مكان "اخرس"!

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل ماريا ريتا كيل *

ماذا سيحدث للديمقراطية إذا سُمح لكل واحد منا بالتعبير عن نفسه فقط فيما يتعلق بالموضوعات المتعلقة بتجربته الشخصية؟ ماذا سيحل بالنقاش العام؟

قررت المشاركة في النقاش بين قطاعات الحركة السوداء وليليان شوارتز بشأن بيونسيه ، لأنني معجب بكل من ليليان وجامعة نيو مكسيكو. لقد تابعت الاختلاف باهتمام. أنا معجب بليليان لتراجعها العلني ، معتبراً أنها كانت مقتنعة بانتقادات الحركة السوداء. لا أحب أن أعتقد أنه فعل ذلك فقط لأنه طُلب منه أن يصمت. أعتقد أن الكلمة ، عند استخدامها لمجادلة ودعوة الآخر للتفكير والمناقشة معنا ، هي أفضل مورد لحل ، أو على الأقل جدلية ، الأفكار والقيم الموجودة في أقطاب متقابلة على ما يبدو لمجال الرأي العام الواسع. .

قررت الآن ، بناءً على ما حدث أيضًا مع جميلة ريبيرو ، مناقشة هذا الموضوع من حركات الهوية وثقافة الإلغاء. على الرغم من الاختلاف الكبير بين تجربتي الحياتية والتجارب الحياتية لأحفاد العبيد - وهي ممارسة مروعة في البرازيل استمرت 300 عام! - أنا أعتبرنا متساوين في الحقوق وفي القدرة على فهم العالم خارج ساحاتنا الخلفية المختلفة. نعم ، أدرك أن الفناء الخلفي الذي ولدت فيه يتمتع بامتياز مقارنة بالفناء الخلفي للجميلة. بل أكثر من ذلك فيما يتعلق بالعديد من أحفاد الأفارقة الفقراء. أعتذر إذا كنت لا أزال أصر على اعتبار نفسي ، كما في شعر بودلير ، مساويًا له ، أخته.

ماذا سيحدث للديمقراطية إذا سُمح لكل واحد منا بالتعبير عن نفسه فقط فيما يتعلق بالموضوعات المتعلقة بتجربته الشخصية؟ ماذا سيحل بالنقاش العام؟ لكل بيته الصغير…؟ ماذا سيصبح من التضامن ، هذا الموقف القائم على التماهي مع إخوتنا الإنسان في الاختلاف ، إذا كان بإمكاننا فقط التعاطف مع أولئك الذين يعيشون نفس التجارب التي نعيشها؟ حسنًا ، هناك أشخاص مثل هذا ، لا يتركون روضة أطفالهم. أنا لا أنتمي إلى تلك المجموعة ، ولا أعتقد أنك كذلك يا جميلة. إذا تعرضت للتعذيب فسوف تهتم ، كما أتخيل ، بغض النظر عن لون بشرتي. نفس الشيء بالنسبة لي بالنسبة لك.

"مكان حديثي" هو مكان شخص يتعاطف مع آلام الآخرين. ولكنه أيضًا موقف أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بانتقاد المواقف المتحيزة أو غير العادلة ، أينما أتوا. في حين أنه من المهم الاعتراف بكرامة كونك ضحية للاضطهاد - الاقتصادي والعرقي والجنسي - فلا يوجد سبب للاعتقاد بأن المضطهدين هم قديسون. لا يهم. لقد كنت ، "خاطئ" مثلنا جميعًا ، ضحية تمييز من قبل إخوانك الملونين ، أعضاء الحركة السوداء الموحدة.

أنا أعتبر سياسة الهوية موارد أساسية للاحترام ، والمطالبة بتعويضات عن جميع جرائم العنصرية ، وكذلك النضال (حتى الآن!) من أجل المساواة في الحقوق. أنا أمقت جميع أشكال التمييز على أساس لون البشرة أو بلد المنشأ أو العقيدة الدينية أو الاختلافات في الممارسات الثقافية. لم يبقَ "شعار" أكثر حداثة عبر القرون من شعار الثورة الفرنسية: المساواة والحرية والأخوة. يبدو لي أن ما هو على المحك ، فيما يتعلق بما يحدث للأشخاص المنحدرين من أصل أوروبي والمنحدرين من أصل أفريقي ، هو "المساواة". كيف يمكن اعتبار الأشخاص المتساوين القادمين من الطبقات الاجتماعية والجماعات العرقية وخبرات الحياة غير متساوية إلى هذا الحد؟

