من قبل ماريانا سوتو & ماتيوس أراوجو *

ملاحظات على فيلم "نون" لهيلنا سولبرغ

أول فيلم خيالي لهيلينا سولبرج ، الفيلم القصير منتصف النهار (1970) ظل في الظل حتى وقت قريب جدًا ، مثل الكثير من الأفلام السينمائية الصلبة للمخرج ، والتي امتازت بالتضاريس الوثائقية على مدار أكثر من خمسين عامًا من العمل الذي لا يزال قيد التنفيذ.^[أنا] الانتشار الواسع لأفلامه ، بالإضافة إلى بعض أفلامه المعروفة باسم المقابلة (1966) المرأة الناشئة (1975) و كارمن ميراندا: الموز هو عملي (1995) ، من المحتمل أن يقود التأريخ إلى إدراجه في قائمة أفضل السينما البرازيلية الحديثة ، جنبًا إلى جنب مع السينمائيين ، والمتطرفين أو المنشقين ، وحفنة من صانعي الأفلام الذين يتخطون الحركات.

الآن ، إذا ظل عمله غير معروف إلى حد كبير ، منتصف النهار يبدو أنه تم نسيانها أكثر من الأفلام الأخرى ، وحتى ، كما ورد ، من قبل Solberg نفسها. ربما هذا هو السبب في أنها لم تحظ باهتمام كبير في دراسة ماريانا تافاريس الرائدة لمسار رحلة المخرج ، هيلينا سولبرغ: من السينما الجديدة إلى الفيلم الوثائقي المعاصر^{[الثاني]}، الذي ذكره في تمرير ص. 35 ولا يكرس المزيد من الاعتبارات لها. على أي حال ، فإن المناقشة الأكثر اهتمامًا التي نعرفها عن الفيلم هي نص كاميلا فييرا ، "Rebeldia e disobedience: around منتصف النهار (1970) "^[ثالثا]، التي تدين بها هذه الملاحظات كثيرًا.

في مواجهة هذا الصمت النقدي المستمر ، ومناخ خانق من رد الفعل السياسي العنيف الذي ابتليت به البرازيل ،^{[الرابع]} تستحق قصة Solberg القصيرة العودة إليها بشكل خاص. صُنع في ساو باولو بميزانية منخفضة للغاية وممثلين غير محترفين ، وفي عام 1970 ، عاد إلى روح عام 1968 من خلال إعادة النظر في تقليد قديم للأفلام حول تمرد الطفولة ، والتي من خلالها انعدام السلوك (جان فيجو ، 1933) و سوء الفهم (فرانسوا تروفو ، 1958) لا تزال لحظات عالية.

تمرد في عشر دقائق

في 10 دقائق و 18 مشهدًا ، دون اللجوء إلى الحوارات أو تسمية أي شخصيات ، يصور الفيلم تمردًا على النظام القائم ، تظهر المدرسة كعالم مصغر وشعار. الثورة طفولية ، لكنها ليست لعبة أو حركة تنتهي في عالم اللعب. العنف واضح والانتفاضة مدمرة. تتمثل العملية الأساسية للفيلم في عرض ثورة مدرسة الأطفال في السياق الأوسع لعام 1968.

في مقدمة موجزة مكونة من 4 مشاهد ، يعلن الفيلم عن عدة استقطابات ستنظم تدفق الصور والأصوات: بين مساحة المؤسسة المدرسية وعالم الشوارع ، بين التعبير المدرسي وحرية التعبير ، بين حديث الوالدين وخطاب الأهل. تمرد الأطفال ، بين الاحتواء والتسرب الفتاك. في اللقطة الأولى التي مدتها 10 ثوانٍ ، نرى وجه صبي على خلفية غير محددة (مدرسة؟ منزل؟) يتلو المقطع الأخير من سونيتة بعنوان "ابني" للشاعر من ميناس جيرايس دجالما أندرادي (1894-1977).

في القصيدة يعبر الأب عن قناعته بتوجيه خطوات ابنه الصغير بشكل جيد ، والذي يصفه في المقطع الأول بأنه حلو ، بريء ومطيع ، متغلبًا على "الكرب العجيب" من إرباكه ، والذي يظهر في المقطع الثاني ، قبل أن يستحضر الاثنان الأخيران ذلك ، من خلال اعتماد "الطريق الآمن" و "الحزم في كل خطوة يتم اتخاذها".

