من قبل جيلهيرمي سيميس جوميز جونيور *
اعتبارات حول التاريخ الفني للصحفي والناقد الذي دافع عن الحركة الحداثية في الأربعينيات
"أضعت طريق الفجر. / عيون الليل. لفتة صامتة. / لعبت بالحياة. إذا لم أخسر / فزت قليلاً. لقد كانت ربطة عنق "(لويس مارتينز ، أغنية شارع مظلم).
تأريخ الفن للويس مارتينز في عنا | بين عامي 1943 و 1948 لم يكن من الواضح جدًا ربط ساو باولو بالحداثة. على الرغم من الكثير من الحركة ، كانت محدودية البيئة واضحة. غالبًا ما يشكو مارتينز من عدم وجود مبادرات عامة في مجال الفنون. كان معرض Prestes Maia ومكتبة البلدية ، بدوراتهما ومؤتمراتهما ، جزيرتين صغيرتين لا تدعمان حجم الأنشطة. تم تنظيم معظمها في "صالات العرض" ، والتي لم تكن أكثر من قاعات مرتجلة ، وكثير منها مؤقت.
في ريو دي جانيرو ، كانت هناك سياسة ثقافية حديثة. لوحة بيضاء ، ولكن من بعض المحتوى: مبادرات في مجال الهندسة المعمارية ، والتكليفات ، والمقتنيات ، والمعارض الكبيرة في المتحف الوطني للفنون الجميلة الفن الحديث المبتذل. لدرجة أنه في نهاية النظام ، خرج محرر برسم جيد: "اللوحة المشوهة تصور بئر Estado Novo".
في بيلو هوريزونتي ، بطاقة كوبيتشيك الرائعة ، عندما كان رئيس البلدية ، جعلتنا نعتقد أن محور ريو ساو باولو للفنون سيصبح مثلثًا. جعلت المجموعة المعمارية لمدينة بامبولها ، حيث تم تأسيس أسلوب نيماير ، وتأسيس مدرسة الفنون ، التي أخرجها جينيارد ، والمعرض الكبير للفن الحديث ، في عام 1944 ، مارتينز يتحدث عن هذه المبادرات على أنها "التجربة الأكثر إثارة التي تمت تجربتها على الإطلاق البلد "واعتبار" المتناقضة المصير المتقلب الذي يقودنا من "العاصمة الفنية للبرازيل" لتعلم الفن الحديث في بيلو هوريزونتي ".
في ساو باولو ، كان هناك فنانون ، وجمهور ناشئ ، ونقاد ، ومشترين ، ولكن كان هناك وعي عام بالفن ضئيل. وكان على الحداثة أن تفرض نفسها من خلال معارك جديدة. في الجدل الدائر بين مارتينز والعمدة أبراهو ريبيرو حول إنشاء متحف الفن الحديث ، عاد حتى مونتيرو لوباتو إلى المشهد ، للتنديد بأن الاحتجاج على المتحف كان عبارة عن "فنانين" مانكيس، العديد منهم يعانون من ضعف عقلي سيء السمعة "، مما يجعل MAM مستودعًا محليًا لـ" الإنتاج الذي تقطعت به السبل ".
في هذا السيناريو ، كانت سجلات مارتينز معركة صغيرة ومفيدة. جنبًا إلى جنب مع سيرجيو ميليت ، وجيرالدو فيراز ، ولوريفال جوميز ماتشادو ، وكويرينو دا سيلفا ، الذين كانوا أبرز النقاد في الصحف في ذلك الوقت ، أعد مارتينز الأرضية للثقافة الفنية لتتوقف عن كونها ذخيرة حصرية من الدوائر الصغيرة.
عمقت السجلات الاتجاه ، الذي جاء من Mário de Andrade ، لتعزيز وعي المدرسة في التكوين ، والتي كانت فكرة "الحرفي المعني بمجال الرسم" فكرة أساسية. مدرسة شكلت المجموعة الرائدة المكونة من 22 شخصًا وتلك التي جاءت بعد ذلك ، والأسرة الفنية التي انضم إليها الأجانب ، وتدريب الشباب في مشاغل كبار السن. إن تغطية المعارض التي أقيمت في معهد دوس أركويتيتوس في عام 1945 و X Salão do Sindicato في عام 1946 توضح شبكة الفنانين التي تم تشكيلها ، بتأثيرات متبادلة ، مع مواضيع متكررة ، مع تداول السلوكيات.
تقف دائمًا بجانب مدرسة ساو باولو ، عادلة أو غير عادلة ، تُظهر السجلات أن هناك لعبة داخلية في البيئة ، كثيفة بشكل متزايد ، والتي تبدأ في جعل شخصية الفنان الذي وصل من أوروبا لإبهار البيئة الخجولة عفا عليها الزمن. أحدث صيحات الموضة.
حول هوغو أدامي ، يكتب مارتينز مع تحفظات أنه رسم فقط للأثرياء ويتصرف كشخص راق. في بعض الأحيان ، يستحضر الأشخاص الذين يرغبون في التثقيف والذين ستلعب لهم MAM دورًا مهمًا. وفي حالات أخرى ، يمجد الفنانين ، مثل بانسيتي ، الذي "يشعر بالناس في دمه". لكنه يختلف مع خورخي أمادو ، الذي يعامل دي كافالكانتي باعتباره "رسامًا للناس" ، ويعارض فكرة أن التزاماته فنية. عندما يدرك أن فرصة التقدم عبر السلطات العامة ضئيلة ، يصرخ للبرجوازية من أجل المحسوبية. لكن بعد فترة وجيزة ، انتقد البرجوازية لافتقاره إلى الرؤية.
