من قبل كيفن ب. أندرسون *
تعليق على كتاب جوليا لوفيل
على عكس ما يقرب من قرن من النقاشات حول الستالينية ، لم يتصالح اليسار الدولي مع الماوية ، خاصة مع تأثيرها العالمي. تتميز خيبة الأمل من الستالينية بتواريخ مأساوية معينة في السياسة الدولية: ميثاق هتلر-ستالين لعام 1939 الذي أطلق الحرب العالمية الثانية ، وقمع الثورة المجرية عام 1956 ، وسحق ربيع براغ في عام 1968. نتذكر ، ونوقش في بعض الأحيان ، هنا وفي أماكن أخرى.
أما بالنسبة للماوية ، فإن التواريخ التالية ، حتى لو لم تحظ بالاهتمام الذي تستحقه ، تمثل أيضًا أحداثًا مأساوية لليسار العالمي: انهيار الحزب الشيوعي الماوي الإندونيسي ، في عام 1965 ، بسبب القمع القاتل للجيش بمساعدة وكالة المخابرات المركزية ، والتقارب مع الصين والإمبريالية الأمريكية في 1971-1972 ، حيث دمر نيكسون فيتنام بغارات قصف وشرع في حملة لإعادة انتخابه ، والإبادة الجماعية الذاتية للخمير الحمر ، والتقارب بين ماو وجنوب أفريقيا وموبوتو. زائير ضد ثوار الأفارقة 1975-1976. من المؤكد أن حقيقة أن هذه الأحداث ، التي تأثرت بالماوية ، لم تحدث في بلدان أوروبا الغربية والوسطى ، ولكن في جنوب الكرة الأرضية ، تفسر بالفعل النقص النسبي في الاهتمام. ومع ذلك ، فإن هذا التهميش ليس له ما يبرره.
في الستينيات ، أصبحت الماوية قطبًا جذب الفهود السود والطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي في الولايات المتحدة ، وبعض الثوار والقوميين الأفارقة ، واليسار الفرنسي المتطرف ، من بين آخرين. رأى الكثيرون الصين الماوية على أنها نتاج ثورة اشتراكية ناجحة قام بها الملونون. وإذا فقدت بريقها تدريجيًا كظاهرة دولية ، فقد كانت أشبه بضجيج أكثر من كونها دويًا ، بدون النقاشات المحتدمة التي ميزت أعوام 1960 و 1939 و 1956. وقد ساعدت حقيقة عدم وجود توازن واضح في التأثير على الأيديولوجية الماوية على تعيش ، غالبًا بشكل غير مباشر ، حتى اليوم.
يمكن العثور على مثال في النظريات البنيوية وما بعد البنيوية ، والتي أثرت على العديد من المجالات الأكاديمية وافترضت التركيز على ما أسماه الماركسيون الأرثوذكس بالبنية الفوقية ، خاصة في الأبعاد الثقافية والأيديولوجية. هذا التقارب مع الماوية لا يعتمد فقط على حقيقة أن بعض المثقفين المرتبطين بالبنيوية - مثل لويس ألتوسير ، وميشيل فوكو ، وجاك دريدا في وقت مبكر - قد تأثروا بالماوية. كما أنه يقوم على موقف نظري لا جدال فيه: أن الفكر الماوي سعى إلى وضع البنية الفوقية في مكان الهيكل ، ولا سيما مع الثورة الثقافية.
مثال آخر هو التطوع المتطرف للماوية: من شعارات مثل "يجرؤ على القتال ، يجرؤ على الفوز" أو "الإمبريالية الأمريكية هي نمر من ورق" إلى المغامرة ، أو ما هو أسوأ ، في مجال السياسة الثورية ، مثل الحزب الشيوعي الإندونيسي و كمبوديا بول بوت. إذا كان القليل من اليسار الناشط الحالي هم أولئك الذين يتعاطفون مع الماوية - بصرف النظر عن مجموعات مثل Naxalites في الهند ، والأحزاب الشيوعية في نيبال والحزب الشيوعي في الفلبين - فإن روحه التطوعية قائمة ، بشكل أكثر براعة وغير مباشرة ، في بعض أركان أنتيفا والفوضوية. هذه الاستمرارية هي التي تجعل كتاب جوليا لوفيل اللامع مهمًا لليسار ، وليس فقط تاريخيًا.
