من قبل باولو مارتينز *

اعتبارات تتعلق بعمل مترجم هوميروس وفيرجيل من بين أمور أخرى

"Maranhão مواساة ، أثينا أيضًا ، / التي أخذوها على أنها متناقضة ، لم تعد أبدًا إلى زمن بريكليس" (خوسيه فيريسيمو).

إن الحديث عن مانويل أودوريكو مينديز (1799-1864) أمر طائش ، لأنه بالنسبة لجزء من النقاد الأدبيين ، فإن اسمه ليس أكثر من حاشية في دليل عن تاريخ الأدب البرازيلي أو ، على الأكثر ، حضوره المقيد. من الذوق السيئ من ناحية أخرى ، بالنسبة لجزء آخر من هذا الاستعراض ، فإن اسمه مرادف لروح الريادة والقدرة التقنية والجرأة والكفاءة الفنية.

لم ينضم إلى المجموعة الأولى سوى أنطونيو كانديدو وسيلفيو روميرو. إلى الثاني ، سيلفيرا بوينو ، هارولدو دي كامبوس ، أنطونيو ميدينا رودريغيز ، من بين آخرين. بهذا المعنى ، لا توجد طريقة لبناء رأينا على عمل Odorico Mendes ، معتمدين على آراء الآخرين ، لأن كلا المجموعتين تتطلب الاحترام والاهتمام.

Maranhense ، معاصر وصديق لـ Gonçalves Dias ومعلم Sousândrade (في بلده يتجول كويسا، الذي أطلق عليه "الأب الروكوكو") ، لم يترك لنا سوى القليل من أعماله الشعرية ، بشكل صحيح. هذا ، إذا تخيلنا أن منطقة الترجمة الشعرية ليست نوعًا أدبيًا يفتقر إلى نفس الاهتمام والصرامة اللذين تتلقاهما الأنواع التقليدية من النظرية الأدبية. نظرًا لأنه يبدو أن هذه المشكلة قد تم حلها ، يجب اعتبار عمل Odorico Mendes ضخمًا ويستحق المراقبة الدقيقة.

انتسب إلى ما بعد الأركاديانية أو ما قبل الرومانسية ، أدار مهمة غير مسبوقة في الأدب البرتغالي: الترجمة الشعرية لملاحم هوميروس - ilíada (1874) و أوديسي (1928 - أعيد نشره من قبل أنطونيو ميدينا رودريغز ، في عام 1992 - Edusp) وكل فيرجيليو الذي بقي لنا من العصور القديمة - بوكوليك, الجورجيون e عنيد. تم تسمية هذه المجموعة الأخيرة من الأعمال البرازيلي فيرجيل (1854 - العمل الوحيد الذي نُشر خلال حياته) ، شيء مثير للفضول ، حيث أعاد تسمية الأعمال الكلاسيكية كما لو كانت أعماله الخاصة ، وهي بالفعل كذلك. هذا العمل البارع البرازيلي فيرجيل، أعيد نشره من قبل مجموعة من العلماء بقيادة باولو سيرجيو دي فاسكونسيلوس من Unicamp ، في ثلاثة مجلدات مع ملاحظات وتعليقات واسعة النطاق وتم إصداره في عام 2008 ، اينييد وبوكوليكاس وفي عام 2019 ، الجورجيين.

لا تزال ترجمات هوميروس وفيرجيل من المعالم البارزة للدراسات الكلاسيكية في البلدان الناطقة بالبرتغالية. أولاً ، لمهارته في التعامل مع الآية العشوائية ، وثانيًا ، لإيجازه ، ثالثًا ، لمعرفته التي لا جدال فيها باللغات المصدر ، اليونانية واللاتينية ، وكذلك اللغة الهدف البرتغالية.

يجدر الإعلان عن هذه الحالة التي حظيت بتعليقات كثيرة: ذات مرة ، ذهب شخص إلى بائع كتب مشهور وطلب منه ترجمة إحدى ملاحم هوميروس ، وبسرعة أكبر ، بائع الكتب ، على دراية بشهرة Odorico Mendes في الأكاديمية الدوائر ، أعطيته أحضرت الترجمات من Maranhão. بعد أسبوع ، أعاد الشخص الذي أمر العمل به ، بشكل مخيف ، العمل ، قائلاً إنه لقراءة "ذلك" سيكون من الأسهل تعلم اليونانية القديمة.

