من قبل ألكسندر جولييت روزا *
اعتبارات حول حياة الكاتب البرازيلي والصورة التي بنيت على مر الزمن.
الصحيفة ومنشئها
دوم كيشوت، وهي صحيفة أسبوعية فكاهية، بدأ تداولها في 16 مايو 1917 واستمرت حتى مارس 1926. وكان مؤسسها ومديرها الصحفي مانويل دي باستوس تيغري، الذي كان أيضًا شاعرًا [نشر 16 كتابًا شعريًا]، ومؤرخًا، وناشرًا، وأمين مكتبة، من بين العديد من الأنشطة الأخرى التي قام بها.
ولد باستوس تيغري في 12 مارس 1882 في مدينة ريسيفي، وهو ابن تاجر ثري في المنطقة. في سن السادسة عشرة، تم إرساله إلى ريو دي جانيرو لدراسة الهندسة في مدرسة البوليتكنيك. انتهى به الأمر إلى الوقوع في حب المدينة، "التي صنعها بنفسه"، على حد تعبير مارسيلو بالابان، وانتهى به الأمر بقضاء بقية حياته هناك: "تخرج كمهندس في عام 16، لكنه لم يتمكن قط من ممارسة عمله". تجارة. كرّس حياته للأدب الذي فهمه بصيغة جمع تشمل الشعر الفكاهي والصحافة والإعلان والمسرح. بالإضافة إلى كل هذه الأنشطة، كان أيضًا أمين مكتبة، وهي الوظيفة التي شغلها لسنوات عديدة والتي أكسبته لقب راعي أمناء المكتبات في البرازيل.[أنا]
يوم 12 مارس، "يوم أمين المكتبة"، هو تكريم لباستوس تيغري، الذي وافته المنية في 2 أغسطس 1957. عندما أنهى دورة الهندسة، كان تيغري قد انغمس بالفعل في بوهيميا الأدب في ريو، وأسس بعض الصحف وتعاون في الآخرين، مثل شارع e كوريو دا مانها. كنت أتردد على «دوائر» المقاهي ومحلات الحلويات. شعر والده بالقلق من أخطاء ابنه، فأرسله لدراسة الكهرباء في الولايات المتحدة، وهو الأمر الذي لم يكن مفيدًا كثيرًا. في هذا البلد تواصل الشاعر مع ميرفيل ديروي، مبتكر نظام التصنيف العشري. عند عودته إلى البرازيل، شارك تيغري في مسابقة لأمناء المكتبات، حيث تمت الموافقة عليه أولاً لشغل منصب في مكتبة المتحف الوطني.[الثاني]
اتصال آخر تم إجراؤه في الولايات المتحدة وكان له تأثير قوي على حياة باستوس تيغري كان من خلال الإعلانات. التطور الذي شهده هذا البعد التجاري في البلاد يانكي فترك الشاعر مأسوراً: “ يانكيزيا ملوك الاستصلاح، يعلنون في كل مكان، بكل الطرق والوسائل الأصلية والمدهشة؛ على سبيل المثال، يُقرأ على شاهد قبر في مقبرة برونكس في نيويورك هذه العبارة: "هنا يرقد ويليان براون، تاجر الأحذية في شارع 28 الغربي". أرملته التي لا عزاء لها تبقى في نفس المنزل، في نفس مجال العمل. لا توجد وسيلة لإلقاء اللوم على الأرملة التي لا عزاء لها؛ إن المطالبة ليس لها أي حواجز، ولا تتوقف أمام شاهد القبر: إنها تتجاوز القبر.[ثالثا]
في ذلك الوقت كان من الشائع جدًا أن يقوم الأدباء، وخاصة الشعراء، بكتابة الإعلانات. وقد وضع العديد منهم قلمهم في خدمة "الاسترداد"، كما فعل أولافو بيلاك نفسه: "بدأ تيغري في استكشاف هذا السياق منذ عام 1913 فصاعدًا، عندما بدأ في كتابة الإعلان عن مصنع براهما للجعة، ليحل محل [الشاعر أيضًا] إميليو دي مينيزيس. لقد أصبح [Tigre] محترفًا حقيقيًا في مجال الإعلانات، حتى أنه افتتح ما يعتبر أول مكتب احترافي في هذا المجال في البرازيل وكان يسمى "Publicidades Bastos Tigre". بعض من الخاص بك شعارات أصبحوا مشهورين. وهو مؤلف كتاب "إذا كانت باير، فهذا جيد"، والذي تُرجم إلى العديد من اللغات.[الرابع]
دوم كيشوت كانت من أهم الصحف الفكاهية في ريو خلال الجمهورية الأولى. كان هناك عدد كبير من المؤرخين والفكاهيين، وخاصة رسامي الكاريكاتير والمصممين. اعتمدت في السنوات الأولى على تعاون أومبرتو دي كامبوس، وأنطونيو توريس، وإميليو دي مينيزيس، وليما باريتو، ودومينغوس ريبيرو فيلهو، من بين آخرين كثيرين. في الرسم: جولياو، راؤول، كاليكستو، بامبينو، جيل [كارلوس لينوار] – بعض الأسماء الخالدة لـ “قلم الرصاص”.
كانت السمة التحريرية الرئيسية للدورية هي الاستخفاف الذي تغلغل في مختلف أنواعها: في السجلات والقصائد والرسومات المسرحية والنكات والقصص والرسومات والرسوم الكاريكاتورية وحتى في الإعلانات المبوبة والإعلانات. كما كان هناك موقف نقدي معين فيما يتعلق بالأحداث السياسية والاجتماعية، خاصة الشخصيات والشخصيات السياسية في ذلك الوقت. دوم كيشوت كانت نقطة الذروة في مسيرة مبدعها: "اتسم مسار باستوس تيغري، في القرن العشرين والعقد الأول من القرن العشرين، بأداء تعددي، والذي حدد نفسه تدريجيًا حتى وصل إلى ذروته بين عامي 1900، عندما أسس مجلة دون كيشوت وبداية العشرينيات».[الخامس]
ليما وتيغري
بدأت الصداقة بين ليما باريتو وباستوس تيغري عندما كانا طالبي هندسة في مدرسة ريو دي جانيرو للفنون التطبيقية. مؤلف المستقبل بوليكاربو كواريسما, وفقًا لفرانسيسكو دي أسيس باربوسا، فقد أصبح صديقًا لذلك الشاب الصاخب والمرح، ذو الشوارب الكبيرة، والذي بدأ اسمه يُرى حتى خارج المدرسة: “كان أحدهما نقيض الآخر. ليما باريتو، الهادئة، المنعزلة في زوايا الممرات أو المتحصنة في المكتبة، لم تكن معروفة إلا لعدد قليل من الزملاء. النمر، لا. لقد تعايش مع الجميع. لأي سبب من الأسباب، تم استدعاؤه لإلقاء الخطب. لقد كان هو الذي تغلب على خجل صديقه، وانتهى به الأمر إلى تحويل ليما باريتو إلى متعاونة.فانوس"مجلة العلوم والآداب والفنون والصناعات والرياضة."[السادس]
واصل الصديقان إنشاء منشورات فكاهية أخرى، يا ديابو e اسبوعين سعيدين، والتي لا يوجد حتى الآن أي أخبار أخرى. الأمر المؤكد هو أن ليما باريتو انضمت إلى "عصابة" البوليتكنيك، لكن ليس لفترة طويلة.
كانت هناك هوة بين ليما باريتو وأصدقائها - لون بشرتهم.