ابني

ابني اللطيف البريء
عندما تخرج معي ، الضوء الذي يسحر ،
ضع قدميك الصغيرتين الشاحبتين ، بهدوء ،
في علامات قدمي ، في الرمال الناعمة.

يتبع خطواتي ، فاقدًا للوعي ،
لكن كرب غريب يغمرني ،
ودوس قدمي بقوة أكبر
قلبي يضيء شيئا فشيئا.

دون أن تدري ، فأنت تلزمني ، أيها الابن الحبيب ،
أبحث عن الطريق الأكثر أمانًا ،
الحزم في كل خطوة يتم اتخاذها.

لن تقول أبدًا - يا له من رعب في روحي!
أنك ضاعت على طريق مظلم
لسير على خطى والدك!

بجانب امرأة (أم؟ معلمة؟) التي بالكاد نراها في اللوحة [الشكل. 1] ، يتلو الصبي المقطع الرابع والأخير ، حيث تظهر طاعة المسار الذي رسمه الأب كضمان ضد خطر ضلال الابن "في طريق مظلم". عندما تنتهي القراءة ، يلتفت الصبي إلى الكاميرا ويبتسم بارتياح ، بينما نسمع التصفيق في الصوت ونرى ذراع المرأة تتقاطع مع الإطار وتضع يدها على كتف القارئ ، وبالتالي يوافق على أدائه [الشكل. اثنين]. بقول آيات الأب الذي يأخذ ابنه كشيء وموجه إليه ، يستنسخ الصبي خطاب وصاية الكبار ، ويكرر المشهد نفسه ذلك في إيماءة الموافقة من تلك الأنثى. وهكذا ، في الثواني العشر الأولى ، يتم إنشاء دائرة نظام الوصاية للأسرة أو المدرسة وإغلاقها (خطاب الأب / مستنسخ من قبل الابن / تمت الموافقة عليه من قبل الأم أو المعلم) ، والتي لن يتوقف الفيلم عن مهاجمتها .

اللقطة التالية تلغي حضور الكبار: طالب ، وجهه غير مرئي بوضوح ، ولكن يكفي لتوضيح أنه يمضغ العلكة ، يكتب على السبورة في الفصل ، مع ظهره للكاميرا ، عنوان الفيلم ، الذي قام بمحوه ثم كتابة أسماء هيلينا سولبرغ وخوسيه ماريكو وجواو فاركاس ، دون تحديد دور كل منهم كمخرج ومدير للتصوير والممثل الرئيسي. مع هذه الاعتمادات الافتتاحية الموجزة والملخصة ، والسبورة كلوحة ، منتصف النهار يستقر في فضاء الفصل الدراسي ، والذي يظهر على الفور كنقطة ارتكاز لنطقه ، ولكن من خلال عمل الطالب ، دون إشراف تعليمي واضح وبدون التسلسل الهرمي المفترض داخل الفريق.

تُظهر اللقطة الثالثة لقطة مقرّبة لوجه مراهق آخر ، يلعبها جواو فاركاس.^{[الخامس]} في مساحة غير محددة مرة أخرى ، ينظر إلى الأمام مباشرة ، كما لو كان يراقب شيئًا بعيدًا عن الكاميرا بحذر: السبورة؟ الفلم؟ تعزيز مكانتها ، أ تكبير يغلق الإطار على وجهه ، بينما تنفجر بعض أشرطة الآلات الموسيقية في الصوت ، والتي سنكتشفها لاحقًا يحظر النهي (1968) ، بواسطة كايتانو فيلوسو. تستمر هذه القضبان حتى منتصف المشهد التالي ، حيث ركز نفس المراهق على قراءة مجلة بجانب ثلاثة أولاد أكبر سنًا ، يتحدثون بحماس في غرفة نوم المنزل دون أن نسمع أصواتهم.

فجأة ، أسقط المراهق المجلة على الطاولة ، والتقط كيسًا بلاستيكيًا ووضع رأسه فيه ، محاكياً حالة التعذيب بالاختناق ، على عكس تلك الرسوم المتحركة. جديد تكبير على وجهه ، يختم لفتة انتباه الراوي إلى الشخصية ، التي من ذلك الحين فصاعدًا ستتولى دور البطولة مرة واحدة وإلى الأبد ، دون أن تتصرف جنبًا إلى جنب مع أي شخصية ذات سلطة: لا والديه ولا أساتذته سيشيدون الفيلم ، وسوف يفعل لا تتبع خطوات أحد ، وكأنه فضل "الطريق المظلم" على "الطريق الآمن" المشار إليه في القصيدة الافتتاحية.