لكن نعم ، نحن متماثلون في بعض النواحي. في الحقوق (على الرغم من عدم احترام العديد منهم في البرازيل). في كرامة. القدرة على إنتاج الثقافة سواء كانت موسيقية أو تصويرية أو مسرحية. في هذا الجانب من الإنتاج الثقافي ، أصبحت حرية التعبير موضع تساؤل. يمكننا المشاركة ، دون طلب إذن أي شخص ، في جميع المناقشات التي تهمنا. يمكننا التحدث عن المشاكل والقضايا التي لا تشكل جزءًا من حياتنا اليومية. هذه أسئلة "الآخرين". لكن ماذا نهتم. نريد التحدث. إذا كانت الكلمة ليست مجانية ، فماذا أيضًا؟ لكن ، بالطبع: أنا أمقت الكلمة التي تحث على الإعدام خارج نطاق القانون.

لا أريد أن أتخيل عالمًا يمكن فيه لكل واحد منا أن يتحاور فقط مع "نظرائنا" المفترضين في الجنس أو لون البشرة أو الطبقة الاجتماعية. وإلا ، فكيف لي ، أنا فتاة بيضاء من الطبقة الوسطى الحضرية ، تم قبولي من قبل "كومباس" MST الذين عملت معهم بين عامي 2006 و 2011 ، إلى أن انضممت إلى لجنة الحقيقة؟ كيف يمكنني أن أحظى بالاحترام بين مجموعات السكان الأصليين لأبلغ ، في الفصل الذي أعطي لي أن أكتب ، الإبادة الجماعية التي عانوا منها خلال فترة الديكتاتورية إذا لم تطأ قدماي قرية من قبل؟

خلال فترة النازية ، وهي واحدة من أكثر الفترات المروعة التي مرت بها البشرية ، قامت بعض العائلات الألمانية غير الهتلرية بإيواء العائلات اليهودية في منازلها ، وأنقذت العديد منهم. تم استنكار بعض هؤلاء الألمان المناهضين للعنصرية من قبل جيرانهم وقتلهم الجستابو. حتى أنهم ينتمون إلى "العرق الآري" ، فقد كانوا شهداء في عملهم التضامني ضد الإبادة الجماعية.

اسم عائلتي ألماني. كان جدي ، الذي كان حنونًا جدًا معي عندما كان طفلاً ، معاديًا للسامية لأسباب "تحسين النسل". لقد فهمت ، عندما كنت مراهقًا ، أنه دافع عن سيادة "الأخبار السارة". يا له من مفهوم مهلهل ، على أقل تقدير. من العدل أن نقول: يا له من مفهوم إجرامي. لا أحد من أحفاده الستة يشاركهم هذه الأفكار. وأنا أزعم أنه لا ينبغي إسكات أي منا في نقاش حول "العرق" بسبب أسلافنا وجدنا.

بالمناسبة ، بسبب هذا الأصل الذي لم أختره (بالنسبة لي ، كان مجرد جد لطيف) ، ربما تعتبرني الحركة السوداء آخر شخص مخول للحوار مع نشطاءها. لكني أريد المخاطرة. وفوق كل الاختلافات ، أراهن دائمًا على حرية تداول الكلمات والنقاش. وأنا أقول أن لدينا موطن "طبيعي" هو بوتقة انصهار الثقافات التي تشكل العالم الواسع للكلمة - خارجها ، ماذا سيحدث للإنسان؟ كما كتب بيسوا ، مجرد "جثة مؤجلة تتكاثر".

لقد شاركت بالفعل بفرح في العديد من مظاهر يوم الوعي الأسود. لدي صلات لا حصر لها بالثقافة التي ورثنا عنها أسلافك بسخاء. أنا من سامبا منذ أن كنت طفلة. أعمامي ، البوهيميون ، عزفوا وغنوا. "سقطت في المرجل" ، مثل Obelix. أعتقد أحيانًا أنني أعرف كل أنواع السامبا من نهاية القرن التاسع عشر وحتى نهاية القرن العشرين عن ظهر قلب. أنا ابنة سانتو: يا له من ذريعة ، أليس كذلك؟ لم أطلب حدوث ذلك ، بل كان القديس هو الذي "أرسل". هذا الانتماء يشجعني كثيرًا في وقت الصعوبات.

