لويس أوغست بلانكي

29/09/2021

كتاب الأعمدة • تاريخ • اشتراكية

من قبل أوسفالدو كوجيولا *

لمحة عن الثوري الفرنسي ، تشي جيفارا من القرن التاسع عشر

اشتراكية أم جمهورية؟ كان المسار الاستثنائي للويس أوغست بلانكي ، المنظر والثوري الجمهوري الاشتراكي الفرنسي ، تعبيرا حيا عن الانتقال من الديمقراطية اليعقوبية الراديكالية إلى الاشتراكية البروليتارية ، المرتبط بأسماء ماركس ولاسال وإنجلز (ليس بالصدفة ، في فرنسا ، هذا. الاشتراكية كانت تسمى "الاشتراكية الألمانية").

وُلد لويس أوغست عام 1805 في بوجيه ثينييه ، ألب ماريتيمس ، وكان ابن جان دومينيك بلانكي ، جيروندين المنتخب في الاتفاقية ، والذي شارك في التصويت على عقوبة الإعدام لويس السادس عشر ، وسُجن أثناء الإرهاب ، قبل أن يصبح نائب محافظ في الإمبراطورية الأولى. كان بلانكي ضعيفًا ومريضًا في المظهر ، ولكنه كان أيضًا عنيدًا وعنيفًا في طبيعته.

تلقى تعليمه في باريس في كلية ماسين حيث درس شقيقه جيروم أدولف ، الذي كان أكبر منه بسبع سنوات (مفكر ليبرالي سيصبح أشهر اقتصادي في فرنسا). بالفعل في عام 1822 (في سن 17) حارب محاكمة الرقباء الأربعة لروشيل ، المتهمين بالانتماء إلى مجتمع تآمري والتحريض في ثكناتهم. طالب شاب في وقت الترميم ، في عام 1824 ، انضم لويس أوغست إلى شاربونيري، كاربوناري ، وهي منظمة ثورية قاتلت سرا ضد نظام بوربون الملكي.

وهكذا بدأ بلانكي عالم المجتمعات والمؤامرات السرية التي من شأنها أن تجعله أسطوريًا في القرن التاسع عشر. وأصيب (ثلاث رصاصات) عام 1827 في مظاهرات طلابية بالحي اللاتيني. في عام 1828 حاول المغادرة إلى اليونان للمساعدة في تمرد ذلك البلد ضد الحكم العثماني. في عام 1829 دخل الصحيفة لو جلوب، التي أسسها الليبرالي بيير ليرو عام 1824 ، كخبير اختزال ولاحقًا كمحرر. حارب نظام تشارلز العاشر في ثورة يوليو 1830 بالسلاح في يده. طالب حقوق ، شارك في "لجنة المدارس" التي تظاهرت ، في يناير 1831 ، ضد "ملكية يوليو" (ملكية لويس فيليب ، "الملك البرجوازي" ، الذي خلف تشارلز العاشر).

اعتقل ، وأدين في عام 1832 ، في "عملية الخمسة عشر" كعضو في جمعية أصدقاء الشعب، حيث ارتبط بالثوار الآخرين ، مثل فيليب بوناروتي (1761-1837 ، سليل مايكل أنجلو ، المخضرم في مؤامرة بيبوف "المؤامرة المتساوية" في 1796) ، فرانسوا-فنسنت راسبيل (1794-1878) وأرماند باربيز (1809- 1870). أجاب على السؤال الأول للقاضي: "مهنة ، بروليتاري ؛ الموطن الثابت: السجن ".

أجاب قاضي التحقيق ، المحاصر: «Oui، Messieurs، c'est La guerre entre les riches et les pauvres: les riches l'ont vouluainsi؛ لا يفرض على المحرضين. Seulement ils تعتبر شركة une action néfaste le fait que les pauvres المعارضة une résistance. Ils diraient volontiers ، في Parlant Du peuple: cet animal est si féroce qu'il se défend quand il est attaqué".

