من قبل دانيال البرازيل
تعليق على مجموعة مختارة من السجلات بقلم ليما باريتو
"بالتأكيد ، الرجال لا يهتمون ، وحتى الموت ، الذي يجب أن يكون سيدنا المطلق جميعًا ، لا يملك القدرة على وضع القليل من الفطرة السليمة في أدمغتنا."
هذه الجملة ، الحالية جدًا في أوقات الوباء هذه ، كتبها ليما باريتو في عام 1919 ، في سجل مرير حول تأثيرات الحرب العظمى على السياسة العالمية.
على الرغم من أنه معروف كواحد من أعظم الكتاب البرازيليين ، إلا أن الكثير من أعمال أفونسو هنريك دي ليما باريتو لم يكن متاحًا للقارئ. لهذا السبب ، نشر المجلد تأريخ المتشدد (تعبير شعبي ، 2016) هو مساهمة مرحب بها لإنقاذ جانبه الصحفي والمؤرخ.
من الواضح أنه في "الأوقات المظلمة" التي نعيشها ، لم يكن لهذا التجميع الأثر الذي يستحقه في الصحافة السائدة. لا يمكن للاتفاق السياسي - القضائي - الوسيط الذي أطاح بحكومة منتخبة بشكل شرعي أن ينظر بشكل إيجابي إلى نصوص كاتب اشتراكي أناركي يدين علل الرأسمالية ، حتى لو كانت مكتوبة قبل قرن من الزمان.
قبل الموت ، في عام 1922 ، كان ليما باريتو مجلدًا جاهزًا (تفاهات) ، وتجميع السجلات التي نُشرت في منشورات مختلفة في ريو دي جانيرو معًا. كان الكاتب من أشد المنتقدين لوسائل الإعلام الرسمية واللوحة البيضاء ، معربًا عن تفضيله للمنشورات الهامشية والمستقلة ، الفوضوية أو الساخرة. من بين هؤلاء ، كانت المجلة الأكثر شهرة كاريتاحيث مؤلف الرجل الذي عرف الجاوية نشرت تحت أسماء مستعارة مختلفة.
كُتبت معظم المقالات في هذه المجموعة أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى (1914/1918) ، وهي تحلل العالم في حالة اضطراب اجتماعي وسياسي. يكتب باريتو ضد العنصرية ، ويدافع عن الثورة الروسية ، وينتقد الإمبريالية الأمريكية ، ويسخر من حكام المناسبة ، ويأسف لجرائم "الشرف" ، ويهاجم الشكلية الأكاديمية في الصحافة في عصره.
في الواقع ، من حيث اللغة ، فإن ليما باريتو هي مقدمة للحداثة. كتاباته مباشرة ، وغالبًا ما تكون ساخرة ، على الرغم من أنه يبدو متحذلقًا لقراء القرن الحادي والعشرين كمية الاقتباسات بالفرنسية أو اللاتينية التي يستخدمها. يبدو الأمر كما لو أن الكاتب ، مولتو ، فقير وبدون ألقاب ، ينظر إليه بشيء من عدم الثقة بسبب كفاحه السياسي (وإدمانه على الكحول) ، شعر بأنه مضطر إلى "جلب الثقافة" ، لإثبات سعة الاطلاع.
كان منظمو المجموعة (كلوديا دي أرودا كامبوس ، وإينيد ياتسودا فريدريكو ، ووالنيس نوغيرا جالفاو ، وزينير كامبوس ريس) سعداء بتضمين مقال رائع بقلم أستروجيلدو بيريرا ، نُشر في الطبعة الثانية من تفاهات. مؤسس الحزب الشيوعي البرازيلي في عام 1922 ، يشير المثقف إلى أن ليما باريتو لم يكن ماركسيًا ، ولم يكن لديه خلفية أرثوذكسية ، ولكنه كان إنسانيًا انتقائيًا كتب "بحدس حاد".
الشيء الوحيد الذي يزعجني ، في هذه الطبعة ، هو زيادة الحواشي الأولية التي تدفع الشخص المهتم إلى مقاطعة القراءة لمعرفة ما إذا كان هناك أي معنى خاص واستئناف القراءة منزعجًا من الوضوح. حاشية تشرح معنى "كتلة الهواء الطلق" ، "المرحة" ، "المنعزلة" ، "البريتونية" أو "الطاهرة" ، دعنا نواجه الأمر ، هي استهزاء بذكاء القارئ العادي. للتعويض ، توجد في النهاية "قائمة بالأسماء والألقاب والأماكن" ذات القيمة الحقيقية ، وتضع في سياقها مختلف الشخصيات والأماكن المذكورة في السجلات.
من الضروري إعادة قراءة أعمال وفكر ليما باريتو والتعرف عليها بطريقة أعمق. تم تكريم مؤلف شخصيات لا تُنسى مثل بوليكاربو كواريسما في Flip-2017 ، من نواح كثيرة. من كره الفلكلوري لكرة القدم (الذي اعتبره تقليدًا مثيرًا للشفقة للغة الإنجليزية) إلى الطابع غير المريح لبعض التصريحات ، مثل تلك التي أدلى بها بعد مشاركته في المحاكمة ، والتي مفادها أن "جمهور المحلفين متوسط الأداء الفكري مذهل ، لكن هذا لا يشهد ضد هيئة المحلفين ، لأننا نعرف قوة العقل التي يتهم بها معظم قضاتنا ".
في أوقات مختلفة ، يبدو الأمر نبويًا: "إن الإيمان بالقوة الهائلة للمال ، الذي استحوذ بيننا أولاً على ساو باولو (...) ، يسيطر على البرازيل بأكملها ، ويقتل صفاتنا الجيدة المتمثلة في الانفصال والعذوبة والكرم ، من التواضع في الأذواق والملذات ، يقرضنا ، في المقابل ، صلابة مع المتواضع ، مع من هم دون المستوى ، مع البائسين ، مع الخرافات الحمقاء التي لا أساس لها من العرق والطبقة ، وما إلى ذلك ، في عصر المطالبات العظيمة والعادلة ، يهددنا بالموت ، أو إن لم يكن من صراعات دموية ".
في مقال آخر ، يذهب إلى صلب الموضوع. "باختصار ، مع ذلك ، يمكن القول إن كل الشر يكمن في الرأسمالية ، في عدم الحساسية الأخلاقية للبرجوازية ، في جشعها الجامح من أي نوع ، الذي لا يرى إلا في الحياة المال ، المال ، كل من يموت ، يعاني من يعاني" .
ليما باريتو ، التي وصفت هذا الشعور عدة مرات (انظر القصة القصيرة كاليفورنيا الجديدةالتي تكيفت مع السينما ربما أصبحت أفضل أفلام فيرا كروز ، العظام والحب والببغاوات ، 1957) لا تزال أساسية لفهم البرازيل.
*دانيال البرازيل هو كاتب ومؤلف الرواية بدلة الملوك (Penalux) ، كاتب سيناريو ومخرج تلفزيوني وموسيقى وناقد أدبي.
مرجع
ليما باريت. تأريخ المتشدد. اختر من تنظيم كلوديا دي أرودا كامبوس، وإنيد ياتسودا فريدريكو، والنيس نوغيرا جالفاو، وزينير كامبوس ريس. ساو باولو، Expressão Popular، 2016 (https://amzn.to/47BbCk1).
