحاكم السير جون برينجل؛ للقس ويليام جراهام، وهو رجل دين اسكتلندي، والعديد من الأصدقاء البيض الآخرين. [غارفي، 1917، ص 5.]
إذا تحرك الخلاسيون الجامايكيون لكسر "خط اللون" الجامايكي القابل للاختراق نسبيًا، ليتم معاملتهم على أنهم من البيض، فقد كانت السلطات والمواطنون البريطانيون مهتمين بتعزيز الخط نفسه، والتمييز بين البيض. الجذور من الخلاسيين، حتى الأخف منها. لن تكون هذه هي المرة الوحيدة التي اعتمد فيها ماركوس غارفي على الحلفاء البيض العنصريين لتعزيز مقترحاته ومصالحه.
ثانيا. إلى غزو أمريكا
في 23 مارس 1916، غادر ماركوس غارفي إلى الولايات المتحدة. يقترح بعض المؤلفين أن هدفه كان الحصول على الدعم المالي لتأسيس معهد توسكيجي في جامايكا، وهو قلب الإمبراطورية الأمريكية لواشنطن، كما حاول بالفعل وفشل. وفي إنجلترا كان سيكتب ويتلقى دعوة من الزعيم الأسود للذهاب إلى الولايات المتحدة ومناقشة هذا المشروع. [غارفي، 2017، ص. 3.]
ويقترح أيضًا أنه سافر إلى نيويورك عند انتقاله، وهو، متزلج، كما رأينا. صرح ماركوس غارفي أنه غادر بنية العودة إلى جامايكا. والأكثر صلة بالموضوع، يُقترح أنه سافر مع قرار الاستقرار في نيويورك، مستأنفًا الدور القيادي الأسود الذي كان يؤديه بي تي واشنطن، الذي توفي في 14 نوفمبر 1915، قبل أربعة أشهر من رحلته. وكان وقتها يمتلك تنظيماً وبرنامجاً سياسياً يشير إلى اتجاه آخر. وفي المدينة الكبيرة، زار القادة والمثقفين السود المشهورين، مثل ويب دو بوا، الذي استقبله هو وUNIA، دون الكثير من اللباقة، خلال زيارة المثقف الأسود المهم إلى كينغستون، جامايكا، في عام 1915.
ثم قام ماركوس غارفي بزيارة مطولة إلى 38 ولاية من أصل 48 ولاية في البلاد، حيث التقى، حسب قوله، بما يسمى بالقادة السود ["ما يسمى بالقادة الزنوج"]، الذي لن يكون لديه أي برامج وسيعيش على حسن نية السود. لقد تقدم ورأى نفسه بالتأكيد نبيًا نزل من جزر الأنتيل لينشر الكلمة السوداء في أرض الميعاد! [غارفي، 2017، ص.5؛ تيتي-أجالوغو، 1995، ص. 271.]
نجاح مفاجئ
في نهاية عام 1916، افتتح ماركوس غارفي، في نيويورك، هارلم، فرعًا لـ UNIA، والذي، بسبب نجاحه الفوري تقريبًا، كان سيتخلى، كما اقترح، عن مشروع العودة إلى جامايكا. لم يكن اختيار هارلم عشوائيًا. أصبح المبنى السابق المكون من مجمعات سكنية أنيقة للعائلات البيضاء مكان إقامة لآلاف من السود القادمين من جزر الأنتيل وجنوب الولايات المتحدة. في عام 1914، كان يعيش هناك حوالي 50 ألف شخص أسود، مقارنة بـ 1930 ألف في عام 200، منهم حوالي 55 ألفًا من جزر الأنتيل.
في الأيام الأولى، اكتسبت UNIA بضع مئات من الأعضاء، الذين كان عليهم دفع 25 سنتًا شهريًا كرسوم عضوية. ويذكر ماركوس غارفي أنه سيكون هناك ما بين 800 وألف "كثير منهم مهاجرون من جزر الهند الغربية"، مع التركيز على الجامايكيين. وسرعان ما نمت UNIA، مع انضمام القادة والجمعيات السوداء الأخرى. وفي ديسمبر 1917، شهدت انقسامًا، وتم التغلب عليه في يناير 1918، عندما وصل عدد أتباعها إلى 1.500. ناور غارفي ليتم انتخابه رئيسًا لمقر UNIA الموجود الآن في نيويورك. [غارفي، 2017؛ بنيامين، 2013، ص. 32؛ جونسون، 2019، ص.42.]
لا يمكن تفسير نجاح UNIA من خلال وعظ أو جاذبية ماركوس غارفي. زرعت البذرة في تربة خصبة للغاية. مات واشنطن عندما فشلت دعوته لتحرير السكان السود من خلال العمل في الأنشطة اليدوية. وعندما تطأ قدم الجامايكي أرض الوعدسبقتها هجرة جماعية للجامايكيين السود والهنود الغربيين والجنوبيين، وقد اجتذبهم التوسع في المعروض من العمالة بسبب الحرب العالمية الأولى.
العودة من الحرب
وفي عام 1919، بعد انتهاء الصراع، عاد مئات الآلاف من الجنود الأمريكيين السود إلى البلاد، وهم يشعرون بالاشمئزاز من المعاملة التي عانوا منها قبل وأثناء وبعد انتهاء الحرب. كان الهنود الغربيون المهاجرون والمقتلعون والأميون عمومًا، مع التحيزات التي جلبتها بلدانهم ضد البيض والخلاسيين، من أكثر أتباع ماركوس غارفي إخلاصًا في الولايات المتحدة. [دو بوا، 1923، ص. 541.]
في نفس العام، ومع وجود آلاف الأعضاء والمؤيدين في UNIA، أسس ماركوس غارفي في نيويورك المجلة الأسبوعية "العالم الأسود"، محك المنظمة في السنوات التالية. [غارفي، 2017، ص. 6.] بحلول نهاية عامها الأول، ستنشر المجلة حوالي عشرة آلاف نسخة. وبجرأة فريدة، تقدم الجامايكي بالاقتراح المثير لتأسيس شركة شحن، "خط النجم الأسود"، ومن شركة تجارية سوداء، إلى"شركة مصانع الزنجي". وفي ظل هذا الزخم، اشترت UNIA، في هارلم، كنيسة قديمة، تحولت إلى قاعة تتسع لستة آلاف شخص، "قاعة الحرية". ومع ذلك، فقد أعقب ذلك بضع سنوات عجاف. [جونسون، 2019، ص.46.]
في أكتوبر 1919، أصاب جورج تايلر، عضو UNIA، ماركوس غارفي بمسدس عيار 38، في رأسه وساقه. في تلك اللحظة، سيكون النضال من أجل توجيه المنظمة ومواردها قويا. في عام 1920، بدأت مقترحات UNIA في الظهور. في ذلك الوقت، كانت تضم حوالي ثلاثين قسمًا، ووفقًا لغارفي، مليوني عضو. اقترح دو بوا، وهو عالم اجتماع أسود يحظى باحترام كبير، أنه في عام 1920، سيكون لدى UNIA حوالي ثمانين ألف عضو، مع حوالي ثلاثين إلى خمسة وعشرين ألفًا يدفعون مستحقاتهم شهريًا. [غارفي، 2017، ص. 6؛ دو بوا، 1923.]
يتوسعنذير
في عام 1921، وصلت UNIA ذروة نجاحها. يزعم ماركوس غارفي أن عدد أتباعه لهذا العام ستة ملايين حول العالم. "تشير الدراسات إلى أنه بين عامي 1925 و1927، كان هناك في الولايات المتحدة ما بين 719 و725 فرقة [من UNIA]، وقد انتشرت في 41 دولة أخرى." يمكن لـ "قسم" من UNIA أن يجتمع في مقر رئيسي يضم عشرات أو حتى مئات من الأعضاء، أو في منزل خاص مع عدد قليل من الأعضاء المرتبطين به. [بنيامين، 2013، ص. 34.]
عندما كان صبيا، مالكولم وقد تم احتجازهم "بتكتم" في مطابخ أو غرف معيشة ضيقة في منازل خاصة، "متميزة دائمًا" في لانسينغ بولاية ميشيغان، على الحدود مع كندا تقريبًا. في الاجتماعات، قام والده بتوزيع صور ماركوس غارفي، "رجل أسود ضخم [كذا] كان يرتدي زيًا مبهرًا [...] وقبعة غير عادية ذات أعمدة واسعة". [بنيامين، 2013، ص 35؛ مالكولم إكس، 2019، ص. 15، 17.]
إذا قدرنا، في المتوسط، خمسين عضوًا يدفعون كل قسم، فسيكون لدينا 35 ألف عضو مقترح من قبل دو بوا. الأمر المؤكد الذي لا جدال فيه هو أن ماركوس غارفي أصبح الزعيم السياسي الأسود الأكثر أداءً بين الطبقات الشعبية الأمريكية، على الرغم من أن الفلاحين الجامايكيين السود والمهاجرين من جزر الأنتيل، كما هو مقترح، كانوا أكثر مؤيديه بلا قيود. [تيتي-أجالوغو، 1995، ص 268 وما يليها؛ بنيامين، 2013؛ دو بوا، 1923.]
ثالثا. الاتفاقيات الدولية
في 20 أغسطس 1920، روج ماركوس غارفي، دائمًا في هارلم، لمدة شهر، لـ "المؤتمر الدولي الأول للشعوب السوداء"، بمشاركة مندوبين من مختلف أنحاء الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى وجزر الأنتيل وحتى عدد قليل من الدول. ، من أفريقيا. وقبل ذلك الاجتماع، كان هناك آخرون ذوو طبيعة مختلفة. في الفترة من 23 إلى 25 يوليو 1900، انعقد المؤتمر الأفريقي الأول في لندن، والذي دعا إليه الرابطة الأفريقيةوالذي حضره WEB Du Bois.
وفي عام 1911، عُقد "المؤتمر الدولي الأول للأعراق" في لندن أيضًا، والذي جمع، على الرغم من أنه لم يركز على قضية الأفارقة السود، زعماء الوحدة الإفريقية، بما في ذلك دبليو إي بي دو بوا، الذي برز في عام 17. الحدث. في الفترة من 19 إلى 1912 أبريل 1995، انعقد "المؤتمر الدولي حول الزنوج" في معهد توسكيجي في ألاباما. كان الاجتماع، الذي حضره حوالي مائة مندوب، معظمهم من اللاهوتيين والمبشرين، يهدف إلى توسيع شبكة مدارس BT واشنطن لتشمل أفريقيا السوداء. [تيتي-أجالوغو، 56، ص 2019 وما يليها؛ جونسون، 13، ص.1912؛ باركي، 117، ص. 120-XNUMX.]
