دروس الأناركية

الصورة: إليزر شتورم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل فيليبي كوريا *

في عام 2019 ، يتم الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس الأممية الشيوعية أو كما كانت تُعرف تاريخياً ، الأممية الثالثة. تشكل هذه التجربة جزءًا من صورة أوسع للتاريخ عبر الوطني للحركات العمالية ، والتي تجد جزءًا من تعبيرها في الشيوعية والديمقراطية الاجتماعية.

عندما نحلل الجهود التنظيمية الدولية التي تم القيام بها ، منذ جمعية العمال الدولية (AIT ، أو الدولية الأولى ، التي تأسست عام 1864) ، من قبل تيار آخر ، أقل شهرة ، على الرغم من كونه وثيق الصلة - يتألف من الأناركيين والنقابيين اللاسلطويين و النقابيون الثوريون - من الممكن ليس فقط فهم هذا التاريخ بعمق أكبر ، ولكن أيضًا العثور على مساهمات من أجل التجديد الضروري للمشروع السياسي لليسار البرازيلي.

حتى لو كان الوضع البرازيلي مضطربًا تمامًا وغير موات إلى حد كبير ، يبدو أنه من الأساسي ، بالتوازي مع النقاشات والصراعات الظرفية ، أن نكرس أنفسنا لإعادة التفكير في مشروع اليسار في البرازيل.

أعتقد أنه لن يكون من الممكن مواجهة الصعود العام والمنظم لليمين المتطرف واليمين النيوليبرالي ، ولا حل المشاكل المركزية لليسار نفسه ، وإعادة إنتاج ما تم القيام به في العقود الأخيرة. وفي إعادة مناقشة المشروع هذه ، أعتقد أن تاريخ اللاسلطوية والنقابية اللاسلطوية والنقابية الثورية له مساهمات كبيرة.

تم تقديم إحدى هذه المساهمات خلال النقاش ، الذي بدأ في الأممية الأولى ، عام 1868 ، حول دور الأحزاب السياسية والاستيلاء على السلطة السياسية في المشروع الاشتراكي. من خلال دراسة هذا النقاش بشكل صحيح - الذي استمر ، في AIT ، حتى مؤتمر لاهاي ، في عام 1872 ، والذي تم ، للأسف ، تشويهه تمامًا في التأريخ - يمكن القول إنه عارض اتجاهين ، مفهومين للاشتراكية.

من ناحية أخرى ، المركزيون (بقيادة الماركسيين والاشتراكيين الديمقراطيين) ، الذين دعموا أهداف AIT: "تحويل الطبقة إلى حزب من الطبقة وقهر السلطة السياسية". من ناحية أخرى ، الفدراليون (وعلى رأسهم الأناركيون والنقابيون الثوريون) ، الذين اختلفوا ، كما فهموا على أنها أهداف: "تمفصل الطبقة في منظمة جماهيرية طبقية وثورية وتدمير الدولة".

وقد واجه كل من المشروعين بعضهما البعض ، الذي تم استيعابه في الطبقة العاملة الدولية - وعلى الرغم من التفسير الذي تم إجراؤه في العمل الماركسي والدراسات في مجال الماركسية - تم تمثيلهما بفهم العملاء المتنازع عليهم أنفسهم ، وهما استراتيجيتان متميزتان للمجال الاشتراكي. ما هي أفضل طريقة لتعزيز الاشتراكية؟ ولهذا ، هل ستكون الدولة أداة مفيدة أو حتى أداة مرغوبة؟

دعم المركزيون النضال من أجل الاقتراع العام ، والتنافس في الانتخابات من قبل الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية ، وأدركوا أن الدولة يمكن أن تعمل كرافعة قادرة على تعزيز الاشتراكية. أكد الفدراليون أن المنظمات الثورية والجماهيرية للطبقة العاملة هي التي يجب أن تقود التحول الاجتماعي وأن السلطة السياسية ، وليس فقط الملكية الخاصة ، يجب أن تكون اجتماعية - غالبًا ما يشيرون إلى هذا على أنه "تدمير الدولة". أو كموقف ضد الاستيلاء على السلطة السياسية.

