من قبل أنطونيو فالفيردي *
علق على الفيلم الذي أخرجه فابيو باريتو
"أنا لا أعرف حقًا ما هو / لكنني أعلم أنه ما سيكون عليه / أتساءل عما سيراه / سيمر هناك." (تشيكو بواركي ، خط التجميع).
إذا كان من الصحيح القول إن السينما يمكنها أن تثقف الإحساس بل وتسييس الفيلم لولا نجل البرازيل يؤكد فرضية كونه مثيرًا للإعجاب ، قبل كل شيء ، للبناء الواقعي لشخصية العنوان. إضافة إلى الإبقاء على التوتر السردي ، دون تنازلات ، إلى حدود ما هو ضروري. ثقل السيرة الذاتية لولا واستخدام التاريخ الحديث لحركة المعادن ABCD يدعمان السرد ، من أجل تعزيز واقعية النهج.
نشأ التوتر الكامن من عدة أفلام وثائقية سبقته وتم دمجها بطريقة ما. وبالتالي ، فإن مشاهدته تشبه مراجعة العديد من الأشياء الأخرى المرتبطة بظروف الطبقة العاملة ، في قفزة أبعد منها. بعد كل شيء ، تدربت الحركة العمالية على تحررها السياسي بين السبعينيات والثمانينيات ، في المنطقة البرازيلية حيث تم تحديد تناقض رأس المال العمالي بشكل واضح.
لولا نجل البرازيل هو اقتباس من كتاب متجانسة اللفظ من تأليف دينيس بارانا. تأسس المؤلف على مفهوم "ثقافة الفقر" الذي ابتكره عالم الأنثروبولوجيا في أمريكا الشمالية أوسكار لويس ، الناتج عن بحث تم إجراؤه في مدن المكسيك وبورتوريكو ونيويورك ، في حركة بناء لمفهوم "ثقافة التحول "، بإتقان التفسير النظري لظاهرة لولا ، من علاقته بوالديه ، على أساس السلوك الأخلاقي ، إلى ظهور أعلى زعيم نقابي في البرازيل المعاصرة.
الانتقال من عالم الأخلاق التقليدية ، وخاصة من قبل والدته دونا ليندو ، إلى حدود أخلاقيات الأسرة ، إلى حدود أخلاقيات المسؤولية ، التي لوحظت في صنع القرار لولا تجاه النقابيين والسياسيين المحترفين ، هو نموذجي. بمعنى آخر ، كيف كان من الممكن التصرف سياسيًا دون إغفال القيم والمبادئ التي وجهت التكوين الأخلاقي الأساسي حتى التطوير الكامل له virtù سياسة؟ وهكذا ، تم تنفيذ الخطوة الأكثر تعقيدًا من خلال التداخل بين أخلاقيات المسؤولية وشرح النزاعات السياسية على جدول الأعمال في النضال العمالي لأعضاء النقابات في ساو باولو.
في الفيلم ، تم استكشاف الروابط بين الوعي الأخلاقي والعمل السياسي للشخصية المركزية بشكل جيد للغاية ، دون تعليم. يحدث الشيء نفسه عند إظهار الحركة الجدلية للتغلب على الحفظ ، التي استخدمها لولا لإزاحة بيليغو فيتوسا تدريجياً ، ثم رئيس اتحاد عمال المعادن في ساو برناردو ودياديما ، من منصبه ، ويبدو أنه لا يمكن المساس به وبصورة جيدة مع السياسة القمعية للدولة في السبعينيات من القرن الماضي ، كفرضية ، ربما يكون هذا هو سر النجاح السياسي للرئيس لولا: التغلب على الثقل الاجتماعي للقرارات السياسية. لكن الفيلم ينتهي قبل تأسيس حزب العمال.
في نقاش حول الفيلم لولا نجل البرازيل، التي عقدت في قاعة المحاضرات في الصحيفة غلوبفي ريو دي جانيرو ، في 09 ديسمبر 2009 ، قام المخرج فابيو باريتو بتأطير الفيلم تحت النوع الملحمي الميلودرامي. قال إن جزءًا كبيرًا من مفهوم العمل يرجع إلى المدرسة السينمائية للواقعية الجديدة الإيطالية ، ولا سيما الفيلم روما ، مدينة مفتوحة (1946) ، بواسطة روبرتو روسيليني. حيث كانت الحداثة هي إطلاق النار في بيئات مفتوحة ، تظهر الواقع القاسي للفقر والبطالة والمدينة تحت الحكم النازي ، مع ممثلين غير معروفين عمليا ، باستثناء الممثلة آنا ماجناني.
في فيلم Barreto ، بطريقة ما ، كل هذه العناصر موجودة. الممثلة غلوريا بيريس ، في دور دونا ليندو ، تبرز في الفيلم. كانت الطلقات في مصانع موكا القديمة ، كمرحلة للنشاط السياسي العمالي في الستينيات ، وفي Estádio da Vila Euclides ، التي كانت مخصصة للتجمعات في السبعينيات ، حيث كانت القرارات حول اتجاه إضرابات المعادن ، تتوافق مع طريقة معينة لتشكيل البيئات المفتوحة لفيلم روسيليني.
