من قبل مايكل جولارت دا سيلفا *
بعض العناصر المركزية في إنتاج لينين النظري والسياسي التي تساهم في فهم تناقضات الحاضر
يصادف شهر يناير من هذا العام مرور مائة عام على وفاة فلاديمير لينين. وينبغي لهذا الحدث الهام أن يلهم المناقشات على مدار العام، سواء من جانب الأكاديميين أو المنظمات اليسارية، سواء أولئك الذين يطالبون بإرث لينين أو أولئك الذين ينتقدونه. ولكن بغض النظر عن المنظور الذي يتخذه المرء فيما يتعلق بلينين، فإن إرثه السياسي والنظري لتاريخ النضالات العمالية والماركسية يشكل أهمية مركزية لفهم الواقع الحالي.
في المجال الاقتصادي، تتضمن إحدى أهم مساهماته دراسة التنمية الاقتصادية في روسيا. يوضح لينين، الذي كتبه في عام 1899، أن فهم التنمية الاقتصادية يجب أن يبتعد عن التخطيط، وفي حالة روسيا، أظهر أن فكرة الدول "الناضجة" أو "المتخلفة" لم تكن كافية. إن لينين، باستخدام فكرة التطور غير المتكافئ والمجمع (على الرغم من أنه يشير إلى "الطابع غير المتكافئ للتنمية الاقتصادية")، التي صاغها ماركس وإنجلز وعمقها تروتسكي فيما بعد، يوضح كيف ركزت الرأسمالية في روسيا علاقات الإنتاج الصناعي والنمو الاقتصادي. العناصر الريفية يقول لينين:
"بالنظر إلى طبيعة الرأسمالية ذاتها، فإن عملية التحول هذه لا يمكن أن تحدث بأي طريقة أخرى إلا في خضم سلسلة من عدم المساواة والتفاوت: فترات الرخاء تتبعها فترات أزمة، وتطور فرع صناعي واحد يؤدي إلى تراجع الإنتاج". ومن ناحية أخرى، يؤثر تقدم الزراعة على جوانب الاقتصاد الريفي التي تختلف باختلاف المناطق، كما أن تطور التجارة والصناعة يفوق تطور الزراعة، وما إلى ذلك. (تطور الرأسمالية في روسيا. ساو باولو: نوفا الثقافية، 1988، ص. 373).
ولم يحدث تطور هذه العلاقات الاقتصادية والاجتماعية بمعزل عن روسيا، بل في إطار ديناميكيات الاقتصاد العالمي. وبهذا المعنى، يشير لينين إلى أن الرأسمالية "تدمر العزلة والخصوصية (وبالتالي ضيق الحياة الروحية والسياسية) للأنظمة الاقتصادية القديمة، وتوحد جميع بلدان العالم في كلية اقتصادية واحدة" (تطور الرأسمالية في روسيا. ساو باولو: نوفا الثقافية، 1988، ص. 31).
تجمع هذه المناقشة حول الاقتصاد العالمي بين أفكار لينين الاقتصادية الأولى وأحد أعماله الأكثر شعبية، والذي يبحث فيه في الإمبريالية. يحلل كتابه الذي كتبه عام 1916 التغيير الذي حدث في العلاقات بين الأمم، والانتقال من الاستعمار، الذي استمر لعدة قرون، حيث كان دور الدولة القومية حاسما، إلى وضع حيث التكتلات الاقتصادية الكبيرة من حفنة صغيرة من البلدان التي ستسيطر تدريجيا على الرأسمالية في جميع أنحاء العالم. وقد وصف لينين العملية على النحو التالي:
"لقد ظهرت الإمبريالية كتطور واستمرار مباشر للخصائص الأساسية للرأسمالية بشكل عام. لكن الرأسمالية لم تصبح إمبريالية رأسمالية إلا عندما وصلت إلى مرحلة معينة عالية جدا من تطورها، عندما بدأت بعض خصائصها الأساسية تتحول إلى نقيضها، عندما اكتسبت شكلا وسمات زمن الانتقال من الرأسمالية إلى اقتصاد واقتصاد أعلى. الهيكل الاجتماعي. ومن الناحية الاقتصادية، فإن استبدال المنافسة الحرة بالاحتكارات الرأسمالية أمر أساسي في هذه العملية.الإمبريالية ، أعلى مراحل الرأسمالية. ساو باولو: بويتمبو، 2021، ص. 113).