بعد دخولها الكلية، بدأت ليما باريتو في فهم العنف المنهجي للعنصرية. هذا هو الحال، من بين أمور أخرى، في ليلة رفض فيها ليما باريتو القفز فوق جدار لدخول المسرح دون دفع التذكرة، مع أصدقائه نيكولاو سيانسيو - الذي تقاسم غرفة الضيافة مع ليما - وباستوس تيغري، صاحب التذكرة. والأخير هو مرشد الفكرة. تم الإبلاغ عن القضية من قبل Ciancio نفسه إلى فرانسيسكو دي أسيس باربوسا:
"- لماذا لم تاتي؟ [يسأل نيكولاو سيانسيو، بعد عودته إلى المعاش والعثور على ليما باريتو مستلقية وتقرأ]. "- لتجنب القبض عليك بتهمة لص الدجاج!" [يجيب الطالب]. يتظاهر سيانسيو بعدم الفهم، وتضيف إليه ليما باريتو: "- نعم، الرجل الأسود الذي يقفز على الجدران ليلاً لا يمكن إلا أن يكون لص دجاج!" لا يزال نيكولاو يحاول تخفيف الموقف: "- ونحن، ألا نقفز؟" ويأتي الجواب بسرعة: "- آه! أنتم أيها البيض كنتم أولاد البوليتكنيك. كانوا أكاديميين. لقد صنعوا الطالب. لكن أنا؟ المسكين أنا. القليل من اللون الأسود. وتم تأمينه من قبل الشرطة. وسيكون هو الشخص الوحيد الذي سيتم اعتقاله."[السابع]
حدثت هذه الحقيقة بشكل أو بآخر في عامي 1902 و1903. لقد كان ذلك الوقت الذي عانت فيه ليما باريتو من سوء الحظ المنزلي، و"جنون" والده، وتركه الكلية ودخوله الخدمة العامة، ككاتب في سكرتارية ترسانة الحرب. . أدت عوامل أخرى إلى وجود مسافة معينة بين ليما باريتو وباستوس تيغري، دون أن تنكسر الصداقة الحميمة.
عزز تيغري بشكل متزايد موقعه باعتباره برجوازيًا صغيرًا. بدأ بحضور "حلقات" أخرى. العيش معنا أنيق من ريو دي جانيرو. شارك في أمسيات بوتافوجو والمؤتمرات الأدبية المشهورة جدًا. بقيت ليما باريتو في الضواحي، تعيش مع الفوضويين والبسطاء من الضواحي. وهكذا تشكلت المهنتان. وعلى صعيد الإنتاج الأدبي، كان باستوس تيغري يمثل عكس ما اعتبرته ليما باريتو واجبا على الكاتب.
ومع ذلك، فمن المحتمل جدًا أن يكون باستوس تيغري قد تلقى دعوة من ليما باريتو للتعاون في المشروع دوم كيشوت. في ذلك الوقت، كانت ليما باريتو قد نشرت بالفعل ذكريات الكاتب إسياس كامينيا [1909]، نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما [1911، في المسلسلات، و1915 في الكتاب]، نوما والحورية [1915 في مسلسلات، و1917 في كتاب]، بالإضافة إلى مساهمته في العديد من الصحف والمجلات، من بينها، كاريتا، واحدة من أشهر تلك الفترة. ولم يعد اسماً مجهولاً، بمجرد تكريسه، وبالتالي يحسد عليه ويرفضه.
النص الأول الخاص بك على دون كيشوت خرج في الطبعة الأولى. أغسطس 1 بعنوان "الدفاع عن السيد . قهوة". هذه قصة تسخر من سياسة تثمين القهوة الثانية (1917 إلى 1917)، وهي الأداة التي استخدمتها الحكومات الفيدرالية خلال الجمهورية الأولى لإنقاذ مزارعي ساو باولو من الإفلاس.[الثامن]
ليما باريتو، شخصية من دوم كيشوت
تمكنت من التعرف على ستة سجلات نشرتها ليما باريتو في عام 2010 دوم كيشوت. من بين الستة، أربعة، على ما يبدو، لا تظهر في المجموعات التي تجمع نصوص المؤلف، سواء في مجلدات السجلات والقصص القصيرة.[التاسع]
على الرغم من أن التعاون لم يكن مكثفًا جدًا، إلا أن اسم ليما باريتو كان حاضرًا في كل مكان في طبعات الصحيفة - حتى عام 1922، وهو العام الذي توفي فيه الكاتب. ليس من السهل تحديد نوع العلاقة بين ليما ومحرري المجلة دوم كيشوت. لا توجد مراسلات منشورة بين ليما باريتو وباستوس تيغري. هناك عدد قليل من السجلات الموجودة.
إحدى هذه السجلات هي رسالة من دومينغوس ريبيرو فيلهو، الكاتب الذي كان فوضويًا في ذلك الوقت، وهو صديق ليما باريتو وزميل في مكتب عام. تعاون ريبيرو فيلهو في دوم كيشوت طوال عام 1918، لكن نصوصه اختلفت عن الخط التحريري للصحيفة، ويرجع ذلك أساسًا إلى احتجاجه الفوضوي والأخلاقي إلى حد ما، والذي كان أحيانًا مروعًا بعض الشيء.[X]
هذه هي النقطة التي تظهر في الرسالة: حقيقة أن ريبيرو فيلهو يشعر "بالدهشة من الطريقة التي لا يزال الناس ينشرون بها كتاباتي، المقاطعة وغير الخاضعة". يعتبر ريبيرو نفسه أ أخرق لا دوم كيشوت، الذين يعيشون تحت "تهديد غامض يتفاقم بسبب نفوري الملحوظ من النكات غير المؤذية". ويكتب أنه حاول، مع باستوس تيغري، تغيير توجه الصحيفة، وإضفاء "جانب قتالي ووجه متهور وروح قادرة على الضرب من الأمام". كل هذا عبثا، حيث أن باستوس تيغري كان "عكس الرسول ووثيقة حديثة جدا للموهبة الأنانية والنفعية والانتهازية" وأن "بقية العالم دوم كيشوت لقد تم ذلك لإبطال التأثير السيئ لثوراتي المتطرفة (هل قرأتها؟)”.[شي]
هذه كلمات قاسية لا أعرف ما إذا كانت ليما باريتو وافقت عليها أم لا. في الواقع، مؤلف أسياس كامينا لم أتفق مع نوع العمل الذي قام به باستوس تيغري بالرسائل، ولا مع نوع الأدب الذي كتبه ريبيرو فيلهو. تعاونت من أجل دوم كيشوت بنفس الطريقة كما هو الحال مع العديد من الدوريات الفكاهية الأخرى - لتعزيز دخله وجذب الانتباه. لقد كرس طاقته الإبداعية للأعمال العظيمة التي جعلت منه أحد أعظم رسائلنا. لقد صرح هو نفسه لصديقه أنطونيو نورونها سانتوس، في رسالة من عام 1908، أنه وجد أن "حياتي ككاتب يتقاضى راتبًا يعمل في الحفريات والنكات هي حياة حقيرة تمامًا! أحاول التخلص من هذا الشيء السيئ السمعة."[الثاني عشر]
والأمر المؤكد هو أنه بالإضافة إلى السجلات التي كتبها في طبعات دوم كيشوتظهر اسم ليما باريتو كنوع من الشخصية في الصحيفة. سقطت الملاحظات الفكاهية أساسًا على صفتين من سمات ليما باريتو - ملابسه المتواضعة وإدمانه على الكحول، وعلامات فقر الكاتب والعبء الثقيل جدًا الذي يحمله في الحياة والذي جعله يبدأ في الشرب.
وأعيد إنتاج بعض الحكايات:
"طلبت ليما باريتو، الروائية الأنيقة، بدلة من ألفياتاريا بلشيور إرماوس. ويشتبه في أنه ينوي تقديم ترشيحه للأكاديمية”.[الثالث عشر]
"السيد الشهير نيلو بيتشانها. يُعزى التعديل إلى المستحضر المسمى "Carapinhina" والذي أعطى نتائج ممتازة لشعرك. باولو باريتو وهيرميس فونتس ورفيقنا أنطونيو توريس. الشهادات السلبية الوحيدة حتى الآن هي من د. جوليانو موريرا والروائية ليما باريتو.[الرابع عشر] [الجانب العنصري في النكتة واضح، فكل الأسماء المذكورة رجال سود].
«الروائي ليما باريتو هو رجل آخر من رجال المجتمع يلفت الانتباه. لكن هذا لا يحدث له بسبب مظهره النحيل، بل بسبب مساعدة الخياط الذي يجتهد في صناعة ملابسه، التي يحرص مع ذلك على أن تصنعها دائمًا وفقًا لمقاسات الآخرين. "[الخامس عشر]
"لقد تلقت ليما باريتو للتو مائة ألف ريس في غارنييه، عندما انزلقت الورقة من يده وهبطت في مكان غير نظيف.
