من قبل ألكسندر جولييت روزا *
تعليق على حياة كاتب الكاريوكا
حياة ليما باريتو المضطربة، وخيبات أملها الحميمة والعائلية، والإحباطات الشخصية، وقلة الحب، وملل العمل البيروقراطي، والمجد الأدبي الذي طال انتظاره والذي لا يبدو أنه يريد أن يأتي؛ تدمير الذات في الكحول، والتجول في شوارع المدينة كما لو كان مشردًا غير سعيد، قذرًا، رثًا، يتحدث مع نفسه، ينام في المزاريب؛ القبول في دار العجزة، والتقاعد المبكر بسبب الإعاقة، والتحيز العنصري الذي جعله يعاني كثيرًا ويقلل من شأنه في نظره...
ربما كان هناك عنصر أو آخر مفقود، لكن الوصفة لسرد سيرة رجل شرير موجودة. من ذاك سيناريو لقد تم بناء صورة كاتب ريو، سواء من خلال سيرته الذاتية أو من خلال الروايات الخيالية المستوحاة من حياته المعذبة؛ أخيرًا وليس آخرًا، للنقد الأدبي والدراسات حول أعماله. من الضروري، في هذه الذكرى المئوية لوفاته، أن نحاول استعادة ليما باريتو أخرى، أقل مرارة، المزاح ليما، السخرية الجميلة في الأوساط البوهيمية، صديقة الأطفال، أخف وزنا، أقل حزنا، لاستعادة، أخيرا، سمة أن التسمية التوضيحية مشوهة.
1.
"كانت ليما باريتو (السمة التي شوهتها التسمية التوضيحية) مضحكة للغاية"، كتب أنطونيو نورونها سانتوس، أقرب أصدقاء مؤلف الكتاب. نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما. ومع ذلك، عندما نذهب للبحث في سيرة كاتبنا الأسود العظيم، وهو من أعظم رسائلنا، أين المتعة؟
في أيامنا هذه، نفهم من خلال الترجمة تلك الكلمات التي تظهر في الأفلام أو المسلسلات، وعادة ما تكون مترجمة من لغة إلى أخرى؛ أو تعليق على صورة أو لوحة أو صورة فوتوغرافية، مع معلومات حول التأليف والتاريخ والتقنية المستخدمة؛ في أوقات الانتخابات تسمع الكثير عن أساطير الحزب... في "المقدمة" كتب لكتاب مراسلات ليما باريتو (المطابقة النشطة والسلبية - المجلد الأول، الناشر برازيلينسي، 1)، يستخدم أنطونيو نورونها سانتوس كلمة "أسطورة" بمعنى آخر.
تظهر بعض القواميس الاشتقاقية أن هذه الكلمة لها أصول لاتينية وأنها تعني بشكل عام: "ماذا أو ذلك الذي يجب قراءته". في أديرة العصور الوسطى لم يكن هناك إضاعة للوقت، إذ كان ينبغي تكريسه كله لخلاص النفس. في أوقات الوجبات، على سبيل المثال، لمواصلة التنوير الأخلاقي للرهبان، كان أحدهم يكرس نفسه للقراءة بصوت عالٍ، وعادةً ما يكون ذلك نصًا يركز على حياة قديس أو شهيد. هذه القراءة كانت تسمى ترجمات.
هذا هو المعنى الأساسي للمصطلح الذي سنشير إليه في هذه المقالة: الأسطورة – حساب حياة أو استشهاد قديس. دعونا نرى ما يقوله نورونها سانتوس نفسه عن ذلك: "كانت ليما باريتو (السمة التي شوهتها التسمية التوضيحية) مضحكة للغاية. جاءت النكات من بين شفتيه، دون أي تحضير مسبق، لكنها، على عكس ما يمكن الافتراض، لم تكن تحمل تلك النزعة الاجتماعية والسياسية. سنجد هذه في عمله. لم تهتم ليما باريتو على الإطلاق بقصائده القصيرة. لكنني لا أعتقد أن تاريخ الأدب البرازيلي لن يتمكن سيلفيو روميرو أبدًا من تحرير نفسه من السهم الذي غرسه البانديريرو، بتلك الابتسامة النصفية، التي هي في الغالب خاصة به، في ظهره الوحشي ذات يوم، عندما رثوا أمامه الوضع الذي يعيشه هذا الشخص الموقر. لقد ترك مواطن سيرجيبي عائلته”.
"- نعم، توافق ليما باريتو، حتى المكتبة لا يمكنها بيعها. كل شيء مقطوع. كل من، بنفس القدر من الحكم، قد مر عبر المجلدات السميكة للمشاهير تاريخ، لن تعرف ما الذي يعجبك أكثر، صقل النقد أم أمانه.[أنا] في ذلك الوقت، كان "جنون" الاقتباسات الطويلة التي تركها الناقد الأدبي سيلفيو روميرو في نصوصه وكتبه معروفًا جيدًا. يمكننا أن نتخيل التأثير الذي حدث في دائرة الأصدقاء بعد خطبة ليما باريتو”.
كانت الصديقة نورونها سانتوس سعيدة بنبأ اهتمام ناشر من ساو باولو بنشر أعمال ليما باريتو الكاملة في عام 1942. وستكون هذه أول محاولة لإعادة تأهيل مؤلف الكتاب. غونزاغا دي ساالذي توفي في 01 نوفمبر 1922. الناشر كتاب الجيب، ومقرها ساو باولو، أعلنت الأخبار السارة، بالتعاون مع الناقد الأدبي وكاتب السيرة الذاتية إلوي بونتيس، المسؤول عن تمهيد المجلدات وتنظيمها.