إذا كان هناك عدد لا يحصى من تواريخ الشيوعية الدولية التي تركز على الأحزاب والجماعات والمثقفين المرتبطين بالستالينية منذ عشرينيات القرن الماضي فصاعدًا ، فإن كتاب جوليا لوفيل يملأ فجوة مهمة لأنه أول تاريخ للماوية كظاهرة عالمية. إنه نتاج أبحاث أرشيفية ومقابلات وتوليف دقيق للدراسات السابقة. جوليا لوفيل ليست جزءًا من اليسار الراديكالي ، فهي مؤرخة أكاديمية ، ومع ذلك ، فإن كتابها له أهمية كبرى بالنسبة لنا. بل إن بعض النتائج التي توصلوا إليها تكشف.
تتعلق إحداها بتدشين رواية إدغار سنو في عام 1937 ، بعد فترة وجيزة من المسيرة الكبرى: النجم الاحمر فوق الصين [النجم الأحمر فوق الصين]. يُظهر لوفيل أن كتاب سنو تم توجيهه وتحريره عن كثب من قبل ماو ومسؤولي الحزب: "تمت ترجمة نسخ سنو الإنجليزية لنسخة المترجم من كلمات ماو" إلى الصينية ، وصححها ماو وأعيد ترجمتها إلى الإنجليزية "(ص 76). يواصل ممثلو الحزب ، كما يقول الكتاب ، تشكيل السرد: "طوال شتاء عام 1936 ، بينما كان سنو يعمل على نسخ الملاحظات ، استمر من أجريت معهم المقابلات في إرسال سيل من التعديلات: أنه يزيل أي أثر للمعارضة مع سياسة الكومنترن ، الأمر الذي أدى إلى محو أي مدح للمفكرين الصينيين الذين تعرضوا للعار ، مما أدى إلى خفض نبرة نقد الأعداء السياسيين الذين أصبحوا حلفاء ، الأمر الذي أدى إلى زيادة المشاعر الوطنية المعادية لليابان "(ص 76-77). هذه هي أول صورة رومانسية ، وليست الأخيرة ، للماوية من قبل اليسار العالمي.
حدث مركزي آخر أوضحته جوليا لوفيل هو مذبحة نصف مليون إندونيسي يساري ، أو يساريون مشتبه بهم ، على يد الجيش وحلفائه الإسلاميين ، بمساعدة كبيرة من وكالة المخابرات المركزية ، في عام 1965. ماذا كان معروفًا عنها؟ في أوائل الستينيات ، كان معروفًا أن ماو قد شكل تحالفًا مع سوكارنو ، وهو قومي يساري كان قد رعى مؤتمر باندونغ لعام 1960 لدول "عدم الانحياز" - بالمناسبة ، في باندونغ ، وهو معلم رئيسي في الستينيات. من العالم الثالث ، حضر ممثلو الصين وليس السوفييت.
كان على اليسار أيضًا أن الحزب الشيوعي الإندونيسي - الجماهيري والقانوني والذي أصبح ، بعد الانقسام الصيني السوفياتي ، أعظم حليف للصين بين الأحزاب الشيوعية في العالم - قد فوجئ بضراوة القمع في عام 1965. -1966. في ذلك الوقت ، رأى اليسار الثوري أيضًا إندونيسيا على أنها أكبر فشل للماوية كحركة دولية ، حيث أدرك أن حزب العمال الكردستاني لم يتصرف بشكل مختلف تمامًا عن الأحزاب الشيوعية الموالية لموسكو عندما انحاز بشكل انتهازي إلى ديكتاتور قومي ، دون أن يسبقه. قد كونت ما يكفي من القدرات السياسية أو العسكرية المستقلة. ومع ذلك ، تبين أن الحقيقة أكثر تعقيدًا - وأكثر ضررًا لماو.
كانت الأحداث التي أدت إلى الثورة الفاشلة بقيادة PKI والقمع الوحشي الذي أعقب ذلك محاطة بالسرية لفترة طويلة. لم تتمكن جوليا لوفيل من الكشف عن السر بالكامل ، نظرًا للقمع لقصتها من قبل النظام الصيني. ومع ذلك ، فهي تجمع ما يكفي من الأدلة لإلقاء اللوم أيضًا على ماو في هزيمة كل من اليسار الإندونيسي وقيادة حزب العمال الكردستاني ، الذين تأثرت حساباتهم الخاطئة الكارثية بتطوعية ماو.
من أجل إثبات ذلك ، تستنسخ جوليا لوفيل نسخة من محادثة بين ماو وزعيم PKI ، DN Aidit ، في أغسطس 1965 ، حيث طلب ماو من عيديت "التصرف بسرعة" ضد القادة العسكريين المحافظين ، وذلك في تلك اللحظة عرّضت حالة سوكارنو الصحية التحالف مع PKI للخطر (ص 178). إذا كان هذا صحيحًا ، فقد أخطأ ماو بشكل خطير في التقدير ، على غرار قرار ستالين بعدم السماح للشيوعيين الألمان بالتحالف مع الاشتراكيين الديمقراطيين أثناء وصول هتلر إلى السلطة. مهما كان الأمر ، فإن تأثير الماوية على البنية التحتية للمفاتيح العمومية ضار رغم ذلك.
