من قبل EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO *
للشعوب الأصلية الحق في أن تظل من الشعوب الأصلية ، وأن تواصل التعبير عن أصالتها ، وممارسة الحقوق الأصلية التي أقرها الدستور الاتحادي لعام 1988
إن قضية حرية التعبير للشعوب الأصلية، بالإضافة إلى مبادرات FUNAI الأخيرة والبغيضة لمهاجمة حرية التعبير لزعماء السكان الأصليين، تتعلق في المقام الأول بحرية الشعوب الأصلية في الاستمرار في كونها شعوبًا أصلية، وفي الاستمرار في التعبير عن أصيلتها. ممارسة الحقوق الأصلية التي يعترف بها الدستور الاتحادي لعام 1988 في نهاية المادة 231.[أنا]
إن اسم التعبئة الأصلية التي تجري هذه الأيام في برازيليا بليغ.[الثاني] لأنها في الواقع معركة من أجل الحياة. معركة مقاومة للهجوم النهائي الحقيقي الذي تم شنه ضد الشعوب الأصلية، والذي يتضمن الآن سلاح الوباء، والذي تم تفعيله بواسطة شرارة الإهمال وعدم الكفاءة، و- من المستحيل عدم الشك - الانتهازية الشريرة للإبادة الجماعية. ولهذا الهجوم أهداف متعددة، من أبشعها التفوق العنصري، وهو استكمال مشروع إطفاء جميع الهويات الجماعية دون الوطنية (أو فوق الوطنية)، باسم التجانس الثقافي والعنصري تحت وصاية من يدعون أنهم تجسيدات. الحضارة الغربية، نحو الهدف الأكثر جشعًا، وهو تقليص أقصى قدر ممكن من الأراضي العامة في البلاد - من جميع المنافع العامة في الواقع - بهدف خصخصة مثالية متكاملة للأراضي الوطنية و"مواردها". ، وعلى ما يبدو جميع وظائف وواجبات الدولة. لن يكون هناك شيء علني في الجمهورية بعد الآن.
من المؤكد أن الدستور الاتحادي ليس مثاليا (أفكر في الباب الذي تركته المادة 142 مفتوحا أمام انقلاب عسكري "دستوري")، لكنه مثل تقدما تاريخيا هائلا وغير مسبوق من حيث ضمان الحقوق الجماعية، كما يتبين من قراءة الدستور الاتحادي الباب السابع (النظام الاجتماعي)، والذي أصبح كل فصل من فصوله الثمانية اليوم هدفًا لعملية تدمير منهجي من قبل القوى الموجودة في السلطة: الصحة؛ الضمان الاجتماعي؛ التعليم؛ الثقافة؛ العلم؛ البيئة؛ وأخيرًا (دائمًا أخيرًا)، الشعوب الأصلية.
لقد تميز تاريخ الثلاثين سنة الماضية في نفس الوقت بتحقيق الفتوحات التي حققتها قوات التحالف، والتي غيرت وجه البلاد حرفيًا، وبالتصميم الخبيث والحاقد الذي تجلى في الجزء الكبير المفترس من الوطنيين. النخبة ومن خلال العديد من المبادرات في مجال الدول الثلاث، في تحييد وعكس وتصفية هذه الإنجازات. وقد بلغت هذه المبادرات حدتها القصوى اليوم، ويبدو أن الترخيص الحكومي (أكثر من ذلك، الحافز) قد تم منحه لغزو أو تدمير أو قتل أو ترك السكان الأصليين يموتون ــ وليس فقط هم. هايتي هنا، كما غنى كايتانو فيلوسو. وأود أن أضيف: بالنسبة للشعوب الأصلية، قطاع غزة موجود هنا أيضًا. أو الأسوأ.
لقد بدأت بالفعل حملة تفكيك المواد الأكثر تقدمية في الدستور قبل صدوره. في عام 1987، الصحيفة ولاية ساو باولو نشرت قصص غلاف لمدة أسبوع، مع عناوين افترائية كبيرة، ضد المجلس التبشيري للسكان الأصليين ومؤسسات أخرى، لمهاجمة حقوق السكان الأصليين في الدستور قيد الإنشاء. حملة Estadão ويؤسفني أن أقول إنها لم تفقد شيئا من أهميتها. بالأمس، نشرت نفس الصحيفة صفحتين من مقالات p(r)agas، تتوعد بالفوضى إذا تم رفض أطروحة الإطار الزمني من قبل STF. كما لو أن الفوضى لم تكن مثبتة بالفعل.