في عام 1836 كان زعيم مجتمع الأسرة، التي أسسها باربي ، حكم عليه بالسجن لمدة عامين لتصنيع متفجرات. بعد العفو عنه عام 1837 ، خدم في جمعية الفصول؛ أعد تمرد 12 مايو 1839 في باريس ، والذي فشل بعد الاستيلاء على المحافظة: كان الرصيد 50 قتيلًا و 190 جريحًا. بلانكي ، الذي اعتقل ، حُكم عليه بالإعدام في يناير 1840 (حكم غير منفذ). على الرغم من حصوله على تعليم جامعي (القانون ، درس الطب أيضًا) ، عندما سئل القاضي عن مهنته ، أجاب: "Proletarian" - مما جعل مصطلح الأصل اللاتيني شائعًا (أولئك الذين لديهم فقط عمالة) بمعناه المعاصر (استخدمه ماركس لاحقًا في نهاية البيان الشيوعي: "البروليتاريين في العالم ، اتحدوا!"). وقال: "من واجبي بصفتي بروليتاريًا ، محرومًا من حقوق المواطنة ، أن أرفض اختصاص محكمة لا يوجد فيها سوى أفراد من الطبقات المتميزة ، ليسوا من نظرائي".

حارب بلانكي من أجل الاقتراع العام ، والمساواة في الحقوق بين الرجال والنساء ، وإلغاء عمالة الأطفال. أمضى 36 عامًا (نصف حياته تقريبًا) في السجن ، ولهذا عُرف باسم "المحبوسون" (الممرضة، بالفرنسية). "الاشتراكي الطوباوي"؟ بالتأكيد لا ، كمؤيد للعمل الثوري العنيف (على عكس سان سيمون ، أوين ، فورييه ، مراعاة). تسمى إحدى مجموعات النصوص التي كتبها بلانكي تعليمات من أجل une Prize d'Armes، ولكن أيضًا غير ماركسي ، لعدم إسناد أي دور تاريخي متمايز للطبقة العاملة (أو حكومتها). بالنسبة لجورج ليشتييم ، "ما جعل البلانكية حاسمة في الحركة الثورية في فرنسا كانت تقنيات المؤامرة والتمرد المسلح ، وفكرة دكتاتورية مؤقتة وجيزة". أصر بلانكي على الحاجة إلى مرحلة وسيطة من "الديكتاتورية الزمنية" ، رغم أنه لم يشر إلى "دكتاتورية البروليتاريا".

من ناحية أخرى ، دافع بلانكي بوضوح عن فكرة صراع طبقي، في معارضة واضحة (وصريحة) لـ "الطوباويين" ("ليس هناك مجتمع ، بل معارضة ، للمصالح ؛ لا توجد علاقة أخرى غير الصراع بينهم"). كان بالنسبة لأرنو مونستر "أول من صاغ - بعد بابوف - نظرية الصراع الطبقي الثوري". لكنه لم يفعل ذلك بناءً على تحليل الخصوصية الرأسمالية ، ولكن على منطق اليعاقبة الأكثر تطرفاً ، الذين دافعوا عن أن الحق في الوجود يجب أن يسود على الحق في الملكية. أقلية مميزة ، بالنسبة لبلانكي ، انتهكت مبدأ المساواة السائد في المجتمع البدائي.

بصفته منظّرًا (أو "اقتصاديًا") كان ينتقد الرأسمالية ، فقد وافق على مذاهب قلة الاستهلاك ، مدركًا أن البضائع تُباع بالتساوي فوق قيمتها ، ولا يعتقد أن التراكم الرأسمالي كان بسبب استغلال الطبقة العاملة (الطبقة العليا). class). القيمة التي يتم ابتزازها في عملية الإنتاج) ، ولكن إلى "الزيادة" التي يفرضها الرأسماليون على المستهلكين. لم ينشأ ربح رأس المال ، بالنسبة لبلانكي ، في مجال الإنتاج (المصنع) ، ولكن في مجال التداول (التجارة). لقد توصل إلى استنتاج الحاجة إلى اقتصاد غير متداول ، حيث تبادل المنتجون بضائعهم مقابل قيمتها الفعلية من حيث التكلفة ، وهي نظرية ما قبل برودون التي كانت لها جذورها في بلد لا يزال مليئًا بالمنتجين الريفيين والحضريين الصغار.