في إشارة إلى جهود ماو الكارثية لتحويل الريف الصيني من خلال "الكوميونات الشعبية" ، التي تسببت في مجاعة واسعة في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، ذكرت جوليا لوفيل: "في الأسلوب التطوعي لـ" القفزة العظيمة للأمام "، بدأ عيديت في التنازل عن التعبئة بحذر والحركة الصبور في الخمسينيات من القرن الماضي ، لصالح التصريحات التي أكدت على "الروح والعزم والحماس" العاليين للماوية "(ص 1950). وبينما تحدث عيديت ، مثل سوكارنو ، عن تنظيم قوة شبه عسكرية لمواجهة الجيش النظامي ، ووعدت الصين بتقديم كميات هائلة من الأسلحة ، لم يتم فعل أي شيء جوهري ، حتى عندما رفعت PKI النبرة ضد الجيش.
ثم ، في 30 سبتمبر 1965 ، اتخذ حزب العمال الكردستاني ، بتشجيع واضح من الصين ، خطوة لإعاقة القيادة العسكرية ، وقتل بعض الجنرالات. ومع ذلك ، دون دعم الشارع والجيش ، تراجعت العملية بسرعة ، خاصة عندما لم ينضم سوكارنو المريض إلى القضية. سمح ذلك للجنرالات الإندونيسيين الآخرين بتدبير واحدة من أعظم المذابح السياسية في التاريخ وإنشاء نظام محافظ ومعادٍ للعمال ، والذي لا يزال قائماً حتى اليوم ، بشكل معدل ، بمؤسسات أكثر ديمقراطية إلى حد ما.
كشف آخر من قبل جوليا لوفيل يتعلق بعلاقة ماو مع بول بوت وما يسميه البعض الإبادة الجماعية الذاتية في كمبوديا ، والتي مات فيها ما يصل إلى مليوني شخص - ربع السكان - من الجوع أو الإرهاق أو تم إعدامهم ، خلال سنوات 1975 - 1979. عندما مدد نيكسون الحرب من فيتنام إلى كمبوديا في عام 1970 ، قتلت التفجيرات الضخمة أعدادًا كبيرة من المدنيين. عندما فر الفلاحون من القنابل التي أمطرت على المناطق الريفية - حيث كان الخمير الحمر ، ولا سيما الحزب الشيوعي الكمبودي ، قاعدتهم - تضخم عدد سكان المدينة ، مما جعل المجاعة حقيقة واقعة.
عندما انهارت المجهود الحربي الأمريكي في عام 1975 ، استولى الخمير الحمر بزعامة بول بوت على السلطة ، واجتياح العاصمة ، بنوم بنه ، وأخلوا ، تحت تهديد السلاح ، جميع السكان تقريبًا. لقد كان جزءًا من مخطط مجنون ، مستوحى من مشاريع الماويين مثل "القفزة العظيمة للأمام" ، لتفريغ المدن وبناء "الاشتراكية" في الريف ، بناءً على مزيج من الإطالة السيئة ليوم العمل مع الحد الأدنى من الحصص. انتهى كل هذا في عام 1979 ، عندما غزت فيتنام وأطاحت بالخمير الحمر ، وأثبتت نسخة أكثر عقلانية من الستالينية ، أقرب إلى الستالينية ، التي كانت حليفة لها.
إذا كان معروفاً منذ عقود أن الخمير الحمر مستوحون من الماوية ، توضح جوليا لوفيل ذلك: "كان إخلاء المدن نسخة متطرفة من ريف عصر الثورة الثقافية. أدى إنشاء قاعات الطعام وإلغاء الوجبة العائلية إلى تكرار الجمع بين "القفزة العظيمة للأمام" (ص 255). علاوة على ذلك ، فإنه يُظهر أن الصين الماوية كانت ملتزمة بشدة بنظام بول بوت ، الذي مُنح أكبر حزمة مساعدات قدمتها بكين على الإطلاق: مليار دولار في شكل منح وقروض بدون فوائد. حتى البزات الرسمية التي فرضها النظام ، الملابس السوداء الشبيهة بالبيجاما ، كانت مستوردة من الصين.