دفع هذا الخبر صديق ليما الكبير إلى التخطيط لنشر "حكاية ليما باريتو"، والتي ظهرت الدفعة الأولى منها في عدد 09 أكتوبر 1942 من الجريدة. يوميات الصباح (نيتروي) وفي عدد 24 أكتوبر من نفس العام في الجريدة دوم كاسمورو.
هكذا أعلنت نورونها سانتوس عن نيتها: "تم الإعلان عن إطلاق طبعة - الأولى - من أعمال ليما باريتو الكاملة قريبًا من قبل دار نشر في ساو باولو. […] سيقدم إلوي بونتيس كتابه [من هو]، بلا شك، “الرجل المناسب"لإعادة التقديم، التي بعد عشرين عامًا - توفيت ليما باريتو عام 22 - أصبحت ضرورية للتقدير الدقيق للرجل والكاتب. في ذكرى ليما، الذي أهدى لي كتابه الأول، أود أن أتعاون مع هذا العمل الأدبي الذي سيتم الإعلان عنه الآن. هذا ما سأفعله، ولو بشكل متواضع للغاية، أن أنثر في الذاكرة بعض "البوتادات" أو (لماذا لا نقول بعض الرصاص؟) الخلاسي اللامع".
من بين الكثير نوبات (حكايات) لليما باريتو، والتي وضعها نورونها سانتوس في الاعتبار، دعونا نقتبس إحداها: “عندما لاحظت أن الأطباء النفسيين الشباب، قبل ركوب ترام برايا فيرميلها، الذي سيأخذهم إلى وجهتهم، يتناولون مشروباتهم الأخيرة، قالت ليما باريتو: – هل لاحظت؟ يقولون أن الكحول يسكن المصحات. ورغم ذلك الجميع يشربون..."[الثاني]
ربما توقعت نورونها سانتوس أن إلوي بونتيس ("الرجل المناسب"لإعادة تقديمه) سيكتب سيرة ذاتية عن ليما باريتو، وباعتباره صديقًا عظيمًا ومقربًا لمبدع إشعياء يمشي, فقرر أن ينشر الأرشيف الذي احتفظ به، سواء في منزله أو في ذاكرته. الجريدة غداً، والتي احتفظت بملحق أدبي أسبوعي يسمى المؤلفون والكتب، وخصصت طبعتين لليما باريتو، في 18 أبريل و25 مايو 1943.
إنها وثائق لا تقدر بثمن لفهم الإرث التذكاري لروائي ريو العظيم. في عدد 25 مايو، كان تحت تصرف نورونها سانتوس صفحتان كاملتان من الصحيفة، نشرت فيهما "Inéditos de Lima Barreto"، مع مقتطفات من الرسائل المتبادلة بين الصديقين، ومقالين آخرين - الأول من والتي تم نشرها بالفعل في العام السابق ("حكاية ليما باريتو")، والتي ذكرناها أعلاه.
2.
المقال الثاني بعنوان "الأسطورة" يستحق المزيد من الاهتمام: "ما الذي يحدث مع ليما باريتو؟ كان من الجيد أن السيد. لقد احتج أوسوريو بوربا منذ بضعة أيام ضد هذا الطوفان من النكات الغبية – والكاذبة –! - وهو ما يشوه تدريجياً المظهر الحقيقي للروائي الخلاسي العظيم. يشير بوضوح إلى السيد. أوسوريو بوربا إلى قصة كتبها لويز إدموندو، رغم أنه لم يذكر اسمه. لم أقرأ هذه الوقائع، ولا أعرف أين نشرت. ولكن ل ريو دي جانيرو في وقتي,[ثالثا] لقد لاحظت فيه بالفعل أخطر التأثيرات على كاتب المذكرات: فهو يفسد كل شيء، ويفتقر إلى الرؤية التاريخية للأوقات التي يتذكرها، وبكلمة واحدة، ليس لديه ذاكرة!
"إلا أن هذه الخيانة، سواء كانت طوعية أم لا، لم تكن لتكون ذات أهمية أكبر لولا تأثيرها على الأجيال الجديدة، التي لم تعرف ليما باريتو. إنهم يقدمون له، من خلال هذه المعلومات الخبيثة أو التافهة، تمثيلاً كاذبًا. ونتيجة لهذا التأثير الخبيث، لدينا في تاريخ الأدب البرازيلي، من السيد. نيلسون ويرنيك سودري. وهو بلا شك كتاب حسن النية. يقول السيد. Werneck Sodré أن لدينا في ليما باريتو روائيًا عظيمًا”.