فهم الأخيرون الدولة ككائن سياسي للسيطرة الطبقية ، وليس فقط للبرجوازية ؛ أكد أن الدولة نفسها خلقت البيروقراطية هيكليًا ، وهي طبقة حاكمة أخرى لم تدافع بالضرورة عن المصالح البرجوازية. في حالة تأميم الملكية الخاصة في نهاية المطاف ، كما جادلوا ، حتى لو روج لها الاشتراكيون ، فإن الدولة ستخلق بيروقراطية جديدة ، والتي ستستمر في السيطرة على العمال واستغلالهم في المدينة والريف.[أنا]

لم يتسبب هذا الصراع في تقسيم الأممية الأولى فقط في عام 1872 ، بل ولّد صراعات حتمية في الأممية الثانية ، بين عامي 1889 و 1896 ، وفي الأممية الثالثة بين عامي 1919 و 1921.

في الأممية الثانية ، كان الفوضويون والنقابيون الثوريون - الذين كان وجودهم مهمًا ومن بينهم لانداور ، و Reclus e. بيلوتير - انتقد بشدة الإصلاح الديمقراطي الاجتماعي وعارض خط الحزب الاشتراكي الديمقراطي المتمثل في إنشاء الأحزاب والترشح للانتخابات.[الثاني]

في الأممية الثالثة ، بدافع إيجابي من الثورة الروسية ، استجاب الأناركيون النقابيون والنقابيون الثوريون لنداء الكومنترن في العشرينات من خلال الانخراط مع الفوضويين وغيرهم من الاشتراكيين والنقابيين في المعسكر التحرري الذين قمعهم البلاشفة بشدة منذ عام 1920.[ثالثا] بين عامي 1920 و 1921 ، وضع أعضاء النقابات هؤلاء شروطًا لمشاركتهم في Profintern ، التي تشكلت في عام 1921 ؛ كان العامل الرئيسي هو الاستقلال الطبقي للأحزاب الشيوعية. في عام 1921 ، بعد إدراك التسليم الكامل للكائن الحي إلى الحزب الشيوعي الروسي ، انقسمت المنظمات من هذا الخط في عدة بلدان: أولاً في ألمانيا والسويد وهولندا والنرويج ؛ بعد إسبانيا وإيطاليا وفرنسا. ثم يقومون بتثخين ما يسمى الأممية النقابية.[الرابع]

ومع ذلك ، لم يكن الفوضويون ، والأناركيون النقابيون ، والنقابيون الثوريون حاضرين في هذه المبادرات الدولية فقط. في الواقع ، وضع هذا التيار موضع التساؤل حتى هذا العدد بالذات من الأممية والذي ، وفقًا لتصريحاتهم ، لا يعني شيئًا أكثر من رؤية غائية للتاريخ ، تم إنشاؤها لاحقة، مع الأخذ في الاعتبار تاريخ الأممية الثلاث كتطور ، والوصول إلى الشيوعية ، وهي أعلى نقطة في الاشتراكية. عندما نقوم باستقراء دراسة الأجانب الثلاثة ، من الممكن أن نلاحظ أن AIT حاول إعادة بنائه في ظروف أخرى وبطرق مختلفة.

أولاً ، في القطاع "المناهض للاستبداد" ، والذي استمر في الأممية الأولى من عام 1872 - عندما توقف القطاع المركزي عن أنشطته - واستمر حتى عام 1877. عندما ، في عام 1872 ، في مؤتمر بدون تمثيل ، طرد المجلس العام باكونين وغيوم من AIT ، وانتهى الأمر بذلك إلى استبعاد قاعدة الجمعية بأكملها تقريبًا ، مما شكل أممية مناهضة للاستبداد. واعتبرت أن "تدمير كل سلطة سياسية هو الواجب الأول للبروليتاريا" وأنه "برفض كل حل وسط لتحقيق الثورة الاجتماعية ، يجب على البروليتاريين في جميع البلدان أن يؤسسوا ، خارج كل السياسات البرجوازية ، تضامن" العمل الثوري ".[الخامس]

