من قبل فاليريو آركاري *
متى وتحت أي ظروف يمكن أن يكون دور الفرد غير قابل للاستبدال؟
"الدفاع عن القضية الجيدة غير ضروري" (الحكمة الشعبية البرتغالية).
أثار الجدل حول إمكانية أن يصبح جيرالدو ألكمين وصيفًا على بطاقة مع لولا نقاشًا آخر ، على نفس القدر من الأهمية ، ومع ذلك ، ربما يكون أكثر تعقيدًا. لقد قيل إن كل شخص على اليسار ، حتى أولئك الذين ليسوا في حزب العمال ، يجب أن يثقوا في أن "لولا يعرف ما يفعله". في الواقع ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، وحتى الآن ، ليس من المعروف للجمهور ما إذا كانت هذه الفرضية جادة ، ولا ما إذا كان لولا يميل إلى الدفاع عنها أم لا. ولكن ، حتى مع الاعتراف بذلك ، لا ينبغي لرأيه أن يقلل من الجدل أو يمنعه كثيرًا. يؤسس القرار النهائي بقبول ألكمين ملفًا شخصيًا لترشيح لولا يحدد ، بطرق عديدة ومتنوعة ، مصير المعركة ضد جاير بولسونارو ، ومنظور ما سيكون ، في حالة النصر ، الحكومة في عام 2023 ، ويفعل ذلك. لا تؤثر على PT فقط.
لذلك يجب أن نتحدث عن مكان القيادة. لولا ، لما له من تأثير استثنائي ، لا ينبغي أن ينتقد؟ خاصة عندما نواجه جنين ما يمكن اعتباره "عبادة شخصية" معينة. إنها ليست ظاهرة جديدة ولا ينبغي أن تفاجئنا. من الواضح أن شعبية لولا هائلة ، ودوره ذو أهمية استراتيجية في هزيمة بولسونارو ، لكن هذا لا يجعله معصومًا عن الخطأ. لا أحد لديه استبصار.
لكن القلق الرهيب من خطر فترة ولاية ثانية أدى إلى تأجيج شغف "كل شيء مباح". بعد كل شيء ، الذهاب إلى قلب الموضوع ، متى وتحت أي ظروف يمكن أن يكون دور الأفراد لا يمكن الاستغناء عنه ، إذا كانت هذه اللحظات تستحق النظر فيها؟
التجارب البربرية لعبادة الشخصية التي انتشرت من العملية الرائدة في الاتحاد السوفياتي السابق ، حيث كان ستالين ، الذي كان لا يزال على قيد الحياة ، قد تم تمجيده من خلال صناعة دعاية قوية مثل قوة جهاز الشرطة والجيش الذي فرض الإرهاب مثل سياسة الدولة ، يجب أن يغذيها. الحذر الشديد ، إن لم يكن التواضع ، فيما يتعلق بموضوع مكانة الفرد في التاريخ. النظام الديكتاتوري الذي لا يزال موجودًا في كوريا الشمالية ، والذي ، من خلال إضفاء الشرعية على انتقال السلطة من الأب إلى الابن على مدى ثلاثة أجيال ، أسس أول "ملكية" تدعي أنها "اشتراكية" ، يدعو إلى الازدراء ويلهم السخرية. لكن هذا لا يقلل من أهمية المشكلة النظرية التاريخية.
إن دور الفرد في التاريخ هو قضية شائكة بشكل خاص بالنسبة للماركسيين. وذلك لسببين. أولاً ، لأن التأريخ التقليدي للتسلسل الزمني والأحداث الكبرى أكد على مكانة الشخصيات بحيث أصبح التاريخ فرعًا جانبيًا لسرد السيرة الذاتية. أكدت الماركسية نفسها ، كما رأينا ، في صراع لا يمكن التوفيق فيه ضد هذه المفاهيم ، مع التركيز على التفسير على التعابير "السرية" للتناقضات الاجتماعية والاقتصادية.
لقد أدى التاريخ التقليدي "للروايات العظيمة" السياسية إلى تفاقم أهمية الأحزاب إلى أقصى حد ، وحتى بشكل أكثر تفوقًا للشخصيات العظيمة. كان مكان الصدفة والصدفة لدرجة أن غياب أي شخصية تاريخية كان من المفترض أن يولد مفارقات رهيبة: المثال "الكلاسيكي" ، العبث ، هو ، "ماذا لو كان أنف كليوباترا أصغر قليلاً؟". ولكن لم يكن من الممكن دائمًا الهروب من الخطأ المتماثل ، والذي سيكون مجرد التفكير في التاريخ على أنه عملية تطورية / متشنجة مجهولة الهوية لتغيير "الهياكل الاجتماعية".
لم يكن رد الفعل على هذه التجاوزات ، وعلى التأثير "الموضوعي" للبنيوية ، متوقعًا ، عندما أصبح العديد من الماركسيين السابقين دعاة للأطروحات الجديدة التي قللت من قيمة "التوليفات الكبرى" ، وأصروا على أهمية عدم اليقين والعشوائية. على النقيض الآخر ، أدت ما بعد الحداثة إلى تطرف إعادة اختراع الذاتية والتاريخ بوصفهما شكلاً آخر من أشكال السرد.