لكن الحكاية التي أشرنا إليها أعلاه كان لها تأثيرها. السيد ليما باريتو Werneck Sodré هو، دون تحيز، متشرد ومحتقر ومخلوق إلى حد ما حقير. دعونا نقتبس المقتطفات الأساسية من هذه الأوهام، الصادمة لكل من كان على اتصال مع ليما باريتو، والذين لا يعرفونه إلا من خلال نكات الحانة القذرة: “تمثل ليما باريتو، في حياتنا الأدبية، الابن المحتقر – منبوذ. من أصول متواضعة، فقيرة وغير معروفة... لم يعرف الشهرة والثروة في حياته. ربما لم يحلم بهم... كان دائمًا المنعزل، المنسي، المحتقر... لم يكن لديه أصدقاء بارزون، لم يكن لديه العديد من القراء، لم يكن لديه صحافة تمدح له... ولما مات دفنوه في مقبرة ضاحية إنهايمة، بالقرب من المقبرة التي كان يقيم فيها. شيطان الأدب المسكين، متسول الأدب، منبوذ الصحافة... مجتمع الأدباء المجهول لا يقبله... الذين كتبوا في عصره تظاهروا بتجاهله. لكن... من الضروري أن نعرف أن البرازيل أنتجت روائياً عظيماً. شيطان مسكين ذو اسم شائع: أفونسو دي ليما باريتو”.
وهكذا تشكلت الأسطورة! ونلاحظ مبدئيا أن الحقيقتين الماديتين الوحيدتين اللتين ذكرهما السيد . ويرنيك سودري مخطئون. لم يكن ليما باريتو اسمًا شائعًا، بل على العكس تمامًا. كان اسمه أفونسو هنريكيس دي ليما باريتو، وهو ما أعطى السبب لأحد المحاربين القدامى، عندما شهد تسجيله في مدرسة البوليتكنيك، للإدلاء بهذه الملاحظة المهينة: انظر! يتمتع الخلاسي بالجرأة لاستخدام اسم ملك البرتغال! كما أنه لم يُدفن في مقبرة إنهاما، بل في ساو جواو باتيستا وكان له مرافقة غير عادية لوالت ويتمان، حيث التقى معجبيه وأصدقائه من جميع الطبقات الاجتماعية. هذه الإصلاحات تستحق العناء فقط لإظهار مدى الخلل في وثائق الناقد.[الرابع]
الاقتباس طويل (مثل اقتباس سيلفيو روميرو...)، لكنه يوضح بشكل جيد للغاية المسارات المتعرجة التي سلكها البناء التاريخي للشخصية. من هناك يمكننا أن نرى "الشهرة" التي استحوذت على الكاتب، والتي نسيها المحررون، ولكن يتم تذكرها دائمًا في الصحف، أحيانًا باعتباره عبقريًا عظيمًا، وأحيانًا أخرى باعتباره سكيرًا، هامشيًا، مستاءً، مريرًا، مجنونًا، من بين أشياء أخرى كثيرة. الصفات.
كل هذا له جرعة من الحقيقة. فقط اقرأ يوميات حميمة ou يوميات دار العجزة. إن نصًا مثل "في مديح الموت" سيكون كافيًا لإنشاء سيرة ذاتية كاملة لإنسان معذب. وهكذا فإن "الأسطورة" المشوهة والاعترافات وانفجارات الكتابات الحميمة شكلت سمة الكآبة والمعاناة لدى الكاتب. ضاعت معظم تصريحات ليما باريتو الذكية، التي ملأت خيال أصدقائه وزملائه في الأوساط البوهيمية.
كما أن نورونها سانتوس هي التي تخبرنا: “كان التعليق بدوره يطعم نكات عمرها آلاف السنين، ورسوم كاريكاتورية لعدم امتثال الكاتب المتمرد على عادات وقواعد العيش الكريم، وربما كان هذا هو ما دفع أسيس باربوسا، وهو كاتب سيرة دقيق، أن يفرغ الحكاية بأكملها، والتي من شأنها، مع ذلك، أن تساهم في المساهمة الكاملة لهذه الروح بمثل هذه الجوانب الموحية.
من المرجح أن الهدف من "الصفحة البيضاء" التي كتبها أسيس باربوسا هو عدم الرغبة في إزالة حكاية المؤلف من التسمية التوضيحية. ربما كان كاتب السيرة العظيم ملتزمًا بإظهار ليما باريتو آخر، دون البقع الضارة التي كانت تنمو حول شخصيته. في حياة ليما باريتو إن رغبة أسيس باربوسا في تقديم إشارات أخرى إلى شخصية كاتب ريو واضحة للغاية. ويبدو أن شخصية ليما باريتو، "الشخص البوهيمي، من نكات المقاهي أو الحانات، المبتذلة بسبب الذوق السيئ لبعض معاصريه"[الخامس]، هذا التعليق من الكاتب borracho، لم يرضي كاتب سيرته الذاتية العظيم.
وهذا صحيح لدرجة أن أسيس باربوسا يستشهد بمقال الصحفي أوسوريو بوربا المنشور في الصحيفة عنا |، في 15 أبريل 1943، والتي ذكرتها أيضًا نورونها سانتوس: "من الواضح أن استخدام الحكايات ليس بعيدًا عن هذا النوع من التاريخ الخلاب، والذي قد لا يتوافق أحيانًا مع الحقيقة التاريخية الصارمة، ولكنه يعمل على توصيف شخصية، أو عصر، إطار الجمارك. ومع ذلك، فإن ما لا يبدو لطيفًا بالنسبة لي على الإطلاق هو الإصرار الذي يتم به الحديث عن ليما باريتو، على وجه الحصر تقريبًا، باعتبارها بطلة بيوت السكارى. يبدو أن ثاني أعظم روائي لدينا في هذا القرن وأحد أعظم الروائيين البرازيليين على الإطلاق، هو شخصية لديها جوانب يجب دراستها تتجاوز العار، والإدمان الذي سيطر عليه في السنوات الأخيرة من وجوده. لا أقول إن فكرة خاطئة عن ذاكرته تخفي في سيرته الحياة الفوضوية التي عاشها. لكن الحقيقة هي أن كل ما كتب عن روائي المدينة الرائع، المترجم الصادق والشجاع لمشاعر شعبه وهمومه، يكاد يقتصر على نوادر مشكوك في ذوقها، مثل حكاية «لماذا كل هذا الخبز؟» ، والتي تُنسب نسختها الأخيرة المذكورة أعلاه بالمناسبة إلى Lima Barreto البسيطة جدًا.