في عام 1975 ، بمجرد وصول الخمير الحمر إلى السلطة وإخلاء المدن بالكامل تحت تهديد السلاح ، التقى بول بوت وإينج ساري ، الزعيمان الرئيسيان ، مع ماو على انفراد. يقال إن ماو قال لهم: "نحن نوافق عليكم! العديد من خبراتك أفضل من تجاربنا "؛ وأجاب بول بوت: "أرشدت أعمال الرئيس ماو حزبنا بأكمله" (ص 241). مسنًا ومريضًا ، ولم يتبق منه سوى عام واحد من الحياة ، بدا ماو محبطًا من الطريقة التي اضطر بها للتخلي عن القفزة العظيمة للأمام والثورة الثقافية: "ما أردناه وما لم نستطع فعله ، أنت تفعله. قال "(ص 241). بعد ثلاث سنوات ، عبر بول بوت عن نفس المشاعر ، ولا يزال يقترح أنه تجاوز حتى ماو: "أوقف ماو ثورته الثقافية ، لدينا ثورة ثقافية في اليوم" (ص 259).
أدت أهوال نظام الخمير الحمر إلى صحوة قاسية ، خاصة في فرنسا ، للعديد من المثقفين اليساريين الذين اعتنقوا الماوية كبديل أكثر نضالية ومعادية للبيروقراطية للستالينية الروسية. نأى ميشيل فوكو وآخرون بأنفسهم ليس فقط عن الماوية ولكن أيضًا عن الماركسية. في هذا العصر ، استهدف فلاسفة باريس الجدد "الشمولية" بطريقة لم يتمكنوا من دعم حركات مثل الثورة الساندينية في نيكاراغوا ، بينما استلهموا الإلهام من الكاتب الروسي ألكسندر سولجينتسين ، الموهوب ولكنه يميني للغاية. .. كل هذا ساعد في توجيه بعض المحافظين الجدد في فرنسا.
يروي الفصل الخاص بأفريقيا التزام ماو الرائع والثابت بدعم القوميين والثوار الأفارقة في الستينيات ، في كثير من الأحيان في منافسة مع الاتحاد السوفيتي. حصلت الصين على دعم كبير من جوليوس نيريري في تنزانيا ، وهي واحدة من الدول الأفريقية القليلة التي تحررت في الموجة الأولى من حركات الاستقلال وتجنب كل من حكومة عسكرية يمينية قوية (كما في الكونغو كينشاسا [زائير] وغانا) و استبداد يساري ظاهري (كما في الكونغو برازافيل وغينيا). نيريري ، الذي دافع عن أوجاما، وهو شكل من أشكال الاشتراكية الريفية ، والذي ، بصفته زعيم الدولة الإفريقية الرئيسية على "خط المواجهة" في النضال ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، دعم حركات التحرر في جنوب إفريقيا ، وحصل على مساعدة صينية كبيرة.
حدث الشيء نفسه في زيمبابوي ، مع الاتحاد الوطني الإفريقي بقيادة موغابي ، وهو حزب أعلن أنه ماركسي ، لكنه أسس فيما بعد دكتاتورية يسارية وحشية. تسلط جوليا لوفيل الضوء على هذه العلاقات ، وترسم صورة أكثر إيجابية للسياسة الماوية في إفريقيا مقارنة بالمناطق الأخرى ، والتي لها بعض الصلاحية في مواجهة الإنجازات مثل سكة حديد تانزام ، التي اكتملت في عام 1975 بتكلفة هائلة للصينيين ، وتحريرهم. مناجم النحاس في زامبيا من الاعتماد الاقتصادي على جنوب إفريقيا.
لكن جوليا لوفيل تتجاهل تمامًا أكبر عيب الصين الماوية في إفريقيا ، وهو عيب شوه ، إلى جانب أهوال نظام الخمير الحمر ، سمعتها بين اليسار في العالم. هذه هي الحرب التي اندلعت في أنغولا في عام 1975 عندما كسر هذا البلد الغني بالمعادن أواصر الاستعمار البرتغالي. على مر السنين ، أصبحت الحركة الشعبية لتحرير أنغولا (MPLA) ، من بين حركات التحرير في البلدان الأفريقية ، الأكثر يسارية والأكثر تجذرًا. ولكن نظرًا لأن الحركة الشعبية لتحرير أنغولا كانت مدعومة من الاتحاد السوفيتي ، فقد دعمت الصين منذ الستينيات فصاعدًا الاتحاد الوطني اليميني للاستقلال التام لأنغولا (يونيتا) ، الذي كانت قاعدته زائير موبوتو.