تمت الدعوة إلى "المؤتمر الدولي الأول للشعوب السوداء" وإدارته من قبل UNIA وماركوس غارفي الذي تم فيه تنصيبه ملكًا لعهده القصير والخيالي، والذي اقترح تجسيد ما كان يحلم بفعله، على نطاق صغير، في عظيم، في أفريقيا السوداء. وكان من أبرز الأحداث في المؤتمر هو العرض الذي تم في شوارع هارلم في الأول من أغسطس، لمختلف المشاركين جحافل عسكريةروابط UNIA: "الفيلق الأفريقي العالمي"؛ "الجيش الميكانيكي" و"الصليب الأسود"؛ "فيلق الشباب" و"فيلق النسر الأسود الطائر". وكان أفراد المفارز يرتدون زياً زاهياً، وكان الضباط في المقدمة يحملون السيوف.
وشارك ماركوس غارفي في العرض كالملك، في المقعد الخلفي لسيارة مفتوحة، مرتديا قبعة من الريش، ويرتدي زيا عسكريا ثقيلا أزرق اللون، مزين بالدانتيل والحبال الذهبية، ويحمل سيفا. وفي نفس اليوم، صفق له آلاف المستمعين ماديسون سكوير جاردن الثانيووعد بتحرير كل شبر من أفريقيا على رأس جيش قوامه أربعمائة ألف رجل. كان يرتدي توغا على كتفيه، باللون الأرجواني والأخضر والذهبي. في عام 1927، كتب أنه مع الاتفاقية، "بدأ اسم غارفي يُعرف كزعيم لعرقه". الأمر الذي دفع، بحسب قوله أيضاً، القادة، وخاصة «السود ذوي الألوان الفاتحة»، إلى التآمر لإسقاطه. [غارفي، 2017، ص. 7، 8.]
تحرير الشلالريا
كان جمهور ماركوس غارفي وأتباعه يتألفون بشكل أساسي من المهاجرين من جزر الأنتيل والسود القادمين من الجنوب، وغالبًا ما كانوا أميين ومنفيين. شعب يتعرض للإذلال والتقلص، منذ دائمًا، من قبل المؤسسات المدنية، بسبب الثقافة السائدة، بسبب ظروف الوجود، وقبل كل شيء، ولكن ليس فقط، في حالة الجنوبيين الأفارقة، بسبب عنف المؤسسات، والرؤساء، والمتعصبين للبيض. ، توليفها في تمييز عنصريمن الجنوب، والعنصرية الشديدة من الشمال.
نقل موكب الأفواج ذات الزي الرسمي من UNIA، بقيادة حاكم أسود يرتدي ملابس أنيقة، للمشاركين والحاضرين الفخر بالسباق ومشاعر القوة والانتماء إلى حركة قوية في المسيرة. عندما كان صبيا، سجل مالكولم إكس، الذي كان حاضرا في اجتماعات UNIA شبه السرية، الفخر الذي أثارته تلك المسيرات بين أتباع ماركوس غارفي المتواضعين. [مالكولم وعد ماركوس غارفي كحل لمعاناته بالانتقال الخيالي إلى أفريقيا السوداء، ليتم غزوها من قبل جماعته.
لم تكن مسيرة UNIA المنتصرة الأولى، ولا الأكثر عددًا، من حيث المشاركين والمتفرجين السود. في 17 فبراير 1919، كان من الممكن أن يجمع موكب العودة للفوج الأسود رقم 369 التابع للجيش الأمريكي، القادم من أوروبا، ما يصل إلى مليون مشارك. وفي مدن كبيرة أخرى، تكررت مسيرات مماثلة. وفيها، استعرض جنود سود سابقون، "متميزين بتجاربهم الحربية ومعاملتهم بعد الحرب". [DU BOIS، 1923.] ولم تسفر مظاهرات القوة هذه أيضًا عن عواقب اجتماعية وسياسية.
دولة إفريقية شبه مطلقة
كان ماركوس غارفي يعتزم إنشاء نظام استبدادي ومعادٍ للديمقراطية في أفريقيا. في عام 1937، عندما غزا موسوليني إثيوبيا، سجل إعجابه بإثيوبيا دعوة، اقترحت نفسها على أنها مقدمة للفاشية. بالنسبة له، "يجب أن تكون الحكومة مطلقة والرئيس [...] مسؤول مسؤولية كاملة عن نفسه وعن تصرفات مرؤوسيه". [غارفي، 1967، ص. 12، 74؛ رابيلو، 2013، ص. 505-508.]
في "المؤتمر"، تم الإشادة بماركوس غارفي كأول "رئيس مؤقت لأفريقيا" من قبل جيوش UNIA. واحتج الأفارقة الحاضرون على أن الرئيس المؤقت لأفريقيا لم يكن أفريقيًا بالولادة. وبطبيعة الحال، لم يتم استشارة السكان الأفارقة فيما يتعلق بتعيين أول رئيس لهم.
وبما أن هناك العديد من شخصيات الحركة التي سيتم تكريمها، فقد تم إنشاء أوسمة نبيلة من "إثيوبيا"، و"أشانتي"، و"موزمبيق" للمملكة الأفريقية المستقبلية، مع، من بين آخرين، "دوق النيل"، و" "كونت الكونغو"، "فيكونت النيجر"، "بارون زامبيزي"، "سيادة أوغندا". كل ذلك بملابسهم الزاهية والملونة.
عظمته، القادر
بدأ ماركوس غارفي، بلقب "عظمته، العاهل"، في رئاسة المجلس التنفيذي الأعلى، المكون من ثمانية عشر عضوًا. تم التصويت على "إعلان حقوق السود في العالم" والموافقة عليه. استنكر القادة الأمريكيون من أصل أفريقي، الذين احتشدوا لصالح التعليم وتنظيم السكان، ماركوس غارفي بسبب التلاعب الريفي والكرنفال والشعبي الذي أسكر السود البسطاء وصرفهم عن النضال من أجل حقوقهم.
ومن بين المنظمات الناقدة، برزت "الجمعية الوطنية لتقدم الملونين" [NAAPC]، حيث شارك فيها السود والبيض والخلاسيون واليهود. كان WEB Du Bois هو محرر المنشور الرئيسي للمنظمة. واجه غارفي الانتقادات من خلال تعريفها بشكل أساسي على أنها قادمة من الخلاسيين والقطاعات النخبوية من الحركة السوداء. [تيتي-أجالوغو، 1995، ص. 271.]
انعقد "المؤتمر الدولي" الثاني، خلال شهر أغسطس/آب 1921، دون بهاء الأول. في تلك اللحظة، كما سنرى، الخسارة المتتالية وغير المبررة للسفن من “بلاك ستار لينو"يضر بمكانة مؤسس UNIA". تكررت المسيرات والتجمعات وتم إنشاء ألقاب نبالة جديدة للذكور والإناث. كانت هناك جلسات ليلية من الحماس بين الحاضرين حول عقيدة UNIA وتعاليم ماركوس غارفي.
أخوة الدم
تم طرد المجموعة الأفريقية المتطرفة السوداء، "أخوة الدم الأفريقي" من الاجتماع، باعتبارها "بلشفية"، لإدانتها التناقض بين البلاغة المبالغ فيها في العديد من مقترحات UNIA، مع الافتقار إلى التوجيه السياسي للسكان. كما استنكر اقتراح غارفي القائل بأنه يمكن للمرء أن يكون مخلصًا لعلم دولة قمعية وفي نفس الوقت يحاربها.
تأسس BBB في عام 1919 على يد سيريل فالنتين بريجز، وهو خلاسي كاريبي مقيم في الولايات المتحدة الأمريكية، والذي دافع - وعزز - الدفاع المسلح لمجتمع السود في الجنوب. كما اقترح BBB تشكيل "جيش عظيم". الوحدة الأفريقية" من أجل تحرير أفريقيا السوداء. انضم سيريل بريجز [1888-1966] إلى الحزب الشيوعي الأمريكي في عام 1921، لدعم سياسة القوميات البلشفية في الاتحاد السوفييتي.
دعم الحزب الشيوعي الأمريكي، في الأيام الأولى، دون مواجهة UNIA، اقتراح طرد الإمبرياليين من أفريقيا، للدفاع عن حق تقرير المصير للشعوب الأفريقية، وتشجيع نضال الشعوب السوداء في الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم. العالم من أجل حقوقك. [بريجز، 1921؛ تيتي-أجالوغو، 1995، ص 75؛ المحرر، أكتوبر 1924.]
رابعا. اسود ستار لاين: تيتانيك لماركوس غارفي
في عام 1919، ل إعداد ا ف بáتريا الأفريقيةاقترح ماركوس غارفي تأسيس "الشركة الصناعية السوداء"، والتي من شأنها دمج مبادرات "الرأسمالية السوداء" المتعددة، مع التركيز على متاجر المواد الغذائية؛ المغاسل. الفنادق؛ المطاعم؛ محلات الآيس كريم؛ غرف الترفيه ودور النشر والمصنوعات وما إلى ذلك. وتم الحصول على الموارد عن طريق بيع أسهم لنشطاء ومؤيدي UNIA، تبلغ قيمة كل منها خمسة دولارات، أي حوالي 120 دولارًا اليوم. تم نشر بيع الأسهم على نطاق واسع في الجريدة الأسبوعية "العالم المظلم". [بنيامين، 2013، ص. 40.]
لم تكن "الشركة الصناعية السوداء" بمثابة عمل رائد في "ريادة الأعمال السوداء". منذ القرن الماضي، ظهرت وتعززت آلاف الشركات، الصغيرة والمتوسطة وحتى الكبيرة، من جميع الأنواع، المملوكة للأميركيين من أصل أفريقي، خاصة في مدن الشمال الكبرى. هدفت UNIA إلى توحيد نواة الشركات التجارية الصناعية السوداء، داخل النظام الرأسمالي الأمريكي، مع اعتبار السكان السود سوقًا لها.
بالإضافة إلى خطابه القومي الأسود والعنصري وخيال تأسيس دولة قوية في أفريقيا، كانت الشخصية البرجوازية الرأسمالية الواضحة هي التي نظمت برنامج ماركوس غارفي. وكان يعلن أن "الرأسمالية ضرورية لتقدم هذا العالم، وأولئك الحمقى الذين يرغبون فقط في معارضتها أو محاربتها هم أعداء التقدم البشري". لقد بذل غارفي دائمًا قصارى جهده لقمع الهفوات النقابية أو الاشتراكية في UNIA. [رابيلو، 2013، ص.505.]
الكثير من الدخان، القليل من الحطب
كان نجاح مؤسسة UNIA السوداء ضئيلًا، على الرغم من تعزيزه بتبرعات غير قابلة للاسترداد من النشطاء والمعجبين بالحركة. واقتصرت المبادرات على تأسيس وإدارة بعض محلات السوبر ماركت والمطاعم وصالونات الحلاقة ودار النشر وغيرها، والتي كانت تتكبد خسائر بشكل عام.