3.
يقدم مقال أوسوريو بوربا إحدى الحكايات التي تم تداولها عبر فم ليما باريتو. القصة المؤسفة، التي نسبتها نورونها سانتوس إلى كاتب المذكرات لويز إدموندو، تحكي أن شخصًا يدعى ليما كافالكانتي ("جواو بارافوندا") [السادس] وشربت ليما باريتو في بار أدولف الشهير، الذي كان يعمل في روا دا أسمبليا (جمهورية بيرو حاليًا) والذي بدأ العمل بعد عام 1927 في لارجو دا كاريوكا. وفي مرحلة ما، وجد الصديقان نفسيهما بحاجة إلى تناول شيء ما. تخاطب ليما كافالكانتي ليما باريتو وتقول: "- باريتو، نحن بحاجة إلى تناول شيء ما. - نحن في حاجة إليها، كافالكانتي. ولكن ماذا عن المال؟ بالكاد بقي لدينا أي شيء وما زال علينا أن نشرب طوال الليل! بعد ذلك، أخرجت ليما كافالكانتي ورقة نقدية بقيمة 2 دولار (ألفي ريس) واقترحت الحل: يمكننا إنفاق 000 دولار و1 (ألف وتسعمائة ريس) على الكاشاكا وبنس واحد من الخبز (البنس كان عملة معدنية بقيمة 900 دولار، أو ذلك) هو مائة ريال). وكان رد فعل ليما باريتو هو: - ولكن لماذا كل هذا الخبز؟
ظهرت نسخة أخرى من الحكاية في شكل بيان أدلى به الطبيب ريجينالدو فرنانديز للكاتب هيلسيو بيريرا دا سيلفا، أحد كتاب سيرة ليما باريتو، الذي كتب ليما باريتو: كاتبة ملعونة. دعنا ننتقل إلى المقتطف: "- عندما كنت لا أزال صغيرًا، كنت طبيبًا في دار العجزة. كانت هناك قصة تدور في الداخل ولن أنساها. تم إدخال جواو بارافوندا إلى المستشفى مع الروائي. حسنا اذن. في إحدى الليالي، أعطت ليما باريتو هذا الرجل عشرة بنسات حتى يتمكن من شراء شيء ليأكله. روى الجميع في المستشفى هذه القصة. بعد ذلك بوقت قصير، يعود جواو بارافوندا ومعه تسعة بنسات من الكاتشاكا وبنس واحد من الخبز. مندهشة، تتساءل ليما باريتو: "لماذا كل هذا الخبز؟".[السابع]
الحقيقة الوحيدة التي لا يمكن إنكارها في هذه القصة بأكملها هي أن الكاتبين، ليما باريتو و"جواو بارافوندا"، أقامتا صداقة حقيقية وكانا يعتبران جيدًا مثل اللحم في الدوائر البوهيمية في ريو دي جانيرو. فيما يتعلق بالنسخة الثانية، وهي نسخة دار العجزة، يبدو لي أيضًا أنه من غير المحتمل جدًا أن يكون مثل هذا اللقاء بين الكاتبين قد حدث في تلك البيئة، لأنه، كما أوضح فيليكس ليما جونيور، تم إدخال جواو بارافوندا إلى المستشفى في عام 1923، وهو تاريخ XNUMX. التي توفيت ليما باريتو بالفعل.
4.
الأمر المؤكد هو أنه في السنوات الأولى من الأربعينيات، ظهر اسم ليما باريتو مرة أخرى في الصحافة ولم يكن هناك نقص في القصص التي تتعلق بالروائية العظيمة في الصحف. ضجة أخرى نشأت حول ذكرى الكاتب حدثت بعد نشر خوسيه لينز دو ريغو في عدد 1940/21/04 من الجريدة غداً، مقال يرحب بإمكانية إعادة إصدار أعمال ليما باريتو الكاملة. التعرف على خالق بوليكاربوس كواريسما باعتباره أحد أعظم الكتاب على الإطلاق، أوجز خوسيه لينز أيضًا بعض خصائص ليما باريتو وأسلوب حياته، قائلاً، من بين أمور أخرى، إن الكاتب "عاش في حانات يشرب الكاشاكا، قذرًا، مثل المتسول".
وفي الأسبوع التالي أيضًا في عموده الصحفي غداً، يعود خوسيه لينز إلى الموضوع، الآن للتعليق على رسالة تلقاها من المهندس المعماري خوسيه ماريانو فيلهو، الذي عرف ليما باريتو وعاش معها لفترة طويلة. دعونا نلقي نظرة على مقتطف: "كتب لي خوسيه ماريانو فيلهو رسالة قمت بنسخها أدناه للاعتراض على ملاحظاتي المنشورة هنا في غداً، الأربعاء الماضي، عن العظيمة ليما باريتو. ورأى خوسيه ماريانو، الذي كان صديقًا للروائي، أن بعض التعبيرات التي استخدمتها في الإشارة إلى الحقائق لم تكن تعبيرًا عن الحقيقة. أسجل جرح خوسيه ماريانو، وباعتباري "محدودًا"، فأنا أتفق تمامًا مع ما يقوله عن أهمية الروائي. ومع ذلك، لا أرى أي سبب لإخفاء حياة ليما باريتو عن الجمهور. وإذا عاش في محنة، فهذا خطأ العالم الذي يعيش فيه والذي يتمنى أن يكون مختلفًا.