ثانيًا ، في المؤتمر الاشتراكي الثوري في لندن عام 1881 ، عندما أعلن اللاسلطويون والنقابيون والشيوعيون والبلانكويون تأسيس أممية سوداء ، والتي ، مع ذلك ، لم تشهد تطورات أخرى. كانت القضية المركزية التي طُرحت في تلك المناسبة هي الحاجة إلى معارضة الإصلاحية من خلال مشروع ثوري والقطع مع الخطابات الراديكالية دون دعم في الممارسة. على ذلك ردت "الدعاية بالواقع" ، التي أقرتها وزعمتها الكونجرس. شارك كروبوتكين وميشيل ومالاتيستا كجزء من المعسكر الفيدرالي.[السادس]

ثالثًا ، في المؤتمر الأناركي في أمستردام ، عام 1907 ، والذي أعلن أيضًا عن تأسيس أممية أناركية ، خالية أيضًا من أي تطورات أخرى. هناك ، تمت مواجهة نقاش حول أفضل طريقة لتنظيم الأناركيين بطريقة أعمق - وكانت النقابية جزءًا أساسيًا من هذا النقاش. شارك جولدمان وفابري ودونوا ومونات من بين آخرين.[السابع]

رابعًا ، في مؤتمر لندن النقابي عام 1913 ، الذي دعا إلى إنشاء أممية نقابية ، بحضور المنظمات النقابية الثورية والنقابيين اللاسلطويين. انتقد هذا المؤتمر بشدة إصلاحات الأمانة الدولية للمراكز النقابية الوطنية (ISNTUC) ، المرتبطة بالأممية الثانية ، وطرح السؤال الأساسي التالي: هل من الضروري إنشاء منظمة نقابية وأناركية نقابية ثورية أم أنها أكثر إنتاجية؟ للعمل في منظمات أوسع (مثل ISNTUC نفسها) للتأثير عليها من الداخل (Confédération Générale du Travail، CGT position)؟

حضر هذا المؤتمر 38 مندوبًا يمثلون 12 دولة في أوروبا وأمريكا اللاتينية و 250 عامل - كان كورنيليسن شخصية مركزية. توقف هذا الجهد مؤقتًا مع اندلاع الحرب العالمية الأولى.[الثامن]

النقابية الدولية

فقط في الفترة من 1922 إلى 1923 ، مع تأسيس الأممية النقابية ، نجحت إعادة بناء الأممية الأولى - التي سعى إليها اللاسلطويون والنقابيون والنقابيون الثوريون لسنوات. مع الصراعات في الأممية الثالثة ، قرر هذا التيار من الورثة الفيدراليين لـ AIT مواصلة مشروع عام 1913 وأسس جمعية العمال الدولية المتجانسة الاسم ، والتي سميت فيما بعد بالنقابة الدولية. في وقت تأسيسها ، كانت هذه الجمعية - بالنسبة لمؤسسيها ، استمرارًا شرعيًا لـ AIT ، حيث كانت جمعية جماهيرية ، من نوع نقابي ، مثل الأممية الأولى ، وليست دولية للأحزاب ، باعتبارها الثانية. والأممية الثالثة الثانية - تمثل 1,5 مليون عامل من 13 دولة في أوروبا وأمريكا اللاتينية.

منظماتها الرئيسية هي: Federación Obrera Regional Argentina (FORA، Argentina)؛ Confederación Nacional del Trabajo (CNT ، إسبانيا) ؛ Unione Sindacale Italiana (USI ، إيطاليا) ؛ الاتحاد العام للعمال (CGT ، البرتغال) ؛ Freie Arbeiter Union Deutschlands (FAUD ، ألمانيا). في أوجها ، جاءت "برلين الدولية" - بمشاركة رائعة من روكر وشابيرو وداندريا وسوتشي - لتمثل 3 ملايين عامل ، وشكلت ، في عام 1923 ، ثالث أكبر قوة نقابية في العالم. وشكلت بديلاً عن الأممية "أمستردام" (ديمقراطية اجتماعية) و "موسكو" (شيوعية). وعقدت ، بعد 1922-1923 ، خمسة مؤتمرات أخرى ، حتى عام 1938 ، ودخلت في أزمة في سياق صعود الفاشية والحرب الأهلية في إسبانيا.[التاسع]