كان ماركوس غارفي يأمل في أن يتم تمويل إعادة الأمريكيين السود إلى وطنهم من قبل السكان البيض والدولة العنصرية. وفي عام 1919 أيضًا، كما رأينا، أعلن عن تأسيس شركة للشحن البحري، وهي شركة بلاك ستار لاين دمج. ووفقا له، فإنه من شأنه تسهيل الهجرة نحو ليبيريا وإقامة التبادلات الاقتصادية والاجتماعية بين السود من جميع أنحاء العالم. الرحلات القليلة للسفن من وغادر النجم الأسود بشكل رئيسي من الولايات المتحدة باتجاه منطقة البحر الكاريبي، مما أسعد أنصاره في تلك المناطق.
اطلاق ال .. انطلاق ال .. اقلاع ال بلاك ستار لينوالأهم من ذلك كله أن شراء السفينة الأولى "ترك منتقديه ومعارضيه لاهثين". "كان الإعلان مثيرًا للدهشة حتى بالنسبة لأولئك الذين لم يؤمنوا بغارفي"، على حد تعبير دو بوا، الذي لم يؤمن بغارفي بالتأكيد. [DU BOIS، 1923.] كانت العملية المفرطة والطوعية بمثابة تيتانيك حقيقي بالنسبة لماركوس غارفي وUNIA.
غرقo جيرال
أدى شراء السفن القديمة والمبالغ فيها، والإدارة غير الكفؤة، وإهدار الموارد والاحتيال من قبل المستشارين السود والبيض، إلى إغراق الشركة في سلسلة من الإخفاقات الفادحة وخسائر بملايين الدولارات، مما أدى إلى إضعاف هيبة ماركوس غارفي وسهل هجوم مكتب التحقيقات الفيدرالي عليه UNIA.
في 27 يونيو 1919، بلاك ستار لاين تأسست الشركة في ولاية ديلاوير برأس مال أولي قدره خمسمائة ألف دولار، مقسم إلى مائة ألف سهم قيمة كل سهم خمسة دولارات. سمح انخفاض قيمة الوحدة للأسهم للنشطاء ومؤيدي مجتمع السود الفقير بشراء الأسهم لدعم المبادرة وليس كاستثمار. تولى ماركوس غارفي الرئاسة المدفوعة للشركة. [غارفي، 2017، ص. 6.]
في سبتمبر 1919، قام مديرو خط النجم الأسود اشترى موقد فحم قديم بـ 165 ألف دولار، إس إس يارموث (1887)، والذي كان من المقرر إعادة تسميته باسم إس إس فريدريك دوغلاس. ولن تساوي ربع المبلغ المدفوع، وسيكون قائدها الأسود مسؤولاً عن عملية الاحتيال. بعد ثلاث رحلات، في ثلاث سنوات، إلى منطقة البحر الكاريبي، شبه غير صالحة للاستعمال، تم بيعها في مزاد عام 1921 مقابل 1.625 دولارًا أمريكيًا! في فبراير 1920، عاصمة خط النجم الأسود وتم رفع المبلغ إلى عشرة ملايين دولار، يتم سدادها من خلال بيع أسهم جديدة. [جونسون، 2019، ص.75.]
الرحلاتأيونات النهر
في أبريل 1920، تم شراء يخت بخاري صغير وقديم بمبلغ 65 ألف دولار. إس إس كاناوا (1899)، تم تصميمه لرجل أعمال، وتم استخدامه خلال الحرب العالمية، وهو أيضًا باهظ الثمن. وطالب بسعر الشراء تقريبًا ليتمكن من الإبحار. عمد بواسطة إس إس أنطونيو ماسيو، بطل النضال من أجل الاستقلال الكوبي، أبحر اليخت البخاري أخيرًا في يونيو 1920 إلى أعالي البحار. في فبراير 1922، تم تجميد حركته إلى الأبد.
مع قلة الأموال، قررنا شراء قارب نهري، إس إس شاديسايد، مقابل 35 ألف دولار، لاستخدامها خلال فصل الصيف في رحلات ترفيهية على نهر هدسون. غرقت أيضًا وتم التخلي عنها في مارس 1921. وحتى تلك اللحظة، كانت السفينة خط النجم الأسود شكلت خسارة مليون دولار! [جونسون، 2019، ص.78.]
في 1921 ، و خط النجم الأسود تقدمت بمبلغ 25.500 دولار لشراء الباخرة أوريون، مقابل 250 ألف دولار أمريكي. تم فقدان الإيداع الأولي عندما لم يكتمل الدفع. في ديسمبر 1921، تم خط النجم الأسود أوقفت أنشطتها التجارية، ودخلت في مرحلة الإفلاس، بخسارة بالقيمة الحالية تبلغ نحو عشرة ملايين دولار. [فوهلين، 1973، ص. 54-57؛ دو بوا، 1923.]
مخلفات
في منتصف عام 1922، كما سنرى، كان هناك اجتماع متناقض بين ماركوس غارفي والقيادة العليا لـ كو كلوكس كلان، في أتلانتا، والذي كان له تأثير سلبي على السكان السود وعلى قيادة UNIA نفسها. القس جيمس إيسون، من القيادة العليا للحركة، بلقب "زعيم الأمريكيين السود"، انتقد داخليًا هذا النهج، حيث بدأ غارفي حملة تشويه ضده، متهمًا إياه، من بين خطايا أخرى، بإدمان الكحول والتحرش الجنسي. .
في أغسطس 1922، بعد ما يزيد قليلاً عن شهر من اجتماع أتلانتا لـ "الاتفاقية الثالثة"، أدان جيمس إيسون غارفي بسبب الاجتماع، مع كلان بسبب عدم الكفاءة الإدارية وتعزيز الكراهية العنصرية. حصل غارفي على استقالة إيسون، مما أجبر الإدارة بأكملها على الاستقالة. وهكذا حصل على الحق في تعيين قادة UNIA المنتخبين سابقًا. وبعد بضعة أشهر، قُتل إيسون في إحدى الكنائس، منددًا بالمهاجمين باعتبارهم من أتباع غارفي قبل وفاته. ويعتقد أنه كان ينوي إبلاغ المحاكم بمخالفات غارفي. [جونسون، 2019، ص.78.]
وفي نفس "الاتفاقية"، حصل ماركوس غارفي أيضًا على دعم لتأسيس شركة بحرية جديدة، "Companhia Marítima e Comercia"ل من الصليب الأسود". في يناير 1925، أعيدت تسمية السفينة الخامسة إلى SS Booker T. Washingtonن، غادر في أول رحلة تجارية له نحو جزر الأنتيل. كان من المأمول بالسفينة الجديدة دفن الغرق الحرفي للسفن المرافقة والسفن السابقة.
الفشل التام
O إس إس بي تي واشنطنانطلقت في البحر، لكن الرحلة لم تكتمل، حيث تم اختطاف السفينة من قبل المحاكم لسداد ديون الشركة الجديدة. أسباب فشل خط النجم الأسود كانت متنوعة. ولم يكن لدى ماركوس غارفي، رئيس الشركة، أي خبرة تجارية واستخدم الشركة كأداة دعائية. لم يكن إطلاق الشركة مبنيًا على تخطيط جاد. وكان مديرو الشركة، وكذلك الرئيس، الذين يتقاضون أجورهم، غير ماهرين، وفاسدين في العادة. واستمرت إدارة الأعمال حتى انتهاء القيمة التي تم الحصول عليها من بيع الأسهم. لم يكن لدى ماركوس غارفي أي مخاوف بشأن الكذب على المساهمين بشأن وضع الشركة. [جونسون، 2019، ص.78.]
في عام 1923، كتب ماركوس غارفي ذلك مع خط النجم الأسودأصبح اسمه معروفًا في "القارات الأربع"، وكان عدد أعضاء UNIA أربعة ملايين. فالقول الأول كان صحيحا، والثاني كان خياليا. [غارفي، 2017، ص. 6.] حققت الشركات البحرية نجاحًا إعلانيًا لـ UNIA وGarvey يفوق التوقعات. لكن حجم فشل الشركات كشف، على أقل تقدير، عن عدم القدرة الإدارية لماركوس غارفي ومديري العمليات الذين اختارهم. أصبح الكساد أكبر مع ما صاحب ذلك من غرق العملية.العودة إلى ليبيريا"، كما سنرى أدناه.
ولكن ما هو سيء بالفعل يمكن أن يصبح أسوأ دائمًا. في عام 1923، اتُهم غارفي وثلاثة أعضاء آخرين في إدارة شركة بلاك ستار بالاحتيال عبر البريد، من خلال توزيع دعاية كاذبة عبر البريد الأمريكي لجمع الأموال، وبيع أسهم الشركة. الملاحة عبر الصليب الأسود. تم توضيح الإعلان بواسطة سفينة لا تنتمي إلى الشركة ولم تنبه المشترين المحتملين إلى وضع الشركة شبه المفلس. تم إطلاق الآلة القضائية التي من شأنها أن ترسل ماركوس غارفي إلى السجن وتطرد ماركوس غارفي إلى الأبد من الولايات المتحدة. العملية برمتها كانت تحت قيادة مكتب التحقيقات الفيدرالي المستقبلي.
V. "العودة إلى أفريقيا": ماركوس غارفي، موسىéأسود
كانت القومية السوداء دافعًا قديمًا بين السكان الأمريكيين من أصل أفريقي. بشكل تقريبي، كان العلم الرئيسي لاتحاد UNIA هو الاتحاد العالمي للشتات الأسود، وقبل كل شيء، عودته إلى أفريقيا، حيث سيتم تأسيس دولة سوداء قوية. اقترح كتيب صدر عام 1929 ما يلي: "إن ذروة كل الجهود التي تبذلها UNIA يجب أن تنتهي بدولة سوداء مستقلة في القارة الأفريقية". كان "الهدف النهائي" هو "أمة قوية للعرق الأسود". القومية السوداء ضرورية. إنها تعني السلطة والسيطرة السياسية”. [بنيامين، 2013، ص. 35.] لإعطاء بعض الجوهر لوعظه، اقترح ماركوس غارفي الشعار المركزي “العودة إلى أفريقيا” [“العودة إلى أفريقيا"]. إن غزو الأراضي الأفريقية لتأسيس الدولة السوداء القوية سيتم تنفيذه، كما رأينا، من قبل الهيئات العسكرية التابعة للاتحاد الوطني الأفريقي.