"لكن دعونا نستمع إلى ما قاله لي خوسيه ماريانو عن صديقه المتوفى:" عزيزي خوسيه لينز. أريد أن أهنئك على المقال، ولكن لا أستطيع أن أفعل ذلك دون تعليق عادل. لقد قلت في مرحلة معينة من مقالتك: "العضو ليما باريتو، الذي كان يعيش في الحانات ويشرب الكاتشاكا، القذر كالمتسول، يتواصل معنا رذائله، وما إلى ذلك". الانطباع الذي تعطيه عن ليما باريتو خاطئ تمامًا، وسيكون عملاً منحرفًا تمامًا، إذا لم أكن متأكدًا من أنك سمعته من أطراف ثالثة. أخذت ليما باريتو دورة في العلوم الإنسانية وفكرت في أن تصبح مهندسة. ظروف لا أريد أن أتذكرها، فقد ذكرها لي على انفراد بنفسه، جعلته يتخلى عن الهدف النبيل المتمثل في ممارسة مهنة الهندسة. كنت أراه دائمًا في أفضل منازل المدينة، في كاستيلو ومقهى باريس وكولومبو وغيرها، يشرب كما يشرب الآخرون. ولا يمكن القول إن ليما باريتو قدمت نفسها علناً على أنها قذرة مثل المتسول. كان يشعر بالرعب من الحياة العبثية، وبالتالي من الرجال الذين يرتدون ملابس سيئة. عندما أصبحنا حميمين، قال لي: "لقد كرهتك لسنوات بسبب قبعتك العالية، ولم أسامحك إلا لأنك لم ترتدي مدفئات ساقيك أبدًا". وصرخ: هل تعرفون المصير الذي ينتظر الرجل الذي يرتدي دفايات الساق؟ الناس يقولون بهدوء: إنه دبلوماسي...' مهمل في طريقة لبسه، لا يمكن القول أن الفنان الكبير كان قذرًا أو رثًا. في أعماقه، بملابسه الزرقاء غير القابلة للتغيير التي اشتراها من شارع لارغا، كان يعتقد أنه أكبر من الشباب الوسيمين الذين غزوا باب Livraria Garnier.[الثامن]
يُظهر مداخلة خوسيه ماريانو فيلهو بوضوح رغبة أولئك الذين عاشوا مع ليما باريتو في عدم ترك ذكراهم للكاتب تتبلور في صورة السكير الذي عاش قذرًا ويشرب الخمر في جميع أنحاء المدينة. صحيح أن ليما نفسه كتب في عدة مناسبات أنه كان في حالة سكر شديد، وقذرًا، ويتجول في المدينة، وينام أحيانًا في الحضيض، بالمعنى الحرفي للكلمة. لكننا لا نلاحظ في أي من هذه الكتابات أدنى نية لدى الكاتب للتباهي بسكره، بل على العكس تماما. هذه نصوص مؤلمة، من أولئك الذين شعروا بالخجل الشديد لأنهم تجاوزوا الحدود وتصرفوا بشكل سيء للغاية. كان الشرب مرضًا في حياة ليما باريتو.[التاسع]
5.
في هذا الوقت تقريبًا، في النصف الثاني من الأربعينيات، بدأ فرانسيسكو دي أسيس باربوسا في البحث والمشاركة في الأعمال التحريرية الأولى التي تهدف إلى استعادة أعمال الروائي الأسود العظيم. وبفضل التزامكم وتفانيكم حصلنا على النشر حياة ليما باريتو (1952) وما بعده الأعمال الكاملة ليما باريتو، الذي نشره الناشر Brasiliense، في عام 1956. وبسبب هذا العمل العظيم، خرج اسم ليما باريتو وعملها من حالة من النسيان استمرت لما يقرب من ثلاثة عقود.
في أعقاب أعمال أسيس باربوسا جاءت سيرة ذاتية أخرى،[X] "شبه السيرة الذاتية"[شي] بالإضافة إلى وجود كتب خيالية مستوحاة من حياة الكاتب،[الثاني عشر] العروض المسرحية،[الثالث عشر] حكايات[الرابع عشر] وفيلم روائي حديث.[الخامس عشر] ويمكن أن تمتد ملاحظة نورونها سانتوس إلى هذا الإنتاج الكبير والمتنوع، الذي لا يظهر فيه سوى القليل جدًا من تلك المرحة ليما باريتو، الزميلة الطيبة، الجوكر، الليما التي أسعدت أصدقاءها بتعليقاتها المضحكة وحضورها اللافت دائمًا، "الروح ذات هذه الجوانب الموحية".