- لا يوجد رائحة [المال ليس له رائحة] - يقول المدير.
و ليما:
- Et l'auteur n'a pas d'argent [وليس للمؤلف مال].
وخرج بالنحاس».[السادس عشر]
جاءت هذه العينة الصغيرة من عمود "Elegâncias" الذي كان له الوظيفة دوم كيشوت، اصنع محاكاة ساخرة فكاهية لعمود "Binóculo" الشهير، الذي أنشأه الصحفي والكاتب فيغيريدو بيمنتل، في الصحيفة جريدة الأخبار. كان "المنظار" أحد النماذج الأولية جدا مشهور "الأعمدة الاجتماعية" التي انتشرت عبر الصحافة في العقود التالية.
أصبحت ليما باريتو شخصية متكررة في عمود "Elegâncias". لا توجد طريقة لمعرفة رأي ليما في النكات، فهو نفسه مزاح سيء السمعة. لقد كانت روح ذلك العصر، في الوقت الذي كان فيه للأدباء الحالة الاجتماعية مما جعلهم من المشاهير الحقيقيين. وليس من قبيل الصدفة أن تسمى تلك الفترة أيضًا "جمهورية الحروف". وكما لاحظت المؤرخة إيزابيل لوستوسا: «هيبة الأدباء تعني أيضًا هيبة مواقفهم، التي غالبًا ما تكون ملوثة بعدم الاحترام. بالنسبة لهم، ينطبق قانون الروح أيضا. حتى الأكثر سخافة، عندما تؤخذ بموافقة الروح، تفقد طابعها الخبيث لإثراء الفولكلور الذي يجعل البوهيميين بارزين. لا توجد فترة في تاريخ البرازيل تعادل نهاية القرن باعتبارها العصر الذهبي للنكات والاستخفاف.[السابع عشر]
فيما يتعلق بملابسه، وضع ليما باريتو نفسه بعض الاعتبارات، كما يظهر في واحدة من أكثر سجلاته المؤثرة: "لا تنزعج من ملابسي الأنيقة، لأنها أناقتي وذوقي". تشكل".[الثامن عشر]
يبدو حقًا أن ليما باريتو كانت تحب مضايقتنا أنيق من ريو دي جانيرو: "عندما آتي إلى أفينيدا [أفينيدا سنترال، الآن ريو برانكو]، خاصة في الأيام التي أكون فيها متسخًا وملتحيًا، أشعر بمتعة كبيرة في مقارنة تحسينات إتقان ملابسي مع استرخائي المطلق ..."[التاسع عشر]
في نص من عام 1921، يتذكر فيه أشياء من الماضي، يمكننا أن نرى أن قضية الملابس كانت مستمرة لفترة طويلة: “عندما ذهبت، قبل عشرين عامًا، للعيش في الضواحي، غضب القطار. أنا. إن الوقاحة والتحذلق والغطرسة التي نظرت بها إليّ ثيابي الخضراء البالية، هزت أعصابي وجعلتني أثور. ولكن اليوم، فإن أهمية هؤلاء الأثرياء في الضواحي تجعلني أضحك.[× ×]
ومن هذه الزاوية، فإن الأذى الذي تورط فيه ليما باريتو وملابسه جاء، من ناحية، من الصعوبات المالية التي يواجهها الكاتب، ومن ناحية أخرى، من افتراض هذا الفقر الذي تحول إلى وضعية. ومن الجدير بالذكر أن ليما باريتو الرثة التي قيل عنها الكثير كانت موجودة بالفعل، ولكن للحظات قليلة - "بشكل رئيسي في الأيام التي أكون فيها قذرة وملتحية" - ولم تكن، تحت أي ظرف من الظروف، ثابتة في حياته. ظهرت الصورة المروعة للكاتب المخمور وسييء الملابس، وهو يسقط في المزاريب، كمقتطف منحرف، وخبيث في كثير من الأحيان، من سيرته الذاتية لا يزال قائما حتى يومنا هذا.
باستوس تيغري نفسه، الذي عاش مع ليما باريتو لما يقرب من عقدين من الزمن، في لحظة خاصة جدًا أنقذ فيها قصة الكاتب، يصر على تلك الحجة حول الكاشسادا والملابس البالية. كتب بعض سجلات الذاكرة عام 1946، في سلسلة بعنوان "إميليو دي مينيزيس وبوهيميا عصره"، منح ثلاثة نصوص لمؤلف كتاب "إميليو دي مينيزيس وبوهيميا عصره". بوليكاربوس كواريسما. الأول هو الحكاية القديمة الجيدة التي تتعلق بـ Lima Barreto وcachaça:
" سرت شائعات بأن ليما باريتو كان يشكو من مقره في مدينة في الشمال الشرقي وسط الجفاف.
- تخيل، قال لأرماندو غونزاغا، أنه في إحدى الليالي في أبودي [منطقة جبلية في ريو غراندي دو نورتي]، كان عطشي شديدًا لدرجة أنني، في حالة يأس، مددت يدي لزجاجة طلاء أظافر وجدتها على أحد الرفوف.
- وهل شربت الورنيش؟
– شربت، أعني، وليس الورنيش نفسه. تم إيداع الورنيش في الجزء السفلي من الزجاجة؛ كنت حريصًا جدًا على ابتلاع الكحول الذي كان في الأعلى.
- مدهش! صاح غونزاغا. لكن ألم يكن هناك بئر، أو جدول صغير، أو بركة، أو شيء به ماء قريب؟
- كان يوجد؛ لكنني كنت ذاهبًا إلى هناك للتفكير في الاستحمام في ذلك الوقت!
(فليقال في الحقيقة أن باريتو لم يذهب إلى الشمال الشرقي مطلقًا...)"[الحادي والعشرون]
ظهرت ذكرى أخرى لباستوس تيغري، وهي أطول و"شخصية"، في طبعة 12 ديسمبر من نفس العام. يدرك الصديق، دون أن يضع نفسه بين المروجين، أن اسم ليما باريتو كان يُذكر بشكل منهجي من خلال بعض الحكايات: "أولئك الذين اهتموا بالشخصية الفريدة لمؤلف الكتاب". أسياس كامينا تعرفوا عليه من خلال معلومات وحكايات كانت دائما مرتبطة بإدمان الكاتب على الكحول”.[الثاني والعشرون]
ويعتبر تيغري أن السكر في حياة ليما باريتو «كان نتيجة لضعف رأسه وحالة سوء التغذية الدائمة التي يعاني منها». لذلك، جرعة واحدة فقط من الباراتي “كانت كافية لإزعاجه؛ أكثر من ذلك بقليل، وها هو يتعثر، يمضغ كلماته، ويخلط أفكاره؛ حقيقة ملحوظة يجب ملاحظتها: هذا المستيزو، الذي لم يحصل على تعليم اجتماعي، والذي يتردد على الدوائر الدنيا من المجتمع لساعات عديدة من اليوم، كان غير قادر، حتى في أشد فترات السكر، على التلفظ بأي كلمة قذرة، أو أي تعبير فاحش. وكانت نظافته وضبطه في اللغة من الأشياء التي لاحظها رفاقه دائمًا وعلقوا عليها.
ومن هنا، يمكن للمرء أن يلاحظ بالفعل المسافة "السوسيولوجية" بين الاثنين، بالإضافة إلى التحيز العميق الجذور في الطريقة التي يشير بها تيغري إلى الطبقات الشعبية. كما أنه لا يفشل في التعليق على "إهمال ملابسه"، وهو أمر "غير قابل للإصلاح" بالنسبة للكاتب: "كانت ليما باريتو مهملة تمامًا في مظهرها. تواليت. وإذا تلطخت الملابس بالطعام أو الشراب، لم يتم فعل الكثير. كان ينام أحيانًا بملابسه، وفي الصباح وطوال اليوم، كانت ملابسه المتجعدة تكشف عن السرير القاسي وغير المريح الذي كان يستريح عليه.