ربما يكون هذا هو جوهر الخلافات حول Odorico Mendes. لغته البرتغالية صعبة للغاية ، مما يجعله لا يُقهر تقريبًا ، لكنه لا تشوبه شائبة. هذا صحيح لدرجة أن خوسيه فيريسيمو ادعى أن نسخه كانت مخلصة للغاية ، ولكن من الصعب قراءتها.

هناك حاجة إلى الهدوء والمثابرة لاستيعابها - خصائص القراء الجيدين - تمامًا كما تتطلب قراءة Guimarães Rosa و James Joyce و Saramago و Ezra Pound و TS Eliot و Camões نفس الصفات أيضًا. ومع ذلك ، بعد مرحلة التكيف الأولية ، يتعامل القارئ مع جواهر شعرية غير مسبوقة حتى اليوم ، بعد أكثر من قرن من نشرها.

علاوة على ذلك ، هناك مقاطع يفوق فيها الجمال والذوق الرفيع أدنى صعوبة ، على سبيل المثال ، تشبيه هوميروس (ilíada، كانتو السادس) حول طبيعة الحياة سريعة الزوال: "(...) نحن مثل الأوراق ؛ / أن بعض الريح تأخذهم ذابلة ، / البعض الآخر ينبت ربيعيًا ويخلق لهم الغابة: / هكذا يولد الإنسان ويغادره الناس".

بهذه الطريقة ، تبدو المصطلحات المهينة المطبقة على Odorico Mendes مفرطة ، لا سيما عندما يذكر Sílvio Romero أنها "وحوش مكتوبة باللغة البرتغالية macarroonic" ؛ أو عندما يعتبره أنطونيو كانديدو "حيوانًا حيويًا" أو يعتبر عمله "ثمينًا في أسوأ ذوق" أو "التحذلق الأثري" ، أو "قمة الحماقة".

تكمن الغرابة من جانب هؤلاء النقاد إما في إزالة سياق عمل Odorico Mendes ، أو ما هو أسوأ من ذلك ، في تطبيق المفاهيم التي عفا عليها الزمن والتي تتطلب من النص موقفًا معينًا لم يكن مطلوبًا في وقت تكوينه ، أو في عدم وجود مقارنة مع النسخ الأصلية مما يجعل حلول الترجمة الرائعة بارزة.

ومن ثم ، فإن اعتبار هارولدو دي كامبوس يبدو مثالياً: "لا يمكن تقييم نهج أودوري الرائد لمشاكل الترجمة (سواء في ممارسة الترجمة أو في الملاحظات النظرية التي تركها بشأن هذه المسألة) بشكل صحيح إذا أكدنا ، كميزة ملفتة للنظر من العمل الميداني بأكمله ، مفهوم نظام متماسك من الإجراءات من شأنه أن يسمح له بإضفاء الطابع الهيليني على البرتغالية أو جعلها لاتينية ، بدلاً من تحييد فرق من هذه اللغات الأصلية ، واستعادة حوافها النحوية والمعجمية في لغتنا ".

وعلى نفس الأساس ، صرح أنطونيو هنريك ليال أن "نسخه ، الحرفية تمامًا ، حُكم عليها بأنها غير قابلة للهضم عندما كانت غير مقروءة ؛ رأي قابل للنقاش بقدر ما يمكن أن تسهم الحرفية في صياغة معجم جديد والالتزام بروح النص الأصلي ".

ما نلاحظه ، عندما نقرأ ترجمات Odorico Mendes ، هو نية واضحة لمشروع الترجمة ، وهي حقيقة لم تؤخذ في الاعتبار إلا في البرازيل بعد سنوات عديدة من وفاته ، عندما كان المترجمون مثل José Paulo Paes و Augusto e Haroldo de بدأ Campos و José Cavalcante de Souza و João Angelo Oliva Neto و Antonio Medina Rodrigues و Jaa Torrano وآخرون في إنتاج أعمال الترجمة التي اتبعت بدقة مشروع الترجمة. بمعنى آخر ، أودوريكو مترجم محترف ، أفانت لا إلكتروني. هذا ، بالطبع ، لم يكن في اعتباره من قبل منتقديه.