*

منذ ذلك الحين ، يتابع الفيلم يومًا في حياته وحياة مدرسته التي يتغيب عن فصلها. أو نصف يوم ، كما يقول العنوان ، مما يوحي بأن العمل يتركز في صباح واحد. بعد شرب فنجان من القهوة ، وعبور الباب الأمامي ووصل إلى الشارع ، وصل إلى باب المدرسة ، التي كُتب على جدارها عبارة "الدكتاتورية اللعنة". تجمع حوالي عشرين طالبًا هناك على الرصيف يدخلون تدريجياً ، ويبقى وحده في الخارج ويقرر عدم الدخول ، ويتبادل روتين الفصل في ذلك الصباح بمغامرة الشوارع.

من هناك ، نتابع في خمس سلاسل (2'32 "-5'40") تجواله المنفرد عبر مساحات مختلفة في المدينة ، والتي يحاول المشاركة في ديناميكياتها. نراه يسير على رصيف مزدحم ، يتجسس على ملصقات السينما والمجلات في كشك للجرائد ، يستقل حافلة ، ويصل إلى حديقة كبيرة ويجلس بجانب ثلاثة عمال يقومون بإزالة الأعشاب الضارة منه ، محاولين المشاركة في كرة لعبة في دائرة يرفضها فيها شخص بالغ ، ويرد على هذا الرفض بركل قميصه ثم كلب ، والهرب من الشخص البالغ الذي يطارده لمهاجمته الكلب ، وركل علبة على الطريق ورمي لوازمه المدرسية - كتب ودفاتر الملاحظات - في نهر (أشجار Tietê؟ Pine؟) الذي كان يرقد على ضفته.

يتبع هذه الجولة الحضرية كتلة موازية طويلة داخل المدرسة (5'41 "-9'6) ، حيث يتشكل التمرد. من دفاتر الملاحظات التي ألقيت في النهر ، هاجرنا لفتح دفاتر الملاحظات على مكاتب في حجرة الدراسة. هناك ، تتجول الكاميرا بين الطلاب المطيعين والطالبات ، وتتجه لأسفل ، بينما يسير المعلم في جميع أنحاء الغرفة ، ويتفقد قراءتهم. واحدًا تلو الآخر ، ينظرون للأعلى ويراقبون المعلم خلسة [الشكل. 3]. مع كل عملية قطع ، نرى طفلًا أو طفلين جديدين ونشعر بانتفاضة وشيكة ستحاصر المعلم في النهاية. قبل المواجهة ، كان الطلاب يرسمون أسلحتهم ، ويضعون أقلام الرصاص ، والمساطر والعصي على الطاولات ، مما يضفي على المشهد نغمة تهديد [الشكل. 4].

بينما تظل العيون الحادة منتبهًا لهدفها ، تصطدم الأيدي الصغيرة بالأشياء الموجودة على المكاتب ، مما يشير إلى إيقاع يزيد من التوتر. تمكن المعلم من انتزاعهم من أيدي أحد الطلاب ، لكن الفصل يتفاعل على الفور ويقفز على أقدامهم. لحظة تعليق تجمد المأزق بين الجانبين: الطلاب والمعلمون لا يتحركون. يوسع المونتاج الانتظار المتوتر ، ويسلط الضوء على النظرات الصعبة للطلاب [الشكل. 5 و 6] وإبراز الشعور بالانغلاق. من وجهة نظر الطالب ، تتحرك الكاميرا لأعلى ، لتكشف عن رفع الذراعين والقبضة المشدودة ، في إشارة إلى حركات المقاومة [الشكل. 7 و 8]. الأطفال ، على الرغم من صغر حجمهم ، يخافون من المبلغ. يوجد الكثير أمام مدرس بالغ ، لكنهم معرضون للخطر بسبب قلة الأقران. الصغار ، الضعفاء والخاضعين عمومًا ، يعكسون اللعبة من خلال اتحاد قواهم - ومن هناك يظهر تشابه محتمل مع علاقة الناس / القوة

