من قبل ريناتو أورتيز *
ملاحظات على الاستبداد واللغة
يصف فيكتور كليمبيرر ، في مذكراته المؤلمة للحياة اليومية في ألمانيا النازية ، بذكاء وذكاء ظهور نوع من اللغة يسميه LTR (لغة الرايخ الثالث). إنها تغزو الصحف والبيانات الرسمية والمجلات ، وتخترق أحاديث الناس في المنازل والشوارع. يتجاوز الاستبداد جوهر أصله (الدولة والحزب) يتغلغل في المجتمع في أماكنه الخفية.
أعتقد أنه من الممكن أن نقول أن الشمولية Tupiniquim الجديدة تفعل شيئًا مشابهًا. في خطب رئيس الجمهورية وأتباعه يبرز شكل من أشكال اللغة - عدوانية ، متكررة ، مرددة ، خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي ، ضجيجها الذي يصم الآذان. سأسميها LFB (Língua Franca do Boçalnarismo).
أنا لا أشير فقط إلى اللغة المبتذلة التي يستخدمها السياسيون وأتباعهم ، حيث أصبحت الوقاحة أداة بلاغية متكررة. Chulo هي صفة ، أنا مهتم بالاسم ، أي طريقة للتعبير عن الذات ، شيئًا فشيئًا ، تصبح طريقة لفهم العالم ، باختصار ، لغة.
ما الذي يحدها ، ما هي هويتها؟ اللغة لا تشير فقط إلى شيء عرضي ، إلى تعبير بسيط عن شيء ما. إنه يكشف عن "بنية" للفكر. الهدف من LFB هو جعل الانحراف الخاص به مبتذلاً. يهدف كل نظام استبدادي إلى تأديب اللغة ؛ يعبر في المجال العام عن فضائل فظاعته.
ومن سماتها الإهانة التي تصاحبها عادة بذاءات واستفزازات وجرائم. "ماذا فعل هؤلاء الأشخاص بالفيروس ، قطعة القذارة هذه من حاكم ساو باولو هذا ، هذا السماد من ريو دي جانيرو" (خطاب رئيس الجمهورية) ؛ "بالنسبة لي ، كنت سأضع كل هؤلاء المتشردون في السجن. ابتداء من المحكمة العليا "؛ "من المؤسف أن أعتني بالإسطبلات ، سأكون أقرب إلى فرس والدتها المليء بالحيوية والعديمة الأسنان" (وزير التربية والتعليم يرد على انتقادات على تويتر) ؛ "وسائل الإعلام المروج للانقلاب ، اشترت ، حفنة من الأوغاد ... أنتم هراء" (متظاهر أمام قصر بلانالتو).
تستثمر العدوانية الخطابية في محو الآخر ، في تصحيح سلوك أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم خطر
تبا ، روث ، متشرد ، فرس بلا أسنان ، حفنة من الأوغاد. الشروط واضحة وتشير إلى الازدراء والإهانة. إن الإهانة هي طريقة لتقليل الآخر ، وهي طريقة لخفض درجته إلى موقع معرض للإذلال والازدراء. لم يعد الآخر موجودًا في استقامته ، حيث يتم القبض عليه في "عدم أهميته" ، شخص ، في شحوبه وخموله ، يجرؤ على الوقوف في طريق أولئك الذين يعانون منه. هذا هو الغرض من الإهانة لتشويه كرامة من توجه إليه.