تم تلخيص المبادئ العشرة للأممية النقابية أدناه ، من أجل شرح خطها السياسي والاستراتيجي المقترح للحركة الشعبية الاشتراكية. إنه مقترح:

(1) إنشاء - بين العمال في جميع البلدان - قاعدة اقتصادية (تركز على الاحتياجات الملموسة) ، طبقية وثورية ، لمحاربة الرأسمالية والدولة ؛ هدفها النهائي هو الشيوعية الحرة. (2) تعزيز نموذج المجتمع المستقبلي القائم على الإدارة الذاتية والفيدرالية للمدن والريف ، واتخاذ المجالس كأساس ؛ معارضة الدولة والأحزاب السياسية والديكتاتوريات. (3) للدفاع عن النضالات من أجل المطالب وتوافقها مع الهدف الثوري والإدارة الذاتي والفيدرالي المذكور أعلاه. (4) ضمان الاستقلالية والاستقلال والإدارة الذاتية والفدرالية للعمال في نضالاتهم ؛ يجب أن تكون مؤسستك "من أسفل إلى أعلى" (من الأسفل إلى الأعلى). (5) تشجيع مناهضة البرلمانية ومعارضة التعاون مع الحكومات والبرلمانات.

ومع ذلك: (6) تعزيز الأممية ونبذ القومية والحدود. (7) معارضة النزعة العسكرية وحروب الدولة. (8) تشجيع العمل المباشر والإضرابات والمقاطعات والتخريب والإضرابات العامة. (9) كن مدركًا أن العنف غالبًا ما يكون ضروريًا لتنفيذ التغييرات والتحولات والدفاع عنها. (10) ضمان دور الجماهير كمسار لهذه التغيرات والتحولات.[X]

لتجديد اليسار البرازيلي

أخيرًا ، أعتقد أن هذه المبادئ تقدم بدائل للتجديد المذكور أعلاه لليسار البرازيلي. من بينها ، أسلط الضوء على القليل.

(أ) الحاجة إلى القطع مع الإصلاحية التصالحية والدفاع عن النظام التي كانت القاعدة في اليسار البرازيلي ؛ ورفع راية الاشتراكية الثورية والديمقراطية مرة أخرى.

يجب ألا يغيب عن الأذهان أنه ، حتى لو كان بعيدًا ، لم يتم بعد تنفيذ مشروع اشتراكية قائم على المساواة والليبرالية حقًا (وبالتالي ، فإن "الاشتراكية الحقيقية" في القرن العشرين ليست بديلاً) ، وبالتالي ، يجب أن تكون كذلك. تمت مناقشتها ومناقشتها - تصورها كمشروع متميز في التصفيات النهائية. دعونا نتذكر أن الاشتراكية لا تعني تأميم وسائل الإنتاج ، ولا "تكافؤ الفرص" ، وأقل بكثير عن الديمقراطية الاجتماعية المحدودة التي تسعى لتحقيق مكاسب صغيرة لمن هم في القاع - الاشتراكية تعني إضفاء الطابع الاجتماعي على وسائل الإنتاج ، كما ذكرت في النقابية الدولية ، أيضا من السلطة السياسية. الدمقرطة الشعبية الراديكالية - هذا هو المعنى الحقيقي للديمقراطية.

(ب) إدراك أن الحركات الشعبية (النقابات العمالية ، الحركات الاجتماعية ، إلخ) يجب أن تشكل بؤرة التعبير العمالي من الأسفل. الحركات التي لا تفرغ من المعنى والراديكالية بسبب الخلافات الانتخابية ، ومصالح الشركات ، وما إلى ذلك ، ولكن يمكن أن تعبر عن الطبقة العاملة ككل (بما في ذلك غير الرسمية ، و "المحفوفة بالمخاطر" والعاطلين عن العمل) ، اعتمادًا على احتياجاتهم الملموسة ، من أجل النضال والمواجهة من أجل غزو الإصلاحات والممارسة الثورية. اعتمادًا على كيفية تنفيذها ، يمكن أن تساهم النضالات من أجل الإصلاحات في مشروع ثوري.