ربما يكون هناك بعض المبالغة، ولكن مع ذرة من الحقيقة، عرض ليما باريتو الذي وجدناه في إحدى الصحف عام 1916، عندما صدر الكتاب نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما: "علمنا أن ليما باريتو ستنشر كتابًا في غضون أيام، فذهبنا للبحث عنه. وفي ريو دي جانيرو لا يوجد أحد لا يعرفه. يعيش في كل حي وأطراف وضواحي، ويُرى في كل مكان. اسأل أي شخص: "هل رأيت ليما؟" وستجيب على الفور: "رأيته في كامبو غراندي هذا الصباح يلعب البلياردو". قليل من الناس يعيشون في المنزل، ولا يبقون إلا هو هناك لينام، لذلك يشعر الجميع بالفضول لمعرفة أين ومتى يكتب ويقرأ. لا أحد يجادل في قراءته، والجميع يفترض أنه يفعل ذلك في الترام، في العبارات، في القطارات... الشارع هو عنصره. كل كتبه وقصصه وكتاباته القصيرة تلخص حبه للشارع. بحثنا عنه... انتقلنا من حانة إلى أخرى، ومن حلويات إلى حلويات، والتقينا به في إحدى الحانات. براسيري من روا سيت دي سيتيمبرو".[السادس عشر]
كانت ليما باريتو، التي كانت متجولة بطبيعتها، تكوّن صداقات أينما ذهب. لقد كان حكاية، مخلصة لروح العصر، تناقلتها الصحف والمجلات بكثرة. من الصعب معرفة مدى موثوقية التأليف لكل تلك الحكاية المنسوبة إلى صانعها كلارا دوس انجوس والذي وجدناه منتشرا في الصحافة، لكن ذلك لا يقلل من سمة شخصيته التي نكرّس أنفسنا لها. الكثير من نوبات ظهرت عندما كان الكاتب لا يزال على قيد الحياة. ولنذكر اثنتين من العشرات الموجودة في إصدارات المجلة الفكاهية دون كيشوت"، من تأليف وإخراج باستوس تيغري، وهو صديق عظيم لليما باريتو: ""لا غارنييه"" - هل تعلم؟ – يلاحظ شاعر الرأس الأخضر. … ظهر كتاب يذكر فيه اسمي! قالت ليما باريتو: - أعرف بالفعل أي واحدة هي. والرائع: إنه دليل الهاتف.[السابع عشر]
"بما أن الحافظ نهى عن بيع "المشروبات" فسأل جريدة الأخبار اطلب من أحد الموظفين أن يخبرك بما يعنيه هذا التعبير. وأوضح: «مشروب المخرطة» اسم يطلق على طريقة بيع أي مشروب يستخرج من البرميل في الكوب. – لذلك، هناك علاج – علقت ليما باريتو. وكان يعلم: - على العميل أن يرضع مباشرة من البرميل![الثامن عشر]
وحتى بعد وفاته، استمر اسم ليما باريتو في الظهور في العديد من الذكريات. في العبوس الصحف في البرازيل حتى أننا نجد نوعًا من "العامية" التي أطلقها الكاتب: "ليما باريتو، بتلك الشخصية التي كانت من سماته، بوهيمية دائمًا، سيئة الملابس، مع جو من التمرد الدائم، كانت حتى في لحظات الأزمات الأكثر حدة، عبارة البهجة، إشارة شرسة. حسنًا، بلطفها الذي يقترب من التواضع، لم تتمكن ليما - الموهبة الجميلة التي أهدرت للأسف - من إنكار ذلك. بل كانت هناك دائرة تعرف الموعد الدقيق لصرف رواتب متقاعدي وزارة الحربية، وهو ما يعادل قول "اللحظة التي استحق فيها المرء"... وفي إحدى هذه المناسبات، بعد أن استنزف طاقته المال، وجد ليما باريتو نفسه في حالة اللجوء إلى صديق. - كم تريد؟ - منشار". - ماذا يمكن أن يكون هذا؟ - لماذا، واحدة فضية. ومنذ ذلك الحين، في دائرة واسعة، لم تعد الفضة تسمى أي شيء آخر. والآن، بعد أن تلاشت الروح الرائعة، نتذكر هذه الحادثة، في مواجهة الغياب المتزايد للتغيير، والذي كانت القطع الصغيرة والفضة - "السيرينهاس" - هي أساسه".[التاسع عشر]
ولا تقل فضولاً عن القصة التي رواها أرماندو غونزاغا، الصحفي والناقد المسرحي، في الأربعينيات من القرن الماضي: "الحلقات التي كنت شاهداً عليها أو التي كنت بطلها منذ سنوات عديدة. ولكن كيف يمكننا أن نتذكرها، إن لم يكن من أجل القلي السريع؟ ولهذا السبب أقفز إلى الهدوء المثير للإعجاب حقًا للروائية العبقرية ليما باريتو، التي واجهت الوضع الأكثر إزعاجًا الذي وجدت مدينتنا الحبيبة نفسها فيه. كان ذلك خلال الأنفلونزا الإسبانية، وهي الكارثة التي كادت أن تقضي على سكان ريو في غضون أيام قليلة. وتوقفت بعض الصحف عن الصدور بسبب نقص الموظفين. في كتابة الاخبارلقد تم تقليصنا إلى ثلاثة أشخاص: نارارث مينيزيس، ونابليون وأنا. لقد قدمنا فقط ورقة تحتوي على أخبار الكارثة. ظل مجلس إدارة ABI [رابطة الصحافة البرازيلية] في حالة انعقاد دائم، حيث كلفته الحكومة بتوزيع المساعدات على السكان. لقد كنا جزءًا من مجلس الإدارة، بالإضافة إلى جواو ميلو وداريو دي ميندونسا وإيرينو فيلوسو ونورونها سانتوس وأنا. فقدت ABI وحدها عشرين عضوًا أو نحو ذلك بسبب تلك الآفة. في ذلك الوقت، انضمت ليما باريتو إلى الجمعية، وسألتني أنا ونورونها سانتوس، بفضول إلى حد ما، ولكن بهدوء تام: - ما الذي يحدث هناك، حيث مات الكثير من الناس؟ ليس لدي أي وثائق حول كل هذا. ليس لدي سوى الذاكرة."[× ×]
6.