وبالتالي ، يوجد في عمله خط إرشادي يتم تشغيله في المجموعة الكاملة المنتجة. إنه متماسك. علاوة على ذلك ، يوجد ، في نصوصه المترجمة ، عددًا لا حصر له من المراجع المتداخلة التي تجعل عالم القراءة الخاص به ينبثق ، بايديا. من ناحية الجنيه ، الخاص بك بيدوما يصبح مرئيًا. وبالتالي ، يمكن القول أن النتيجة المترجمة تقدم أكثر من مجرد نقل بسيط لنص من لغة إلى أخرى ، بل إنها تتيح انتعاشًا حرجًا معينًا. سيكون هو ، أودوريكو مينديز ، شاعرًا وناقدًا ومترجمًا ، في نفس الوقت ، بالطريقة التي نتعرف بها اليوم على هذه المهمة الثلاثية. مما يجعله ، بلغة متعلمة ، متحولًا أو معيدًا.

يشير أنطونيو ميدينا رودريغيز عن حق إلى أن: "الملاحظات [على الترجمة] لا تتضمن فقط ملاحظات حول الأعمال الكاملة للملاحم العظيمة ، بل تشمل أيضًا شعراء مثل كاميس ، وأريوستو ، وميلتون ، وتاسو ، وفيلينتو إليسيو ، وشاتوبريان ، وشينييه ، وفولتير. ، Madame Staël ، وما إلى ذلك ، كمراجع مقارنة ، ترتبط دائمًا تقريبًا بتوضيح المشكلات المتعلقة بشكل مباشر أو غير مباشر بالترجمة ".

ومع ذلك ، لتجنب لمسة من المفارقات التاريخية النقدية ، ينقذ Odorico Mendes ببساطة المفهوم القديم للمحاكاة ، بقدر ما تراقب العملية الابتكارية ، المحاكاة بامتياز ، الإنتاج النصي السابق وإعادة تدويره باعتباره انعكاسًا للنموذج الذي يجب اتباعه. في كثير من الأحيان ، حتى الاقتباس فوري ، ipsis literis، مثل هذا الأسلوب ، المتنبأ به بلاغيا ، يخلق نوعا من التواطؤ بين المؤلف والقارئ ، مثل الاقتباسات الأولى بحيث يتعرف الثاني بشكل هزلي.

وبهذه الطريقة ، فإن Odorico للأحدث والأقدم على حد سواء ، مثالي. في الحالة الأولى ، العمل كمتجاوز للخالق يدير التقاليد ، ويشكل عالمه النقدي. في الحالة الثانية ، المترجم الذي يتعرف على الممارسات الشعرية الخطابية التي تمر عبر الحدود الثلاثية: الاختراع والتقليد والمحاكاة.

من وجهة نظر أخرى ، اليونانية في لحظات أكثر من اللاتينية ، كلتا اللغتين الأصليتين ضمن مصدر ترجمة Maranhão ، تقدم فضولًا مثيرًا للاهتمام: تكوين الكلمات. هذا يجعل نصوص هوميروس موجزة للغاية وبعبء كبير ، حيث أن الكلمة الواحدة تتكون من العديد من الكلمات الأخرى. وبالتالي ، في الترجمة ، سيتعين علينا استخدام عبارة بالبرتغالية لترجمة كلمة.

كان Odorico أول من حل هذه المشكلة ، حيث ابتكر العديد من الكلمات الجديدة لتقريب النص البرتغالي من الأصول اليونانية اللاتينية. وهكذا تنشأ: "بحر لا شارد" ؛ "جوف المطلق" ؛ "مخلل أخيل" ؛ "عيون يونانية ذكية" ؛ "nubicogo زحل" ؛ "أركيارينت فويبوس" ؛ "الشفق القطبي" ؛ "Argentipede Nereid" ؛ "جونو Aurythronous" ؛ إلخ.

يتم إدخال مثل هذه الصفات ، بعيدًا عن "علم الوحوش" التي قدمها كانديدو ، بدقة في السياق ، مما يساهم في الانسيابية التي تريدها الملحمة ، كما في خطاب كاليبسو في أوديسي (كانتو الخامس) "(...) يجيب فريم كاليبسو بسرعة: /" أنتم كلكم قاسية ، غيور ، غيور / ذلك في سريرها ، في العراء ، تعترف إلهة / بشري وتحب وتقبل زوجًا. / أوريون المسروق من أورورا dedirósea ، / لقد حسدتموه ، أنتم الآلهة ، فيبي / تشاستي وأوريترونيا ألقوا به أرضًا في Ortygia / بسهام لطيفة ".