رجل من الأصدقاء النادرين، ليما باريتو. وفقًا لتيجري، قليلون هم أولئك الذين “كرسوا له احترامًا حقيقيًا، وأعجبوا بعمله ولم يخجلوا من صحبته، على الرغم من الشعث والنظافة غير المستقرة لملابسه المصممة… من الآخرين. كانت ليما باريتو، في تلك القوقعة المتسولة، فخورة جدًا لدرجة أنها لم تطلب المال من أي شخص. على الأكثر، كان يطلب من أقرب أصدقائه بضعة سنتات مقابل الترام.
ومن المهم الإشارة إلى أنه في نهاية المقال يبذل كاتب المذكرات القليل من الجهد لتوسيع لوحة المعلومات حول حياة الكاتب. بالنسبة لرواة الحكايات المشبوهة التي تورطت فيها ليما باريتو في حياة يرثى لها، تكاد تكون كاترومانو، يلفت تيغري الانتباه إلى أهمية "فحص سلسلة العقد التي أثرت على عقل الروائي الفقير لتجعله مرتبكًا، ليخلق مع الكحول خدعة". بيئة مصطنعة تبدو فيها محنة الحياة أقل إيلامًا بالنسبة له: في البداية، كان اللون حجر عثرة كبير وثقيل بالنسبة له. وبعد فترة وجيزة، يضيف الفقر العجز النفسي عن "الحفر" و"أخذ" المال. ويضاف إلى ذلك الأب المريض نفسياً، الذي أبقته حنان ابنه في البيت، فحول بيته المتواضع إلى مكان للحزن والهم. هربت ليما باريتو إلى الشارع، إلى الجزء الخلفي من حانة الضواحي حيث التقى بالشخصيات في رواياته. كان السكر (الهوس، كما أطلقوا عليه بعد وفاته) أمرا سيئا بالنسبة له وللأدباء البرازيليين.
O دوم كيشوت لقد استفاد قدر استطاعته من هذا - الذي من المهم دائمًا التأكيد عليه - الوجه المضطرب لحياة ليما باريتو. ومن صفحات الجريدة ظهرت الرواسب التي ساعدت في تحديد صورة الكاتب الباهت والعرج. دعونا نذكر القليل منها:
"ليما باريتو، ليما باريتو الرائعة من "مذكرات الكاتب إيسياس كامينيا" أصبحت متطرفة. يفعل ذلك كل يوم في نقابة الصحفيين اجتماعات الدعاية، وينظم السوفييتات، ويوزع ثروة موديستو ليل والفيكونت دي مورايس، يقوض ساو باولو، ويضعف معنويات الجيش، ويحل البحرية، ويبشر بسياسة الجنود والعمال. قبل بضعة أيام، كان يساعد نفسه في تناول مشروب بيرة متواضع في حانة ريو برانكو، عندما نظر إلى الكوب الذي يقدمونه له، حيث وصلت الشقراء السائلة إلى ثلاثة أصابع فقط تحت حافة الحاوية، وصرخ:
- كيف هذا؟
- قائد المنتخب؟
- لا سيدي! خاص! أنا متطرف! أنا لا أقبل غالون!
خوفًا من قنبلة الديناميت، قام النادل بتسوية البيرة إلى أعلى مستوى.[الثالث والعشرون]
"السيد. يهتم وزير الزراعة الآن بشدة باكتشاف أفضل عملية صيد على سواحل البرازيل. الطبيب. وكان من المقرر أن تقدم ليما باريتو، من وزارة الحرب، نصبًا تذكاريًا إلى مفتشية مصايد الأسماك حول صيد الأسماك في باراتي.[الرابع والعشرون]
"اشتكت ليما باريتو من نقص المياه.
– وعندما يفوتك ذلك، إلى أين تذهب يا باريتو؟
- مباشرة إلى الحانة... أجاب الروائي من إيسياس كامينيا.[الخامس والعشرون]
"- ما هي أكبر المدن في العالم؟ - سألوا ليما باريتو.
وهو الجغرافي:
- جنيف وباراتي."[السادس والعشرون]
وكانت أنباء متداولة في الصحف في ذلك الوقت عن مشروع قانون يحظر بيع المشروبات الكحولية في الحانات والمقاهي والمطاعم في ريو دي جانيرو بعد الساعة السابعة مساء. لقد كانت لوحة كاملة لمحرري ومصممي المجلة دون كيشوت.
في هذا الموضوع نجد لآلئ مثل هذا: "سيستخدم ديبالدي موهبته الرائعة في القتال حتى الموت ضد الزجاجات، يا سيد. فرانسيسكو سا [سيناتور]. السيد. سيكون رايموندو دي ميراندا [السيناتور] هو من سيصرخ ويدين كل المياه التي لا تشربها الطيور؛ في القاعة، دعونا لا نتحدث حتى؛ سيكون من الصعب تعداد عدد المشرعين المتقشفين الذين سيتعبون بلا جدوى من خلال الوعظ بتحطيم كل الهياكل الفارغة. ومثل هذا الإجراء الذي يتجاوز ذلك من شأنه أن يؤدي إلى نتائج عكسية؛ كل اضطهاد يصنع شهداء والاستشهاد دائما جميل. الفاكهة المحرمة هي الأكثر طلبا؛ سنرى تقدم "الكحول باثيا" وازدهاره بشكل مجيد، علم الشفاء الجديد، وهو الدواء الوحيد الذي، وفقًا للبروفيسور أموريم جونيور، يمكن أن يضع حدًا لروماتيزم ليما باريتو.[السابع والعشرون]
ولا يقتصر الأمر على الحكايات المتناثرة التي تملأ صفحات الصحيفة. ظهر ليما باريتو كشخصية حقيقية في السجلات والسجلات الأخرى، وكان اسمه مرتبطًا دائمًا بالكحول. يظهر في المسلسل الشهير تاريخ البرازيل من خلال الطريقة المشوشةبتوقيع منديس فراديك، الاسم المستعار لطبيب إسبيريتو سانتو خوسيه ماديرا دي فريتاس.
المسلسل الذي كتبه مينديز فراديك بأفضل أسلوب مسلسل، هو محاكاة ساخرة للكتب المدرسية عن تاريخ البرازيل، لكنه لا يتوقف عند هذا الحد. وفقًا للمؤرخة إيزابيل لوستوسا، يشكل هذا الجزء الفكاهي والساخر من عمل ماديرا دي فريتاس توليفة من شكل كامل من أشكال التعبير من تلك الفترة، بين نهاية القرن التاسع عشر ومنتصف ثلاثينيات القرن العشرين، أي فترة الحداثة. الجمهورية الأولى: كرنفال التاريخ والمجتمع والسياسة والآداب والشخصيات.