كانت العودة إلى أفريقيا اقتراحًا ناقشه السكان الأحرار من أصل أفريقي منذ بداية القرن التاسع عشر، إن لم يكن قبل ذلك، ولم يلق ترحيبًا كبيرًا من جانبهم، عندما علموا أن أفريقيا توفر لهم ظروفًا معيشية أدنى من تلك التي كانوا يتمتعون بها في أفريقيا. الولايات المتحدة الأمريكية. وبسبب هذا اليقين، اقترح غارفي أنه يجب أولاً على الرجال والنساء المتعلمين أن يغادروا أفريقيا كروادٍ قادرين على إعداد حتى وسائل الراحة المحدودة للسكان السود في الولايات المتحدة. بسبب السهولة والتقاليد، تم اختيار ليبيريا لتأسيس الأمة السوداء القوية.
في بداية القرن التاسع عشر، من بين الوجهات التي فكر فيها مالكو العبيد ودعاة إلغاء عقوبة الإعدام العنصريون للتخلص من السكان السود الأحرار، الذين يُنظر إليهم على أنهم أقل شأنا بطبيعتهم ومصدرًا للاضطرابات الاجتماعية، كانت سيراليون بشكل رئيسي، ثم ليبيريا، حيث تم إجلاء العبيد الأفارقة من تمبيرو الذين استولت عليهم البحرية الملكية الإنجليزية، أثناء قمع الاتجار عبر المحيط الأطلسي في القرن التاسع عشر، كما تم اقتراح جزر الأنتيل وهايتي والمكسيك وكندا والأراضي البرية في الغرب الأمريكي كمناطق للإخلاء.
وحتى بعد تأسيس مستعمرة ليبيريا، اختارت نسبة أقلية من مجتمع الأميركيين السود الأحرار هايتي، وأميركا الوسطى، وكندا في المقام الأول، كأرض محتملة للتحرير. بعد انتهاء الحرب الأهلية عام 1865، هاجر السود الأحرار إلى كانساس وأوكلاهوما، هربًا من التمييز العنصري الذي سرعان ما وصل إليهم. [تيتي-أجالوغو، 1995، ص 145 وما يليها]
مؤسسة ليبéريا
كانت ليبيريا مبادرة من "الجمعية الأمريكية لإرسال الأشخاص الأحرار الملونين من الولايات المتحدة لاستعمار الأراضي في الخارج". تم إنشاء الجمعية في عام 1816، وتأسست في عام 1818، في مقر الكونجرس في واشنطن العاصمة، بدعم وتمويل من مالكي العبيد الأثرياء في الجنوب. [التعداد الفيدرالي الأمريكي لأبرشية ترورو، مقاطعة فيرفاكس فيرجينيا، ص. 15.؛ كليمنتي، 1974، ص. 24.]
في بداية القرن التاسع عشر، كان يعيش في الولايات المتحدة 19 ألف شخص أسود حر. كان يُخشى أن يقودوا الكتلة الهائلة من العبيد. كان حلم بعض مالكي العبيد الأيديولوجيين هو أنه بعد حياة العبودية، سيعود السود الأحرار إلى أفريقيا، مما يحول الولايات المتحدة تدريجياً إلى أمة حصرية للأنجلوسكسونيين البروتستانت. ومن شأن مستعمرة أمريكية من أصل أفريقي أن تسمح أيضًا بالأعمال التجارية الجيدة. [الاستعمار الأمريكي، بدون تاريخ]
وفي عام 1821، اشترت «الجمعية الأمريكية» من الزعماء الأفارقة، مقابل حفنة من الدولارات، قطعة أرض على الساحل الغربي لإفريقيا، حيث ظهرت مدينة مونروفيا، عاصمة مستعمرة ليبيريا. وشهدت المنطقة غير الصحية، ذات المناخ الاستوائي، هطول أمطار غزيرة على الساحل، أعقبها موسم جاف وعاصف. في الداخل، سيطرت الغابات الاستوائية الكثيفة. وسرعان ما عارض السكان الأصليون المبادرة قدر استطاعتهم.
هايتي وكندا أفضلá
لم يغادر إلى ليبيريا سوى حوالي اثني عشر ألفًا من السود الأحرار في الفترة من عام 1821 إلى عام 1867 - في المتوسط، ما يزيد قليلاً عن مائتي شخص سنويًا، مع عودة العديد منهم إلى البلاد. روجت "الجمعية الأمريكية" لبعض الرحلات الجماعية وقبل كل شيء التذاكر المدفوعة لكل من يريد الذهاب إلى هناك. وقد عارض الزعماء السود هذا الاقتراح بشدة.
في يناير 1817، تحدث اجتماع رائد ضم ثلاثة آلاف من السود الأحرار في فيلادلفيا، وهي مدينة شمالية بها عدد كبير من السكان الأمريكيين من أصل أفريقي، ضد العودة إلى أفريقيا بشكل كامل ونظموا أنفسهم لمحاربة أي مبادرة "لنفي" السكان السود من أفريقيا. الولايات المتحدة. . [دريبر، 1969: 26.] ومع ذلك، فقد اعتبر أن هايتي، وقبل كل شيء، كندا، هي وجهات محتملة، على الرغم من أنه ليس من المستحسن. غادر بضعة آلاف من الأمريكيين السود الأحرار إلى هذين البلدين. أثناء العبودية، كانت كندا أيضًا ملجأ للأسرى الهاربين.
شكل المستوطنون الأمريكيون السود القلائل الذين استقروا في ليبيريا حكومة أقلية ظلت في السلطة، وتحتقر وتستغل السكان الأصليين. تم استعباد الأفارقة في بعض المزارع التجارية التي نظموها. ظلت جمهورية ليبيريا الحرة، التي استقلت رسميًا عام 1847، تحت السيطرة الاقتصادية لليانكيين وأوروبا و"المجتمع الأمريكي"، الذي يديره الرأسماليون البيض. ولم يتم حله إلا في عام 1964. [FOHLEN، 1973، p. 54.]
سوف UNIA إلى هنافريكا
أرسل ماركوس غارفي، في أعوام 1920 و1923 و1924، وفودًا من UNIA إلى ليبيريا من أجل استكشاف إمكانية العملية والتفاوض مع تشارلز دي بي كينغ (1920-1930)، رئيس الدولة الإفريقية. ووعد بإقامة علاقات تجارية وإرسال موجات من المستعمرين وتأسيس المصانع. وقد حظيت المبادرة بدعم الحكومة الأمريكية العنصرية المهتمة بالترحيل الطوعي للأمريكيين السود [BENJAMIM, 2013, p. 41.]
في عام 1920، أقام المبعوث الأول، إيلي جارسيا، علاقات واعدة مع السلطات الليبيرية وأصدر تقريرًا عامًا إيجابيًا للغاية وآخر سريًا لماركوس غارفي وقادة UNIA. وفي الوثيقة الثانية، أشار إلى أن سلطات الحكومة الليبيرية كانت غير كفؤة وكسولة. ولذلك أوصى بأن يقوم الأمريكيون السود، بعد توطيد أنفسهم في البلاد، بقيادة UNIA، بقيادة تأسيس الدولة الجديدة في ليبيريا. [جونسون، 2019، ص.65-8.]
في عام 1923، افتتحت UNIA سفارة رمزية في مونروفيا، عاصمة ليبيريا. أطلق غارفي في ذلك الوقت مجموعة ناجحة للغاية بقيمة ثلاثة ملايين دولار لدعم العملية.العودة إلى ليبيريا". اختارت الحكومة الليبيرية وممثلو UNIA كاب بالماس ليستقر فيها المهاجرون الأمريكيون وتم التبرع بقطعة أرض مساحتها مائتي هكتار لـ UNIA لبدء عملياتها.
Áالمياه أدناه
وقد حفز الدعم الذي تلقته العملية في مجلس الشيوخ معارضة الزعماء الأمريكيين السود والحكومات الاستعمارية الأوروبية، التي شعرت بالخوف من بلاغة ماركوس غارفي، وخشيت أن تكون الولايات المتحدة وراء العملية. اشتهر غارفي بافتقاره إلى اللباقة الدبلوماسية. لقد فكر وتحدث عن نوايا UNIA الخيالية المتمثلة في استخدام ليبيريا كإسفين في غزو أفريقيا السوداء.
بدأت UNIA بإرسال بعض الفنيين والآلات وتعيين الموظفين. ووعدت بنقل مقرها المركزي في يناير 1922 إلى ليبيريا. سجلت خطة غزو القارة، من ناحية، خيالًا جامحًا حول القوى الحقيقية لـ UNIA، ومن ناحية أخرى، نقص المعرفة حول أبعاد القارة المظلمة وتعقيدها. ومع ذلك، فإن أحاديث ماركوس غارفي حول غزو أفريقيا أسكرت أتباعه.
كانت الحكومات الاستعمارية قد استجوبت الحكومة الليبيرية بشأن خطط UNIA، وبالتأكيد سهلت وصول تقرير عام 1920 السري إلى أيدي الرئيس الليبيري. في 26 أكتوبر 1924، أعلن القادة الليبيريون معارضتهم لمشروع UNIA. بالإضافة إلى التقرير السري عن البلاد، فإن اهتمام أعضاء الحكومة الليبيرية بالحصول على مزايا من UNIA وقادة تلك المنظمة في القيام بأعمال خاصة جيدة في ليبيريا، ومن بينهم ماركوس غارفي، الذي سعى لشراء أرض في ليبيريا ليبيريا، ساهمت في انهيار الشراكة الأفريقية. [جونسون، 2019، ص.70.]
نهاية الحفلة
في نهاية عام 1924، كانت UNIA على قدم وساق، حسبما أوردت الصحف الكبرى والصحافة السوداء. في تلك اللحظة "خط النجم الأسود"، مبادرة UNIA العظيمة، كانت في حالة إفلاس وكان ماركوس غارفي حراً في استئناف حكم بالسجن لمدة خمس سنوات. سحبت الحكومة الليبيرية امتياز الأرض الممنوحة لـ UNIA، واستولت على الآلات والمواد المرسلة لبناء أماكن إقامة للموجة الأولى من المهاجرين.
ومع انهيار العلاقات بين UNIA والحكومة الليبيرية، بدأت العملية "العودة إلى أفريقيا"غرقت مثل سفن خط النجم الأسود. تخلى معظم المتابعين السابقين عن ماركوس غارفي باعتبارهم كافرين. [بنيامين، 2013، ص. 40.] ""العودة إلى أفريقيا"كان اقتراحًا وهدفًا هروبيًا وخياليًا سحريًا، والذي أغوى قبل كل شيء خيال السكان السود الحضريين، الذين يعيشون في الشمال، أو القادمين من جزر الأنتيل أو الذين انفصلوا مؤخرًا عن جذورهم الثقافية والعائلية والتاريخية في الجنوب.