جاء موبوتو ، أكثر حكام إفريقيا رجعية وكليبتوقراطية ، إلى السلطة من خلال تنظيم عملية اغتيال زعيم التحرير الإفريقي الشهير باتريس لومومبا. بدأت البرتغال في مغادرة أنغولا ومستعمراتها الأخرى في عام 1975 ، بعد أن شهدت بالفعل ، في عام 1974 ، ثورتها اليسارية الخاصة ، والتي أطاحت بالنظام الفاشي في السلطة منذ عشرينيات القرن الماضي. تسليم السلطة إلى MPLA.
في تلك اللحظة ، بدعم ليس فقط من قبل موبوتو والولايات المتحدة ، ولكن أيضًا من قبل نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، الذي أرسل قوات إلى جنوب أنغولا ، حاولت يونيتا ، مع مجموعة قومية يمينية أصغر أخرى ، الاستيلاء على السلطة. وضع هذا الصين وجنوب إفريقيا في نفس الجانب. عندما تعرضت يونيتا وزائير وجنوب إفريقيا لهزيمة مذلة على يد 36.000 مقاتل كوبي أرسلوا بمساعدة سوفياتية ، كان الإذلال أيضًا للصين ، حيث عرّض ماو للعالم كحليف لجنوب إفريقيا.
أصبحت خيانة الصين لحركة التحرير الأنغولية نقطة لا عودة لليسار الذي كان أكثر التزامًا بتحرير إفريقيا والعالم الثالث. بشكل مأساوي ، أصبح نظام الحركة الشعبية لتحرير أنغولا ، الذي شدته عقود طويلة من الحرب الأهلية ضد يونيتا ، التي مولتها الولايات المتحدة ، دولة استبدادية وكليبتوقراطية. ومع ذلك ، فإن دعم ماو لقوات التحالف في جنوب إفريقيا لعب دوره في خيبة أمل العديد من قطاعات اليسار من الماوية ، وخاصة أولئك المنخرطين في تحرير السود. لكن بالنسبة للآخرين ، أدى ذلك إلى خيبة أملهم من الماركسية.
ليس من المستغرب أن تسير جوليا لوفيل ، باحثة صينية ، على أرضية أكثر أمانًا عند تحليل تأثير الماوية على دول مثل إندونيسيا وكمبوديا مقارنة بالتعامل مع إفريقيا. ومع ذلك ، فإنها تستحق الثناء لأنها كتبت التحليل الأول للماوية كمشروع عالمي. بشكل عام ، إنه عمل بحثي عميق وحكم دقيق. إنه يحتوي على ثروة من المواد التي لا غنى عنها للقرن الحادي والعشرين المتبقي للنظر فيما إذا كان يريد تجنب أخطاء الماضي الرهيبة. وبما أن الماوية ، أو على الأقل أنماط سياسية متشابهة أو مشتقة ، لا تزال قائمة حتى يومنا هذا ، سواء في بعض أشكال الراديكالية الأكاديمية أو في ميول اليسار الناشط ، فإن هذا الكتاب يتحدث إلينا أيضًا اليوم ، إذا تمت قراءته بعقل متفتح.
بوستسكريبت: ملاحظة شخصية. كجزء من اليسار في نيويورك ، شاركت في بعض النقاشات حول الحرب الأهلية في أنغولا عام 1975 ، حيث رأيت بعض النشطاء ، الذين كانوا متعاطفين مع ماو منذ فترة طويلة - والذين كنت أواجه معهم أحيانًا نقاشات مريرة - يعبرون عن مفاجأة و خيبة أمل حادة. كانت أنغولا أيضًا موضوع مقالتي الأول حول السياسة الدولية: "تبحث الإمبريالية الأمريكية عن طرق جديدة لخنق الثورة الأنغولية الحقيقية"[" الولايات المتحدة تبحث عن طرق جديدة لخنق الثورة الأنغولية الحقيقية "] (News & Letters ، مايو 1976: https://www.marxists.org/history/etol/newspape/news-and-letters/1970s/1976-05.pdf) ، الذي تم نشره تحت الاسم المستعار كيفن أ. باري ، مع نصائح ومساعدة كبيرة من Raya Dunayevskaya.
* كيفن ب. أندرسون أستاذ علم الاجتماع والعلوم السياسية بجامعة كاليفورنيا - سانتا باربرا. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ماركس على الهامش: القومية والعرق والمجتمعات غير الغربية (boitempo).
ترجمة: رودريغو إم آر بينهو.
مرجع
جوليا لوفيل. الماوية: تاريخ عالمي. نيويورك: كنوبف ، 2019 ، 624 صفحة.
نشرت أصلا في سياسة جديدة.
⇒ الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا في الحفاظ على هذه الفكرة
انقر هنا واكتشف كيف.