A تاريخ البرازيل من خلال الطريقة المشوشة "يلتزم بالتسلسل الزمني للحقائق التاريخية الذي تتبعه تقليديًا الكتب المدرسية المخصصة للمدارس الابتدائية. لكن هذه الطاعة للتسلسل الزمني أمر نسبي. يعمل Mendes Fradique في الواقع مع دقتين متزامنتين. في حركة تاريخية، يتبع السرد النموذج التقليدي. ومع ذلك، في حركة متزامنة، فإنها تجعل هذه القصة التقليدية تحدث في البرازيل المعاصرة.[الثامن والعشرون]
هكذا علمنا برحيل أسطول كابرال، "تم إسناد الجزء الفني إلى الأدميرال البرتغالي كابيسترانو دي أبرو، وقيادة الأسطول إلى العقيد بيدرو ألفاريس جوفيا دي كابرال، ضابط بريوزا، كبير حفارات المملكة والسابق عضو مجلس الشيوخ عن منطقة الأمازون"[التاسع والعشرون]
يتطلب الكتاب معرفة تفصيلية للغاية بتاريخ البرازيل، وخاصة تاريخ العقد الأول من القرن العشرين. ويبدو أن كابرال نفسه - البرتغالي - كما تشير إيزابيل لوستوسا، متشابك مع شخصية العقيد أنطونيو كليمنتي ريبيرو بيتنكور، الذي كان حاكم ولاية أمازوناس بين عامي 1910 و1908. الملقب بيدرو ألفاريس كابرال واتهم بالترويج لحفلات السكر والعربدة في قصر الحكومة. كان كابيسترانو دي أبرو بدوره أحد أهم المؤرخين البرازيليين، وكان يعتبر أحد أكثر الشخصيات أهمية بين المثقفين البرازيليين في بداية القرن العشرين: "والنتيجة هي لوحة فضولية من المجتمع ونخبه السياسية والثقافية. الجمهورية الأولى، على شكل لغز أو لغز، مليء بالقرائن الكاذبة.[سكس]
هذه هي الآلية الأساسية لطريقة فراديك مينديز: التاريخ "الرسمي" للبرازيل مخفف ومتشابك في زمن المؤلف المعاصر؛ تم تجميع كل ذلك معًا في روح الدعابة الساخرة والمسترجلة، معززة بالرسوم الكاريكاتورية البشعة التي رسمها ماديرا دي فريتاس نفسه. لا يوجد أي نوع من التدرج بين العصور التاريخية: “التقليل من شأن الشخصيات يحدث من خلال اتصالها اليومي بالواقع المألوف لدى القارئ والمؤلف”.[الحادي والثلاثون]
في الفصل الخامس من كتاب ['The first cavações - Caramuru']، يروي مينديز فراديك قصة أحد أفراد الطاقم الذي تمكن من النجاة من هجوم طوربيد شنه أحد الأساطيل المرسلة من البرتغال إلى البرازيل. كانت بداية الاستعمار، حيث تعرضت إحدى سفن الأسطول البرتغالي لطوربيد من قبل غواصة ألمانية [إشارة إلى الهجمات الألمانية التي أدت إلى دخول البرازيل في الحرب العالمية الأولى]. لم يتبق سوى ناجٍ واحد، “بعد السباحة لمدة ثمانية أيام وليالٍ، جرفته المياه إلى الشاطئ، مبللة بالماء، مع ترك بوليصة تأمين لشركة التأمين. التقى على الشاطئ بسافاج لاندور، وهو مهرب وأديب كان يكسب رزقه منذ بعض الوقت على سواحل البرازيل.[والثلاثون]
عاش سافاج لاندور في كهف، حيث احتفظ بثمار مكائده كمهرب. تمكن من خداع الرجل الغارق، واحتفظ بوثائق التأمين وتمكن من الهروب في اللحظة التي اكتشفت فيها شرطة السكان الأصليين الكهف. تم القبض على المنبوذ واكتشفوا أنه لم يكن سوى كارامورو نفسه [ديوغو ألفاريس كوريا]، الذي رد على الاعتقال وأطلق رصاصة على الدكتور أوزوريو دوكي، مكتشف الهوية الحقيقية للمنبوذ. أخطأ كارامورو التسديدة، أو ما هو أسوأ من ذلك، أصاب الدجاج الحبشي، الذي عبر العبور بالكامل مع بيدرو ألفاريس كابرال: "تسببت الرصاصة في فضيحة حقيقية بين السكان الأصليين، وتم تعيين لجنة من الوجهاء لتفسير الانفجار. تم فتح التحقيق. أثناء البحث في كهف سافاج، عثروا على عدة زجاجات من الويسكي، والتي كان السيد سافاج قد عثر عليها. وخلصت ليما باريتو، عضو اللجنة، إلى أنها نسخة إنجليزية من باراتي.[الثالث والثلاثون]
تظهر ليما باريتو أيضًا في الفصل الخاص بالاستقلال، وبشكل أكثر تحديدًا في سياق ما يسمى بمحاكم لشبونة - التي كانت حاسمة للغاية في القطيعة بين البرازيل الاستعمارية والبرتغال: "وقعت أعمال التمرد ضد محاكم لشبونة بشكل متكرر، وكانت في فترة ما بعد الظهر الممطرة أن السيد. نظمت ليما باريتو مجلس المحامين، المسؤول عن إيجاد طريقة لتنظيم الاستقلال الشخصي لكل شخص في أسرع وقت ممكن.[الرابع والثلاثون]
يستمر اسمه في الظهور في عدة حلقات من تاريخ، في أغلب الأحيان يتعلق بالكحول. وكمثال أخير، أذكر حضور الكاتب في الفصل الخاص بعهد د. بيدرو الأول، وهو إعادة اختراع فراديك لحادثة حل التأسيسي، التي حدثت في نوفمبر 1823، حيث تظهر أسماء أخرى معاصرة لمينديس فراديك، مثل باستوس تيغري، والممثل ليوبولدو فرويس، من بين آخرين: "في عصر ذلك اليوم نفسه، دخل بيدرو الأول، روتشيلد إلى باسكوال [مصنع الحلويات الشهير في العقد الأول من القرن العشرين]، وانضم إلى دائرة الغوارانا، ولأنه لم يعجبه هذا المشروب، لأنه من trepação [الإزعاج، إغاظة الآخرين]، طلب مرقًا معبأً في زجاجات بماء جوز الهند. شربوا؛ وصلت ليما باريتو: شربوا. ظهر كافالكانتي [ليما كافالكانتي، جواو بارافوندا]، واستمروا في الشرب. في ساعات عديدة، تم استنفاد مخزون باسكوال، د. بيدرو، الذي لا يشبع، حل الجمعية التأسيسية وشرب.[الخامس والثلاثون]
في منشور آخر غير عادي، تظهر ليما باريتو على أنها متوسط في جلسة تحضير الأرواح؛ قصة مليئة بالتبجح تتعلق بالسيناتور ريموندو دي ميراندا، العدو اللدود للشرب: رايموندو دي ميراندا، والذي، من بين الأشخاص المهمين الآخرين، السادة. أعضاء مجلس الشيوخ أدبياس نيفيس، د. أدوستو دي جودوي، د. باستوس تيجري، د. لويز إدموندو، والروائية ليما باريتو، بصفتها "وسيطًا".[السادس والثلاثون]
إبداع محرري الجريدة دون كيشوت لم يكن لها حدود. في طبعة 9 مارس 1921، نجد الدراماتورجيا لمسرحية sainete [نوع من المسرحيات القصيرة أو الشعبية أو ذات الفصل الواحد أو الكوميدية أو الساخرة] بعنوان "Grêmio Temperança" وتوقيعها من قبل يواكيم كونسياغا. يحدث المشهد "في نادٍ أنيق، في الساعة الثالثة بعد فجر جميل" ويصور "اجتماعًا لا يُنسى برئاسة ليما باريتو"، وهو اجتماع كان هدفه تأسيس "Grêmio Temperança"، وهي مزحة، مثل العديد من الأعمال الأخرى التي تم عرضها بالفعل، مع قضية الشرب بين المثقفين والتي تبرز ليما باريتو كشخصية مركزية.[السابع والثلاثون]
الانتهاء من هذه العينة الصغيرة التي تغطي السنوات الخمس التي ظهرت فيها ليما باريتو كشخصية في الأحد الدونكيخوتي رواية شهيرة، دعونا نقتبس القصص المصورة من قسم "De Zóio Aberto"، من يناير 1922:
تذكرت أن برو يتحدث عن ذلك
من فكرة فريدة،
إذا كانت الموضة تعطيك cachaça
لكي يلتقط ôtomóve ،
يمكن أن يكون المرآب
إلى براهما في عيد الفصح،
إذا ألوم ليما باريتو
في subé من أماكن أخرى.[الثامن والثلاثون]
هناك إشارات أخرى إلى اسم ليما باريتو لا تتعلق بالضرورة بالكحول أو بأسلوب الكاتب الرث. فهي نادرة. إحداها، رسالة من الكاتب إيسياس كامينيا موجهة إلى بوليكاربو كواريسما، وهما من شخصياته الرئيسية: “عزيزي بوليكاربو كواريسما. دع الحمقى يضحكون على وطنيتك التي لا تتزعزع. من يضحك أخيرًا سوف يضحك جيدًا. البرازيل هي بلد المستقبل. وسوف تتطور بقوة زراعتها وتجارتها وصناعتها، شاء المتشائمون أم أبوا. حتى اليوم، بينما كنت أتخلص من أحزاني، وأستمتع بالسيجارة التي قدمتها لي ليما باريتو، توصلت إلى نتيجة مفادها أنه من غير الممكن التنافس معنا عندما يتعلق الأمر بالسجائر الجيدة. بفضول، قرأت الملصق: يورك - ماركا فيادو. قم بتدخينه وأوصي به لأصدقائك. حنونك دائماً؛ إشعياء أيها الكاتب.[التاسع والثلاثون]
ولكن ما بقي حقًا للأجيال القادمة، إلى جانب الاعتراف به كواحد من أعظم الكتاب لدينا، هو سمعته باعتباره سكيرًا ورجلًا متعجرفًا. وبالفعل، في تلك اللحظات، كانت ليما باريتو تنحدر إلى الحضيض. دخل لبعض المستشفيات في مستشفيات الأمراض النفسية بسبب تعاطي الكحول، والذي بدأ بتناوله بعد سن الثلاثين.