مهارة جواهري أخرى هي التعامل مع الآية القابلة للفك. كُتبت كل من ملاحم هوميروس وأعمال فيرجيل باستخدام آية مقياس سداسي الأصابع (ستة أقدام مترية أقل وحدة هي dactyl أو spondee) ، وهو مقياس يقترب من الكسندرين (اثني عشر مقطعًا شعريًا). لكن Odorico Mendes ، في قوالب عصر النهضة ، يختار decasyllable (عشرة مقاطع لفظية) - الآية النموذجية للملاحم بالبرتغالية (اللوسياد, تشخيص, Uraguay و Caramuru و Vila Rica و O Guesa إلخ.). صرح سيلفيرا بوينو عن هذه المسألة في عام 1956 ، "لقد أعطى كل المرونة الممكنة في مثل هذا الامتداد الصغير لعشرة مقاطع ، ونقل القيصرية من المقطع الرابع والثامن ، حتى التأكيد ، إلى المقطع الثالث والسادس ، التشديد الفردي".

جلب لك هذا الخيار مشكلة كبيرة: انخفاض مساحة ضليعة. أي أن الشاعر المترجم ، بالإضافة إلى تكييف نسخته مع لغة أقل إيجازًا من اليونانية واللاتينية ، لا يزال يطالب بالحق في تقليل المساحة اللازمة لتنفيذ ترجمته. هذا ليس كل شيء. لا تزال ترجماته ، المقيدة بنوع الشعر المختار ، أكثر إيجازًا من الترجمة الأصلية. تمكنت Odorico Mendes من ملاءمة مقاس 42 قدمًا في حذاء مقاس 40 والنتيجة مريحة بشكل استثنائي. هذه هي النتيجة المترجمة التي لا تحتوي على أي محتوى وحجمها أصغر من الأصل.

وبالتالي ، عند إجراء مقارنة مع الأصل ، يمكن للمرء بسهولة ملاحظة عدم الخطية بين النص المصدر والنتيجة النهائية ( أوديسي في الأصل يحتوي على 12.106 آيات ، في حين أن نسخته بها 9.302). هذا العمل الفذ ، من ناحية ، يجعل عملية المقارنة صعبة بالنسبة لأولئك الذين ليس لديهم وصول إلى لغة المصدر ، من ناحية أخرى ، فإنه يؤكد المهارة التي لا جدال فيها للمترجم الرئيسي مع نظام القياس وما هو متوقع من الشعر الجيد ، الإيجاز.

عالم الترجمة في البرازيل ، على الرغم من المحاولات القليلة ، لا يزال في بدايته حتى يومنا هذا ، خاصة إذا تمت مراعاة الكلاسيكيات اليونانية-اللاتينية. في البلدان الأخرى ، وخاصة البلدان المركزية ، هناك ما نسميه تقليد الترجمة. بشكل غير متزامن ، يتم إضافة سلسلة من الترجمات لنفس النص معًا. بهذه الطريقة ، يتم تصحيح العيوب والأخطاء والترددات - وبعد كل شيء ، كما يقول هوراسيو ، حتى هوميروس ينام - من جيل إلى جيل.

لم يحدث هذا بعد في البرازيل ، بالنظر إلى أنه بالنسبة لأعمال Homeric و Virgilian لدينا عدد قليل من الترجمات في الشعر (Odorico Mendes و Carlos Alberto Nunes اللذان تبعهما Haroldo de Campos و Trajano Vieira و Christian Werner على سبيل المثال لا الحصر). بهذا المعنى ، حتى لو كانت العبارات المهينة حول عمل Odorico Mendes صحيحة (ولا أعتقد أنها كذلك) ، فإن أهميتها ستكون بالفعل موضع اختبار ، لأنه كان أول من يديم الأعمال التأسيسية باللغة العامية الحضارة الغربية ، بالإضافة إلى تقديم مسارات مهمة في حياة المترجم الصعبة.

علاوة على ذلك ، دع الشفق القطبي اجعل نصوصك تتحدث ، لأن الوقت والحروف فقط يمكن أن يثبتا أهميتها الأساسية ؛ بالإضافة إلى، فيات iustitia et pereat mundus! (لتتحقق العدالة حتى لو هلك العالم!).

باولو مارتينز وهو أستاذ الحروف الكلاسيكية في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من التمثيل وحدوده (إيدوسب).

نُشر في الأصل في مجلة Saturday Journal of صحيفة بعد الظهر، في 30 يناير 1999.