أنهي هذا الجرد بقصة نشرتها المجلة كاريتاحيث كتبت ليما باريتو الغالبية العظمى من سجلاته. لقد مر أكثر من ثلاثين عامًا على وفاة الكاتب وواصل استحضار أكثر الذكريات إسرافًا: "عندما كان غونزاغا صغيرًا جدًا، كان [أرماندو غونزاغا، ناقد مسرحي وصحفي] ينتمي إلى مجموعة المثقفين التي ضمت ليما باريتو، وراؤول براغا". ، كويلو كافالكانتي، الخ. لقد كان في الأساس صديقًا مقربًا لليما باريتو. في أحد الأيام، من أجل عدم مرافقة ليما باريتو إلى الحانة، لأنه كان بالفعل مستمتعًا بالشرب، جره غونزاغا إلى قصر السينما. عُرض هناك فيلم عاطفي مع فنان مشهور في ذلك الوقت، عام 1921. وافقت ليما باريتو على الرحيل، لكن عندما غادر كان ساخطًا. - ولكنك لم يعجبك، ليما؟ - لا، الفيلم وحشي بشكل لا يصدق. هناك مشاهد غير ضرورية وحتى مثيرة للاشمئزاز. ففي اللحظة التي يلتهم فيها الأسد تلك المرأة... بصراحة هذا كثير جداً! بدأت ليما باريتو بمشاهدة الفيلم، وفي مرحلة معينة نام وربما حلم بالمشهد الذي أزعجه الآن. لم يكن هناك أسد يأكل امرأة في الشريط!
وفي مرة أخرى، جاءت ليما باريتو دي تودوس أوس سانتوس وجلست في حانة بالقرب من أفينيدا سنترال مع بعض الأصدقاء. وبينما كانت قدميه تؤلمانه، طلب من أحدهم، بانديرا دي جوفيا، أن يجمع 50 مليون ريال مقابل أغراضه من خلال تذكرة إيصال، في الأب. اشتكى الصديق من أن قدمه كانت ملتوية وأن حذائه به ثقوب: لم يتمكن من الذهاب إلى وسط المدينة بهذه الطريقة! قطعت ليما العقدة الغوردية: خلع حذائه، الذي ارتداه الآخر على الفور، وبقي هناك، مرتديًا الجوارب فقط، في انتظار عودة المبعوث. وفي منتصف الليل لم يكن قد عاد بعد. أخرج صاحب الحانة الجميع إلى الشارع، وستظل ليما باريتو هناك تنتظر المال والأحذية، إذا لم تقرر العودة إلى المنزل مرتدية الجوارب.
وبعد أيام، كان في دائرة، عندما مر الآخر: «- مرحبًا، ليما! – مرحبا بانديرا! ولم تكن هناك مرارة في الشارع. لكن الأصدقاء كانوا ساخطين: – إذًا مازلت تتحدث مع وغد كهذا، بعد التصرف غير اللائق الذي تعامل به معك؟ وليما متساهلة، وربما ساخرة: – هيا! فهل تعتقد أنني يجب أن أخسر صديقًا بسبب بضعة جنيهات وزوج من الأحذية؟[الحادي والعشرون]
سواء كانت قصصًا أو حقائق وقصص حدثت بالفعل، عندما نبحث في حياة ليما باريتو من وجهة نظر أصدقائه ومن عاشوا معه، نجد انبثاقًا آخر لشخصيته، مختلفًا، بل أود أن أقول مخالفًا، الذي يحمل الكره والمرارة. وإلى الشخصية الأدبية في روايات السيرة الذاتية أو النصوص الحميمة، يمكننا أن نقترب من هذه الشخصية العامة، المشعة بالرفقة، السعيدة، المزاح، الاجتماعية.
إن الصورة التي تبلورت في وصمة العار الجامحة، والمجنونة، والرثة، والكئيبة، والسكرية، والمستاءة، وما إلى ذلك، في العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين... تحمل في طياتها قدرًا هائلاً من العنصرية، التي كانت متأصلة أيضًا في التحليلات والتفسيرات والأحكام والأحكام التي تلقاها عمل ليما باريتو حتى السبعينيات على الأقل.
كانت الميزة الكبرى لفرانسيسكو دي أسيس باربوسا هي أنه ثار ضد الرسوم الكاريكاتورية البشعة التي تم تزويرها في العقود التي تلت مرور ليما. ومع ذلك، انتهى الأمر بكاتب السيرة العظيم إلى ترك كاتب الحكايات، ومهرج النكات المرتجلة، والرفيق الذي كان مصدر بهجة للدوائر البوهيمية ومكاتب الصحف في الظل. من الضروري الإصرار على هذه النقطة حتى لا يستمر الترويج لصورة عزيزي ليما باريتو فقط من خلال الصفات التي تبلوره في صورة البصيرة الحزينة، والكاتب الملعون، الجامح، الكئيب، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك. ، إلخ.