رأى بلانكي المحتوى الأساسي للتاريخ في الحركة المؤدية من الفردية المطلقة للمتوحشين ، عبر مراحل متتالية ، إلى الشيوعية و "المجتمع المستقبلي" و "تاج الحضارة". إن وسيلة التغلب على الفردية ستكون التعليم (العام): "العمل هو الشعب. كتب أن المخابرات هي من يوجهها. لكن وعظه كان مناهضًا للرأسمالية: "رأس المال عمل مسروق" ، كما قال ، قبل برودون ("الملكية سرقة") أو ماركس.

خضعت المنظمات العمالية من خلال الجمعيات السرية للقمع الشديد الذي مارسته حكومات التحالف المقدس في جميع أنحاء أوروبا. في عام 1844 ، انتفاضة النساجين الألمان في سيليزيا (خُلدت في مسرحية جيرهارت هاوبتمان ، النساجون) ، أن الاضطرابات العمالية امتدت عبر القارة. في عام 1843 ، وجهت المنظمة العمالية الفرنسية العظيمة ، فلورا تريستان (ابنة امرأة فرنسية وأرستقراطية بيروفية) نداء: "أتيت لأقترح النقابة العامة للعمال والعمال ، في جميع أنحاء المملكة ، دون تمييز في المهن. تهدف هذه النقابة إلى بناء الطبقة العاملة وبناء المؤسسات (قصور اتحاد العمال) الموزعة في جميع أنحاء فرنسا. سيتم تعليم الأطفال من كلا الجنسين ، من سن السادسة إلى الثامنة عشرة ، هناك ، كما سيتم استقبال العمال المرضى والمصابين وكبار السن. يوجد في فرنسا خمسة ملايين عامل ومليوني عامل ".

تم تخفيف عقوبة بلانكي إلى السجن المؤبد ، وتم نقله إلى مونت سان ميشيل ، ثم إلى مستشفى سجن تورز ، وتم العفو عنه في عام 1847. عند وصوله إلى باريس في 25 فبراير 1848 ، مع اندلاع الثورة ، أسس المجتمع الجمهوري المركزي. وطالب مع اليسار كله بتأجيل الانتخابات ونظم مظاهرات 17 مارس و 16 أبريل (عندما كان على رأس مظاهرة ... مائة ألف عامل!). في 22 مارس ، بعث برسالة "إلى الأندية الديمقراطية في باريس" ، قال فيها إن استبدال الملكية بنظام جمهوري لن يغير شيئًا ، إذا لم يضع حدًا لاستغلال أرباب العمل للعمال: " ستكون الجمهورية كذبة ، إذا كانت مجرد استبدال شكل من أشكال الحكومة بآخر. الجمهورية هي تحرير العمال ، نهاية عهد الاستغلال ، وصول نظام جديد يحرر العمل من استبداد رأس المال ". يجب أن تكون الوطنية الشعبية ضد البرجوازية: حرب حتى الموت بين الطبقات التي تتكون منها الأمة! إن الحزب الوطني الحقيقي الذي يجب أن يتحد فيه الوطنيون هو حزب الجماهير. تختار البرجوازية النظام الذي يجعل التجارة تعمل ، حتى لو كانت متحالفة مع الأجانب ".