كتبت مقالًا عن تاريخ السامبا يبدأ بالتخلي عن العبيد بعد الإلغاء ؛ من الواضح أن "sinhozinho" الذين استغلوا ثلاثمائة أفريقي ، واضطروا إلى دفع أجر تجويع واحد على الأقل لكل منهم ، فضل إلقاء مائتين وخمسين في الشارع واستغلال الخمسين الآخر حتى العظم. على عكس ما حدث في بعض الولايات الجنوبية للولايات المتحدة ، لم يتلق أحد هنا أي تعويض عن الانتهاكات التي عانى منها على مدى أجيال. استغرق الأمر عاملًا للوصول إلى السلطة لتقديم بعض السياسات التعويضية ، مثل نظام الحصص للأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي لدخول الجامعات أو إضفاء الشرعية على أراضي كويلومبولا.

في الولايات المتحدة ، الدولة التي يحكمها اليوم أحد أصنام الزعيم البرازيلي ، هناك عدد كبير من الطبقة الوسطى المنحدرة من أصل أفريقي. ترأس سليل أفريقي البلاد ، لفترتين ، بطريقة تقدمية نسبيًا - بقدر ما سمح به الكونجرس. آخر هو صانع أفلام عبقري. يُطلق على شركة إنتاج Spyke Lee اسم "Forty Acres and a Mule" في إشارة إلى التعويض الذي كان يجب أن يحصل عليه أسلافه بعد الحرب الأهلية.

لنعد أيضًا مؤلفي موسيقى الجاز والموسيقيين والمغنين. لقد لعبوا في أماكن لم يُمنع البيض غير العنصريين من حضورها والاستماع إليها.

هنا في البرازيل ، في مواجهة التخلي عن العبيد المحررين حديثًا ، أسس البرازيليون المنحدرون من البرتغاليين والإيطاليين وغيرهم من الأوروبيين العنصريين ارتباطًا مخجلًا بين ذوي البشرة السمراء و "التشرد". هناك شيء سيء آخر ، من بين أشياء أخرى كثيرة. لكن العبيد السابقين ، دون عمل بعد الإلغاء [1] ، الذين تجمعوا في بيدرا دو سال ، في منطقة ميناء ريو ، ينتظرون العمل الشاق للمساعدة في تفريغ السفن التي وصل ، في وقت فراغه خلق السامبا: واحدة من أقوى علامات الثقافة البرازيلية. أننا نحن البيض لم يكن ممنوعين من الغناء والرقص. في باهيا ، ظهرت كاندومبليه تيريروس ، التي لا تخدم السود فقط. يمكن للبيض التشاور مع بعضهم البعض ، وإذا لزم الأمر ، بناءً على طلب القديس ، الانضمام.

لئلا تعتقد أن الجرأة في تعريف نفسي بالثقافة الغنية جدًا التي تشاركها مع "أكثر من خمسين ألف أخ" هي "إساءة" حصرية فيما يتعلق بالمنحدرين من أصل أفريقي ، أقول لك إنني من جنسين مختلفين بشكل لا يمكن علاجه ، لكني أشارك كل عام في موكب مثلي الجنس. لم يمنعني أي من أصدقائي المثليين ، الذين عانى أحدهم من مضايقة المثليين في العمل ، من التماهي معهم. لكن لم يتعرض أحد للإهانة في المناسبات التي اختلفنا فيها حول أي موضوع ، حتى فيما يتعلق بقضية هويتهم.

أحيانًا ، في النقاش ، كنت مقتنعًا. في أوقات أخرى أقنعتهم. يمكن أن تؤدي حرية الرأي المقترنة بحقوق متساوية إلى نتائج ممتازة. ومع ذلك ، كما تعلم ، هناك عنصريون سود - ليس ضد البيض ، وهذا أمر مفهوم. ضد السود الآخرين. واجه سيرجيو كامارغو ، الذي يرأس مؤسسة بالماريس في الحكومة الحالية ، جدلاً بسبب التصريحات العنصرية.