نحن نعلم أن أطروحة الإطار الزمني تعود إلى الزواج بين المصالح المتعارضة للأعمال التجارية الزراعية وبعض قطاعات القوات المسلحة، بمناسبة إنشاء TI Raposa Serra do Sol، وليس من المستغرب أن يكون هناك رجال أعمال كبار، بعضهم الذين تم تثبيتهم في منطقة الأمازون خلال فترة الديكتاتورية بتشجيع الإعانات المالية الكبيرة، يسعون إلى انقراض الحقوق التي تضمن أن تظل أراضي حيازة السكان الأصليين التقليدية أصولًا غير قابلة للتصرف للاتحاد "(CF، المادة 142) يدافع في الواقع عن شيء مختلف تمامًا، وهو تسليم الأراضي العامة للاستيلاء على الأراضي وإزالة الغابات والحرائق والمضاربة على الأراضي والإنتاج الزراعي الذي لا يهدف ولم يهدف أبدًا إلى ضمان الأمن الغذائي للسكان.[ثالثا]
من خلال تجميد وضع أراضي السكان الأصليين في عام 1988 (ودعونا نتذكر أن الموعد النهائي المحدد بخمس سنوات للانتهاء من ترسيم حدود أراضي السكان الأصليين لم يتم الوفاء به، لأنه لم يحدث بعد عام 1973، كما ينص على ذلك النظام الأساسي الهندي للموتى الأحياء)[الرابع]فالأطروحة تقنن وتشرعن العنف الذي تعرض له الناس حتى صدور الدستور، خاصة في عهد الدكتاتورية. علاوة على ذلك، فهو يتجاهل حقيقة أنه حتى عام 1988، لم تكن الشعوب الأصلية تتمتع بالاستقلال الذاتي للكفاح بشكل قانوني من أجل حقوقها. وقال هؤلاء في المظاهرات والحشد بعد صدور الدستور: "تاريخنا لا يبدأ في عام 1988". حسنًا، تريد أطروحة الإطار الزمني أن ينتهي تاريخ الشعوب الأصلية في عام 1988. وتريد أن تتوقف القصة عند هذا الحد.
تأمل سخافة الحق الأصلي الذي لا يكون صالحاً إلا إلى تاريخ معين. تجمد أطروحة الإطار الزمني حالة متعددة القرون من الاستغلال الإقليمي، وتحولها إلى "حق" (بما في ذلك التلميح الدقيق لـ "الامتياز"). وهو بمثابة حرمان الشعوب الأصلية من مستقبلها؛ لطردهم من التاريخ كعملاء، وإحالتهم إلى الماضي. إن الهدف الخفي بالكاد من كل هذا هو جعل الشعوب الأصلية تختفي تدريجياً كشعوب. شيئًا فشيئًا أو بسرعة، لأن هناك اندفاعًا: عليك إنهاء كل شيء قبل أن ينتهي.
قال الرئيس المنتخب في حملته الانتخابية: "ليس سنتيمترًا واحدًا إضافيًا"، ولا سنتيمترًا واحدًا إضافيًا لأراضي السكان الأصليين، وأراضي كويلومبولا، ووحدات الحفاظ على البيئة. وتتزامن أطروحة الإطار الزمني بشكل مثير للدهشة مع الأهداف والقيم التي أعلنها المرشد الأعلى الحالي للبلاد. دعونا نحافظ على هذا جيدا.
إن إلغاء أراضي السكان الأصليين بناءً على إطار زمني قدره 05/10/88، كما أشارت المحامية جوليانا دي باولا باتيستا، يجعل جميع الغزوات الأخيرة قابلة للتنظيم. وهذا تحريف جذري للحق الأصلي، مما يبطل د 6 من المادة 231. فهل تنقضي أطروحة السكان الأصليين؟ هل يُعاد إصدار الطلب، أمر الإخلاء سيئ السمعة الذي قرأه الغزاة الإسبان أمام السكان الأصليين؟[الخامس] بأي حق أخلاقي (إذا جاز لي القول) تُحرم الشعوب الأصلية من حقوقها الدستورية؟ كيف يجرؤون؟
ومن الجدير بنا أن نتساءل: كم عدد البرازيليين من غير السكان الأصليين الذين تحسنت حياتهم بفضل كل شبر من الأراضي التي تم رفض منحها للشعوب الأصلية؟ حياة أي البرازيليين؟ أو، في هذا الصدد، وأيضًا حياة أي أجانب؟ من المستفيد من نهب أراضي السكان الأصليين؟ يبدو أن اهتمام من نصّبوا أنفسهم حراسًا للجنسية بـ "تدويل منطقة الأمازون" يستهدف دائمًا الشعوب الأصلية. وفي الوقت نفسه، هناك أكثر من 28 ألف قطعة أرض باسم الأجانب. وتبلغ مساحة هذه المناطق مجتمعة 3,617 مليون هكتار، وهي مساحة من الأراضي الوطنية تعادل تقريبا مساحة ولاية ريو دي جانيرو. وبموجب القانون، يمكن للأجانب الحصول على أو استئجار ما يصل إلى 25٪ من المساحة الإقليمية لكل بلدية ، وتتواجد في 60% من البلديات البرازيلية. لكن الخطر يكمن في السكان الأصليين، أي الأقل غرابة بين جميع سكان الأراضي الوطنية.
