من قبل فينسيو كاريلو مارتينيز *
إن الحق الأصلي في الأرض المقدسة للثقافة التي تشكلنا جميعًا يعترف فقط بنوموس الأرض. ولا يوجد حق خارج ذلك، ولا ذكاء اصطناعي مسموح به لأي شخص يحاول إنكار ما هو واضح.
يجب أن يسمى هذا النص فقط الإطار الزمني - وهو نفس النص الذي يحتوي على مشروع قانون قيد التنفيذ والذي سيتم استئنافه اليوم، 30 أغسطس، في الجلسة العامة للمحكمة الاتحادية العليا (STF).
حسنًا، على أمل أن يقوم مجلس القانون بمهمته الأكثر قدسية، وهي حماية الدستور الفيدرالي لعام 1988 (CF88)، نكتب هذه المذكرة؛ ومع ذلك، وبما أننا نتوقع بالفعل أن المعركة لن تكون سهلة، علينا أن نظل "يقظين وأقوياء".
لذا، من الآن فصاعدًا ودائمًا، دعونا ننتظر ونقاتل حتى يتم استهداف الإطار الزمني بالفطرة السليمة ولا يعذبنا بعد الآن بتهديد آخر بالتراجع الأخلاقي/ الاجتماعي والحضاري والإنكاري.
في "النبيذ النبيذ"، سوف يهاجم الإطار الزمني الحقوق الأساسية للشعوب الأصلية والإقليمية التي اكتسبتها بالفعل من خلال نضالات طويلة وهائلة، مما يؤدي إلى إخراجهم من منازلهم. وهو يسعى إلى تفكيك جميع ترسيمات حدود السكان الأصليين وكويلومبولا المتفق عليها/التي تم تحقيقها بعد عام 1988 - وهو العام الذي صدر فيه الدستور الاتحادي لعام 1988.[أنا]
وهو في حد ذاته انحراف بالفعل (انحراف في التشريع) لأنها إهانة سخيفة وغير أخلاقية للمنطق الدستوري، خاصة وأن دستور المواطن لا يمكن أن يكون دليلاً للشر، ويتم التذرع به كـ "إطار زمني" محبط من الافتراضات والمبادئ والحقوق والضمانات الدستورية.
ويستشهد واضعو الإطار الزمني بالحاجة إلى "تنظيم" (نزع الجنسية، والإبطال) للمادة 231 من الميثاق السياسي لعام 1988. ولنقرأ النص الدستوري:
المادة 231 يُعترف بالهنود لتنظيمهم الاجتماعي، وعاداتهم، ولغاتهم، ومعتقداتهم، وتقاليدهم، وحقوقهم الأصلية في الأراضي التي يشغلونها تقليدياً، ويكون الاتحاد مسؤولاً عن ترسيمها، وحماية وضمان احترام جميع أصولهم.
§ 1 الأراضي التي يشغلها الهنود تقليديًا هي تلك التي يسكنونها بشكل دائم، وتلك المستخدمة لأنشطتهم الإنتاجية، وتلك الضرورية للحفاظ على الموارد البيئية اللازمة لرفاههم وتلك اللازمة لتكاثرهم المادي والثقافي، وفقًا لاستخداماتهم. والأزياء والتقاليد.
§ 2° الأراضي التي يشغلها الهنود تقليديًا مخصصة لحيازتهم الدائمة، مع حقهم الحصري في استخدام ثروات التربة والأنهار والبحيرات الموجودة هناك.
§ 3 لا يمكن استخدام الموارد المائية، بما في ذلك إمكانات الطاقة، والبحث واستخراج الثروة المعدنية في أراضي السكان الأصليين إلا بترخيص من الكونغرس الوطني، بعد الاستماع إلى المجتمعات المتضررة، مع ضمان مشاركتها في نتائج البرلمان. التعدين في شكل قانون.
§ 4 الأراضي المذكورة في هذه المادة غير قابلة للتصرف وغير متاحة، والحقوق عليها غير قابلة للتقادم.
§ 5 يُحظر إبعاد المجموعات الأصلية من أراضيها، إلا بشرط استشارة الكونغرس الوطني، في حالة وقوع كارثة أو وباء يعرض سكانها للخطر، أو لمصلحة سيادة البلاد، بعد مداولات الكونغرس الوطني. ويضمن في كل الأحوال العودة الفورية بمجرد توقف الخطر.
§ 6 الأفعال التي تهدف إلى احتلال الأراضي المشار إليها في هذه المادة والسيطرة عليها وحيازتها، أو استغلال الثروات الطبيعية للتربة والأنهار والبحيرات الموجودة فيها، تعتبر باطلة ولاغية ولا تترتب عليها آثار قانونية. ، مع مراعاة المصلحة العامة ذات الصلة للاتحاد، وفقًا لأحكام القانون المكمل، ولا يؤدي إلى بطلان وانقضاء الحق في التعويض أو رفع دعاوى ضد الاتحاد، باستثناء، في شكل قانون، فيما يتعلق بالتحسينات المستمدة من الاحتلال بحسن نية .[الثاني]
دعونا نؤكد على أن مفهوم Indigenato يعني ضمان حق الشعوب الأصلية في الأرض كحق أصلي، قبل تشكيل الدولة والقانون والمجتمع الوطني المختلط نفسه. وبهذا المعنى فإنه يشكل ــ أكثر من مجرد حق أساسي ــ حقاً أصلياً حقيقياً، يتخلله تربة التاريخ العلماني والقانون باعتباره مصدر وأصل نغمة الحياة.