ويصبح رأس المال المالي، الذي يدمج رأس المال الصناعي ورأس المال المصرفي، والذي يتفوق جدليا على تصدير البضائع عن طريق تصدير رأس المال، الذي تسيطر عليه البنوك والوكالات المالية التي تمثل رأسماليي البلدان المهيمنة، هو العنصر المركزي في هذه العملية. لقد سعى لينين إلى توضيح كيفية حدوث هذا الفعل لرأس المال المالي:
«إن الأبعاد الهائلة لرأس المال المالي، المتركزة في أيدي عدد قليل من الأيدي، تخلق شبكة واسعة ومكثفة إلى حد غير عادي من العلاقات والروابط، وتخضع ليس فقط الجماهير الصغيرة والمتوسطة الحجم، بل أيضًا جماهير الرأسماليين ورجال الأعمال الأكثر تافهًا، للجماهير. من ناحية، ومن ناحية أخرى، تفاقم الصراع ضد مجموعات أخرى من الممولين في الدولة القومية من أجل تقاسم العالم والسيطرة على البلدان الأخرى، كل هذا يؤدي إلى الانتقال العشوائي لجميع الطبقات المالكة إلى الطبقة المالكة. جانب الإمبريالية"(الإمبريالية ، أعلى مراحل الرأسمالية. ساو باولو: بويتمبو، 2021، ص. 135).
على الرغم من أنه يمكن الإشارة إلى حدود توضيحات لينين - على سبيل المثال، لم تكن آلية السيطرة على الدين العام حقيقة واقعة في ذلك الوقت ولم تكن الولايات المتحدة هي القوة المهيمنة في جميع أنحاء العالم - إلا أن العناصر المركزية لطريقة التحليل موجودة في عمله. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن الرأسمالية العالمية في زمن لينين كانت لا تزال تبدو كنظام استعماري، ولم يبدأ في الانهيار إلا مع نضالات التحرر في أفريقيا وآسيا، بعد عقود من الزمن. بمعنى آخر، سعى لينين في تحليله إلى تسليط الضوء على عنصر لم يكن واضحا بعد، فيما يتعلق بعلاقة الهيمنة الإمبريالية، ولكن كان له بالفعل تأثير مركزي على الوضع الاقتصادي والسياسي في جميع أنحاء العالم. في الواقع، فيما يتعلق بتوصيف البلدان، لفت لينين الانتباه إلى حقيقة أن العلاقة بين البلدان يمكن أن تظهر بطرق مختلفة:
"[...] رأس المال المالي والسياسة الدولية المقابلة له، والتي تترجم إلى صراع القوى العظمى من أجل تقاسم العالم اقتصاديًا وسياسيًا، يخلق أشكالًا لا حصر لها عابر من تبعية الدولة. في هذا العصر، لم تكن المجموعتان الأساسيتان من البلدان نموذجية فحسب - تلك التي لديها مستعمرات ومستعمرات - ولكن أيضًا الأشكال المختلفة من البلدان التابعة التي تكون مستقلة سياسيًا ورسميًا، ولكنها من الناحية العملية متشابكة في شبكات مالية. و"التبعية" الدبلوماسية (الإمبريالية ، أعلى مراحل الرأسمالية. ساو باولو: بويتمبو، 2021، ص. 110).
يرتبط موضوع الإمبريالية أيضًا بانعكاس أساسي آخر للينين، وهو انعكاس الدولة. في بداية دراسته، أشار لينين إلى وضع الدولة في العصر الإمبريالي:
"[...] الإمبريالية، عصر رأس المال المصرفي، عصر الاحتكارات الرأسمالية العملاقة، عصر تحول الرأسمالية الاحتكارية إلى رأسمالية الدولة الاحتكارية، تظهر التعزيز الاستثنائي لـ "آلة الدولة"، والنمو غير المسبوق لجهازها البيروقراطي والعسكري". "جهاز فيما يتعلق بتعزيز القمع ضد البروليتاريا، سواء في البلدان الملكية أو في البلدان الجمهورية الأكثر حرية" (الدولة والثورة. ساو باولو: بويتمبو، 2017، ص. 55).
وعلى خطى كتاب إنجلز الكلاسيكي عن الدولة، يوضح لينين دورها فيما يتعلق بالهيمنة الطبقية. ومع ذلك، من خلال ربط هذا النقاش بالثورة ونضالات العمال، يوضح لينين أيضًا دور الدولة في عملها المضاد للثورة وكيف ينتهي الأمر دائمًا بالإصلاحيين اليساريين إلى أن يتم اختيارهم من قبل المؤسسات البرجوازية. وكان لينين، دون إثارة أي شك، واضحا في تحديد هذه القضية:
"الدولة هي نتاج ومظهر شخصية لا يمكن التوفيق بينها من التناقضات الطبقية تظهر الدولة حيث ومتى وبقدر ما تنشأ التناقضات الطبقية ناو بودم يتم التوفيق بشكل موضوعي. وعلى العكس من ذلك: فإن وجود الدولة يثبت أن التناقضات الطبقية لا يمكن التوفيق بينها” (الدولة والثورة. ساو باولو: بويتمبو، 2017، ص. 29).