وأخيراً... بينما تتم مناقشة صحة أطروحة الإطار الزمني، فإن "الأطر الزمنية" لعملية تقنين الاستيلاء على أراضي الاتحاد لا تمضي إلا قدماً. ينص القانون PL 2.633/2020، "قانون الاستيلاء على الأراضي"، على الأراضي المحتلة حتى عام 2008 (لماذا ليس فقط حتى 05/10/1988؟) يمكن تقنينها، ولكنها تنص على أنه يمكن تقنين مناطق الاحتلال اللاحق عن طريق تقديم العطاءات، مع قواعد محددة بموجب مرسوم صادر عن السلطة التنفيذية![السادس] ونحن نعلم جميعا ما قد يعنيه هذا من وجهة نظر انفجار في غزو الأراضي العامة في منطقة الأمازون وما يترتب على ذلك من زيادة في إزالة الغابات، وما يترتب على ذلك من تأثيرات، أصبح من المستحيل الآن تجاهلها، على استقرار المناخ في البلاد. ونحن نعلم جميعا الدور الأساسي الذي تلعبه الأراضي والشعوب الأصلية في الحفاظ على التوازن الديناميكي لبيئة الأمازون. لا تأخذ أطروحة الإطار الزمني في الاعتبار الوقت الذي نعيش فيه، فهي تعمل ضد السباق مع الزمن، ضد الوقت المحدود الذي لدينا لضمان بقاء الكوكب صالحًا للسكن للجنس البشري.
* إدواردو فيفييروس دي كاسترو هو أستاذ الأنثروبولوجيا في المتحف الوطني UFRJ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تقلبات الروح البرية (يوبو).
محاضرة ألقيت في الاجتماع الافتراضي الثاني حول حرية التعبير، ندوة روج لها المجلس الوطني للعدل بدعم من لجنة آرنز، في 23 أغسطس 2021.
تم نشره في الأصل على موقع الويب الخاص بـ الناشر ن -1 .
الملاحظات
[أنا] "الهنود معروفون بتنظيمهم الاجتماعي وعاداتهم ولغاتهم ومعتقداتهم وتقاليدهم، وحقوقهم الأصلية في الأراضي التي يشغلونها تقليديًا"
[الثاني] https://apiboficial.org/luta-pela-vida/
[ثالثا] ويعيش 41% من البرازيليين (84 مليوناً) مع درجة ما من انعدام الأمن الغذائي، ويعاني 9% منهم من الجوع الصرف.
[الرابع] الأحكام الانتقالية لـ CF 1988، المادة. 67. "سوف يكمل الاتحاد ترسيم حدود أراضي السكان الأصليين في غضون خمس سنوات من نشر الدستور". وفي عام 1973، حدد النظام الأساسي الهندي نفس الموعد النهائي. وفي عام 1988، تكرر الموعد النهائي، لأنه لم يتم الوفاء به خلال السنوات الخمس عشرة التي فصلت النظام الأساسي عن الدستور. ولا يتم احترام هذا "الإطار الزمني".
[الخامس] باولو برابو، https://www.baciadasalmas.com/requerimiento/
[السادس] تخيل الضجيج الذي سيحدثه الإطار الزمني المقترح في نفس تاريخ إصدار CF، وتجميد جميع الأراضي العامة التي لم تكن في ذلك الوقت ملكية خاصة مصدقة حسب الأصول ومسجلة في مكاتب التسجيل والسجلات المختصة (CAR، CIR، التحقق من APP، إلخ.).