أحد أكثر الاعتراضات إثارة للقلق على الماركسية كنظرية للتاريخ هو التهمة الموجهة ضد كارل ماركس إما بالحتمية الجبرية أو الاقتصاد التبسيطي.. سيكون "الاتهام الأخير" المدمر هو زعمه "المتغطرس" لاكتشاف اتجاه محسوس ، إذا كان معروفًا ، يمكن تغييره وإعادة توجيهه. لقد ظل غضب ما بعد الحداثة مستنكرًا لعقود: المعرفة حول معنى تاريخي جوهري غير ممكنة.
وهم يحتقرون: "السيطرة الاقتصادية والاجتماعية على عمل هندسي"؟ الاشتراكية هي الاعتراف بالذات الاجتماعية التي "لا وجود لها". بعد الألفي الآخر والقدرية المروعة سبقتها ثورة إسخاتولوجية. ستكون الماركسية غائية مساواة للتاريخ تُفهم على أنها نشأة ... وهي موجودة بالفعل ، لأن مصير المستقبل قد تم الكشف عنه بالفعل من خلال الحتمية التاريخية.
لكن الماركسية لا تدعي أن التاريخ يحمل معنى. على العكس من ذلك ، تجادل الماركسية بأن الإنسانية ستكون قادرة على تقديم اتجاه لمستقبلها ، إذا تمكنت من التغلب على النتائج العمياء للصراعات الطبقية التي تمزق الحياة الاجتماعية. إنه يعترف بعدم اليقين ، ويحدد الاحتمال ، لكنه لا يعلن ما لا يمكن السيطرة عليه. لا ينبغي الخلط بين غياب النهائية وغياب الشخصية.
ساعدت الماركسية في البحث عن تفسير أكثر منطقية ، ليس لأنها قللت من أهمية الشخصيات إلى حالة السببية من "الدرجة الخامسة عشرة" ، ولكن لأنها حاولت إثبات أن الاختيارات ، عند كل مفترق طرق تاريخي ، وُضعت بين بضع فرضيات ، مشروطة سابقًا ، بعوامل لا حصر لها ، تتجاوز بكثير إرادة الرجال والنساء الذين قادوا.
هل من "الوهم البصري" السياسي أن نستنتج أن لولا لا يمكن الاستغناء عنه لهزيمة بولسونارو في انتخابات 2022؟ حتى مع وجود موهبة أقل ، وطباعة "أسلوبه" في الحرب ضد الفاشية الجديدة ، هل من المعقول الاعتقاد أنه ، من بين صفوف حزب العمال أو اليسار ، يمكن أن تظهر قيادة أخرى قادرة على الفوز؟ الحقيقة هي أن وجود الشخصية العظيمة ، في حد ذاته ، هو عامل مانع لاضطراب الآخرين الذين يمكن أن يحلوا مكانه. لم يأتِ. يشير ديالكتيك السلطة السياسية إلى الوقت الضروري للتجربة السياسية.
ومع ذلك ، فإنه "لا يقاوم" التساؤل عما إذا كان هناك متسع من الوقت لشخص ما لاكتساب السلطة اللازمة لهزيمة بولسونارو. قبل أربع سنوات لم يكن ذلك ممكنا رغم أداء فرناندو حداد. لحسن الحظ ، فإن ظروف عام 2022 أقل سوءًا من عام 2018. كانت ثلاث سنوات من حكومة اليمين المتطرف مدمرة ، ولم ينقطع تآكل بولسونارو ، على الرغم من بطئه ، إلا أنه مستمر. على أي حال ، فإن دروس التاريخ توصي بأقصى قدر من الحذر.
لا أحد يجعل نفسه بمفرده. ألم يحدث "كسوف" الآخرين في الأربعين سنة الماضية بسبب فائض الضوء الذي أحاط لولا؟ هل كان يمكن للآخرين أن يلبوا الاحتياجات التي فرضتها قيادة الإضرابات الجماهيرية بين 1978 و 1981؟ هل كانوا قادرين على توحيد مثل هذه التيارات المختلفة على اليسار لبناء حزب عمالي له تأثير جماهيري لأول مرة؟
حتى مع منح قوة حجة "الوهم البصري" ، تظل إحدى القضايا غير مرضية. مرة أخرى نعود إلى نفس المشكلة المنهجية: ما هي العلاقات بين الذات السياسية الجماعية والقادة الفرديين في العملية؟ بدون القوة الاجتماعية التي أطلقها صعود الجماهير في الثمانينيات ، وبدون التطرف السياسي الذي دفعه حزب العمال في الحرب ضد الديكتاتورية وفي معارضة الهيئة الانتخابية التي أوصلت سارني إلى السلطة ، كان من الممكن تشكيل حزب سمح لعامل من الشمال الشرقي بالوصول إلى الرئاسة عن طريق الانتخابات؟
أو بعبارة أخرى ، حزب العمال و CUT و MST و UNE ، النقابات العمالية والمنظمات الشعبية والفلاحية والطلابية التي حلت محل الموضوعات السياسية والاجتماعية التي حلت محل المكان الذي ينتمي إلى MDB و Brizola ، في مرحلة المعركة الأخيرة ضد الديكتاتورية ، ألم تكن مفاتيح لفهم دور لولا؟ إن عظمة علاقة الثقة التي يحتفظ بها لولا في صفوف الجماهير العمالية الواسعة ، في القطاعات المنظمة وفي الطبقات الشعبية ، تفسر بقدرته ، ولكن أيضًا من خلال تجربة النضال والتنظيم الجماعي.
التفسيرات أحادية الجانب لـ "العبقري" تفضل الآراء "المسيانية". لا يساعدون.
* فاليريو أركاري أستاذ متقاعد في IFSP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثورة تلتقي بالتاريخ (شامان).