إن الانفصال العميق للأميركيين السود عن مؤسسات الدولة والأمة سهّل مجرد الالتزام الرمزي بالدعوة إلى إعادة بناء الحياة في أرض حرة وغير عنصرية، في هذه الحالة، في أفريقيا السوداء، بشكل عام، وفي ليبيريا. بشكل عام، وهي منطقة لا يُعرف عنها شيء تقريبًا. ومع ذلك، كان للسكان السود جذور عميقة في مناطقهم الأصلية وفي المجتمعات التي ولدوا وعاشوا فيها في الولايات المتحدة.
سادسا. النوم مع العدو: ماركوس غارفي وكو كلوكس كلان
أيد ماركوس غارفي اقتراحه بالنفي الطوعي للأمريكيين السود على أساس أن المجتمع المنحدر من أصل أفريقي ليس لديه أي علاقة بالانتماء إلى وطنهم. بل على العكس من ذلك، ستكون جزءًا من جماعة سوداء دولية متخيلة ذات جذور وطنية في أفريقيا السوداء، ويُنظر إليها على أنها كل موحد. ولذلك، لا ينبغي لها أن تشارك في الأحزاب الأمريكية وتطالب بحقوق المواطنة في أمة ليست لها، بل يجب أن تقلق بشأن انتقالها إلى القارة المظلمة.
سياسة، من ناحية، هاجمها القادة السود الذين ناضلوا من أجل الحقوق المدنية والاجتماعية، ومن ناحية أخرى، حظيت بتقدير مديري الحكومة تمييز عنصريفي الجنوب، وعلى يد العنصريين في الشمال. أطلق العنصريون على أفراد مجتمع السود اسم "الأفارقة"، وهم شعب وعرق غريب تمامًا عن بلد أنشأه وينتمي إلى الأنجلوسكسونيين. الأمة، بعيدًا عن التكهنات التفوقية، خاصة في الجنوب، تم بناؤها حرفيًا على يد العمال الأفارقة والأحرار والمنحدرين من أصول أفريقية. خلال تلك الأوقات، بدأ مجتمع السود المعارض للهجرة في التخلي عن تسمية الأفارقة، وأطلقوا على أنفسهم اسم "السود"، لتسجيل انتمائهم إلى الوطن الأمريكي أيضًا.
في 25 يونيو 1922، اتخذ ماركوس غارفي اقتراحه بإبعاد المجتمع الأسود عن البلد الذي ولد فيه إلى أقصى حد، حيث التقى مع إدوارد يونغ كلارك، من كو كلوكس كلان، في مكتب تلك المنظمة في أتلانتا. وقد حظي اللقاء الودي مع الزعيم الأعلى لأشهر مجتمع أمريكي عنصري بتغطية إعلامية واسعة النطاق، وليس فقط من خلال وسائل الإعلام السوداء. على الرغم من أن كلان لم تقدم أبدًا تقريرًا عن المفاوضات، فمن المعتقد أن فتح الجنوب من قبل كو كلوكس كلان أمام ماركوس غارفي، مقابل محاربة NAACP، العدو الأكبر للحزب. تمييز عنصريبواسطة UNIA. [جونسون، 2017، ص. 94-103.]
شرح ما لا يمكن تفسيرهقادر
في 9 يوليو 1922، بعد أيام من لقائه مع الزعيم الأعلى لجماعة كلان، أجرى ماركوس غارفي تدريبًا توضيحيًا لجمهوره، في قاعة الحرية، في نيويورك. وفي الخامس عشر من الشهر نفسه، تم نشر المداخلة الشفهية في "العالم الزنجي"، المنشور الرئيسي لـ UNIA. أقل ما يمكن قوله هو أن مبرر اللقاء الغريب هو مبرر ضعيف ودائري ومبني على تشويه فج وواعي للواقع. ومع ذلك، فهي مفيدة حول رؤية ماركوس غارفي للعالم وأهدافه. [غارفي، 2017، ص. 74.]
وقد اقترح أن ماركوس غارفي وUNIA، في ظل الصعوبات الاقتصادية، نظروا بجشع إلى الجنوب، حيث توجد الغالبية العظمى من السكان السود الأمريكيين، إلى حد كبير أميين وشبه متعلمين. مع الصراع الوسيط بين رؤساء UNIA وKlan، سعى ماركوس غارفي إلى توضيح الاتفاق الهائل بين الحركتين.
قبل كل شيء، أشار ماركوس غارفي إلى أهمية التعاون والشرعية التي يمكن أن يوفرها مبدأ UNIA للمنظمة تمييز عنصري والطبقات الحاكمة في الجنوب. وهكذا توقع دعم كلان في تمويل خط النجم الأسود، في الصعوبات الاقتصادية. مثل بي تي واشنطن، الذي كان يتنقل بين العنصريين البيض في الجنوب مثل سمكة في الماء، أراد ماركوس غارفي وطلب الإذن بالسباحة في المسبح العنصري الجنوبي. إلا أن الأمور لم تكن بهذه البساطة، كما سنرى.
بحثا عن الفقرةíأنا على الأرض
كان التنفيذ في الجنوب ضروريًا اقتصاديًا وسياسيًا لتوطيد UNIA. اقترح ماركوس غارفي في المقال المذكور ما يلي: "يعيش أكبر عدد من السود في الولايات المتحدة الأمريكية تحت خط ماسون وديكسون [...]" - وهو الخط الذي يفصل الجنوب الذي يسيطر عليه العبيد عن الشمال الحر. ثلاثة من كل أربعة أمريكيين من أصل أفريقي عاشوا في الولايات الجنوبية تحت وطأة العنصرية المؤسسية، وظلوا في حالة من الاستغلال العميق والافتقار إلى الثقافة والقمع. كان هناك حيث تغلغلت الرغبة في البحث عن ظروف معيشية أفضل في منطقة أخرى بعمق أكبر. [غارفي، 2017، ص. 74.]
حوالي عام 1916، عندما وصل ماركوس غارفي إلى نيويورك، كانت الهجرة الكبرى لمجتمع السود الجنوبي بحثًا عن عمل في الشمال. وكما رأينا، فقد وصل عدد كبير من أتباع غارفي من الجنوب بحثًا عن عمل. ومع ذلك، وعلى الرغم من معاناة العنصرية المؤسسية التي لم تكن دائمًا ناعمة ومذابح رهيبة حدثت في المدن الصناعية في الشمال، فقد وضع مجتمع السود جذوره، واستغل كل الفرص التي فتحت أو فتحت، ويحلم ويطالب بما كان بسببهم، في الولايات المتحدة، وليس في بعض المناطق البائسة في أفريقيا السوداء. أردت التقدم وليس التراجع. تسببت أخبار الاجتماع بين UNIA و Klan في فضيحة وطنية. كانت هناك شائعة شريرة مفادها أن ماركوس غارفي كان عضوًا في كلان. [غارفي، 2017، ص. 8.]
ولم يكن هذا مجرد نقاش سياسي وأيديولوجي. ولدت جماعة كلان، مباشرة بعد هزيمة الكونفدرالية في عام 1865، في جورجيا، وأسسها مقاتلون جنوبيون سابقون، ليس لطرد الأسرى المحررين للتو من الجنوب، بل على العكس من ذلك، لإبقائهم هناك في الخضوع والعمل. مدفوعة الأجر بشكل سيئ. كانت مسؤولة عن الإعدام خارج نطاق القانون ومذبحة حشود من الأمريكيين السود، وبدرجة أقل، اليهود والصينيين والسكان الأصليين والبيض غير العنصريين أو أولئك الذين تربطهم علاقات عاطفية بين الأعراق.
تشويهنشوء الواقع
بدأ الاقتراب من كلان قبل بضعة أشهر، حيث حاولت صحافة UNIA شرح تصرفات وأسباب منظمة تفوق البيض، والتي كانت بالفعل تحت دهشة وانتقادات شديدة من القادة والمجتمع الأسود. وكانت المقابلة بمثابة خاتمة لهذا النهج، وبالتأكيد لمفاوضات لا نعرف عنها سوى القليل. الأسباب التي قدمها ماركوس غارفي للمقابلة غير اللائقة ستكون بسيطة. ووفقا له، فإن جماعة كلان تمثل عمليا كامل السكان البيض في الولايات المتحدة، كونها قوية في الشمال كما هي الحال في الجنوب. وستكون بمثابة "الحكومة غير المرئية للبلاد". تصريحان كاذبان.
واستمر ماركوس غارفي في شرحه في بناء حقائق خيالية وفقا لمعتقداته ورغباته واحتياجاته. بالنسبة له، لن يكون لدى كلان أي شيء ضد السود، على وجه الخصوص. لقد سعت فقط إلى حماية مصالح العرق الأبيض في الولايات المتحدة. لقد حشدوا أنفسهم لكي تصبح "أمريكا" "دولة الرجل الأبيض". وأوضح ماركوس غارفي أن هذا سيكون على حق، حيث أن UNIA أرادت أن تجعل "إفريقيا دولة للرجل الأسود بالكامل"! [غارفي، 2017، ص. 74.]
وكانت المشكلة هي أن الرغبة المزعومة في بناء أمة يقتصر سكانها على البيض، انتهكت، من خلال أعمال إجرامية، حقوق السكان الأمريكيين السود. كانت جماعة كلان حركة منظمة لفرض الرعب على السود من خلال ممارسة العنف. ولتبرير هذا الواقع، لأن ماركوس غارفي كان يهذي بإفريقيا ينتمي إليها السود من جميع أنحاء العالم، دون استشارة الأفارقة، كان ذلك بمثابة استبدال دجاجة سمينة، في يده، بكومة من الغيوم، والتي، بالنسبة لماركوس غارفي، ، كان سربًا من الطيور.
لا أبيض مع أسود، ولا أسود مع أبيض
وفقا لماركوس غارفي، كان التوازي في الصراع بين المنظمتين أعمق وهيكليا. "[...] تنجز UNIA بالضبط ما تنجزه كو كلوكس كلان - [اضطهاد] نقاء العرق الأبيض في الجنوب." وذهبت UNIA إلى ما هو أعمق من جماعة كلان، فاقترحت "نقاء العرق الأسود، ليس فقط في الجنوب، بل في جميع أنحاء العالم". لذلك، لا يوجد أسود يغازل النساء البيض، ولا امرأة بيضاء تغازل السود، في الجنوب، في الشمال، في العالم. من أجل سعادة الجميع، والنقاء العنصري، كل قرد على غصنه! [غارفي، 2017، ص. 74.]
وكانت الأسباب المقدمة للتقارب بين UNIA والمنظمة العنصرية مثيرة للشفقة وكاذبة. روجت جماعة كلان والأصوليون للنقاء العرقي للرجل الأبيض، وداسوا على ملايين الأمريكيين السود، الذين أرادوا أن يبقوا يعملون في الجنوب، مستغلين بشكل كبير. دافع ماركوس غارفي عن النقاء العنصري للسود، ولم يؤذي إلا ذكاء أولئك الذين استمعوا إليه وأساء إلى الخلاسيين والمستيزو، وهو ما كان يفعله عادةً. والأكثر من ذلك، أنها عززت دعاية الأصوليين البيض، للوصول إلى نعمهم الطيبة.