في نهاية حياته، كان قد دمره الشرب بالكامل تقريبًا. منذ ذلك الوقت يعود تاريخ اللقاء أو الخلاف بين ليما باريتو والشاب سيرجيو بواركي دي هولاندا إلى هذا الوقت. المشهد رواه المؤلف نفسه. جذور البرازيلعندما شارك في لجنة الدكتوراه للمؤرخ نيكولاو سيفسينكو. ووصف الحادث في رسالة إلى فرانسيسكو دي أسيس باربوسا: "البروفيسور. أبلغ سيرجيو عن حادثة اعتبرها مزعجة للغاية، حدثت ذات مرة بينه وبين الكاتبة [ليما باريتو]. أثناء سيره مع صديقته، وهي فتاة متعلمة للغاية وذات مكانة اجتماعية عالية، صادف الرجل عند تقاطع أحد الشوارع القريبة من شارع ريو برانكو. وذكر أن ليما باريتو كانت في حالة سكر وعاري الصدر وخاطبت الاثنين بطريقة فظة وغير أنيقة، بلهجة تحدي لوضعهما وأشعثهما، الأمر الذي تركهما في حالة من الانزعاج والإحراج. ويبدو أن نبرة صوت المتهم الحزينة تؤكد أن مجرد تذكر الحادثة لا يزال يثير لديه شعوراً بعدم الارتياح. ومع ذلك، فقد أكد على أنه من الضروري أن نفهم أن هذا عدم الأناقة والحماقة في كتابة الأوراق المالية قد فُرض عليه في الأصل بسبب حالة الفقر التي يعاني منها والصعوبات المالية الحقيقية التي عاش فيها المؤلف.[الحادي عشر]
نقطة مقابلة
كان هذا الجزء غير الخاضع للحكم من حياة ليما باريتو موضع تقدير كبير، والذي تضمن بعض الأحداث الحرجة، مثل تفشي الأمراض النفسية الناجمة عن الإفراط في تناول الكحول وأحداث مثل هذا "اللقاء" مع سيرجيو بواركي دي هولاندا. تضاف إلى ذلك الحكاية المميزة للحياة البوهيمية والفكرية في ريو دي جانيرو في العقود الأولى من القرن العشرين. ومن ناحية أخرى، من الممكن العثور على آثار بليغة للغاية تشير إلى أن ليما باريتو لم تكن مجرد السكير الذي يرتدي ملابس سيئة والذي كان لديه لحظات. من العبقرية.
هناك الكثير من الأدلة على أن ليما باريتو شاركت بنشاط في الدوائر الاجتماعية لجمهورية الآداب، وليس فقط في "دوائر" الحانات ومحلات الحلويات. وفي بداية العقد الأول من القرن العشرين، شارك في بعض المحاكمات، حيث عمل كمحلف في المحاكمة أمام هيئة المحلفين، حتى أنه تم اختياره رئيسًا في إحداها.[الحادي والاربعون]
في أغسطس 1911، تمت مناقشة إنشاء "Academia d'A Imprensa"، والتي تسمى أيضًا "Academia dos Novos" أو "Academia dos Dez"، لمنافسة الأكاديمية البرازيلية للآداب وفتح مساحة لقيم جديدة في الثقافة الوطنية. الأدب. . وهي مبادرة قام بها مجموعة من المثقفين المرتبطين بالصحيفة الصحافة، الذي “أدرج ما لا يقل عن ثلاثمائة اسم من الجيل الجديد، بما في ذلك ليما باريتو. سينتخب هؤلاء الثلاثمائة الأعضاء العشرة الدائمين في الأكاديمية. ويمكن لكل مرشح منتخب التصويت لثلاثة أسماء مختلفة. كانت ليما باريتو مهتمة بالانتخابات. على الأقل، كان حاضراً في التحقيق، كما يظهر في الصورة المنشورة في الصفحة الأولى من الجريدة الصحافةبتاريخ 12-8-1911م”.[ثاني واربعون]
لم تؤت Academia dos Novos ثمارها وانتهت بعد أسابيع قليلة من انطلاق المباراة. وكانت هناك احتجاجات على نتائج المنافسة لانتخاب أعضاء هيئة التدريس العشرة. وانتهى كل ذلك بمبارزة سيف سخيفة بين الناقد الأدبيالصحافةوخوسيه دو باتروسينيو فيلهو، وأحد المرشحين الفاشلين القنصل فيريرا دي فاسكونسيلوس.
ليس من الصعب جدًا العثور على اسم ليما باريتو في عدة مناسبات مهيبة ومع شخصيات تمثل الفكر في تلك الفترة. دعونا نلقي نظرة على سجل صغير من إحدى الصحف الرئيسية في ذلك الوقت: الأب.
وفي هذه الصحيفة أيضاً كان هناك «عمود اجتماعي»، حيث وجدنا ليما باريتو تشارك، على سبيل المثال، في تنظيم حفل استقبال أولافو بيلاك، الذي كان عائداً من رحلة إلى أوروبا. وكان تكريم أمير الشعراء مبادرة من أعضاء جمعية الصحافة البرازيلية التي كانت ليما باريتو عضوا فيها. كانت اللجان مخصصة للاستقبال والدعوات والحفلات، ومن بين الطلبات العديدة التي تم تلقيها ما يلي: "فونتورا كزافييه، هامبرتو جوتوزو، سيلفيو بيفيلاكوا، خوسيه أويتيتشيكا، ليما باريتو...".[الثالث والاربعون]
وفي يونيو 1914، تأسست جمعية رجال الأدباء بمبادرة من الكاتب أوسكار لوبيز. لقد كانت محاولة أخرى لإنشاء منظمة كان هدفها العمل على إضفاء الطابع المهني على الكتاب والدفاع عن الأنشطة الفكرية. وكانت هناك ليما باريتو كأحد مؤسسي المؤسسة الجديدة.