البعد الآخر هو التبجح ، أي التباهي بوضعية يتخيلها المرء قادرة على التغلب على العقبات التي تعيقه. "أي شخص يريد المجيء إلى هنا وممارسة الجنس مع امرأة هو موضع ترحيب" ؛ "كفاءة؟ إنها مشكلة النائب. إذا كنت تريد وضع عاهرة في مكتبي ، فسأفعل. إذا كنت تريد أن تضع والدتي ، سوف أضعها. إنها مشكلتي! "؛ هذه حقيقة ، الفيروس موجود! سيتعين علينا مواجهتها ، لكن مواجهتها كرجل سخيف ، وليس مثل طفل ... هذه هي الحياة. كلنا سنموت ذات يوم ”(رئيس الجمهورية). Bravado لديه شيء نرجسي حوله ، مغرور ، ينجرف نحو الاستعراض الفائق ؛ إنها مراوغة ، تعبر عن نية الوقاحة فيما يتعلق بما تم تأسيسه. ومن ثم فإن القواعد والمبادئ الأخلاقية تخضع لهدفها القسري. لكنها حيلة سريعة الزوال يتم استنفاد قوتها في فورية الصورة المعروضة ، ومدتها قصيرة ، وتتلخص في حافز لحظة ما يتم عرضه.
يتسم قانون LFB أيضًا بقسوته ، حيث تعزز الجمل القصيرة النية العدوانية والسلطوية. "لن أغتصبك أبدًا لأنك لا تستحق ذلك" ؛ "خطأ الديكتاتورية كان التعذيب وليس القتل" ؛ "إذا أطلقوا النار على 30 شخص فاسد ، بدءًا من الرئيس فرناندو هنريكي كاردوسو ، فستكون البلاد في وضع أفضل" (رئيس الجمهورية). تتألق الجمل مثل النيون الإعلاني ، فهي مكثفة ، وتختزل الفكر إلى جوهره: العدوانية. فوحشية الوقائع تصبح صريحة قتل وتعذيب واغتصاب. لكن الهمجية المعبّر عنها في البيان لا يقصد منها الصدمة ، إنها تخطو خطوة إلى الأمام ، إنها تبرر القضاء على الآخر.
من الضروري تقليل الخصم إلى لا شيء ، ويجب إبطال عدم أهميته ، والتراجع عن العدوانية اللفظية التي تتكشف في عدوانية جسدية. في حين أن الإهانة هي المسافة ، ونزع الشرعية عن الآخر ، والشجاعة ، فإن التأكيد الاستعاري على شيء لا يمكن تحقيقه ، تستثمر العدوانية الخطابية في محوه ، في تصحيح سلوك أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم خطر.
أخيرًا ، إنكار الواقع ، لغة Boçalnarismo المشتركة غنية بأمثلة من هذا النوع: "لا يوجد رهاب المثلية في البرازيل. معظم الذين يموتون ، 90٪ من المثليين يموتون ، يموتون في أماكن تعاطي المخدرات ، في أماكن الدعارة ، أو يتم إعدامهم من قبل شركائهم "(رئيس الجمهورية) ؛ "لا يزال حوالي 40 من [الشعوب الأصلية] في البرازيل يقتلون أطفالهم عندما يولدون لأم عزباء ، وعندما يولد توأمان ، وعندما يولدون وهم يعانون من أي إعاقة جسدية أو عقلية" (وزير حقوق الإنسان) ؛ "أنا لا أؤمن بالاحتباس الحراري. كما ترى ، ذهبت إلى روما في مايو وكنت أعاني من موجة برد شديدة. وهذا يوضح كيف أن نظريات الاحتباس الحراري خاطئة "(وزارة الخارجية) ؛ "لقد احتاجوا إلى تدمير العائلات الأمريكية لأنها كانت ركائز الرأسمالية" (رئيس مؤسسة الفنون الوطنية بخصوص فرقة البيتلز).
في كل هذه الأمثلة ، يذوب الواقع في وجود خطاب فاضح وشرس وزائف. كل شيء يحدث وكأن أي غباء يمكن أن يقال على الرغم من الحقائق ، فإن صدقه مقبول طالما يتم نطقه بالغضب والاقتناع والضجة. وهكذا ينحني الواقع إلى عاصفة الخداع.
* ريناتو أورتيز وهو أستاذ في قسم علم الاجتماع في Unicamp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثقافة البرازيلية والهوية الوطنية (برازيلينس).