لا يستطيع الأمريكيون السود البقاء في الولايات المتحدة، وفقًا لماركوس غارفي. وأشار إلى أن جماعة كلان جعلته “يفهم أن موقفهم يقوم على افتراض أن هذا البلد اكتشفه الرجل الأبيض؛ "لقد تم استعمار هذا البلد لأول مرة من قبل الرجال البيض" وأن جماعة كلان ستبذل كل ما في وسعها لإبقائها على هذا النحو. ولم يرد غارفي على هذه الحجة المعيبة، فالتزم الصمت، من باب الانتهازية أكثر من الجهل، بأن مشاركة الأفارقة والمنحدرين من أصول أفريقية في بناء الولايات المتحدة، بدرجات متفاوتة، حدثت منذ وصول المستعمرين الأوائل. .
دي براçأولئك الذين مع العدو
قال ماركوس غارفي، إن الأميركي الأسود، باعتباره أقلية، وقبل كل شيء، زائرًا للأرض التي ولد فيها، يجب عليه أن يحزم حقائبه ويغادر. ولم تكن هناك حاجة لتركيز القوى على مكافحة الكلان والعنصرية، أو المطالبة بالحرمان من حقوق المواطن. وينبغي أن تركز على "العودة إلى أفريقيا"، التي أعدتها UNIA. وكان هذا الشعار يدعم، في الواقع، شعار "أمريكا من أجل البيض" الذي يتبناه المتعصبون. قام ماركوس غارفي بإبعاد ما ليس له، من أجل الحق في الذهاب لصيد الأسماك في الجنوب [غارفي، 2017، ص. 74.]
لتعزيز مصالحه، قام غارفي بتزوير الواقع، وداس على مصالح المجتمع الأسود. لم تكن جماعة كلان تمثل حتى غالبية السكان في الجنوب، وحتى أقل من ذلك في الشمال. وكما تذكرنا سابقًا، كانت الطبقات الحاكمة الجنوبية، بالتأكيد لصالح "النقاء العرقي"، ضد تخلي مجتمع السود عن الجنوب. لقد خاضوا حربًا وخسروها دفاعًا عن شعبهم الأسود، الذي تمسكوا به بشدة. وُلدت المنظمة الشريرة لإبقاء العمال السود في الجنوب خاضعين للاستغلال إلى الأبد.
"يقدم مالكولم جود في سيرته الذاتية مقترحات للتخلي عن الجنوب من أجل أفريقيا. لاحقًا، في عام 1، في إيست لانسينغ بولاية ميشيغان، واصل "الفيلق الأسود" العنصري اضطهاد والده، وأضرم النار في منزله وانتهى به الأمر بقتله لنفس السبب، تاركًا الأسرة في صعوبات هائلة. قُتل ثلاثة من أعمام مالكولم إكس على يد رجال بيض وتم إعدام الرابع دون محاكمة. [مالكولم إكس، 96، ص. 1929-2019.]
ج: لم يكن حواراً دبلوماسياً بين القيادة العليا للشعب الأبيض والسود، كما اقترح غارفي. لم تمثل كلان وUNIA سوى أجزاء صغيرة من البيض والسود، ولم يكن لهما الحق في التحدث نيابة عن تلك المجتمعات بأكملها. ومع ذلك، فقد وقع الضرر. كانت UNIA، بغض النظر عما دافعت عنه، منظمة بارزة للسكان السود في الشمال. ذهب زعيمها الرئيسي إلى الجنوب لاحتضان جمعية إرهابية والدفاع عنها وإظهار التضامن معها خدمةً للبلاد تمييز عنصري.
منذ فيíCIO
اقترح غارفي أن كل شخص أبيض هو عنصري عميق، يرغب ويناضل من أجل رحيل الأمريكيين السود من الولايات المتحدة. وأن السود كانوا أقلية تنتظر دائمًا أن يتم طردهم من البلد الذي ولدوا فيه، ولكنه لا ينتمي إليهم. وكان الحل الوحيد هو عودة الأمريكيين السود إلى أفريقيا، أرض الأفارقة، والتي فشلت بالفعل فشلا ذريعا مع الانفصال عن الحكومة الليبيرية. ولكن متى ولماذا، في الواقع، كان اقتراح UNIA هو "العودة إلى أفريقيا"؟
ربما ينبغي أيضًا فهم نقل ماركوس غارفي، في عام 1916، إلى الولايات المتحدة، على أساس الحاجة إلى إيجاد بلد يتكيف بشكل أفضل، من جامايكا، مع مقترحاته بشأن العودة إلى أفريقيا والفصل العنصري الجذري بين البيض والسود. . وفي وطنه، بعد تأسيس UNIA عام 1914، لم تنجح هذه المعادلة. هناك، كان اقتراح رحيل السود إلى أفريقيا أمرًا حمقاء، لأن الغالبية العظمى من سكان الجزيرة كانوا من السود، دون عرق مختلط.
وفي الجزيرة الكبيرة، يتعين على ماركوس غارفي، في أعقاب رؤيته العنصرية للعالم، أن يقترح طرد مجموعات صغيرة من البيض والخلاسيين والمولدين، فقط عدد أكبر، على غرار نموذج هايتي. وهذا من شأنه أن يؤدي إلى تحولات اجتماعية عميقة، حيث أن ملكية الثروة كانت شبه احتكار للإنجليز والأوروبيين والخلاسيين الأغنياء والمولدين.
لم يكن الدفاع عن النقاء العرقي ضروريًا بين السكان الذين كان معظمهم من الفلاحين المنحدرين من أصل أفريقي. وكانت المعركة ضد العنصرية في حد ذاتها تتطلب وساطة، في البلد الذي عاش فيه، حتى بلغ الرابعة عشرة من عمره، دون أن يعرف ما هي العنصرية. وكما هو مقترح، في جامايكا، فإن دفاعه عن الخط الفاصل الصارم بين السود والبيض لم يزدهر بين الخلاسيين والمولدين، حيث وجد الدعم والتفاهم بشكل أساسي بين الإنجليز العنصريين والأوروبيين.
غارفي يجب أن يرحل
بعد الاجتماع مع كلان، كان رد الفعل ضد ماركوس غارفي هائلا. نظم القادة السود أنفسهم في لجنة، وأطلقوا شعار “غارفي يجب أن يرحل" ["يجب أن يغادر غارفي"]، عندما انعقد المؤتمر الدولي الثالث لـ UNIA. طُلب منه مغادرة البلاد أينما أراد! انضمت NAACP، في عام 1919، والتي تضم ما يقرب من 4.500 قسم، إلى مجموعة الضغط هذه. دافع غارفي عن نفسه باتهام NAACP بأنه نخبوي ومحاولة إسكاته بسبب خسارته الآلاف من النشطاء لصالح UNIA.
وفي وقت لاحق، في عام 1927، دعمت NAACP وكبار القادة السود أمر المحكمة بطرد ماركوس غارفي من الولايات المتحدة، بعد سجنه. على العكس من ذلك، زاره زعماء العنصريين البيض وجماعة كلان في السجن وقاموا بحملة ضد ترحيله، ومن ثم عودته إلى الولايات المتحدة. لم يرغبوا في خسارة حليفهم الثمين.
وانضم إلى معارضة ماركوس غارفي ويب دو بوا، وهو مثقف وناشط من أصل أفريقي مشهور، ذو توجه اشتراكي وقومي أفريقي، والذي قطع الرماح مع بي تي واشنطن، للأسباب نفسها إلى حد كبير. عرّف ماركوس غارفي منتقده بأنه "خلاسي غير سعيد يندم على كل قطرة منه".والدم الأسود في العروق". لكن دو بوا لم يشارك في الحملة "غارفي يجب أن يرحلوأعلن نفسه ضد نفيه الدائم. [رابيلو، 2013، ص. 506؛ تيتي-أجالوغو، 1995، ص. 228 وآخرون؛ دو بوا، 1923.]
العنصرية العلميةíأحصل
واصل ماركوس غارفي الحفاظ على علاقات عامة وقوية مع العنصريين البيض الذين، في الجنوب، وبدعم من القانون، هاجموا وقمعوا أي محاولة لإقامة علاقات عاطفية وزوجية بين الأعراق، لصالح الحفاظ على السكان البيض النقيين عنصريًا، وهي سياسة دافع عنها. . بعد ذلك، أصبح تبادل المتحدثين العنصريين البيض والغارفينيين في الاجتماعات والتجمعات واجتماعات المنظمات المعنية أمرًا شائعًا.
اعتنق ماركوس غارفي العنصرية العلمية بشكل صريح. ودافع عن ضرورة "نقاء العرقين"، الأبيض والأسود، وهاجم الزواج بين الأعراق. واقترح، في عام 1923، أن الدفاع عن المساواة بين الأجناس، "كما يفعل بعض القادة الملونين، حتى يتمكن السود والبيض من الاتحاد"، هو "مذهب منحرف وخطير" من شأنه أن يدمر "النقاء العنصري" للسود والبيض. السباقات. [غارفي، 2017، ص. 8.]
ماركوس غارفي لعن تمازج الأجناس العنصرية، واستبعد المولدين والخلاسيين. ومع ذلك، بي تي واشنطن وفريدريك دوغلاس، الشخصيات المرجعية بالنسبة له، كانوا مولاتو. وهو الذي كان فخوراً بكونه رجلاً أسود نقيتزوج في زواجه الثاني من امرأة مولاتو. في الولايات المتحدة الأمريكية، لقيت الوعظ العنصري الذي أطلقته جمعية UNIA استحسانًا كبيرًا بين الفلاحين المهاجرين من جامايكا، حيث تعرضوا للتمييز من قبل البيض والخلاسيين. في أرض الآباء المؤسسين، لم يكن هناك افتتاح جامايكي إلى مولاتوس، بأغلبية من السكان البيض.
تحت ضغط متزايدo
بالتزامن مع الاجتماع مع زعيم كلان، في 27 يوليو 1922، انفصل غارفي عن زوجته والمؤسس المشارك لـ UNIA، إيمي أشوود [1997-1969]، في طلاق متوتر ومتوسط، بسبب العلاقة التي كانت تربطه بسكرتيرته. وبعد ذلك، زوجته الثانية، إيمي جاك [1895-1973]، جامايكية، مولاتو، ولدت في عائلة من الطبقة المتوسطة، وأم المستقبل لطفليه.