عندما بدأ الهجوم على المعلم ، قام الطلاب بإلقاء أنفسهم في وجهه ، لكنهم قاموا أيضًا بضرب الطاولات وكسر الكراسي ورمي الكتب والصناديق في الهواء [الشكل. 9-12] ، مرددًا الإيماءة التي رأيناها قبل أن يلقي بطل الرواية كتبه المدرسية في النهر. كما لو أن انفعالات البطل غير المنطقية (ركل قميصه وكلب وعلبة) ، أو أن أحدًا آخر أكثر أهمية من تدمير لوازم مدرسته ، سيكتسب الآن تعبيرًا جماعيًا أوضح بكثير ، يتحول إلى لفتة سياسية مناسبة ضد المؤسسة المدرسية . في الواقع ، لا تؤثر ثورة الطلاب على المعلم الذي يجسد السلطة فحسب ، بل تؤثر أيضًا على مساحة المدرسة كمؤسسة.

ومع ذلك ، فقد تعرض المعلم للاعتداء الجسدي من قبل الطلاب ، إلا أنه تمكن من الفرار إلى الفناء ، متلهفًا ومذهلًا. في الخارج ، توجد فصول أخرى مرتبة في دوائر صغيرة حول الفناء ، ربما في فترة الراحة. لقد خفف من ربطة عنقه ، التي تم تعديلها بشكل سيئ بالفعل ، نتيجة للاختناق السابق. الطلاب ، هذه المرة أكبر بكثير ، يدركون تدريجياً وجوده ولا يستغرقون وقتًا طويلاً لمحاصرته ، ويقتربون بالعصي والحجارة التي يجدونها على الأرض [الشكل 13]. يترسب الهجوم الجديد ، بقيادة شاب بشارب ، مع ظهور شخص بالغ [الشكل. 14] ، وأمسكت من قبل معلمة أخرى وصلت إلى الفناء ، ورأت زميلتها على الأرض ، خاملة وملطخة بالدماء. ميت؟ [تين. 15].

في اللحظات التي سبقت هذا الهجوم الثاني ، ظهرت أصوات غريبة في مقطع موسيقي من أغنية "É محظور على المنع" لكايتانو فيلوسو ، والتي كانت قد اندلعت بالفعل في بداية الفيلم على صور البطل وهو يحاكي التعذيب بالاختناق في غرفة النوم. الآن ، تشير عودته في الصوت إلى نوع من الاستمرارية أو التضامن بين حالة البطل خارج المدرسة والعمل الجماعي للطلاب في مدرسته. بمجرد اكتمال الهجوم ، تستعرض الصور الاحتفالية حشدًا صغيرًا من الطلاب المبتهجين (أصغر من المهاجم الثاني) ، يركضون ويلعبون ويرقصون في الفناء [الشكل. 16-17] إذ نستمع إلى الآية الثانية من الأغنية ولازمتنا المكررة:

يحظر النهي
كايتانو فيلوسو

[...]

أعطني قبلة يا حبي
أنهم ينتظرون منا
السيارات تشتعل فيها النيران
هدم الرفوف
أرفف الكتب والتماثيل
النوافذ والأواني الفخارية والكتب ، نعم ...

وأنا أقول نعم
وأنا أقول لا لا
وأقول:
و! يحظر يحظر
يحظر النهي
يحظر النهي
يحظر النهي
يحظر ...

مستوحاة من تقرير عن الحركة الفرنسية في مايو 1968 ، تستعير الأغنية أحد أشهر شعاراتها في العنوان والجوقة.^{[السادس]}. في هذا المقطع الثاني ، أطلب من محبوبته قبلة في المقطع الثاني وألاحظ في الثانية أن هناك من ينتظرهم: "إنهم ينتظروننا". يظل الضمير "هم" غير محدد: هل هم رفقاء التمرد أم ممثلو النظام الذي يريد المرء أن يتحدى؟ فهل ينتظرون المغامرة المشتركة أم المواجهة التي تشير إليها الآية الثالثة عن السيارات التي أضرمها التمرد؟ يبدو أن الآيات من 4 إلى 6 تكمل جملة الآية 2 من خلال الإشارة إلى أن الآخرين ينتظرون (ل) يطرقوا الأرفف ، والأرفف ، والتماثيل ، وما إلى ذلك. وبالتالي فهي تشكل دعوة لتدمير السلع الرمزية من النظام الاجتماعي (الرفوف ، الرفوف) ، الثقافة الرسمية (التماثيل ، الكتب) ، الفضاء المنزلي (الأواني الفخارية) ، تكوين برنامج تمرد شامل ، تلتزم به الأغنية الذاتية ، قائلة: نعم. بقول لا لا ، وترديد شعار ماي الفرنسي ("حرام").