من خلال انتقاده لقطاعات مختلفة من الحركة الاشتراكية، من الفوضويين إلى الديمقراطيين الاشتراكيين، يسعى لينين أيضًا إلى التفكير في دور الديمقراطية البرجوازية، التي تثير كل أنواع الأوهام، سواء في سياق كتابة أعمال لينين أو حتى في الوقت الحاضر. وبهذا المعنى تقول الثورة الروسية:
"الديمقراطية هي أحد أشكال الدولة، وأحد أشكالها. وبالتالي، فهي، مثل كل دولة، ممارسة منظمة وممنهجة للإكراه على الرجال. هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى، فهو اعتراف رسمي بالمساواة بين المواطنين، وبالحق المتساوي للجميع في تحديد شكل الدولة وإدارتها.الدولة والثورة. ساو باولو: بويتمبو، 2017، ص. 125).
لقد كان لينين دقيقا في تحديد دور الدولة، حيث عرفها على النحو التالي: "إنها التنظيم الخاص للسلطة، إنها تنظيم العنف لقمع أي طبقة" (الدولة والثورة. ساو باولو: بويتمبو، 2017، ص. 47). في الرأسمالية، وفقا للينين، "لدينا الدولة بالمعنى الصحيح للكلمة، آلة مصممة خصيصا لسحق طبقة ضد أخرى، الأغلبية على يد الأقلية" (الدولة والثورة. ساو باولو: بويتمبو، 2017، ص. 115-6). لذلك، فإن استنتاج لينين هو أنه، من وجهة نظر التحول الاجتماعي، لن يكون هناك خيار آخر أمام العمال، فيما يتعلق بالمؤسسات البرجوازية، لتدمير الدولة وبناء سلطة جديدة تعتمد على منظماتهم.
ومع ذلك، فإن هذه الإطاحة بالدولة والتحول الاجتماعي ليست عملية طبيعية، لا يحتاج فيها العمال إلا إلى الإرادة لتشكيل حركة عفوية تطيح بالدولة. الوضع الراهن. يحتاج العمال إلى الإدارة، التي تعمل في عمليتين. العملية الأولى هي تنمية الوعي، والانتقال من الرؤية الاقتصادية المباشرة إلى الفهم العلمي العميق للواقع. الثوريون بالنسبة للينين
“[…] لا يقتصر الأمر على عدم قدرتهم على حصر أنفسهم في النضال الاقتصادي فحسب، بل لا يمكنهم حتى قبول تنظيم الشكاوى كنشاطهم الرئيسي. "يجب علينا أن نضطلع بنشاط بمهمة التثقيف السياسي للطبقة العاملة، وتطوير وعيها السياسي" (ما يجب القيام به؟ ساو باولو: مارتينز، 2006، ص. 166).
أما العملية الثانية فتتضمن منظور توجيه عملية التحول، من خلال تنظيم دائم للثوريين يشير إلى ضرورة هدم أركان المجتمع الرأسمالي. وحذر لينين من أن "عبادة عفوية الحركة الجماهيرية" و"إنزال السياسة" إلى مستوى السياسة الاقتصادية "تتلخص على وجه التحديد في تمهيد الطريق لتحويل الحركة العمالية إلى أداة للديمقراطية البرجوازية" (ما يجب القيام به؟ ساو باولو: مارتينز، 2006، ص. 211). وبهذا المعنى فقد أكد بشكل قاطع أن "الحزب الذي تقوده نظرية الطليعة هو وحده القادر على إنجاز مهمة الطليعة المقاتلة" (ما يجب القيام به؟ ساو باولو: مارتينز، 2006، ص. 129).
هذه بعض العناصر المركزية في إنتاج لينين النظري والسياسي والتي يمكن أن تساهم في فهم تناقضات الحاضر. إنه ينطوي، من ناحية، على الحاجة إلى دراسة دقيقة للواقع الملموس، وفهم أنه من الضروري فهم الواقع وليس مجرد ملاءمته مع المخططات النظرية، على الرغم من عدم التخلي عن النظرية. ومع ذلك، فإن هذا الفهم يثبت أنه عديم الفائدة إذا لم يضع نفسه في اتجاه التحول الاجتماعي، في اتجاه النضال الملموس، الذي لا يمكن أن يكون من أجل تحسين الرأسمالية وتحقيق الإصلاحات فحسب، بل من أجل الإشارة إلى إصلاح حقيقي وملموس. التغيير الجذري الذي يضع مجتمعًا جديدًا في الأفق.
* ميشيل جولارت دا سيلفا حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية (UFSC) ودرجة فنية وإدارية من المعهد الفيدرالي في سانتا كاتارينا (IFC)..
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