أثناء الطلاق، لم يقتصر الأمر على اتهامات الزنا التي أطلقها الزوجان السابقان. على ما يبدو، لم يكن ماركوس غارفي مولعا جدا بالإخلاص الزوجي. [غارفي، 2017، ص. 8.] كان حفل زفافه الأول، من إيمي أشوود، هو الحدث الاجتماعي لهذا العام في هارلم، واحتفل به خمسة وزراء وحضره ثلاثة آلاف ضيف. تم الزواج الثاني سرا.
تجاوزاته السياسية الأيديولوجية، والكارثة الاقتصادية لمبادرات الأعمال، وطلاقه المعذب، والاتهام بأنه أمر بقتل القس جيمس إيسون، ساهمت في تآكل الدعم له ولالاتحاد. تحت الضغط، كان ماركوس غارفي قد بدأ في استخدام حراسه الشخصيين وجهاز استخبارات UNIA لحل القضايا الداخلية والخارجية. [جونسون، 2019، ص.70؛ تيتي-أجالوغو، 1995، ص 280.]
سابعا. هيكل UNIA
كان لدى UNIA علم أحمر وأسود وأخضر واتخذت على ما يبدو طابعًا شبه عسكري، الأمر الذي لا بد أنه أثار قلق السلطات الأمريكية، التي كانت عنصرية للغاية. وكانت مجموعاتها المحلية تجتمع في مكاتب مستأجرة أو في منزل أحد الأعضاء، عادة في أمسيات الأحد. كان على المراكز أن تمول نفسها وترسل مساهمة إلى المقر المركزي الذي يقع مقره في قاعة الحرية، في نيويورك. يجب أن يتم التعرف على المجموعات الجديدة من قبل المركز. “تضمنت الأنشطة مناقشات؛ محادثات مع البحارة والتجار والمهنيين والطلاب واجتماعات السفر؛ حملات التوظيف؛ دروس الخياطة؛ الرقصات والحفلات الموسيقية." [بنيامين، 2013، ص. 37.]
كان لدى UNIA العديد من المنظمات. في الجزء الرئيسي، "الفيلق الأفريقي العالمي"، تلقى الأعضاء تعليمات عسكرية موجزة كجنود مستقبليين لتحرير أفريقيا. في الولايات المتحدة، تم التدريب باستخدام الأسلحة النارية. كانت هناك مجموعة من الحراس الشخصيين، يرتدون الزي الرسمي والسراويل ذات الخطوط الحمراء والخضراء، الذين وفروا الأمن لماركوس غارفي وتصرفات UNIA. وتم إنشاء خدمة معلومات سرية مرتبطة مباشرة بالزعيم الأعلى للحركة.
اجتمعت النساء الشابات والبالغات، أعضاء "فيلق عموم أفريقيا للسيارات"، للتدريب العسكري وتعلم كيفية القيادة. كانوا يقودون "السيارات وسيارات الأجرة وسيارات الإسعاف" خلال حروب "التحرير في أفريقيا السوداء" المخطط لها. ال "ممرضات الصليب الأسود" تم إنشاء [ممرضات الصليب الأسود] وإدارتها من قبل زوجة غارفي الأولى. قامت بتدريس دورات "الإسعافات الأولية والرعاية الطبية". خلال الحرب العالمية الأولى، لم يقبل الصليب الأحمر الممرضات السود.
Áدليل بلا أجنحة
تم إنشاء "فيلق الشباب" و"فيلق النسر الأسود الطائر" ["فيلق النسر الأسود الطائر“]، وهو ما لم يتحقق بسبب نقص الطائرات والطيارين. تم تعيين ضباط في جميع هذه الهيئات، بزيهم الرسمي فائق الألوان، والذي تم تزيينه عادةً، مما عزز التزامهم بـ UNIA، وقبل كل شيء، بماركوس غارفي. [بنيامين، 2013، ص. 38؛ رابيلو، 2013، ص. 515؛ تيتي-أجالوغو، 1995، ص. 318.]
تم تنظيم UNIA لتنظيم المجالات الأكثر تنوعًا للحياة الشخصية والمنزلية للمسلحين، مما يمنحهم شعورًا قويًا بالانتماء. وشجعت على الزواج بين أعضاء المنظمة وحصل أطفالهم المولودون للتو على شهادات ميلاد من الحركة. لقد أطلق عليهم اسم "أبناء UNIA" و "أبناء غارفي". كان على الأطفال والمراهقين أن يحفظوا إحدى قصائد غارفي أسبوعيًا، وأن يستمعوا إلى قصص رائعة عن القائد العظيم والشخصيات السوداء البارزة.
وبخ الآباء أطفالهم العصاة قائلين: "غارفي لا يحب أن تفعل ذلك!" كوخ الأب تومáكان كتاب s، بقلم هارييت بيتشر ستور، مطلوبًا للقراءة. كان على الأطفال أن يحفظوا الوصايا العشر لمبادئ UNIA وتم إعطاء الفتيات دمى سوداء للعب بها، ويعزى انتشار هذه الممارسة إلى UNIA. [بنيامين، 2013، ص. 39.]
لم تمول UNIA نفسها أبدًا من خلال جعل استثماراتها مربحة. كان يعتمد على رسوم العضوية وبيعها المنتجات [المنشورات والإجراءات، وما إلى ذلك] وقبل كل شيء، التبرعات خلال الاجتماعات الأسبوعية والمؤتمرات وحملات جمع التبرعات. كانت تكاليف صيانتها مرتفعة، حيث كانت تعمل كشركة، وتدفع للمسؤولين والمنشورات والشخصيات البارزة التي انضمت إلى UNIA. [جونسون، 2019، ص. 70.] بالنسبة لغارفي وقادة الحركة، كانت UNIA أيضًا عملاً تجاريًا.
الكنيسة الأرثوذكسية الأفريقية
كان الدين مجالًا مهمًا جدًا للحياة بحيث لا يمكن تركه خارج سيطرة UNIA. في عام 1918، روج ماركوس غارفي لتأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الأفريقية ["الأفريقي الكنيسة الأرثوذكسية”]، ولا يزال يُستخدم حتى اليوم، دون الكثير من اللمعان، في الولايات المتحدة وأفريقيا السوداء. في ذلك العام، تم تعيين القس الأنتيل جورج ألكسندر ماكغواير [1866-1934] قسيسًا رئيسيًا لـ UNIA وعزز التقاء الكنائس البروتستانتية السوداء المتفرقة من الولايات المتحدة وكندا وكوبا في الكنيسة الأرثوذكسية الأفريقية، التي تأسست في 2 سبتمبر 1921. .
تم تعيين جورج ألكسندر ماكغواير أسقفًا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، ثم رئيسًا للأساقفة، وأخيرًا بطريركًا، بلقب ألكسندر الأول. وعلى الرغم من الإشارة إلى الأرثوذكسية، إلا أن الوعظ كان في الأساس أنجلو بروتستانتيًا. كانت الكنيسة الغارفينية، الخاضعة لسيطرة السود، تخاطب في المقام الأول السكان السود والأفارقة، لكنها لم ترفض المؤمنين من ذوي الألوان الأخرى.
في الكنيسة الجديدة، وفي التعليم المسيحي العالمي المثير للاهتمام الذي أنتجته، كان الله الآب ويسوع ومريم العذراء والملائكة سودًا والشيطان، منطقيًا، أبيض، في تكرار لما اقترحه شيمبا فيتا، النبي الشاب وقومي من مملكة الكونغو، أحرقه البرتغاليون حيًا في 1 يوليو 1706. [MAESTRI، 2022، ص. 125.] أسست الكنيسة الأرثوذكسية الأفريقية دورية "رجل الكنيسة الزنجي"، والتي كانت بمثابة حلقة الوصل بين الكنائس في الولايات المتحدة وخارجها. أسست مدرسة لاهوتية.
قبل تأسيس الكنيسة الغارفينية، كان هناك تنوع كبير في الكنائس البروتستانتية الأمريكية السوداء، الأمر الذي كان من شأنه أن يعيق تطورها، والذي لم يكن ليتجاوز أبدًا ثلاثين ألف مؤمن. إن عدم اعتناق العبادة ذات الأصل الأفريقي وتفضيل المعتقدات المسيحية بشكل سلبي هو سجل آخر رأى فيه ماركوس غارفي أن المسيرة نحو أفريقيا السوداء هي أيضًا حركة لحضارته الغربية. [رابيلو، 2013، ص. 521.]
الصحف والمجلات
تآمر القدر لصالح ماركوس غارفي عندما تم إرساله، وهو في الرابعة عشرة من عمره، كمتدرب على الطباعة، وهو تدريب احترافي سمح له بالمشاركة في إنتاج جميع أنواع المطبوعات. دون أن يكون كاتبًا موهوبًا على الإطلاق، ميز نفسه كمحرر للصحف والمجلات، مما سمح له بأخذ مقترحاته السياسية والأيديولوجية إلى أبعد من ذلك.
أعلن ماركوس غارفي عن نيته تأسيس شبكة نشر تغطي، في غضون عشر سنوات، "المدن الرئيسية في الولايات المتحدة وأوروبا وغرب وجنوب أفريقيا وجميع الجزر الأكثر أهمية في جزر الهند الغربية". وكان هذا حلمه الذي وصل إلى تحقيق أكبر. [بنيامين، 2013، ص.46.]
في 17 أغسطس 1918، أسس ماركوس غارفي المجلة الأسبوعية "العالم المظلمأداة الدعاية الرئيسية لـ UNIA، نُشرت باللغة الإنجليزية، ولكن مع مقالات باللغتين الفرنسية والإسبانية، تقترح التعبير "فقط عن مصالح العرق الأسود". من عشر إلى ستة عشر صفحة، كانت لها هيئة تحرير دولية ومحررة نسائية، وهي مسؤولية زوجات غارفي. [فوهلين، 1973، ص. 55.] تم توزيع المنشور بشكل سري في بعض البلدان الأفريقية.
عندما تأسست "العالم المظلمولم يقبل الإعلان عن منتجات تنعيم الشعر وتفتيح البشرة مثل معظم المنشورات السوداء. تم التخلي عن المنصب بسبب مشاكل نقدية. طلب ماركوس غارفي من دو بوا دون جدوى أن يكتب للصحيفة التي غطت القضايا المتعلقة بإفريقيا والشتات الأسود والولايات المتحدة. على الصفحة الأولى كان هناك افتتاحية كتبها غارفي.
القفزة الكبيرة إلى الأمام
شاركت الصحيفة الأسبوعية بنشاط في حملات مبيعات الأسهم لشركات UNIA وفي الإعلان عن الاجتماعات الدولية. في البداية تم توزيع بضعة آلاف من النسخ، ثم نما توزيعها بقوة في عام 1920. وربما يكون اقتراح توزيع 200 ألف نسخة مبالغة أخرى. وكان انتشار المجلة أكبر من توزيعها، إذ كانت تنتقل من يد إلى يد.