إن إدراج هذه الأغنية حول صور الأطفال وهم يلعبون ببهجة في فناء المدرسة بعد التمرد في الفصل والاعتداء على المعلم يميل إلى محاذاة برنامج التمرد مع الوضع الخاص المعروض في الفيلم ، وبالتالي توسيع الكون الاجتماعي برزت في حياتهم. تمرد المدرسة ، وإعطائها نطاقًا أوسع بكثير مما هو موضح في الصورة. باختصار ، إنه يميل إلى ختم الرمز السياسي الذي تم رسمه في أحداث المدرسة تلك في صباح أحد الأيام في ساو باولو ، والذي شهد عدد المظاهرات السياسية والاجتماعية لعام 1968 في العالم أو الكفاح ضد الديكتاتورية في البرازيل (سبق ذكره في الكتابة على الجدران على واجهة المدرسة ، والتي بموجبها "تمتص الديكتاتورية").

إذا رأينا بالفعل في الفيلم صور تدمير الكتب (من قبل بطل الرواية ، خارج المدرسة) والأشياء المدرسية مثل الطاولات والمكاتب ، على غرار الرفوف والرفوف المذكورة في الأغنية ، فإن المشهد قبل الأخير يضيف الحافز الصوتي لـ النوافذ المكسورة ، التي سيؤكد المشهد الأخير الصورة عليها ، مما يساعد على إضفاء الواقعية على الاستعارات التمردية التي تم حشدها في أبيات كايتانو. بعد انفجار الحرية في الفناء ، نرى صبيًا صغيرًا يركض من نهاية ممر مدرسة طويل نحو الكاميرا. في نهاية رحلتها ، سمعنا ضجيجًا حادًا ناتجًا عن كسر الزجاج. واحد صلة يأخذنا إلى البطل وهو يركض أيضًا نحو الكاميرا ، متمركزًا في الإطار مثل الصبي الأول ، ولكن الآن في الشارع.

التكوين المماثل للإطار و صلة تميل الحركة إلى استيعاب ، أو على الأقل التعاطف البصري مع العرقين ، أحدهما بالداخل والآخر خارج المدرسة. يعود البطل إلى المدرسة بعد جولته في المدينة ، وعند وصوله انطلقت جوقة أغنية كايتانو في الصوت ("وأقول نعم / وأقول لا لا / وأقول: ممنوع المنع / ممنوع المنع / ممنوع المنع / ممنوع المنع / ممنوع المنع ") ، نفس الاحتفال الذي هز الاحتفال المبتهج للأطفال في الفناء ، والذي كان ينضح بإحساس قوي بالحرية. تعزز اللفظ المشترك في المشهدين التضامن بين المغامرتين (داخل الجدران وخارجها) ، والتي سنعود إليها.

عند فتح البوابة ، لاحظ ، في منظر جانبي يعيد إنتاج وجهة نظره ، أن العديد من نوافذ المبنى قد دمرت ، ربما بسبب تمرد الطلاب الذي ظهر قبل ذلك بوقت قصير. وجهه جاد وملتبس. ينظر إلى اليسار وينظر إلى اليمين ويبدو أنه متردد: هل سيذهب أخيرًا إلى المدرسة؟ هل ستعود إلى الشارع؟ في لقطة مقربة لوجهه المتأمل ، ينتهي الفيلم.