في 15 مايو ، حاول تمردًا جديدًا ، لكنه فشل ، تم اعتقاله وحُكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات في بيل إيل أون مير. ألكسيس دي توكفيل ، نائب عن حزب المحافظين ، إن الهدايا التذكارية من 1848، ذكر بلانكي بأنه "فظيع": "كان لديه وجنتان شاحبتان ومتجعدتان ، وشفاه بيضاء ، وهواء مريض ، وسيء ، وقذر ، وشحوب متسخ ، وظهور جسد متحلل ، بدون خط مرئي ، مع لفيتا سوداء قديمة ملتصقة أطرافه الهزيلة النحيلة. شعرت وكأنني أعيش في المجاري ".

حارب مرة أخرى ضد الإمبراطورية الثانية ، التي أُعلنت في عام 1851 ، حيث جمعت الطلاب والعمال معًا. تمتع بحرية وجيزة بين عامي 1859 و 1861 ، عندما سُجن مرة أخرى في بيل إيل أون مير (من السجن ، وجه خطاب استئناف إلى اللجنة الاشتراكية في لندن ، نُشر مع مقدمة بقلم كارل ماركس. ). هرب مرة أخرى ولجأ إلى بلجيكا (بروكسل) ، في أغسطس 1865 ، وعاد إلى باريس بعد أربع سنوات ، بفضل عفو عام ؛ استمر في تنظيم التمردات (في الواقع ، الانقلابيون القوات المسلحة) التي انتهت دائمًا بالفشل (والسجن). بالنسبة لأنطون بانيكوك ، "المرتبط بلانكي ، المتآمر الثوري الجريء ، كان شريحة البروليتاريا التي فهمت أنه من الضروري استيلاء أقلية محددة على السلطة السياسية ، والتي ، بقيادة الجماهير من خلال خبرتها ونشاطها ، يمكن أن تحافظ على السلطة من خلال مركزية ضيقة. بالنسبة إلى إنجلز ، من ناحية أخرى ، "كان البلانكيون ، في السابق ، من بين الجماهير العظيمة ، اشتراكيون ، لا يتمتعون إلا بغريزة بروليتارية ثورية".

مع سقوط نابليون الثالث ، ظهر بلانكي من جديد في باريس عام 1870: في 12 يناير ، حاول تمرد مسلح خلال جنازة فيكتور نوير ، الصحفي الذي قتل على يد بيير بونابرت (ابن عم الإمبراطور). بعد الهزيمة الفرنسية في الحرب الفرنسية البروسية (مع معركة سيدان ، في سبتمبر 1870) ، أنشأ بلانكي صحيفة ، لا باتري في خطرلدعم مقاومة جامبيتا ضد البروسيين. شارك في أعمال الشغب في 31 أكتوبر 1870 ، واحتلال مقاطعة باريس لبضع ساعات: اعتقل ، لهذا السبب ، عشية كومونة مارس 1871 ، وحكم عليه بالترحيل من قبل حكومة أدولف تيير ، تم اعتقاله في كليرفو بسبب عمره (66 عامًا).

كانت الغالبية في الكومونة الأسطورية مكونة من أتباع بلانكي: كان "الحزب البلانكي" واقعًا منظمًا في "أقسام" ، وفقًا لتقليد اليعاقبة الراديكالية للجمهورية الأولى. قال إنجلز: "انقسم أعضاء الكومونة إلى أغلبية ، البلانكيون ، الذين هيمنوا على اللجنة المركزية للحرس الوطني ، وأقلية ، أعضاء الرابطة الدولية للعمال (AIT) ، الذين شكلوا الاشتراكيين. مدرسة شكلتها في الغالب من قبل أنصار برودون ".