بسبب مقترح "أفريقيا للأفارقة" تم تعميم "العالم المظلم"كان من الممكن حظره في المستعمرات الفرنسية والإيطالية والبرتغالية والبلجيكية في أفريقيا، ولم يفلت من الحظر إلا في بعض المستعمرات الإنجليزية. "العالم المظلمتوقف عن الظهور عام 1933، بعد خمسة عشر عامًا من وجوده.
في هارلم، في عام 1922، نشر ماركوس غارفي "ديلي نيغرو تايمز"، وهي صحيفة يومية تابعة لوكالة أنباء يونايتد برس قصيرة العمر. وفي جامايكا، من عام 1929 إلى عام 1931، أطلق مذكراته "رجل اسود"، الذي دعم الحزب السياسي الشعبي الذي أسسه، والذي تخلى في جامايكا عن الحظر المفروض على المشاركة السياسية الذي كان قد بشر به في الولايات المتحدة الأمريكية، حتى أنه تم انتخابه مستشارًا في العاصمة.
وفي عام 1929 "رجل اسود"نشرت 15 ألف نسخة. وفي عام 1930، أصبحت صحيفة أسبوعية، وفي فبراير 1931، توقفت عن التداول بسبب الديون. في 1932-1933، أخرج ماركوس غارفي "جامايكا جديدة"، وفي ديسمبر 1933، المجلة"رجل اسود"، الذي رافقه عندما انتقل إلى إنجلترا، حيث بقي حتى عام 1939. وكان للمجلة قراء في الأمريكتين وفي غرب وجنوب أفريقيا [بنيميم، 2013. ص. 47.]
الوحدة الأفريقية بنكهة أمريكية
في بداية القرن العشرين، أثرت المشاعر القومية الأفريقية القوية على ماركوس غارفي، الذي استوعبها من مصادر متعددة. ومن بينهم، إدوارد بلايدن [20-1832]، وهو مثقف مشهور من أصل أفريقي ولد في جزر الهند الشرقية الدنماركية، من أبوين حرين، هاجر، عام 1912، إلى ليبيريا، وتزوج من امرأة من الطبقات الحاكمة المحلية، من أصل أفريقي. -الأميركيين.
وفي ليبيريا، أصبح إدوارد بلايدن صحفيًا وسياسيًا ودبلوماسيًا. وكان شعارها الرئيسي هو "إفريقيا للأفارقة"، والذي تبناه ماركوس غارفي. على الرغم من كونه قسًا مشيخيًا، فقد اقترح أن الإسلام دين أفريقي أكثر من المسيحية، وبالتالي فهو أكثر ملاءمة للسود في الولايات المتحدة وخارجها. وكان كتابه الرئيسي المسيحية والإسلام ورعçالأسود، نُشر في لندن عام 1887. [رابيلو، 2013، ص. 503.]
من بين مؤثرات ماركوس غارفي العديدة الأخرى في عموم أفريقيا، كان ساج كوكس، في الأول من يوليو عام 1، كتب في العدد الأخير من صحيفة النادي الوطني: "لا يمكن للزنوج والملونين في جامايكا أن يأملوا إلا في تحسين ظروفهم عندما يتحدون مع السود. والأشخاص من أعراق مختلطة في الولايات المتحدة ومع […] جميع السود في العالم. تم قبول الاقتراح من قبل غارفي، الذي استبعد المولدين من الميثاق الدولي المقترح. [لويس، أبو رابيلو، 1911.]
معاناة موسىéأمريكي من أصل أفريقي
على مرأى من جي إي هوفر، رئيس القمع الفيدرالي الداخلي الأمريكي، تمت محاكمة غارفي وثلاثة ممثلين آخرين له في عام 1923، بتهمة الاحتيال عبر البريد، وإرسال إعلانات كاذبة عن طريق البريد لبيع الأسهم. ولم يكن الاتهام خطيرا، لكنه كان سيتفاقم بسبب جنون العظمة وعجز ماركوس غارفي، الذي نفذ بنفسه دفاعه أمام المحكمة، عازما على تحويل المحاكمة إلى منصة للإعلان عن قيادته وتصرفاته. وهو يجهل الطقوس والشريعة، يتقدم من تعثر إلى تعثر، مما يسهل إدانته ويشددها.
أدين ماركوس غارفي وتمت تبرئة مساعديه الثلاثة. عندما أعلن القاضي، بعد عودة المحلفين، أنه المذنب الوحيد، زُعم أن غارفي ألقى الشتائم على المحكمة، واصفًا القاضي والمدعي العام والمحلفين بـ "اليهود القذرين"، الأمر الذي كان من شأنه أن يزيد من عقوبته - السجن لمدة خمس سنوات. وغرامة ألف دولار. تم إطلاق سراح ماركوس غارفي بكفالة لأول مرة، وتخلى عن السياسة وقدم مرشحي UNIA، بشكل عام، في معارضة المرشحين المدعومين من NAACP، والذي كان أيضًا موضع اهتمام Klan. ولم يحصل مرشحوها على نتائج أكبر.
في 2 فبراير 1925، تم تأكيد الحكم وتم سجنه، في نهاية مارس، في سجن مخفف الحراسة في أتلانتا، حيث زاره العنصريون اليمينيون المتطرفون البيض وأصدقاؤه المخلصون. في السجن، سلم غارفي توجيهات UNIA إلى زوجته الثانية وكتب قصيدة ملحمية عن شرور الرجل الأبيض، والتي تحدد نظرته الريفية للتاريخ ومواهبه الشعرية المحدودة. [غارفي، 2020.]
العودة إلى الماضي
الحركة من أجل إطلاق سراحه، من جانب مقاتلي UNIA، بدعم من قيادة كلان، والتي لم تتمكن من الانتشار على نطاق واسع، أدت إلى عفو رئاسي، عندما كان قد قضى بالفعل جزءًا كبيرًا من عقوبته، بشرط المغادرة البلاد إلى الأبد، هذا ما أرادته الحكومة الأمريكية.
في 18 نوفمبر 1927، غادر ماركوس غارفي إلى جامايكا. لقد كان عائداً إلى نقطة البداية، حيث بدأ في بناء أهم حركة أميركية سوداء منظمة معروفة حتى الآن، وهي هزيمة لن يتعافى منها أبداً. [تيتي-أجالوغو، 1995، ص. 279-285.]
استقر ماركوس غارفي وزوجته في أحد الأحياء الراقية في عاصمة جامايكا، حيث اشتريا مساكن مرموقة، بمساعدة تلقوها من الولايات المتحدة الأمريكية، حيث وصلت قطعهم الفنية وحوالي 18 ألف كتاب من مكتبتهم. وفي وطنه أسس حزباً ومطبوعات. وبسبب عدم قدرته على إعادة إطلاق حركته نحو التراجع المتسارع، انتقل إلى إنجلترا.
في لندن، واصل ماركوس غارفي، المنفصل عن زوجته وأطفاله، إدارة UNIA وتنظيم الاتفاقيات الدولية، مع انخفاض التداعيات. بعد وفاته، في 10 يونيو 1940، عانت UNIA من أزمات ومعارضة متتالية، وبقيت مدعومة فقط بالنجاح الذي حققته في الماضي.
* ماريو مايستري هو مؤرخ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من إيقاظ التنين: ولادة وتوطيد الإمبريالية الصينية (1949-2021) (محرر FCM).
المراجع
علي، دوسة محمد. [1866-1945]، في أراضي فاروح: تاريخ مصر القصير من سقوط إسماعيل إلى اغتيال بطرس باشا. لندن: ستانلي بول، من 191https://archive.org/details/inlandofpharaohs1duserich/page/n00/mode/23up
منظمة إلغاء عقوبة الإعدام التابعة لجمعية الاستعمار الأمريكية. بريتانيكا. https://www.britannica.com/topic/American-Colonization-Society]
بريجز، سيريل. اتفاقية الزنجي. نُشرت في The Toiler [نيويورك]، v. 4، رقم كامل. 190 (1 أكتوبر، 1921)، ص. 13-14.
بنيامين، سيستاه لويزا. ماركوس موسيها جارفأي: النجم الأسود. أغسطس 2013. مشروع أوميغا نياهبينج.
دومينغيز، بترونيو. "موسى السود": ماركوس غارفي في البرازيل، نوفوس إستودوس، . سيراب، ساو باولو، المجلد 36.03 ص 129-150، نوفمبر 2017
دو بوا، ويب العودة إلى أفريقيا. مجلة القرن 150 العدد. 4: 539-548، فبراير، 1923.
غارفي، ماركوس. مأساة الظلم الأبيض. الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر بي إن، 2020.
غارفي، ماركوس. كتابات مختارة ومواصفات ماركوس غارفي. دوفر، 2017.
غارفي، ماركوس.فلسفة وآراء ماركوس غارفي. أفريقيا للأفارقة. نيويورك: الطريق المفتوح، إس دي.
هاس، بن. كو كلوكس كلان. ساو باولو: دينال، 1966.
مسودة التاريخ، ماركوس غارفي ورؤية أفريقيا – الجزء الأول. https://historydraft.com/story/marcus-garvey/the-watchman/623/12298
جونسون، ستيفن. ماركوس جارفي: السيرة الذاتية. الولايات المتحدة الأمريكية: إندبندنت منشورة، 2019.
لولر، ماري. ماركوس جارفي: زعيم قومي أسود. لوس أنجلوس: ميلروز، 1990.
سيد ماريو. بوكر تي واشنطن، الأرض مستديرة، 13.07.2024 يوليو XNUMX، https://dpp.cce.myftpupload.com/booker-t-washington/
مايستري ، ماريو. اصمتóتضحك على Áأفريقيا السوداء العلاقات العامةهو كولونيآل. بورتو أليغري: محررة FCM، 2022.
مالكولم إكس. سيرة ذاتية يرويها أليكس هالي. مدريد: كابيتان سوينغ، 2019. باركي، آر إم، مؤتمر توسكيجي الدولي حول الزنوج. مجلة تطوير العرق، المجلد 3،. 1 (يوليو 1912)، ص. 117-120.
رابيلو، دانيلو. مراجعة تاريخية للGarveyism عشية الذكرى المئوية لتأسيس UNIA. Revista Brasileira do Caribe، São Luis-MA، البرازيل، المجلد الثالث عشر، العدد 26، يناير-يونيو 2013، ص. 495-541. https://periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/rbrascaribe/article/view/2062
تيتي-أجالوغو، تي جولدوين. ماركوس جارفي: Pèإعادة دي ل'وحدةإنه الشعب الأفريقي. أنا. عبر التفكير، كن واقعيًا. باريس: لارماتان، 1995.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