أحد أسباب مبادرتي للكتابة ، علنًا ، إلى زملائي الأعضاء في MNU ، هو أنني أعتقد أننا متساوون أيضًا في قدرتنا على التعاطف. لا أحتاج إلى أن أكون مقيّدًا بالأسهم لأكون مرعوبًا منها. البلد كله ، حتى غير المبالين ، يعاني من تدني التقدير بسبب طول فترة العبودية. ونحن ، البيض المناهضون للعنصرية ، قادرون بالفعل على أن نضع أنفسنا عاطفياً في مكان أولئك الذين ما زالوا يعانون مما لم نعانيه أبدًا. ومع ذلك ، ليس لدي شك في أنه حتى اليوم ، عانى المنحدرون من أصل أفريقي وما زالوا يعانون ، في البرازيل ، أكثر بكثير من الأشخاص المنحدرين من أصل أوروبي.

نحن متساوون. ليس في تجربة الحياة ، وليس في لون البشرة. في الحقوق ، في الكرامة ، وكما أحاول أن أفعل الآن ، في حرية التعبير. سأستخف بأعضاء الحركة السوداء الموحدة إذا كنت متعاليًا. أو إذا تظاهرت بالموافقة حتى لا أعاني من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون. الاعتبار والاحترام يسمحان لي ، في مثل هذه الحالات ، بالاختلاف. يساوي يساوي. لهذا السبب لا أقبل ذلك ، نظرًا لاختلاف أصولنا - والامتيازات التي أعرفها - فإن زملائي أعضاء MNU سيطالبونني في النهاية بالحفاظ على هدوئي.

أخيرًا ، أترك الأمر للقراء الذين ما زالوا لا يعرفون كلمات واحدة من أكثر الأغاني المؤثرة التي تم كتابتها على الإطلاق للتنديد بواحدة من الأعمال العديدة للهمجية العنصرية في الولايات المتحدة: عبد سابق تم شنقه من شجرة. انت تعرفها. ها أنت ذا ، في نسخة الشاعر (الأبيض) كارلوس رينو:

فاكهة غريبة

(فاكهة غريبة)

أشجار الجنوب تحمل ثمرة غريبة:
تساقط الأوراق أو الجذور في الدم:
يتأرجح الجسم الأسود ، بطيء:
ورقة معلقة من فرع في مهب الريح.

المشهد الرعوي الجنوبي المشهور:
أعوج الفم وانتفاخ العين
رائحة ماغنوليا تأتي وتذهب
فجأة تفوح رائحة حرق اللحم

هذه فاكهة تتبعها الريح ،
حتى يسحب الغراب ، حتى يتجعد المطر.
حتى تجف الشمس حتى تبتلع الأرض.
وهذه فاكهة غريبة ومرة ​​[2].

وأنا أكتب هذه الآيات أريد أن أبكي. يجب أن تعلم أنه لم يكتب من قبل رجل أسود ولكن من قبل يهودي من نيويورك ، أبيل ميروبول (اسم مستعار لويس آلان). كيف يتم رفضه بحجة أنه لا يحتوي على "مكان الكلام" المناسب؟ لتوسيع هذه الحجة إلى حد العبثية: كيف يمكننا حتى أن نتحاور مع غير أندادنا؟ هل سيكون التعاطف والتضامن نفاقًا دائمًا؟ هل الاقتراح "لكل صندوقه الصغير"؟ لا أريد أن أعيش في مثل هذا العالم.

* ماريا ريتا كيل محلل نفسي وصحفي وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تهجير المؤنث: المرأة الفرويدية في الطريق إلى الحداثة (بويتيمبو).

الملاحظات

[1] من الواضح أن مالك العبيد الذي استغل 500 فرد ، واضطر إلى دفع أجر الجوع على الأقل ، فضل إرسال 400 إلى الشارع ، وسيعطي الله ، وسوء استخدام القوة العاملة من المائة المتبقية إلى أقصى حد.

[2] الأشجار الجنوبية تحمل جذرًا غريبًا / أوراق شهر الدم والدم / الجذر / الجسم الأسود يتأرجح في النسيم الجنوبي / الثمار الخانقة المتدلية من أشجار الجذور. // مشهد رعوي في الجنوب الشاحب / العيون المنتفخة والفم الملتوي / رائحة المغنولية والحلوة والطازجة / Andthesuddens رائحة احتراق اللحم! // هنا فاكهة للقرصنة / بالنسبة للأب ، من أجل الريح / بالنسبة لهيسونتوروت ، بالنسبة للتيتودروب / هنا هو محصول غريب ومرير.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

اشترك في النشرة الإخبارية لدينا!
الحصول على ملخص للمقالات

مباشرة إلى البريد الإلكتروني الخاص بك!