ومن خطاب أوسكار لوبيز الافتتاحي، أقتبس هذا المقطع: "قبل سنوات قليلة جدًا، طرح السادة الفكرة. كوستا ريغو وجولار دي أندرادي وسيباستياو سامبايو. ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها التفكير في أمر كهذا في البرازيل: أعتقد أنه في عام 1890، تمكنت أبرز الأسماء من التيارات الأدبية المختلفة في ذلك الوقت من الحصول على شكل من أشكال الارتباط، وكانت أغراضه الرئيسية، مثل: الحاضرون، الدفاع عن الإنتاج العقلي. ومن الممكن أن يكون هناك المزيد من المبادرات. السيد. ليما باريتو، التي اكتشفت قبل بضعة أيام قوانين شخص آخر، الأكبر سنًا على الإطلاق، فكرت في تقديمها لي."[رابع واربعون]
جرت اجتماعات جمعية الأدباء في المبنى الفاخر للدير جورنال دو كوميرسيو وفي مناسباتهم الرسمية، اعتمدوا على زهرة مجتمع ريو الجميلة. ومن أكثر أنشطتها شعبية "الساعة الأدبية"، حيث تقام الأمسيات الشعرية بعد ظهر يوم السبت. في حدث "الساعة الأدبية" حدثت مأساة أودت بحياة المجموعة الجديدة من الكتاب: مقتل الشاعر أنيبال ثيوفيلو على يد الكاتب والنائب المنتخب مؤخرًا جيلبرتو أمادو. وقعت الجريمة بعد ظهر يوم 19 يونيو 1915، وأصبحت خبرًا متفجرًا بين سكان ريو. وتم القبض على جيلبرتو متلبسا بعد إطلاق عدة طلقات أنهت حياة الشاعر. وكانت هناك تغطية صحفية واسعة، حيث نقلت القضية بشكل محموم ويومي، خاصة خلف الكواليس، للجريمة والعملية الإجرامية.[الخامس والاربعون]
يستمر اسم ليما باريتو في الظهور على صفحاتالأب، كمشارك ومؤسس مشارك للنقابات والجمعيات والمنظمات وما إلى ذلك. هذا هو الحال، في يناير 1916، عندما وردت أنباء عن تأسيس سنترو كاريوكا: "سيجتمع أطفال المنطقة الفيدرالية في العشرين من هذا الشهر، الساعة الثانية ظهرًا، في Liceu de Artes e Ofícios، من أجل لمناقشة تأسيس مركز خيري بلا لون سياسي. السادة راؤول بيديرنيراس، فرانسيسكو بيتنكورت فيلهو، خوسيه ماريانو، ليما باريتو، نيكانور ناسيمنتو انضموا وقبلوا لقب الشركاء..."[السادس والأربعين]
وفي يوليو من نفس العام، تم بيز تم الإبلاغ بالفعل عن بعض الأحداث التي أقامها سنترو كاريوكا: "في الرابع عشر من هذا الشهر، في حديقة براسا دا ريبوبليكا، سيتم تنظيم حفل ساحر من قبل سنترو كاريوكا، وهي جمعية جديدة تضم أعضاء مثل ليما باريتو، ريجولو فالديراتو، راؤول بيديرنيراس، د. كارلوس ماجالهايس، أولافو بيلاك…”[XLVII]
في نفس "Vida Social"، حفل آخر نظمه Centro Carioca، في سبتمبر من نفس العام: "سيقام يوم 17 سبتمبر، في Parque da Praça da República، ببرنامج جذاب، أعده الأعضاء: الدكتور راؤول بيديرنيراس، الدكتور فرانسيسكو سليمة جارساو ريبيرو، أماديو دي بوريبير روهان، الدكتور أ. بيريز جونيور، ليما باريتو، الدكتور باولو فرونتين وآخرون”.[XLVIII]
إن البحث الأكثر تفصيلاً في الصحف والمجلات الأخرى وإلقاء نظرة أعمق على الأنشطة التي تقوم بها هذه الجمعيات يمكن أن يثري هذا الجانب من حياة ليما باريتو نوعيًا. أعتقد أن هذه الأمثلة الصغيرة كانت كافية لإثبات أن الكاتب لم يعيش فقط على الكاتشاكا والحانات. ومن ناحية أخرى، هناك إعادة تنشيط للبحث حول فئة تقرير السيرة الذاتية، مما يحول البطل من مرجعية أنانية ومستقرة إلى إمكانيات واستراتيجيات متعددة للتصوير الذاتي لـ "الذات التي تكتب". في كثير من الأحيان لا توجد مصادفة واحدة بين الشخص الذي يروي حياته – في مذكرات مثلا – والشخص الذي له لحم ودم وقلب وعقل ومعدة يقف أمام الورقة البيضاء.
ما هو موجود هي الاستراتيجيات. بالنسبة للكاتب "المولاتو" في بداية القرن الماضي، والذي ثقلت عليه جميع أنواع الأدلة العلمية التي أثبتت دونية خليط الأجناس، كان الانحطاط بالفعل أمرًا طبيعيًا؛ وتوافقت الصفات الأخلاقية والصفات الجسدية: فكلما كان لون البشرة أغمق، زاد العار. ويبدو أن الأمور لم تتغير كثيرًا منذ ذلك الحين.
إن مركزية سمة شخصية معينة، وهي السمة الموروثة لنا من خلال النقل التاريخي، والتي لا تستثني أو محايدة أبدًا، تعتمد على السياق. لا تزال سيرة ليما باريتو مدرجة في تصنيفات وتصنيفات الحكم التي يعود تاريخها إلى أكثر من قرن من الزمان. لسوء الحظ، لم تستمر جهود فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. على العكس تماما. تعود بعض السير الذاتية "الجديدة" التي ظهرت إلى بداية القرن العشرين، وعندما حاولت التقدم قليلاً، لم تكن أكثر من جهد عفن لاستخلاص استنتاجات حول حياة الكاتب من عمله الروائي، جاذبة انتباه الجمهور. محظوظ تغيير الأنا من المؤلف.
أعتقد أن هناك فرقًا جذريًا بين الكتابة الاستبطانية التي يقوم بها مؤلف برجوازي أبيض، بدراماها الخاصة وتناقضاتها، وبين تضمين هذا النوع من الكتابة صورًا للحياة النفسية لكاتب متجذر في تجربة التاريخ التاريخي. صدمة العبودية. لقد طرح السؤال بول غيلروي: "كيف ينبغي التفكير في التواريخ المتقطعة لمقاومة الشتات [...] كيف تم تنظير هذه التواريخ من قبل أولئك الذين عانوا من عواقب الهيمنة العنصرية؟" [التاسع والاربعون]. ربما تكون نفس الحركة التي رآها مفكر بلاك أتلانتيك في أعمال فريدريك دوغلاس طريقة جيدة للتفكير في "أعمال السيرة الذاتية" لليما، والتي من شأنها أن تعبر "بأقوى طريقة عن تقليد الكتابة الذي تصبح فيه السيرة الذاتية فعلًا أو عملية خلق الذات والتحرر الذاتي في وقت واحد، والتي عرضها أ شخصية عامة وبالتالي يصبح فكرة تأسيسية داخل الثقافة التعبيرية للشتات الأفريقي.[ل]
* الكسندر جولييت روزا حاصل على درجة الماجستير في الأدب البرازيلي من معهد الدراسات البرازيلية بجامعة ساو باولو (IEB-USP).
الملاحظات
[أنا] مارسيلو بالابان. لقطات من ريو أنتيجو - باستوس تيجري. كامبيناس: ميركادو داس ليتراس، 2003، ص. 11.
[الثاني] نفس الشيء ، ص. 17.
[ثالثا] باستوس تيغري (د. شيكوت). "استصلاح". دوم كيشوت. ريو دي جانيرو، 30 مايو 1917، ص. 11. في هذا الارتباط.
[الرابع] مارسيلو بالابان. أب. استشهد ، ف. 19.
[الخامس] نفس الشيء ، ص. 21.
[السادس] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. حياة ليما باريتو. بيلو هوريزونتي: Autêntica ، 2017 ، ص. 107.
[السابع] نفس الشيء ، ص. 116.
[الثامن] ليما باريتو. "السيد. قهوة". دوم كيشوت. ريو دي جانيرو، 1 أغسطس 1917، ص. 12. في هذا الرابط.
قام أسيس باربوسا بجمع السجل التاريخي ونشره في المجلد أشياء من مملكة جامبون – المجلد الثامن الأعمال الكاملة ليما باريتو. ساو باولو: برازيلينسي، 1956، ص. 94-6. موجود أيضا في كل وقائع، المجلد. 1.
[التاسع] تم نشر السجلات في طبعتي 31/01/24 و 24/04/24 من موقع الأرض مستديرة ويمكن الوصول إليها من خلال من هذا الرابط ومن هذا رابط آخر.
[X] انظر على سبيل المثال تاريخ "البطة بلا رأس" بتاريخ 09 أكتوبر 1918. في هذا الرابط.
[شي] رسالة من دومينغوس ريبيرو فيلهو إلى ليما باريتو. لا يوجد تاريخ، ولكن من المحتمل أن يكون من عام 1918. متوفر في ليما باريتو. مراسلة - المجلد الأول. الأعمال الكاملة لليما باريتو، المجلد السادس عشر. ساو باولو: برازيلينسي، 1956، ص. 214-5.
[الثاني عشر] ليما باريت. مراسلة - تومو آي. الأعمال الكاملة لليما باريتو، المجلد السادس عشر. ساو باولو: برازيلينسي، 1956، ص. 35.
[الثالث عشر] دون كيشوت. أناقة. ريو دي جانيرو، 22 أغسطس 1917، ص. 06. في هذا الرابط.
[الرابع عشر] دون كيشوت. أناقة. ريو دي جانيرو، 19 سبتمبر 1917، ص. 06. في هذا الرابط.