(ج) تصور أن هذه الحركات يمكن أن تكون مدرسة للمساواة والحرية ، وأنها يمكن أن تحفز ، في الممارسة والنظرية ، بناء مواضيع التحول. تحتاج هذه الحركات إلى الاستقلال الذاتي والاستقلال عن مؤسسات رأس المال والدولة ، والتركيز على الصراع الاجتماعي والصراع الطبقي المباشر ، وليس على الخلاف الرسمي على الفضاء في الدولة وفي مختلف البيروقراطيات.

من الجيد دائمًا أن نتذكر أن شعار "تحرير العمال سيكون من عمل العمال أنفسهم" لا يتضمن شيئًا يجب الاحتفاظ به لمستقبل غير مؤكد ، ولكن يجب أن يبدأ الترويج له اليوم ، ضمن في خضم الصراعات والمواجهات اليومية. يجب على العمال قيادة وإدارة نضالاتهم بأنفسهم ، وتعزيز التغييرات والتحولات اللازمة. لا يمكنهم ولا ينبغي أن يكونوا بمثابة رافعة لوضع الأقليات أو البيروقراطيات من أي نوع في السلطة (لمنظماتهم و / أو الدولة) التي ، بمجرد تمكينها ، ستستمر في استغلالها وسيطرتها. يجب أن يُنظر إلى المنظمات السياسية (الأحزاب) على أنها أعداء أو خصوم أو حلفاء ، اعتمادًا على كيفية مساهمتهم في هذا المشروع وما إذا كانت تساهم فيه.

(د) تحتاج هذه الحركات إلى محاربة القوميات والعسكرة بكل أنواعها ، وأن تفهم أن هذه التغييرات والتحولات لا تحدث مع النزعات السلمية. تتطلب الإصلاحات ، ولا سيما الثورات ، القطع مع هذا الموقف المتخلف ، الذي يرى في أكثر الأعمال القتالية شيئًا يقوي العدو فقط. تعد المستويات الأكثر تقدمًا من الصراع الاجتماعي ضرورية ، حتى لو كانت تستهدف المواقف الاجتماعية أكثر من الأشخاص.

* فيليبي كوريه أستاذ جامعي وباحث ومحرر. ينسق معهد النظرية والتاريخ الأناركي (ITHA)

المراجع

AVRICH ، بول. الأناركيون الروس. أوكلاند: مطبعة إيه كيه ، 2005.

أنطونيولي ، موريزيو (منظمة). المؤتمر الأناركي الدولي: أمستردام (1907). ادمونتون: بلاك كات ، 2009.

بيرثير ، رينيه. الديمقراطية الاجتماعية والفوضوية في اتحاد العمال العالمي 1864-1877. لندن: أناريس ، 2015.

كورا ، فيليبي. الحرية أو الموت: نظرية وممارسة ميخائيل باكونين. ساو باولو: Faísca / ITHA ، 2019.

دي يونج ، رودولف. "AIT برلين: من عام 1922 إلى الثورة الإسبانية" (وملاحق). في: تاريخ الحركة العمالية الثورية. ساو باولو: Imaginario ، 2004.

ECKHARDT ، وولفجانج. الانشقاق الاشتراكي الأول: Bakunin vs. ماركس في IWMA. أوكلاند: PM Press ، 2016.

جويلوم ، جيمس. L'Internationale: وثائق وتذكارات، 4 مجلدات. باريس: جيرارد ليبوفيتشي ، 1985.

باتيمان ، باري. "المؤتمر الاشتراكي الثوري الدولي". مكتبة كيت شاربلي ، 2013/2017.

SKIRDA ، الكسندر. الأناركيون الروس والسوفييت وثورة 1917. ساو باولو: Intermezzo ، 2017.