من تمرد الطفولة إلى شعار عام 1968: حوارات وتوسعات

كما رأينا في استعراضنا الموجز ، منتصف النهار فهو لا يُظهر فقط كيف يسعى إلى التعبير عن شكلين من أشكال المعارضة للمؤسسة المدرسية ، وهو تعبير عن النظام الاجتماعي للبرازيل في السبعينيات والذي يتخذ ضده موقفًا حازمًا: من ناحية ، الهروب ، والهجر ، والهجر - الفرد. مخرج؛ من ناحية أخرى ، التنظيم والمواجهة - الخروج الجماعي. على الرغم من أنها تتجسد في تسلسلات مختلفة ، مع شخصيات ومواقف مختلفة ، إلا أن الموقفين متحدان ، إذا جاز التعبير ، في صور وأصوات الفيلم - في الإيماءات الشائعة للشخصيات (لتنتشر ، لتدمير الأشياء) ، في التعليق الموسيقي لأغنية كايتانو الذي ينفجر في تسلسل كل من بطل الرواية الغائب والطلاب المتمردين ، في صلة الذي يوحد مسار الطالب في ممر المدرسة مع عودة البطل إلى بوابة دخوله. دون الخلط ، يردد الموقف صدى الآخر ، كما لو كانا يشكلان وجهين من نفس الرفض لإطاعة هذا الأمر.

يحشد هذا التعبير حوارًا مع لحظتين قويتين من النسب السينمائي لتمرد الطفولة ، كلاهما افترضته وادعتهما المخرجة في تصريحاتها حول الفيلم: انعدام السلوك (جان فيجو ، 1933) و سوء الفهم (فرانسوا تروفو ، 1959). الأول يعمل كنوع من نموذج التمرد المدرسي الذي قام به الأطفال. والثاني ، التهرب من المدرسة لصالح مغامرة الشوارع ، قام به بطل الرواية فلانور.

يقدم فيلم Vigo ، في قصته عن تمرد المدرسة ، دورًا مشتتًا بين أربعة فتيان على الأقل (Caussat ، Colin ، Bruel and Tabard) ، قادة أعمال شغب عامة ، "مؤامرة أطفال" ، مركزة في فضاء المدرسة. على الرغم من أنها لا تؤدي إلى عنف خطير ، إلا أن هذه المؤامرة تحشد الشعارات المستمدة من المعجم الثوري. يصرخ أحد الأولاد بنبرة بيان: "الحرب معلنة! يسقط المعلمون! تسقط العقوبات! عاشت الثورة! الحرية او الموت! دعونا نرفع علمنا! […] غدا سنكافح حيل الكتب القديمة! ".

فيلم Truffaut يضم طاقمًا شبابيًا كاملاً ، لكنه راسخ بقوة في بطل الرواية ، أنطوان دوينيل.^{[السابع]} تنقسم حياة الصبي ، من ناحية ، بين روتين الأسرة / المدرسة ، ومن ناحية أخرى ، التنافس معه ، مغامرته في الشوارع ومناطق الجذب الشهيرة في باريس (السينما القادمة) ، بشكل أساسي مشتركة مع صديق. بتركيزها على المشاهد الخارجية ، تعيش هذه المغامرة كتجربة الحرية والانجراف والشرود ، وتبرز في اللحظات التي تم تصويرها بالكاميرا في متناول اليد. طوال الفيلم ، يُترجم تمرد الشخصية إلى مخالفات أخلاقية صغيرة ، في المدرسة وفي المنزل وفي الشوارع.^{[الثامن]}، لكنه يكلفه إقامة في منزل إصلاحي - والذي يهرب منه في النهاية.

منتصف النهار يجمع بين عناصر كلا النموذجين. من ناحية أخرى ، تجول البطل الذي ينتقل من مقاعد المدرسة إلى شوارع المدينة ؛ من ناحية أخرى ، التمرد الجماعي في المدرسة - بنتيجة أكثر عنفًا مما كانت عليه في فيلم Vigo ، على الرغم من الجو الطفولي أيضًا للاحتفال بهيج. يلتقي الصفان في النهاية ، عندما عاد جواو إلى المدرسة ووجد مدخلها فارغًا ونوافذها محطمة. هل فاته عربة الثورة أم أنها قادمة لتوسيع مجال إمكانياته بناءً على تجربته في الشارع؟

