من قبل فلافيو أغيار *
اعتبارات حول استخدام كلمات وتعابير معينة
أتناول هنا كلمات وتعابير لم أستخدمها من قبل ، ولا أستخدمها ، ولن أستخدمها أبدًا. أو سأستخدمه بحذر شديد.
على سبيل المثال ، "Tupiniquim". لماذا يستخدم اليسار ، عندما يريدون التعبير عن نوع من الازدراء للبرازيل ، تعبير "Tupiniquim"؟
أولاً ، لماذا لا "Tupinamba"؟ أو "كايابو"؟ "كاريجو"؟ "تامويو"؟ "Xekleng"؟ ثانيًا ، لماذا ، للتعبير عن الازدراء للبرازيل ، اللجوء إلى استعارة قديمة ومتهالكة للشعوب الأصلية؟ ما هي "Tupiniquim" المسؤول عن؟ لماذا تمسكوا بـ Mico في لعبة الورق هذه التي تخلط بين الأحكام المسبقة الأكثر تنوعًا؟ هل لأنه يقال إنهم كانوا حلفاء للبرتغاليين و "توبينامبا" ، أليس كذلك؟ هل كونك "Tupiniquim" "برنامج هندي"؟
صحيح أن هذا التحيز كان موجودًا بالفعل حتى قبل وصول البرتغاليين. أنا لست خبيرًا في Tupi-Guarani ، لكن مما يمكنني استخلاصه من معنى "Tupiniquim" هو شيء مثل "الشعب المجاور" ، أي "الجار". يمكن أن تعني "Tupinambá" "أول أحفاد الوالدين" أو "جميع Tupis". بطريقة أو بأخرى ، تعني كلمة "Tupiniquim" ، بالنسبة إلى Tupinambá ، "أولئك الذين جاءوا لاحقًا". الوافدون الجدد. المهاجرين المتأخرين. أولئك الذين جاءوا لتعطيل حكمنا ، يقسمون أراضينا. أي تشابه مع اللاجئين الحاليين هو محض مصادفة.
هناك فرضية مثيرة للاهتمام لشرح نجاح الكلمة في التقليل من شأن البرازيليين وهي في نهايتها "piniquim". إنه يذكرك بـ "نونية صغيرة" ، أليس كذلك؟ إنها طريقة مجازية أنيقة وأكاديمية ومتطورة ومجازية للإشارة إلى "الأشخاص القذرين" أو المولعين بها. ويثير تعليق سيرجيو بوارك دو هولاندا ، في إحدى صفحاته ، قائلاً إن أتباع الوضعية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين شعروا بـ "الرعب السري" عندما واجهوا البرازيل. بالإضافة إلى mestiçada ، Negroda ، the Indian ، caboclada ، mishmash ، عندما فتحوا النافذة رأوا أشجار الموز ، jacarandas ، araçás ، أشجار النخيل ، araucarias وأكوابهم الملتوية ، اللحية الخشبية ، الكروم ، وغيرها من النباتات الملتوية ، أنهار متمردة أو كسول ، بدلاً من أشجار الصنوبر إليوتيس اللامعة في الغابة السوداء أو المياه الهادئة والهادئة لنهر السين ، ونهر أرنو ، ونهر الراين ، وإلبه ، ونهر التايمز ، أو حتى ، في الحالة الأخيرة ، تاجوس ودويرو. لقد رأوا النسور بدلاً من الغربان والببغاوات والكاراكارا بدلاً من العندليب والنسور. جنبًا إلى جنب مع "Tupiniquim" ، تستخدم كلمة "Pindorama" أيضًا ، على الرغم من أنها أقل تكرارًا ، للإشارة إلى ازدراء البرازيل.
ما يتركني في حيرة من أمره هو حقيقة أن المثقفين الذين يتحولون إلى لون شاحب بدهشة أو أحمر خجول عندما يواجهون بتعبيرات عنصرية تشير إلى الأفروس وأحفادهم (فقط مجرد اشمئزاز ضد العنصرية) ، يواصلون ، بشكل غير سلبي ، استخدام هذه المصطلحات المتحيزة فيما يتعلق بسكاننا الأصليين. الناس.