كان لدى مارتينز سياسة جمهورية في الاعتبار وفكر في الحداثة على أنها فن مجتمع في حالة تحول. لم يكن خطأ. سارت الحداثة بشكل جيد مع الشيوعية والفاشية والاشتراكات المختلفة. ولكن أيضًا مع التحديث الثقافي لجزء صغير من نخب ساو باولو ، وقبل كل شيء ، مع التأكيد على مجال جديد من الفنانين وجهاز كشف الكذب والنقاد الشباب الذين تم تدريبهم في الجامعة ، والذين كان لديهم طبقة وسطى متمايزة و البرجوازية ، التي كانت خشنة في السابق ، والتي ركزت على رأس المال الرمزي. حداثة تضعفها "العودة إلى النظام" ، تُطبَّق في الصنع وجيدة للتحصيل.
امتحان مؤرخ فني في ساو باولو يوضح أن معارك Martins كانت من بين أكثر المعارك ذات الصلة بالدورة التي افتتحت في ساو باولو بين عامي 1947 و 54 ، مع MASP و MAM و Bienal و Ibirapuera Park.
يعود تاريخ مارتينز إلى عام 1907 ، وقد جاء من ريو دي جانيرو إلى ساو باولو في عام 1938 ، وفي حقيبته الشعر والروايات والنقد والصحافة. بالنسبة للبرازيل ، لا أرى أي مشكلة في ربط الأجيال المتعلمة بالثلاثينيات ، بل على العكس تمامًا. ولكن عندما يتعلق الأمر بساو باولو ، فإن الأمور أكثر تعقيدًا. بعض حلقات تأريخه الفني هي مثال جيد على هذا ، وقبل كل شيء ، الجدل مع أنطونيو كانديدو.
كانت "حاشية" النقد شيئًا جاء من بعيد. في الأربعينيات من القرن الماضي ، تعايشت الأجيال الجديدة والقديمة في هذه المصفوفة المؤقتة ، الأجانب الذين استقروا في البرازيل ، والبرازيليون العائدون من الخارج. حتى أولئك الذين جعلوا الجامعة قاعدة - وتم توجيههم لتقديم أبحاث في مصفوفات أخرى - شحذوا أسلوبهم وأصبحوا أكثر ذكاءً مع "الهوامش" ، التي عملت بين أقرانهم كمؤتمر في جلسة دائمة.
فتحت التخصصات الأكاديمية الجديدة مساحة وطالبت بتعميم الدراسات. لم يكن لويس مارتينز يكره ذلك ، لدرجة أنه كتب كتابًا يعبر عن علم الاجتماع والتاريخ الثقافي والتحليل النفسي. البطريرك والبكالوريوس تلقى المديح من جيلبرتو فريري ، وحتى يومنا هذا ، كان أنطونيو كانديدو يشيد به. كتاب مصدره ألبومات الصور الشخصية والتوقيعات للعائلات النبيلة ، يحلل عقدة الذنب لدى العزاب الشباب الذين "قتلوا" الآباء من خلال التمسك بالإلغاء والجمهورية.
لكن مارتينز كان رجلًا في الصحيفة ، لأنه كان يكسب قوت يومه منها ، ولكن أيضًا لأنه كان يمتلك موهبة التأريخ ، التي كان يعرفها جيدًا ، منذ ظهوره في ريو دي جانيرو في القرن التاسع عشر.
ما يحدث هو أن العصر العظيم للطرق التحليلية الجديدة ، والذي كان علم الاجتماع في أحد الأقطاب و "النقد الجديد" في آخر ، كان أيضًا الفترة الرائعة لهذا النوع سريع الزوال ، المتواضع ، ولكن الحاد الذي ازدهر ، قبل كل شيء ، في ريو دي جانيرو والتي كان لها الأس الأكثر شهرة في روبم براغا. وقائع التفاعل اليومي الذي تحدث عن المرأة والسياسة والطيور والاختلافات الاجتماعية ومرور الوقت. هذا الشيء نوعا ما بوسا نوفاالذي كان نسمة خفة وذكاء.
نشأ الجدل مع كانديدو من خلال انتقادين لمارتينز تحدثا عن الشخصية الجادة والعميقة والفقر الغنائي والفني للشباب من مجلة المناخ. لا توجد مساحة هنا لتلخيص الجدل ، ولكن يجب أن يقال إن رد كانديدو كان دقيقًا ، وعلى الرغم من الردود ، فقد ترك مارتينز ينفث قليلاً. لكنه كان قد قطعت أنفاسه بالفعل عندما افتتح المناقشة بالإعلان: "أنا بالفعل - للأسف! - رجل من خلفية وعمر آخر ". الحقيقة هي أنه في ساو باولو كانت هناك أجيال أكثر وضوحًا. مثل أي مكان آخر كان هناك خوف ، كما لو كان كبار السن قد وقعوا في تناقضهم.
كان مارتينز يبلغ من العمر 37 عامًا وكان موهوبًا جدًا. بعد عام 1948 ، تخلى تدريجياً عن النقد الفني ، حيث كان منزعجًا من الأعمال العدائية الضمنية في هذا النوع. كان تقريبًا مجرد مؤرخ ، مؤرخ مع حفنة من الناس.
* جيلهيرمي سيمويس جوميز جونيور هو أستاذ في قسم الأنثروبولوجيا في PUC-SP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من كلمة الحاج (إيدوسب).
نُشر في الأصل في مجلة المراجعات no. 8 مارس 2010.
مرجع
لويس مارتينز. مؤرخ فني في ساو باولو في الأربعينيات. المنظمة: آنا لويزا مارتينز وخوسيه أرماندو بيريرا دا سيلفا. ساو باولو ، MAM-SP ، 380 صفحة.