في الوقت نفسه ، يتناول فيلم Solberg دروس هذين الفيلمين في سياق آخر ويقدم الاختلافات. على عكس تلك التي أظهرها Vigo و Truffaut ، أصبحت مدرستهما الآن مختلطة ، كما تشارك الفتيات بدور نشط في التمرد ، الذي يقتل مدرسًا ذكرًا ولكنه يجنب زميله. وتميل شخصيات السلطة إلى الاختفاء أو فقدان الوكالة. لم يظهر والدا بطل الرواية ، وكذلك الطلاب الآخرون ، المعلم الوحيد الذي نراه في العمل يتم ذبحه من قبل الطلاب (الشخص الآخر الذي التقط المشهد لا يتصرف أو يظهر لاحقًا) ، ولا يظهر شرطي في الشارع أو في المدرسة. لا يعاقب أي تجاوز ، من أخفها (تخطي الفصل ، وركل كلب شخص آخر ، وإلقاء الكتب والدفاتر في النهر) إلى أخطرها (الاعتداء على المعلم في المدرسة وقتله).

يبدو أن الأطفال يحكمون أحرارًا ، ولا يعاقبون ، وينتصرون. لكن علامات سنوات الرصاص لدينا ، جاذبة للفيلم بأكمله ، من محاكاة بطل الرواية للتعذيب بالاختناق [الشكل. 18] والكتابات على حائط المدرسة والتي بموجبها "تمتص الديكتاتورية" [شكل. 19] إلى الأيقونات المعلقة بالفعل للقبضات المشدودة [الشكل. 7-8] أو إلقاء مقذوفات (كتب ، أشياء مدرسية ، صناديق) [الشكل. 10-11] التي تعبر عن الزخم التمرد للشباب. بالإضافة إلى ذلك ، سيطرت على الموسيقى التصويرية للفيلم أغنية مستوحاة من الفرنسيين عام 1968 من قبل كايتانو فيلوسو ، ثم نفيها الديكتاتورية بعد سجنه مع جيلبرتو جيل.

تقودنا هذه المجموعة من الإشارات إلى عام 1968 ، وبشكل أكثر تحديدًا إلى الديكتاتورية المدنية والعسكرية في البرازيل ، إلى الكوكبة الثانية من الأفلام التي منتصف النهار يسلي الحوار. هذا الحوار أقل وضوحًا ، ولم يطالب به صانع الفيلم ، إلا أنه لا يقل فاعلية ، ويبدو لنا أن فحصه مهمة مهمة في التفسير القادم لفيلم Solberg. ما هذا الكوكبة؟ سينما الانتفاضة حوالي عام 1968. السينما المتنوعة والمتنوعة التي تمر في البرازيل من خلال الأفلام السياسية التي تعرض مباشرة تعبئة الشباب ، والاشتباكات بين المتظاهرين المعارضين وقوى القمع ، أو عنف الدولة في الممارسة المنهجية للتعذيب التي يأسسها المدنيون. -الدكتاتورية العسكرية.

التعامل مع هذه القضايا ، وإنشاء مسرحية أو أيقونية متعلقة بها ، اتبعت سلسلة من الأفلام البرازيلية الاستعادي الجذري الأرض في نشوة (جلوبر روشا ، 1967) ، الذي ركز قصته الرمزية على الفترة التي سبقت انقلاب عام 1964 ، الآن لإظهار آثاره المباشرة: حياة مؤقتة (موريسيو جوميز ليت ، 1968) ، 1968 (جلوبر روشا وأفونسو بيتو ، 1968) ، هتلر العالم الثالث (خوسيه أغريبينو دي باولو ، 3) ، قتلت العائلة وذهبت إلى السينما (خوليو بريسان ، 1969) ، نزاع (جواو سيلفيريو تريفيزان ، 1969) ، صباح رمادي (أولني ساو باولو ، 1969) ، حديقة الحرب (نيفيل دالميدا ، 1970) ، من بين آخرين.

وقد نُقِش فيلم سولبيرج القصير ، الذي تم إخباره أو عدم معرفته بمثل هذه الأفلام في ذلك الوقت ، في أعين مؤرخ اليوم ، في كوكبه ، حيث يفترض جرسًا فريدًا من نوعه. اختيار الأطفال والشباب من مختلف الأعمار (بطل الرواية المراهق ، والطلاب الأصغر سنًا في الفصل وفي الملعب ، والطلاب الأكبر سنًا في مذبحة المعلم في الفناء) ، والجمع بين المواجهة الجسدية في المدرسة (= الكفاح المسلح؟) و اكتشاف العالم من خلال التهرب من المدرسة (= desbunde؟) ، واستخدام أغنية سياسية تحدت الديكتاتورية ولكنها في نفس الوقت أغضبت الشباب اليساري الأرثوذكسي الذي حاربها ، كل شيء في الفيلم يشير ويشير إلى جبهة عريضة ، في نفس الوقت سياسي ووجودي ، ضد النظام القمعي.