إدوارد فيلانت ، المسؤول التربوي في الكومونة ، على سبيل المثال ، كان عضوًا في الحزب البلانكوي (ومع ذلك ، وفقًا لإنجلز ، "كان يعرف الاشتراكية العلمية الألمانية"). كان البلانكيون ، الذين لم يكونوا جزءًا من AIT (التي تأسست عام 1864) ، منذ البداية الأغلبية في اللجنة المركزية للحرس الوطني ، وسعى للإطاحة بالحكومة المؤقتة للويس جول تروشو ، وفيما بعد ، تيير. مرتين قبل 18 مارس 1871 (إعلان الكومونة) ، في أكتوبر 1870 ويناير 1871 ، نظموا تمردات كان هدفها الواضح هو تأسيس الكومونة ، لكنها لم تنجح. قام البلانكيون بتنمية نظرية المؤامرة و "طليعة" الثورة ، واعتقدوا أن الثورة ستقودها في البداية طليعة مجموعة صغيرة من الثوار المتفانين ، على غرار اليعاقبة في الثورة الفرنسية للثورة. نهاية القرن الثامن عشر.

ولكن ، في الوقت نفسه ، مع الحفاظ على تنظيم سري ومتماسك من المناضلين المنضبطين والمتفانين ، تمكن البلانكيون من القيام بعمل واسع من النشر الثوري بين البروليتاريا ، حتى في ظل الظروف القمعية لنظام نابليون الثالث ، وقاموا بتزوير مجموعة من المقاتلين الذين عرفوا بعضهم البعض وتم التعرف عليهم من قبل العمال الآخرين لأمانة ونكران الذات. كانت هذه المجموعة قادرة ، عند نشوء الوضع الثوري ، على اتخاذ قرارات سريعة وحاسمة ، ومتناغمة إلى حد ما مع الحالة الذهنية للطبقة ككل. انتهى الارتباط الملموس والحي بحياة الطبقة بتعويض نقاط ضعف أيديولوجيتها.

بالنسبة إلى إنجلز ، "كان البرودون ، في المقام الأول ، مسؤولين عن المراسيم الاقتصادية للكومونة ، سواء من حيث جوانبها المجيدة والخبيثة ، تمامًا كما كان البلانكيون مسئولين عن أفعالهم السياسية وإغفالاتهم. وفي كلتا الحالتين ، فإن سخرية التاريخ - كالعادة ، عندما يتولى العقائدون قيادة السفينة - أرادوا أن يفعلوا عكس ما نصت عليه عقيدة مدرستهم: البلانكيون ، الذين تلقوا تعليمهم في مدرسة المؤامرة ، ظلوا متماسكين من قبل الانضباط الحديدي الذي يتوافق معه ، بدأ من المفهوم القائل بأن عددًا صغيرًا نسبيًا من الرجال المصممين والمنظمين بشكل جيد سيكونون قادرين ، في لحظة مواتية معينة ، ليس فقط على تولي دفة الدولة ، ولكن أيضًا من خلال ديناميكية طاقة كبيرة وحازمة ، لإبقائها مستمرة طالما كان ذلك ضروريًا ، حتى يتمكنوا من جذب الجماهير إلى الثورة ، ليتم تجميعهم حول المجموعة الحاكمة الصغيرة. وتحقيقا لهذه الغاية ، لا غنى عن أشد المركزية ودكتاتورية لجميع السلطات في أيدي الحكومة الثورية الجديدة ".

ومرة أخرى ، بحسب إنجلز ، "ماذا فعلت الكومونة ، التي كانت معظمها مكونة على وجه التحديد من هؤلاء البلانكيين؟ في جميع تصريحاته الموجهة إلى الفرنسيين الإقليميين ، حثهم على تشكيل اتحاد حر لجميع الكوميونات الفرنسية مع باريس ، لتشكيل منظمة وطنية ، والتي ، لأول مرة ، يجب أن تكون حقًا من قبل الأمة نفسها. على وجه التحديد ، القوة القمعية للحكومة المركزية ، القائمة آنذاك - القوات المسلحة ، والشرطة السياسية ، والبيروقراطية ، التي أنشأها نابليون ، في عام 1798 ، والتي ، منذ ذلك الحين ، افترضتها جميع الحكومات الجديدة كأدوات مرحب بها ، لاستخدامها ضد خصومها - كانت هذه القوة على وجه التحديد هي الخضوع ، من جميع الجوانب ، تمامًا كما كانت في باريس قد استسلمت بالفعل ".