[الخامس عشر] دون كيشوت. أناقة. ريو دي جانيرو، 25 ديسمبر 1918، ص. 31. في هذا الرابط
[السادس عشر] دون كيشوت. أناقة. ريو دي جانيرو، 11 يونيو 1919، ص. 06. في هذا الرابط.
[السابع عشر] إيزابيل لوستوسا. البرازيل بالطريقة المشوشة: الفكاهة والبوهيميا في فراديك مينديز. ريو دي جانيرو: بيرتاند برازيل، 1993، ص. 38 - 40.
[الثامن عشر] ليما باريتو. "من سيكون بعد كل شيء؟" ABC ريو دي جانيرو، 25 يناير 1919، ص. 13. في هذا الرابط.
سجل الأحداث جمعه ليما باريتو بنفسه للمجلد تفاهات، نشرت بعد وفاته. ريو دي جانيرو: Empresa de Romances Populares، 1923، ص. 81-85. موجود أيضا في كل وقائع، المجلد. 1.
[التاسع عشر] ليما باريتو. "الفساتين الحديثة". كاريتا. ريو دي جانيرو، 22 يوليو 1922، ص. 32. في هذا الرابط.
تم جمعها في المجموعة هامشية - المجلد الثاني عشر من أعمال كاملة، ص. 89. في كل كرونيكل, المجلد. ثانيًا.
[× ×] ليما باريتو. "قطار الضواحي". جريدة الأخبار. ريو دي جانيرو، 21 ديسمبر 1921، ص. 02. في هذا الرابط.
تاريخ جمعه أسيس باربوسا في المجلد المعارض و Mafuás، ص. 241-46. في كل كرونيكل, المجلد. ثانيًا.
[الحادي والعشرون] باستوس تيجري. “إميليو دي مينيزيس وبوهيميا في عصره”. هيا نقرأ! ريو دي جانيرو، 3 أكتوبر 1946، ص. 60. في هذا الرابط.
تم جمع السجل التاريخي بواسطة مارسيلو بالابان، مرجع سابق، مرجع سابق، ف. 152.
[الثاني والعشرون] باستوس تيجري. “إميليو دي مينيزيس وبوهيميا عصره”. هيا نقرأ! ريو دي جانيرو، 12 ديسمبر 1946، ص. 35 و 63. في هذا الرابط.
[الثالث والعشرون] دون كيشوت. ريو دي جانيرو، 27 مارس 1918، ص. 10. في هذا الرابط.
[الرابع والعشرون] دون كيشوت. نشرة اليوم.ريو دي جانيرو، 05 مارس 1919، ص. 10. في هذا الرابط.
[الخامس والعشرون] دون كيشوت. ريو دي جانيرو، 08 أكتوبر 1919، ص. 10. في هذا الرابط.
[السادس والعشرون] دون كيشوت. ريو دي جانيرو، 12 نوفمبر 1919، ص. 10. في هذا الرابط.
[السابع والعشرون] جواو أي. انتصار مجاذيف الماء. دون كيشوت. ريو دي جانيرو، 17 سبتمبر 1919. في هذا الرابط.
[الثامن والعشرون] إيزابيل لوستوسا. البرازيل بالطريقة المشوشة: الفكاهة والبوهيميا في فراديك مينديز. ريو دي جانيرو: بيرتاند برازيل، 1993، ص. 127.
[التاسع والعشرون] مينديز فراديك (خوسيه ماديرا دي فريتاس). تاريخ البرازيل من خلال الطريقة المشوشة. ساو باولو: Companhia das Letras، 2004، p. 63.
تمت كتابة السلسلة الأصلية طوال عام 1919، في دون كيشوت. في عام 1920 تم نشره ككتاب من تأليف Livraria e Editora Bento Ribeiro. وفي عام 1923، كان بالفعل في طبعته الخامسة، وبيع منه أكثر من 15 ألف نسخة. من من هذا الرابط من الممكن الوصول إلى هذه الطبعة من العمل.
[سكس] إيزابيل لوستوسا. "مقدمة". في: تاريخ البرازيل من خلال الطريقة المشوشة. ساو باولو: Companhia das Letras، 2004، p. 16.
[الحادي والثلاثون] إيزابيل لوستوسا. البرازيل من خلال الطريقة الخلطية، P. 130.
[والثلاثون] مينديز فراديك. تاريخ البرازيل من خلال الطريقة المشوشة، ص. 94. ("أرنولد هنري سافاج لاندور [1865 - 1924]، ابن لأبوين إنجليزيين، ولد في إيطاليا وتلقى تعليمه في فرنسا، وكان في البرازيل في العقد الأول من القرن العشرين. مؤلف العديد من كتب السفر ذات الروايات الخيالية." إيزابيل لوستوسا, مرجع سابق ذكر ، ص. 295.)
[الثالث والثلاثون] شرحه، ص. 95. من خلال من هذا الرابط يمكنك الرجوع إلى المنشور الأصلي.
[الرابع والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 130.
[الخامس والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 136.
[السادس والثلاثون] دون كيشوت. أناقة. ريو دي جانيرو، 12 يناير 1921، ص. 12. في هذا الرابط.
[السابع والثلاثون] دون كيشوت. O Grêmio Temperança – sainete بواسطة يواكيم كونسياغا. ريو دي جانيرو، 9 مارس 1921، ص. 18 و 19. في هذا الرابط.
[الثامن والثلاثون] يواكيم دا سيرفا جارفاو. افتح زويو. ريو دي جانيرو، 11 يناير 1922، ص. 23. في هذا الرابط.
[التاسع والثلاثون] دون كيشوت. ريو دي جانيرو، 10 أكتوبر 1917، ص. 21. في هذا الرابط.
[الحادي عشر] تم اكتشاف رسالة نيكولاو سيفسينكو إلى فرانسيسكو دي أسيس باربوسا من قبل الباحث دينيلسون بوتيلو، الذي أشكره على إرسال الوثيقة كاملة. راجع مقال "ليما باريتو محظورة في الجريدة!"، من الرابط:
[الحادي والاربعون] في هذا الصدد، انظر وقائع "عشاء في هيئة المحلفين"، المنشورة في أكتوبر 1915 في المجلة كاريتا ومقالة "مبيدات الأكسورين والمجتمع البرازيلي" المنشورة في مجلة المعاصرة في مارس 1919.
[ثاني واربعون] فرانسيسكو دي أسيس باربوسا. "ألسيندو جوانابارا - 1911". في: ليما باريتو. المراسلات النشطة والسلبية، المجلد الأول. الأعمال الكاملة لليما باريتو – المجلد السادس عشر. ساو باولو: برازيلينسي، 1956، ص. 235. من من هذا الرابط يمكنك رؤية هذه الصورة النادرة جدًا التي استشهد بها أسيس باربوسا، حيث تظهر ليما باريتو في الخلفية، بعد فرز الأصوات:
[الثالث والاربعون] الأب. الحياة الاجتماعية. ريو دي جانيرو، 25 يونيو 1913، ص. 03. في هذا الرابط.
[رابع واربعون] الأب. جمعية رجال الأدباء – الجلسة التأسيسية. ريو دي جانيرو، 18 يونيو 1914، ص. اثنين. في هذا الرابط.
[الخامس والاربعون] تبدأ من هذا الرابط يمكنك الوصول إلى مقال "مقتل أنيبال ثيوفيلو: الشرف الأدبي والصراعات بين الكتاب في ريو دي جانيرو"، الذي كتبه المؤرخ مارسيلو بالابان، الذي أعاد بناء وتفسير تلك الحادثة بأكملها.
[السادس والأربعين] الأب. وجد كاريوكاس مركزًا للمقاومة. ريو دي جانيرو، ١٦ يناير ١٩١٦، ص. 16. في هذا الرابط.
[XLVII] الأب. الحياة الاجتماعية. ريو دي جانيرو، 07 يوليو 1916، ص. 4. في هذا الرابط.
[XLVIII] الأب. الحياة الاجتماعية. ريو دي جانيرو، 19 أغسطس 1916، ص. 4. في هذا الرابط.
[التاسع والاربعون] بول جيلروي: الأطلسي الأسود. ساو باولو، Editora 34، ص. 83.
[ل] نفس الشيء ، ص. 151.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