إن الحق الأصلي في الأرض، الذي كرسته الثقافة التي شكلتنا جميعًا، لا يعترف إلا بنوموس الأرض. ولا يوجد حق خارج ذلك، ولا يسمح الذكاء الاصطناعي لأي شخص يحاول إنكار ما هو واضح. إن حق الشعوب الأصلية يتوافق مع "المساحة الحيوية" الخاصة بهم ــ ومجالنا الحيوي.
يبدو أنه لا يوجد أي لبس فيما يتعلق بالبرتغالية فيما سجلناه أعلاه وفي الاقتباس من المادة 231 من الدستور الاتحادي لعام 1988: لا ينبغي أن يكون هناك نقص في الذكاء فيما يتعلق بفهمها؛ ولا يمكن أن يكون هناك أي لبس فيما يتعلق بالفهم الرسمي للحقوق المضمونة هناك، كبند دائم في نوموس الأرض.
يرجى قراءة مرة أخرى: "الأراضي المشار إليها في هذه المادة غير قابلة للتصرف وغير متاحة، والحقوق عليها غير قابلة للتقادم" (المادة 231، الفقرة 4، من الدستور الاتحادي لعام 1988). ففي نهاية المطاف، فإن مدبري الانقلاب على الدستور هم أيضاً منتقدون للغة الأم.
وبسبب التشويه الدستوري على وجه التحديد، فإن اقتراح تسجيل التفسير الدستوري المضمن في الإطار الزمني محاط بتشويه دستوري قوي، وهو تحويل دستوري حقيقي ــ وخاصة لأنه يستخدم نوعا ورديا من التفسير لأغراض تشويه الدستور.
إنهم يتعاملون مع قانون 1988 وكأنه فرانكشتاين، وحش لا يموت، تشوه فيه الأذرع الأرجل، وتركل الأرجل الرأس، وكأن الديباجة هي الهدف الأول لعقل غائب.
O الرأسإن روح الدستور وميثاقنا السياسي لعام 1988 لا يمكن أن تتعرض لهجمات من المصالح التافهة المدمرة للبيئة والثقافة الوطنية والشعوب والمجموعات العرقية التي هي المبدعين الحقيقيين لهذا البلد.
أسلاف "الوجوه الشاحبة" الذين يقترحون الإطار الزمني وجدوا بالفعل الشعوب الأصلية عندما وصلوا إلى هنا. لقد جاء العديد من هذه الوجوه الشاحبة بالفعل بنية السلب والنهب، حريصين على الثراء السريع، مع إطلاق النار على الزناد عند الموت - وهذا لا يمكن إضفاء الشرعية عليه أبدا، كما لا يمكن إضفاء الشرعية عليه.
عندما أعلن يوليسيس غيماريش أن "خائن الدستور هو خائن للبلاد"، لم يفعل شيئا أكثر من لفت انتباهنا إلى الشيء الأكثر أهمية: الدفاع عن الدستور الاتحادي لعام 1988، وحقوقنا وضماناتنا الأساسية.
أنه في يوم الحكم النهائي لماركو تيمبورال، سيتم غسل/إبعاد خونة الدستور والشعب البرازيلي من هنا بواسطة عاصفة حضارية هائلة.[ثالثا] أن لديهم اللياقة لفهم واحترام الحد الأدنى لما هو منصوص عليه في الدستور الاتحادي لعام 1998.
علاوة على ذلك، يقال للفقهاء المنكرين: تذكروا مبدأ الوحدة الدستورية ومبدأ التراجع غير الأخلاقي/الاجتماعي، أي إذا كان تعليمهم الهزيل يسمح لهم بتذكر المبادئ النبيلة للقانون العام.
وفي الختام: يستحضر عنوان النص حدوث عاصفة عظيمة، وأن أمطار المنطق والأخلاق العامة والآداب العامة ستهطل علينا في وجه الشعوب الأصلية.
ليحمل الرعد الطوطم الأصلي، وليقود هذا النداء الهائل من أجل "الحياة الأصلية"، وليكن لنا أن نستسلم لحق الضمير - ذلك الحق نفسه الذي يضمن لنا تفسير ما نقرأه (نرى أو نسمع) بشكل صحيح، لذلك وأننا لا نسمح لنا أبدًا بالخضوع لتضليل أولئك الذين لديهم الدافع والمهتمون دائمًا بالانقلابات والتخريب.
* فينيسيو كاريليو مارتينيز وهو أستاذ في قسم التعليم في UFSCar.
الملاحظات
[أنا] "إن الأطروحة المعاكسة للإطار الزمني هي أطروحة "الأصليين". المجلس التبشيري للسكان الأصليين (CIMI) يوضح أن السكان الأصليين هو تقليد تشريعي والتي تفهم أن للشعوب الأصلية الحق في الأرض كحق أصلي، قبل تشكيل الدولة نفسها". https://www.fundobrasil.org.br/blog/entenda-o-marco-temporal-e-como-ele-afeta-os-direitos-dos-povos-indigenas/?gclid=Cj0KCQjw6KunBhDxARIsAKFUGs8luYE3DUE25YmFCJm1OvL95j5gitz2spLVIkh62w3FpE2iuUdVUmsaAp8wEALw_wcB.
[الثاني] § 7 أحكام المادة. 174، § 3 و § 4.
[ثالثا] المادة 215 من CF88: "الفقرة 1 تحمي الدولة مظاهر الثقافات الشعبية وثقافات السكان الأصليين والأفروبرازيليين، وثقافات المجموعات الأخرى المشاركة في عملية الحضارة الوطنية".
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