بعد "الأسبوع الدموي" لشهر مايو ونهاية الكومونة ، انتهى الأمر بالبلانكيين ، الذين تم اعتقال معظمهم أو نفيهم (حُكم على بلانكي نفسه ، مرة أخرى بالترحيل في عام 1872) ، بالانضمام إلى AIT في سنوات وجوده الأخيرة لكنهم لم يتجاوزوا أفكاره ، واختفت كتيار للحركة في السنوات التالية. بالنسبة لفريدريك إنجلز ، إن برنامج المنفيين البلانكيين للكومونة: "بلانكي هو في الأساس سياسي ثوري. إنه اشتراكي فقط من خلال الشعور ، من خلال تعاطفه مع محنة الشعب ، لكن ليس لديه نظرية اشتراكية ولا أي اقتراحات عملية نهائية للحلول الاجتماعية. في نشاطه السياسي ، كان في الأساس رجل عمل ، معتقدًا أن أقلية صغيرة جيدة التنظيم ستحاول الانقلاب السياسي ، في الوقت المناسب ، ويمكن أن تأخذ جماهير الشعب معهم ، من خلال بعض النجاحات ، وبذلك تبدأ ثورة منتصرة ".

بين الفوضويين ، كان للكومونة نتيجة لإضعاف مفاهيم برودونيان التعاونية ، وتعزيز الميول الباكونينية. لم يكن أناركيًا ولا ماركسيًا ، بل كان دائمًا "بلانكيًا" ، كتب بلانكي مئات المقالات ، وفي L'Eternite par les Astres (من عام 1872) دافع عن نظرية "العودة الأبدية" (قبل نيتشه بفترة طويلة): الذرات التي نتكون منها تتكاثر مرات لا نهائية في عدد لا حصر له من الأماكن ، بحيث يكون لدينا جميعًا عدد لا نهائي من doppelgangers ...

كانت فرنسا ما بعد الكومونة مهد التيارات التي أصبحت سائدة في الفوضوية الأوروبية في العقود التالية: النقابية اللاسلطوية والإرهاب الفردي ، حيث كان لدروس الثورة الباريسية مساحة صغيرة في مجموعة أفكارها. في عام 1871 ، عندما كان الأخير العوام برصاص الرجعية ، انتهى فصل في تاريخ الحركة العمالية والاشتراكية العالمية. اندلعت ستار من العنف على الساحة السياسية الأوروبية. لقد توحد الليبراليون والمحافظون والجمهوريون والملكيون في تحالف مقدس جديد ضد البروليتاريا الثورية.

ومع ذلك ، في بلجيكا ، البلد الأكثر تصنيعًا نسبيًا في أوروبا ، لا يزال باكونين وبلانكي يجدون صدى بين العمال الفرنكوفونيين (والون) ، لكن الألمانية (الماركسية) الاشتراكية الديمقراطية كان لها تأثير أكبر بين الشعب الفلمنكي الناطق بالألمانية. تم انتخاب بلانكي نائباً في بوردو في أبريل 1879 ، وأبطل انتخابه ، حيث تم القبض عليه ، ولم يستطع تولي الرئاسة ، ولكن تم العفو عنه وإطلاق سراحه في يونيو. في عام 1880 أطلق الصحيفة لا يموت uni Maîtreالذي أخرجه حتى وفاته ، ضحية سكتة دماغية ، بعد أن ألقى كلمة في باريس في 1 يناير 1881. دفن في مقبرة بير لاشيز ، في مقبرة للفنان جول دالو. كتابه الرئيسي ، النقد الاجتماعي، منذ عام 1885 ، تم نشر مجموعة كبيرة من المقالات بعد وفاته.