يحافظ الفيلم على حوار داخلي مع سلسلة من الأفلام الأخرى ، وخاصة الأفلام الوثائقية ، حول الطبقة العاملة وهجرة الناس من الشمال الشرقي إلى الجنوب الشرقي من البلاد. الوحيد الذي ذكره باريتو في المناقشة المذكورة أعلاه كان اللحظة الكبيرة، بقلم روبرتو دوس سانتوس (1957) ، يعتبر مقدمة لسينما نوفو. يتعامل الفيلم مع تقلبات زواج عامل في Mooca ، وهو حي في ساو باولو ، أجبرته الظروف على بيع السلعة الوحيدة المتاحة ، وهي دراجة ، لدفع ثمن حفل زفاف متواضع. يلعب Gianfrancesco Guarnieri ، الشاب ، دور البطل في المشاكل المالية وخيبة الأمل. بشكل غير مباشر ، يتم تضمين أفلام أخرى في Barreto ، مثل أنا شركةمن تأليف ماريو مونيتشيلي (1963) ، مستوحى من رواية متجانسة اللفظ من تأليف سيزار بافيزي. يعيش مارسيلو ماستروياني الأستاذ العاطل عن العمل Sinegaglia ، وهو أرستقراطي منحل ، يقوم ، في زيارة لمصنع تورين ، بمساعدة عمال صناعة النسيج على النضال من أجل ظروف عمل أفضل ، في منتصف القرن التاسع عشر.
الإشارة التي لا مفر منها إلى الفيلم حياة جافة، بقلم نيلسون بيريرا دوس سانتوس (1963) ، مع مهاجرين من الشمال الشرقي يحققون مصير النزوح الجماعي من الريف ، قفزًا من صفحات الرواية المتجانسة اللفظ لغراسيليانو راموس. المشاهد الافتتاحية لـ لولا نجل البرازيل، أذكر هؤلاء حياة جافة، حيث Átila Iório ، في دور فابيانو ، يترك المناطق النائية مع عائلته ، يرافقه حتى نقطة معينة الكلب Baleia. لا يزال موجودًا في فيلم Barreto إنهم لا يرتدون ربطة عنق سوداء، بواسطة ليون هيرزمان (1981) ، اقتباس وتحديث مسرحية من تأليف جي غوارنييري ، عرض لأول مرة في 22 فبراير 1968 في تياترو دي أرينا ، في ساو باولو. أثناء توقف أحد المصانع ، كسر تياو ، ابن زعيم نقابي قديم ، الإضراب مدعيًا قرب الزواج. كانت العروس ، وهي زميلة من المصنع ، حامل. بعد كل شيء ، تخلت عنه بسبب عدم التمسك بالحركة.
كان الفيلم الوثائقي الافتتاحي الذي يصور الروابط بين تدفق المهاجرين من الشمال الشرقي إلى الجنوب الشرقي ، جنبًا إلى جنب مع الاندماج الاجتماعي للمهاجرين الشمالي الشرقي في أقصى مدينة شمال شرق البرازيل ، فيراموندو، بقلم جيرالدو سارنو (1965) ، بالتعاون مع علماء الاجتماع أوكتافيو إاني وخواريز برانداو لوبيز وكانديدو بروكوبيو إف دي كامارغو. - أ عبر الصليب من المهاجرين الذين تم تصويرهم من خلال العمالة الناقصة والبؤس والجمعيات الخيرية والتصوف.
بعض الأفلام الوثائقية عن الحركة العمالية ABCD Paulista موجودة في فيلم Barreto. الأول هو عبرت الذراعين ، وتوقفت الآلاتبقلم روبرتو جيرفيتز وسيرجيو توليدو (1978). وفي نسختين مكملتين في الوقت المناسب ، 1979 و 1992 ، ABC من الإضرابليون هيرزمان و ضرب، متوسط الطول ، بقلم جواو باتيستا دي أندرادي (1979). يبقى أن نرى ما إذا كان الفيلم الوثائقي المتميز خط التجميع (1982) ، بواسطة ريناتو تاباجوس ، تم تصويره بين عامي 1978 و 1981 ، و بيادقمن إخراج إدواردو كوتينيو ، تم تصويره بين عامي 1979 و 1980 ، وتم إصداره في عام 2004 ، كما تم استيعابها.
إذا كان الفيلم الوثائقي دائمًا مقتطفًا تاريخيًا ثمينًا ومؤرخًا ومؤرخًا ، فإن الفيلم الروائي ينتقل عبر الزمن إلى ما بعد الجانب الظرفية. هذا ما يحدث مع لولا نجل البرازيل، صُنع "ليقع في العالم" ، معادًا صياغة شخصية العنوان لوالدته ، في بداية الفيلم. في حركة الاغتراب والتقريب ، من منظور الحساسية والتعليم والتسييس ، مشاهدة لولا نجل البرازيل إنه أشبه بمشاهدة العديد من الأشخاص الآخرين الذين تم دمجهم ، بوعي ودون وعي ، كتركيب محدث للسابقات. فقط ببطء ، دون أحكام مسبقة أو تحيزات ، يمكن إدراك مثل هذه الإشارات والتوليف. بعد كل شيء ، انتهى المطاف بآيات تشيكو بواركي بالتنبؤ بجزء من تاريخ البرازيل المعاصر.
* أنطونيو خوسيه روميرا فالفيردي هو أستاذ في برنامج الدراسات العليا في الفلسفة في PUC-SP.
نُشر في الأصل في مجلة الأرض، في 09 يناير 2010.
مرجع
لولا نجل البرازيل
البرازيل ، 2009 ، 130 دقيقة
إخراج: فابيو باريتو
السيناريو: دانيال تيندلر ، دينيس بارانا وفرناندو بوناسي
تكييف الكتاب لولا نجل البرازيلبقلم دينيس بارانا.
الممثلون: جلوريا بيريس ، روي ريكاردو دياز ، لوسيليا سانتوس ، أنطونيو بيتانغا ، كليو بيريس ، جوليانا باروني.