* الكسندر جولييت روزا ماجستير في الأدب من معهد الدراسات البرازيلية بجامعة جنوب المحيط الهادئ.
الملاحظات
[أنا] أنطونيو نورونها سانتوس. "مقدمة". المراسلات النشطة والسلبية. المجلد الأول - الأعمال الكاملة لليما باريتو – المجلد السادس عشر. ساو باولو. إديتورا برازيلينسي، 1956، ص. 11 - 12.
[الثاني] أنطونيو نورونها سانتوس. حكاية ليما باريتو. دوم كاسمورو، 24 أكتوبر 1942، ص. 5
[ثالثا] إشارة إلى المذكرات ريو دي جانيرو في وقتيبقلم لويز إدموندو.
[الرابع] أنطونيو نورونها سانتوس. مقالتين عن ليما باريتو. المؤلفون والكتب – الملحق الأدبي لـ غداً. ريو دي جانيرو، 23 مايو 1943.
[الخامس] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. حياة ليما باريتو. ريو دي جانيرو: أوتينتيكا، 2017، ص. 370.
[السادس] الدراسة الكاملة الوحيدة المتوفرة لدينا عن حياة جواو بارافوندا كتبها مؤرخ ألاغواس فيليكس ليما جونيور. ونعلم من خلال هذا العمل أن “جواو فرانسيسكو كويلهو كافالكانتي ولد في ساو لويس دو كيتوندي، ألاغواس، عام 1874، وتوفي في ريو دي جانيرو، في دار العجزة الوطنية للمغتربين، في عام 1938. كان قاضيًا في ولاية ريو غراندي دو سول، روائيًا ومتحدثًا وصحفيًا وشاعرًا وناشرًا معروفًا باسمه المستعار جواو بارافوندا. (فيليكس ليما جونيور. جواو بارافوندا. ألاغواس: طبعة المؤلف الخاصة، 1976، ص. 24.)
[السابع] هيلسيو بيريرا دا سيلفا. ليما باريتو: كاتبة ملعونة. ريو دي جانيرو. Editora Civilização Brasileira، 1981، ص. 94.
[الثامن] خوسيه لينس دو ريغو. لا يزال عن ليما باريتو. غداً، 23 أبريل 1943، ص. 4.
[التاسع] ليما باريتو. "شربي وجنوني". في: يوميات دار العجزة / مقبرة الأحياء (تنظيم وملاحظات أوغوستو ماسي وموريلو م. دي مورا). ساو باولو: كومبانيا داس ليتراس، 2017، ص. 48 - 53.
[X] موسى جيكوفات. ليما باريتو: حياة معذبة. ساو باولو: Edições Melhoramentos، 1952؛ هيلسيو بيريرا دا سيلفا. ليما باريتو: كاتبة ملعونة. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1981؛ ريجيس دي مورايس. ليما باريتو. ساو باولو: برازيلينسي، 1983؛ ليليا شوارتز. ليما باريتو: رؤية حزينة. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2017.
[شي] جواو أنطونيو. المحنة والسكر في قلادة أفونسو هنريكس دي ليما باريتو. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1977؛ أنطونيو أرنوني برادو. ليما باريتو: سيرة ذاتية أدبية. ساو باولو: EDUSP ، 2012.
[الثاني عشر] ايناس فيراز. قصة جواو كريسبيم. ريو دي جانيرو: ليفراريا شيتينو، 1922؛ لوسيانا هيدالجو. الماشي. ريو دي جانيرو: إيديتورا روكو، 2011.
[الثالث عشر] هيلسيو بيريرا دا سيلفا. ليما باريتو: ملعونة جميع القديسين. ريو دي جانيرو: Editora Divulgadora Nacional، 1881؛ لويس ألبرتو دي أبرو. ليما باريتو في اليوم الثالث. ساو باولو: افتتاحية كاليبان، 1996؛ لويز مارفوز (دراماتورجيا)، فرناندا جوليا (إخراج)، هيلتون كوبرا (تمثيل) - سيا دوس كومونس. أحضر لي رأس ليما باريتو، 2017. رابط مشاهدة المونولوج: https://www.youtube.com/watch?v=aK_awgCnrUE
[الرابع عشر] ني لوبيز. "العرافة". في: في مياه هذا الخليج لفترة طويلة. ريو دي جانيرو: سجل المحرر، 2017، ص. 171 - 185.
[الخامس عشر] لويز أنطونيو بيلار (اتجاه). ليما باريتو في اليوم الثالث. مستوحاة من أعمال لويس ألبرتو دي أبرو. 2019. 1س44د. ظهرت لأول مرة على الحلبة الوطنية في نوفمبر 2022.
[السادس عشر] كتاب ليما باريتو الجديد. الفصل، 18 فبراير 1916، ص. 01. رابط الوصول إلى المقال:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=720100&Pesq=Lima%20Barreto&pagfis=10456
[السابع عشر] دون كيشوت، 06 مارس 1921.
[الثامن عشر] دون كيشوت، 17 أغسطس 1921.
[التاسع عشر] جبل… الصحف في البرازيل، 26 نوفمبر 1922، ص. 06. رابط الوصول إلى المقال:
[× ×] مذكرات أرماندو غونزاغا. بالليل، 3 ديسمبر 1918. الرابط:
[الحادي والعشرون] الاشياء ليما. كشر، 21 مارس 1953، ص. 05. الرابط:
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