ومع ذلك ، هناك حقيقة واحدة تميز هذه الجبهة العريضة: ليس الكبار المخطوبون والمتشددون في الأفلام الأخرى في تلك الفترة ، ولكن الأطفال المتمردين والسعداء هم الذين يجسدونها ، ربما في لمحة عن صراع طويل الأمد ، والذي سيتم توقعها في الوقت المناسب ، مع أفق التحول الجيلي المناسب للمؤسسات. دون قول ذلك صراحة ، دون ذكر أي مشروع طويل الأمد ، دون الخروج عن إلحاح الإيماءات الفورية ، منتصف النهار وهكذا ينتهي الأمر بالإيحاء بأن الكفاح ضد الاضطهاد سيخوضه الشباب. يبدو أن وجه بطل الرواية الحذر ، الذي تتناغم إيقاعاته المقربة مع الفيلم بأكمله ، يعبر عن شكوكه حول مساراته: الهروب ، أم الحفلة ، أم القتال؟ في مواجهة المدرسة والمدينة (والبلد): أحبهم ، أتركهم أم انطلق بهم إلى العاصفة؟

*ماريانا سوتو أستاذ في قسم السمعي البصري والإعلان في كلية الاتصالات بجامعة برازيليا (FAC-UnB).

*ماتيوس أراوجو أستاذ في قسم السينما والراديو والتلفزيون في كلية الاتصالات والفنون بجامعة ساو باولو (ECA-USP).

نُشر في الأصل تحت عنوان "طفل 1968؟ ملاحظات حول منتصف النهاربقلم هيلينا سولبرغ "، في المجلة ايكو بوست (عبر الإنترنت) ، المجلد. 21 ، العدد 1 ، 2018 ("Dossiê" 50 anos de 1968 ") ، ص 263-276.

الملاحظات

[أنا] خلال هذه السنوات الخمسين من حياته المهنية ، ترك لنا Solberg بالفعل 50 فيلمًا ، منها 16 فيلمًا وثائقيًا و 14 فيلمًا خياليًا.

[الثاني] ساو باولو ، كل شيء صحيح ، 2014.

[ثالثا] المدرجة في الكتالوج الثمين هيلينا سولبرغ بأثر رجعي (بيلو هوريزونتي / ساو باولو: Filmes de Quintal / CCBB ، 2018 ، ص 46-49) ، من تنظيم ليوناردو أمارال وكارلا إيتاليانو.

[الرابع] ويبدو أنه مندمج بشكل مستسلم (من حيث الكآبة) حتى في فيلم يركز على عام 1968 ، مثل الفيلم الوثائقي الأخير لجواو موريرا ساليس ، في Intense الآن (2017).

[الخامس] ابن Thomaz Farkas (الذي أصبحت عائلته هيلينا قريبة) ، ثم كان عمره 15 عامًا.

[السادس] حول نشأة ومعنى هذه الأغنية ، التي طلبها منه جيلهيرمي أراوجو في عام 1968 لتكون بمثابة تعليق على شهر مايو الفرنسي ، انظر اعتبارات كايتانو فيلوسو الخاصة في الحقيقة الاستوائية (الطبعة الثالثة ، ساو باولو: Companhia das Letras ، 3 ، ص 2017-305) ، بالإضافة إلى المعلومات التي قدمها كارلوس كالادو في Tropicália: قصة ثورة موسيقية (الطبعة الرابعة ، ساو باولو: الطبعة 4 ، 34 ، ص 1997 - 216)

[السابع] معبرة جدًا وقوية لتاريخ السينما ، إنها تتجاوز الفيلم وتعاود الظهور في أعمال لاحقة لـ Truffaut ، في شراكته المزدهرة مع الممثل Jean-Pierre Léaud.

[الثامن] سرعان ما عاد المهرج والصفير خلف ظهر المعلم ، والمجاملات الوقحة للكاهن ، والكذب على الوالدين وسلطات المدرسة للتستر على غيابهم عن المدرسة ، وسرقة المال أو الآلة الكاتبة.