بموت بلانكي ، هل انتهت "البلانكية"؟ باعتبارها لقبًا ، فقد عاشت لفترة طويلة أكثر من الشخص الذي ألهمها. أثرت البلانكية بشدة على الشعبويين الروس (نارودنيكي). في الأيام الأولى للاشتراكية الروسية ، وحتى بعد ذلك بكثير ، لم يكن هناك نقص في أولئك الذين أرادوا معارضة "العفوية الديمقراطية" لتروتسكي الشاب في مواجهة "بلانكية ديكتاتورية" لينين ، مع نظريته عن الحزب المركزي والمهني. ، والذي كان قد شرحه في ما يجب القيام به، على الرغم من أن لينين نفسه ادعى أن البلانكيين كانوا يعتقدون أن "البشرية ستحرر نفسها من عبودية الأجر ليس من خلال الصراع الطبقي للبروليتاريا ، ولكن بفضل مؤامرة أقلية صغيرة من المثقفين". حتى بعد الانتصار السوفيتي عام 1917 ، استمر اتهام البلاشفة بـ "البلانكية" ، من قبل خصومهم من اليمين (الاشتراكيين الديمقراطيين) ومن اليسار ("الشيوعيون المجلسيون").

Em Il Popolo d'Italia، الصحيفة الفاشية التي أسسها ويحررها بينيتو موسوليني ، كان النقش عبارة عن جملة بلانكي: "تشي هديل مقلاة حديد"(من عنده حديد فله خبز). اعتبره والتر بنجامين ، في "أطروحات عن التاريخ" ، الشخصية الأكثر ارتباطًا بالقرن التاسع عشر. لم يصبح بلانكي وجهًا على قميص أو ملصق ، مثل تشي جيفارا. لكنه موجود حاليًا في باريس ومدن فرنسية أخرى ، اسم الشارع ، جادة، مربع ، وحتى محطة مترو أنفاق. تم "استعادته" بواسطة الأيقونات الرسمية.

الثوري الفرنسي ، ربما الأعظم على الإطلاق ، لم يتغلب بلانكي ، عقائديًا أو سياسيًا ، على الظروف التاريخية والاقتصادية والسياسية لبيئته ، بأوسع معانيها. سياسته ونظريته (في حالته ، عمليًا واحدة ونفس الشيء) لم تصمد أمام اختبار الزمن ، ولا حتى على المدى القصير. لكنهم حددوا وقتهم بشكل حاسم ، وهذا هو سبب ظهور شبح بلانكي مرارًا وتكرارًا في المناقشات السياسية.

* أوزفالدو كوجيولا وهو أستاذ في قسم التاريخ بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من التاريخ والثورة (شامان).

مراجع

الكسيس دي توكفيل. هدايا تذكارية من عام 1848. باريس ، غاليمارد ، 1964.

أنجيولينا أرو. الطبقة والحزب في I Internacional. الجدل حول التنظيم بين ماركس وباكونين وبلانكي 1871-1872. مدريد ، الاتصالات ، 1974.

انطون بانيكوك. Die neue blanquisme. دير كومونيست لا. 27 ، بريمن ، 1920.

آرثر روزنبرغ. الديمقراطية والاشتراكية. ساو باولو ، جلوبال ، 1986.

فريدريك إنجلز. برنامج المنفيين البلانكيين من الكومونة. في: Osvaldo Coggiola (محرر). كتابات عن كومونة باريس. ساو باولو ، زاما ، 2001.

جورج ليشتهايم. أصول الاشتراكية. برشلونة ، الجناس الناقص ، 1970.

جوستاف جيفروي. لانفرمي. باريس ، 1897.

لويس أوغست بلانكي. صيانة ، Il Faut des Armes. باريس ، طبعات لا فابريك ، 2007.

لويس أوغست بلانكي. كتابات حول الثورة. Textes politiques et lettres de prison. باريس ، جاليلي ، 1977 (مقدمة بقلم أرنو مونستر).

لويس أوغست بلانكي. اختيار النصوص. باريس ، طبعات اجتماعية ، 1955.