هنا يأتي "متوسط البرازيلي". هذا التعبير يعطيني الحمرة في روحي. يرتبط دائمًا بشيء سلبي للغاية. لا أعرف ماذا يعني ذلك ، في بلد يبلغ عدد سكانه أكثر من 210 مليون نسمة ، ستة آلاف كيلومتر من الشمال إلى الجنوب وكثير من الشرق إلى الغرب ، مع كل مناخات الكوكب تقريبًا ، باستثناء جبال الأنديز وجبال الألب والقطب الشمالي والقطب الجنوبي ، أحد أكبر التفاوتات الاجتماعية في العالم ، إلخ. "لاعب الوسط" بالنسبة لي كان شيئًا في كرة القدم ، بدءًا من لاعب خط الوسط في العام الماضي ، مثل Dequinha من Flamengo ، أو لاعب الوسط ، وهو مفهوم مرن للغاية بحيث يشمل كل شيء من Zito و Didi إلى Zico و Falcão و Maradona. على أي حال ، يميل "البرازيلي العادي" إلى أن يكون عنصريًا ، ومعادًا للمثليين ، ومتحيزًا للجنس ، وجاهلًا ، وغبيًا ، وباختصار ، قطعة من التاريخ. "البرازيلي العادي" مثل "بلد Tupiniquim": لا يوجد طريق ولن يكون أبدًا. ما هو المقابل لكلمة "برازيلي عادي"؟ إنه غير موجود ، لأنه عندما يدخل المجال ، تختفي الأضداد. على سبيل المثال: الـ47 مليون ناخب الذين صوتوا لفرناندو حداد ، في الجولة الثانية من عام 2018 ، لم يعد لهم وجود. لأن "البرازيلي العادي" صوّت وسيصوت لبولسونارو. في الواقع ، هناك نقيض لكلمة "برازيلي عادي": كاتب العمود هو الذي يستخدم التعبير ، لأنه ليس "البرازيلي العادي". على العكس من ذلك ، فهو "فوق المتوسط". Gozado: في هذا المجال الدلالي ، لا يوجد سوى "البرازيلي العادي". لا يوجد شيء مثل (على الأقل لم أر قط) "البرازيلي العادي". هذا دليل قاطع آخر ، لذلك ، على أن "البرازيلي العادي" متحيز جنسانيًا ومنفرجًا.
ماذا عن "الطبقة الوسطى" إذن؟ إنها مجموعة صغيرة بها جنون كبير ، "سلالة مشينة". عندما تكون في شك في مقالتك ، صفع "الطبقة الوسطى". احتقر "الطبقة الوسطى". فادوس عليها وهي المصدر الحقيقي للعار في هذا البلد. لماذا؟ لأن "في أي بلد متحضر" ، في "أي بلد جاد" ، أي ليس "Tupiniquim" ولا يسكنها "البرازيليون العاديون" ، فإن "الطبقة الوسطى" ، على الرغم من احتمال وجود مشاكل فيها ، أمر مقبول. "الطبقة الوسطى" في البلدان الأخرى متعددة اللغات ، وتتحدث الإنجليزية ، والفرنسية ، والألمانية ، والإسبانية ، والهولندية ، وما إلى ذلك ، ولا ينبغي أن تكون استهلاكية أو تنظر باحتقار إلى الأتراك أو الأفارقة أو المسلمين ، إلخ. لكن ليس في البرازيل: ستكون "الطبقة الوسطى" فظيعة دائمًا. انسوا البرجوازية وأصحاب المداخيل والميليشيات و "الطبقة الوسطى" سوف يقع اللوم دائمًا. 99,99٪ من الكتاب الذين اعتادوا ضرب "الطبقة الوسطى" ينتمون إليها ، لكن لا تأخذ ذلك في الحسبان. لأنهم ، كتبة الأعمدة ، ليسوا "برازيليين عاديين" ولا يعانون من "سبب Tupiniquim" ، ناهيك عن أنهم يعيشون في "Pindorama". بالمناسبة ، لا أعرف أين يعيشون. يجب أن يكون في الضفة اليسرى من بعض الأنهار الهادئة ، الهادئة والرسمية.
* فلافيو أغيار، كاتب وناقد أدبي ، أستاذ متقاعد للأدب البرازيلي في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من المسرح الرومانسي (سيناك).