ثورب ، واين. "نحو أممية نقابية: مؤتمر لندن عام 1913". في: المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي ، المجلد. 23 ، 1978.

_____. "العمال أنفسهم": النقابية الثورية والعمل الدولي ، 1913-1923. أمستردام: IIHS ، 1989.

فان دير والت ، لوسيان. "ديفيد بيري وكونستانس بانتمان (محرران). وجهات نظر جديدة حول الأناركية ، والعمل والنقابة: الفرد ، الأمة ، العابر للقوميات". في: الدراسات الأناركية، 20.1، 2012.

وودكوك ، جورج. تاريخ الأفكار والحركات الأناركية، المجلد. 2. Porto Alegre: L&PM، 2002.

لقراءة المزيد (بالبرتغالية):

كورا ، فيليبي. العلم الأسود: إعادة مناقشة الأناركية. كوريتيبا: المنشورات ، 2015. [https://ithanarquista.wordpress.com/2018/10/31/felipe-correa-bandeira-negra-rediscutindo-o-anarquismo-pdf-do-livro/]

فان دير والت ، لوسيان. "الثورة العالمية: من أجل توازن التأثيرات ، التنظيم الشعبي ، النضالات والنظرية اللاسلطوية والنقابية حول العالم". في: FERREIRA ، Andrey C. الفكر والممارسات المتمردة: الأناركية والاستقلالية في انتفاضات ومقاومة الرأسمالية في القرن الحادي والعشرين. Niterói: بديل ، 2016. [https://ithanarquista.wordpress.com/2017/02/15/lucien-van-der-walt-revolucao-mundial-para-um-balanco-dos-impactos-da-organizacao-popular-das-lutas-e-da-teoria-anarquista-e-sindicalista-em-todo-o-mundo1/]

_____. "خارج الظل: القاعدة الجماهيرية والتكوين الطبقي والتأثير الشعبي للأناركية والنقابية". في: FERREIRA ، Andrey C. الفكر والممارسات المتمردة: الأناركية والاستقلالية في انتفاضات ومقاومة الرأسمالية في القرن الحادي والعشرين. Niterói: بديل ، 2016. [https://ithanarquista.wordpress.com/2016/10/12/lucien-van-der-walt-fora-das-sombras-a-base-de-massas-a-composicao-de-classe-e-a-infiuencia-popular-do-anarquismo-e-do-sindicalismo/]


[أنا] حول هذا الصراع والنقاش في AIT ، انظر: Corrêa، 2019، pp. 324-386 ؛ إيكهارت ، 2016 ؛ Berthier ، 2015.

[الثاني] وودكوك ، 2002 ، المجلد. 2. حتى بعد عام 1896 ، كان هناك وجود للوحدويين الثوريين في الاشتراكية الدولية ، وخاصة داخل الأحزاب التي حاولت التوفيق بين هذا الشكل من النقابية ونزاع الانتخابات. من بينها ما يلي: PSI ، في إيطاليا ؛ SPA ، في الولايات المتحدة الأمريكية ، مع Bill Haywood (IWW) ؛ SLP ، في الولايات المتحدة ، مع De Leon. وكذلك الأمانة الدولية للمراكز النقابية الوطنية (ISNTUC). (فان دي والت ، 2012)

[ثالثا] حول القمع البلشفي للفوضويين والنقابيين الفوضويين في الثورة الروسية ، انظر: Avrich، 2005؛ سكيردا ، 2017.

[الرابع] ثورب ، 1978 ؛ دي جونج ، 2004.

[الخامس] غيوم ، 1985 ، المجلد. الثالث ، ص. 8.

[السادس] وودكوك ، 2002 ، المجلد. اثنين؛ باتمان ، 2/2013.

[السابع] أنتونيولي ، 2009.

[الثامن] ثورب ، 1978 ، 1989.

[التاسع] دي يونج ، 2004 ؛ Thorpe، 1989. في هذه العملية ، في عام 1929 ، تبرز تأسيس Asociación Continental Americana de los Trabajadores (ACAT) ، وهو فرع من نقابة التجارة الدولية في أمريكا اللاتينية.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة